奇经八脉考/《奇经八脉考》
《奇经八脉考》《》，经脉专书。一卷。明·李时珍撰。刊于1578年。本书论述奇经八脉，考证历代有关文献，对每条奇经的循行和病等，进行了系统归纳和整理，并提出了作者个人的见解，是一部研究奇经八脉的重要著作。现有清刻本、石印本《》本及与《》的合印本。1956年人民卫生出版社出版。
主要内容/《奇经八脉考》
凡人一身，有经脉、络脉；直行曰经，旁支曰络。经凡十二：手之三阴三阳，足之三阴三阳是也。络凡十五：乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任督二络，总为十五。（《》作「阴络」、「阳络」）共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故阴脉营於五脏，阳脉营於六腑。阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，入经，转相灌溉，内温脏腑，外濡。奇经凡八脉，不於十二正经，无表里配合，故谓之奇。盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽。正经之脉降盛，则溢於奇经。故秦越人比之天雨降下，沟渠溢满，妄行，流於湖泽；此发《》、《素》未发之秘者也。八脉散在群书者，略而不悉；医不知此，罔探病机，仙不如此，难安炉鼎。时珍不敏，参考诸说，萃集於左，已备学仙学医者筌蹄之用云。八脉 奇经八脉者，也，阳维也，阴蹻也，也，冲也，任也，督也，带也。阳维起於诸阳之会，由外踝而上行於卫分；阴维起於诸阴之交，由内踝而上行於营分；所以为一身之刚维也。阳蹻起於跟中，循外踝上行於身之左右；阴蹻起於跟中，循内踝上行於身之左右；所以使机关之也。督脉起於会阴，循背而行於身之後，为阳脉之总督，故曰阳脉之海。任督起於会阴，循腹而行於身之前，为阴脉之承任，故曰阴脉之海。冲脉起於会阴，夹脐而行，直冲於上，为诸脉之冲要，故曰十二经脉之海。带脉则横围於腰，状如束带，所以总约诸脉者也。故阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。阳蹻主一身左右之阳，阴蹻主一身左右之阴，以东西言也。督主身後之阳，任、冲主身前之阴，以南北言也。带脉横束诸脉，以六合言也。是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣；仙而知乎八脉，则虎龙升降，玄牝幽微之窍妙得矣！ 阴维脉 　　
《奇经八脉考》阴维起於诸阴之交，其脉发於足少阴筑宾穴，为阴维之郄，在内踝上五寸□肉分中。上循股内廉，上行入小腹，会足太阴、厥阴、少阴、阳明於府舍（在腹哀下三寸，去腹中行四寸半）。上会足太阴於大横腹哀（大横在腹哀下一寸五分，腹哀在日月下一寸五分，并去腹中行四寸半），循胁肋，会足厥阴於期门（直乳下一寸半）。上，挟咽，与任脉会於天突、廉泉，上至顶前而终。（天突在结喉下四寸半宛宛中，廉泉在结喉下二寸中央是穴）。凡一十四穴。阳维脉 阳维起於诸阳之会，其脉发於足太阳金门穴，在足外踝下一寸五分。上外踝七寸，会足少阳於阳交，为阳维之郄（在外踝上七寸，斜属二阳之间）。循膝外廉，上髀厌，抵少腹侧，会足少阳於居髎。（在章门下八寸监骨上陷中）循胁肋，斜上肘上，会手阳明、手足太阳於臂臑（在肘上七寸两筋罅陷中，肩髃下一寸），过肩前，与手少阳会於臑会、天髎（臑会在肩前廉去肩端三寸宛宛中，天髎在缺盆中上毖骨际陷中央），却会手足少阳、足阳明於肩井（在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸五分）。入肩後，会手太阳、阳蹻於（在肩後大骨下胛上廉陷中），上循耳後，会手足少阳於风池（在耳後发际陷中），上脑空（承灵後一寸半，夹下陷中）、（正营後一寸半）、正营（目窗後一寸）、目窗（临泣後一寸）、临泣（在瞳人直上，入发际五分陷中）。下额，与手足少阳、阳明五脉会於阳白（眉上一寸，直瞳人相对），循头入耳，上至本神而止（本神直耳上入发际中）。凡三十二穴。 阴 阴蹻者，足少阴之别脉，其脉起於跟中足少阳然谷穴之後（然谷在内踝前一寸陷中），同足少阴循内踝，下照海穴（在内踝下五分）。上内踝之上二寸，以交信为郄（交信在内踝骨上少阴前太阴後廉筋骨间）。直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前。至喉咙，交贯冲脉，入頄内廉，上行，属目内眦，与手足太阳、足阳明、阳蹻五脉，会於睛明而上行（睛明在目内眦外一分宛宛中）。凡八穴。 　
《奇经八脉考》　张紫阳《八脉经》云：者，冲脉在风府穴下，督脉在脐後，任脉在脐前，带脉在腰，阴蹻脉在尾闾前、阴囊下，阳蹻脉在尾闾後二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶後一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。惟神仙以阳炁冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一炁之祖，采之惟在阴蹻为先。此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴蹻一脉，散在丹经，其名颇多：曰天根，曰死户，曰复命关，曰酆都鬼户，曰生死根，有神主之，名曰。上通泥丸，下透涌泉，倘能如此，使真炁聚散，皆从此关窍，常开，地户永闭，尻脉周流於一身，贯通上下，和炁自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体轻健，容衰返壮，，如醉如痴，此其验也。要知西南之乡，乃坤地，尾闾之前，膀胱之後，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所根，产铅之地也，医家不知有此。　　频湖曰：丹书论及阳精河车，皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指阴蹻者。而紫阳《八脉经》所载经脉，稍与医家之说不同，然内景隧道，惟反观者能照察之，其言必不谬也。阳蹻脉阳蹻者，足太阳之别脉。其脉起於跟中，出於外踝，下足太阳申脉穴（在外踝下五分陷中，容爪甲白肉际），当踝後遶跟，以仆参为本（在跟骨下陷中，拱足得之）。上外踝上三寸，以附阳为郄（在外踝上三寸，足太阳之穴也），直上，循股外廉，循胁後胛，上会手太阳、阳维於臑腧（在肩後大骨下胛，上廉陷中）。上行肩髆外廉，会手阳明於巨骨（在肩尖端，上行两叉骨罅间陷中），会手阳明、少阳於肩髃（在髆骨头肩端上两骨罅陷宛宛中，举臂取之有空）。上人迎，夹口吻，会手足阳明、任脉於地仓（夹口吻旁四分外，如近下有微脉动处）。同足阳明上而行巨窌（夹鼻孔旁八分，直瞳子，平水沟），复会任脉於承泣（在目下七分，直瞳子陷中）。至目内眦，与手足太阳、足阳明、阴蹻五脉会於睛明穴（见下），从睛明上行，入发际，下耳後，入风池而终（风池在耳後夹玉枕骨，下发际陷中）。凡二十二穴。《难经》曰：蹻脉从足至目，长七尺五寸，合一丈五尺。 　　《甲乙经》曰：蹻脉有阴阳，何者当其数？曰：男子数其阳，女子数其阴。当数者为经，不当数者为络。气之在身也，如水之流，如日月之行不休。故阴脉营其藏，而阳脉营其府，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外臑腠理。
对医学气功理论的指导作用/《奇经八脉考》
《奇经八脉考》是李时珍以医学理论与实践相结合研究奇经八脉的专论。“”是中医论述生理、病理机制的一种学说，而“奇经八脉”是“十二经脉”以外的旁支，也是中医与气功“经脉”学说中不可分割的一部分。《奇经八脉考》不仅详叙“奇经八脉”的循行路线，结合所主病证，提出了相应的治疗，而且结合丹道理论与实践指明了“小周天”运行轨道，揭示了气功内秘“玄牝”、“阴跷”等重要关窍，同时也为凭脉诊断疾病提供了一种有力的依据。奇经八脉即、、阳跷、阴跷、冲脉、带脉、任脉和督脉。李时珍在《奇经八脉考》中说：“阳维起于诸阳之会，由外踝上行于卫分；阴维起于诸阴之交，由内踝而上行于营分，所以为一身之纲维也。阳跷起于跟中，循外踝上行于身之左右；阴跷起于跟中，循内踝上行于身之左右，所以使机关之跷捷也。督脉起于会阴，循背而行子身之后，为阳脉之总督，故曰阳脉之海；任脉起于会阴，循腹而行于身之前，为阴脉之承任，故曰阴脉之海；冲脉起于会阴，夹脐而行，直冲于上，为诸阳脉之冲要，故曰十二经脉之海；带脉则横围于腰，状如束带，所以总约诸脉者也。是故阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴，以东西言也。督主身后之阳，任、冲主身前之阴，以南北言也。带脉横束诸脉，以六合言也”。接着他指出奇经八脉在医学气功中的重要地位，“是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得也；仙而知乎八脉，则虎龙升降玄牝幽微之窍妙得矣”。&众所周知，丹道家在探讨人体生命规律方面，有其突出之处。丹道家的练养成就、养身思想对中医理论的渗透，在中医发展史上是颇为常见的。《黄帝内经》的养身理论对后世医家有重要影响，孙思邈、陶弘景、张介宾、李时珍等医学家是医学气功的先驱与杰出代表。李时珍认为丹经理论可与医学脉理并存，他说：“丹书论及阳精河车，皆往往以任、冲、督脉及命门、三焦为说，未有专指阴跷者。而紫阳{八脉笋》所载经脉，稍与医家之说不同。然内景隧道，惟返观者能照察之，其言必不谬也”。阴跷又名生死窍，为八脉总根，历代气功家秘而不宣，颇有争议。李时珍在《奇经八脉考》中载张紫阳《八脉经》道出：“而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多：曰天根、曰死户、曰复命关、曰酆都鬼户、曰死生根，有神主之，名日桃康，上通泥丸，下透涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醒如痴，此其验也”。此窍位置在会阴穴部位，为先天大道之根，一气一祖。为什么丹法修持将此列为秘窍之一呢?这是因为此处为生药的地方，为青春活力萌动的处所，是产生内分泌的源头。天开于子，合于亥，此地乃天人合发之地。正如近代仙学大师原全国道教协会会长陈樱宁说：“神仙家每于阴跷一穴秘而不宣，且云轻泄者必受。推此本心，非吝而不肯传，盖人不论男女老少，若得此阴跷种阳之诀，其肾阳立能变弱为强，易如反掌。而阳旺思淫亦为常人所不免，此道本为寿世，今反用以助淫，是贻害于世也。故必择人而后传者，一也；其二，又恐落入江湖骗者之手，搬弄是非，致虎落平原反被犬欺耳。”当代著名养生气功师梅自强老中医认为：“从《》可以看出，李时珍是养生修真内练气功大师，所以特作此“考”。我们通过对《奇经八脉考》的学习研究，对中医与气功的结合无疑是很好的理论借鉴。
对医学气功实践的指导作用/《奇经八脉考》
《奇经八脉考》在医学气功修炼中，开通奇经八脉是整个修炼过程中的起步阶段，是炼精化气、行气的必由之路。八脉之中又尤先通任督二脉最为重要，所以医学气功，首先要打通任督二脉，使其循环。故李时珍在《奇经八脉考》中说：“任督二脉，人身之子午也，乃丹家阳火阳降之道，坎水离火交媾之乡”。并引证《参同契》、《入药镜》论述河车妙旨。丹家河车妙旨也称子午周天，即医学气功之小周天，它是贯通任督二脉，阴阳交会，坎离交媾，水火升降，神气合一的基础。只要任督二脉一通，继续修炼下去，十二经脉、奇经八脉，也会随之畅通了。所以李时珍在《奇经八脉考》中极重视“丹家河车妙旨”，如何通此二脉呢?他在书中指出：“丹书论及阳精河车，皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指IU:!阴跷者”。书中引用张紫阳《》“采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通”。由于《奇经八脉考》旨在认识八脉的重要性，对如何采炼阴跷的用意火候问题仅以“而药物火候，自有别传”，未深入讨论，但文中引言：“要知西南之乡乃坤地，尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生，气根产铅之地，医家不知有此”。这是对丹田很准确的描述，是人身气穴之地，正如古人说：“二前对脐轮后对肾，中间有个真金炉”，正是此处。后世气功实践者对的修炼很有见地，海内外仙学权威胡海牙先生在“欲保长寿，先补亏损”文中对阴跷的采炼有精辟的见解，有力地佐证了李时珍对医学气功，开通八脉，采炼阴跷的正确认识。如“补亏损者，世人娶妻生育及一切酬应，年至四十以后，其精气已耗大半，更有人先天不足，若后天不补足精气，则做气功难有进步，故当注意之。其法：每日不拘时(若饱食之后必须缓行三、五百步方可就坐)入座，腰带放松，坐定后，呼出之气一二口，即收心神于命门(两肾中间，肚脐对面)，不事他顾，专一于此，勿令念起他散，如鸡抱卵须常听。如此每日行持，坐一二小时，或能多坐更佳。如觉两腰间辘辘跳动不已时，随即以意送入阴跷(即针灸家的会阴穴)，即至阴跷，又觉其中跳动，虽跳动却不要理它，嗣更觉浑身通泰心如迷醉，遍体脉络皆觉活动，暖融融如坐春风之中，我亦不理它，只自专心致志安居其中。如此凝定、跳止，万不可稍有邪念意淫，自误匪浅”。采炼阴跷开通八脉的行气补助方法，在道家龙门派修炼实践中已于以充分肯定，用此法驱除一身百窍之阴邪，使周身气血流通，经脉通畅。盖身中阴邪之气不除，即使练功不辍，并无法结丹。修习传统养生静功若进境不大，多是气血不通，而采练阴跷，打开奇经八脉，可治遗传病、防病治病健身均有益处。《奇经八脉考》融张紫阳之说与医学为一炉，简易清楚，为后世医学气功开通八脉的实践奠定了基础。
奇经八脉在辨证论治上的运用/《奇经八脉考》
李时珍说：“阳维主一身之表，阴维主一身之里”，明确阳维、阴维二脉职司表里营卫，乃气血之维系，对临床病症的辨证论治颇有启示作用。根据《难经》“阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛”的理论，李时珍认为：‘阳维之脉与手足三阳相维，而足太阳、少阳则始终相联附着”。所以“邪在肌表营卫不和者，宜桂枝汤以调和营卫；邪在皮毛肺失宣肃者，宜麻黄汤以发表宜解；邪在半表半里者，宜小柴胡汤以和解；邪结阳热者，宜白虎、承气以清泻”。对于维脉为病论治，《吴医汇讲》说：“阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛，越人但有是说，而无治法。后人以桂枝汤为治，可谓中肯。盖阳维维于阳，属于卫也，故为寒热；阴维维于阴，属于营也，故为心痛。桂枝汤有和营卫调阴阳之力，适合此例以治也”。
《奇经八脉考》“阴维为病苦心痛”，李时珍认为：“阴维之脉，虽交三阴而行，实与任脉同归，故心痛多属少阴、厥阴、任脉之气上冲而然”。强调治阴维之虚寒腹痛证，应合三阴虚寒同辨同治。兼少阴及任脉者，投四逆汤；兼厥阴者,投当归四逆汤；兼太阴者，投理中汤。若属阴维实热腹痛证，宜合三阴热实证辩治。李时珍在治疗老年病方面以动力着眼，补以通为目的。《》卷首开宗明义云：“凡人少长老，其气血有盛壮衰三等……其治法亦当分三等”。《奇经八脉考》云：老人“气血衰，气血涩，”“大凡病则气滞而馁”。认为气血虚馁、多滞多淤是老年共同的病理基础。而生理上“天之所以为天者，健运有常也，健运不息，所以生生无穷”；血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。因而力倡老年用补，悉以疏通气血，推陈致新，以恢复其生生之机为目的。分别以补中求通、行以补气、动以补血、通以助补为手段。后世医家沈金鳌在李时珍的邪在阴跷，阴维则发癫，邪在阳跷，阳维则发痫的理论启迪下，在他的著作《杂病源流犀烛》治疗癫痫病中提出病机和方药。凡昼发者为阳跷，宜宣发郁陷之阳；夜发者为阴跷，宜四物汤加柴胡、瓜萎、半夏、南星、黄柏、知母、远志、枣仁、菖蒲以养血滋阴，涤痰开窍。清代医家陈修园以新加白术汤壮之气，治腰重而痛。温病医家吴鞠通以通调奇经，治癥瘕积聚。近代医家张锡纯，论冲气上逆，提出肾虚肝横，导致冲脉之气夹胃气逆上之病机。后世医家对李时珍奇经八脉理论研究最有心得者，当首推清代名医叶天士。在生理上，叶天士认为奇经有收摄精气，调节正经气血，维续、护卫、包举形骸的作用；在病理上，他认为凡肝肾脾胃等脏腑之病，久虚不复，精血亏损，都必然影响奇经。叶天士奇经理论，阐明奇经和脏腑的密切关系；辨治奇经病证，应分清虚实。在治法上提出，无论补虚治实，均采用“通因”一法。他说：“奇经为病，通因一法，为古肾之定例。”开拓了奇经论治的新领域。在临床上，叶天士以协调冲任，通摄相济治疗遗精。认为遗精与奇脉不和、冲任受损密切相关。指出：“任主一身之阴，任脉不固，可成遗精，任脉为病，男子七疝，女子带下。”（《》）“血海者，即冲脉也，男子藏精，女子系胞。”（《临证指南医案》）由此可见，冲任为病，不单指妇科，与男性疾病亦紧密相关，冲任不和，固摄失司，亦可发生遗泄。对冲任不和致遗的治疗，叶氏又独抒已见，指出：“精关已滑，涩剂不能取效，必用滑药引导，同气相求”。（《临证指南医案》）主张通摄两用，如《叶案存真》中一案：“遗精有梦属心，无梦属肾，据述气火下溜即如溺出之状，茎管中痛，热气上冲，咽喉巅顶焮胀，语言皆怯，此任脉不摄，冲脉上逆，治法引之导之，摄以固之”，药用锁阳、熟地、远志、莲须、龟版、龙骨、茯苓、芡实、熬膏为丸。又案：“脉数多遗，脊酸腰坠，此督任失固，非通不能入脉，非涩无以填精，色苍形瘦，不宜温补”，药用熟地、牡蛎、远志、龙骨、五味子、茯苓、芡实、山药、羊肾、。此二案叶氏均通摄兼顾。”金子久运用调奇经八脉，养先天后天治妇科病。妇女病多与奇经有关，主张“欲调八脉，须养肝肾”，认为妇女或因先天不足，或因精血流失、每易导致“下元空虚”及“真阴不足”而伤冲任，由于肾为“水火之宅”具体治法当辨明肾阳虚抑或肾阴亏。壮肾阳、益精气、温养下焦以巴戟天、苁蓉、补骨脂、鹿角霜为主；兼肝脉寒凝、常投小茴香、肉桂温通肝脉。程门雪运用奇经治肾病，善用通补肾命血肉有情治奇经。对下焦久病精血受伤，阴损可以及阳，奇经为病者，宜通补奇经，通摄兼施。欲固其阴必兼和其阳，予加鹿角霜、仙灵脾、肉桂心。常用方剂量为：大生地24克，鹿角霜4.5克，炙龟版12克，川黄柏4.5克，12克，仙灵脾12克，肉桂心2.4克。如此配伍，内涵大、龟鹿二仙、滋肾通关三方。用龟版柔补任脉，鹿角霜温通肾脉。补下之品从草木及血肉，从单纯滋阴清热至阴阳并顾，依次进步，可为大补阴汤法之后阵。又说，大补阴丸原有猪脊髓，但较难觅且不入汤剂，故以鹿角霜（亦可以鹿角）、仙灵脾配合，如此阴阳并补，通补奇经以填精，育阴清热不伤正。若此时一味单用苦寒知母、黄柏等，实不相宜。再者，用鹿角霜、仙灵脾等温补，须注意有无腰脊酸痛，尻胀下坠之象。盖尻脊乃督脉所经，督损则脊痛尻坠也。性味较为平和，无碍阴虚火旺之质，又能治尿精尿血，疗吐血下血，崩中不止，可见李时珍《本草纲目》。仙灵脾虽有甘温之说，但亦有云甘平及辛寒者，可见其性尚不大温，故亦无妨。且《神农本草经》用治“阴瘘绝伤，茎中通，”有利小便之功。选此二味出入，既取其温补通督之性，又取其主治之能，一举两得，用于临床，确有一定疗效。程老对慢性腰痛经久不愈，甚则俯仰不能者，常能督损来淤论治。他认为，腰为肾之府，督脉循珩于脊中，慢性腰痛常有督脉虚损之证，再加上有外伤病史，疼痛剧烈固定，还须考虑久病入络、久痛夹淤、络脉淤阻者。用药则配以鹿角霜、由甲片、小茴香，温通补督，攻坚止痛兼施。对类风湿性脊柱炎有此证时，亦可用阳和汤配山甲、茴香。程老说，类此方药配伍可参许叔微《本事方》及叶天士《临证指南医案》。许氏有鹿茸圆治肾虚腰不能转侧，以麋茸或鹿茸配茴香、等为丸，为纯虚之体而设。若虚实夹杂，督损终淤，疼痛较剧，则宜伍活血通络，消淤止痛之品。《临证指南医案》正虚久病，督脉夹淤之理相通，故异病同治，移用于腰痛此证亦裁。病重时鹿角霜、由甲片各10克，茴香4.5克；病轻则鹿角霜、山甲片各4.5～6克，茴香3克即可。若肾虚甚酌加桑寄生、川断、杜仲、仙灵牌、菟丝子、狗脊等；兼温热加三妙、四妙丸；夹风温加独活、等；有寒痰入络，尤当配用白芥子温化，白芥子且有止痛散郁之功。石筱山伤科常以之配黄连治胸胁挫伤。傅青主治痛经之亦以之散郁止痛。总之，李时珍的《奇经八脉考》集前人诸说之大成，且加以发挥，为后世奇经八脉辨证、用药和养生气功作出了贡献。可谓：具通天手眼，万世准绳矣。
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贡献光荣榜小学数学中的奇数的奇,读“qi”还是“ji”?是什么含义?
尛辰丶6200
读ji 就是单数的意思（MS是这么个意思）
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(字源见奇。本义:奇特,奇异)
单数,偶之对
奇,一曰不耦。――《说文》
阳数奇。――《白虎通·嫁娶》
一算为奇。...
应该是Ji， 整数中，能被2整除的数是偶数，不能被2整除的数是奇数，偶数可用2k表示，奇数可用2k+1表示，这里k是整数。 奇数包括正奇数、负奇数。
读ji；是单数的意思。
读 " ji ",含义就是"单".
读 ji，表示数目不成双的意思
扫描下载二维码什么人适合学奇门遁甲？不要勉强自己 - 第一星座网什么人适合学奇门遁甲？不要勉强自己 14:25:00来源：第一星座网作者：匿名　　《》是中国古代术数着作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学。正是因为这种种神奇的功用，使得求学者日益增多。那么，什么样的人适合学习奇门遁甲呢？你可能喜欢》》　　说是，很多人学习奇门遁甲，最后都会走火入魔然后疯掉，而另一些人会解释道“天机不可泄露”，事实是，奇门遁甲之术晦涩难懂，没有一定的知识结构是很难领会其中之要的。通常来说，奇门遁甲是人人可学的，无论男女老幼，不过能不能学有所成就要看个人悟性和能力了。如果花费了大量的时间和精力还是无法理解，那就不要勉强自己了，有时候放下也是一种不错的选择，毕竟人一生的精力是有限的。　　奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就像是大家在电视电影里看到的那种道士画符念咒语的一样。　　三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。　　该术是奇门、六壬、太乙三大秘术之一，是易经最高层次的预测学号称帝王之学，是论天体、人和地球运动规律的科学巨着。应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，永远将自己处在高屋建瓴的方位，运筹帷幄。　　奇：乙丙丁三奇，表示日月星；门：休死伤杜开惊生景，表示八卦各有一门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪（戊己庚辛壬癸）之下。起源于四千六百多年前，创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，是古代人民研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日对人体生物钟运动曲线影响，以及趋吉避凶的最佳方法。　　奇门遁甲分为天、人、地三盘，天盘九宫有九星，中盘八宫布八门，地盘八宫代表八个方位，天盘地盘上每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、巳、庚、辛、壬、癸六仪）。根据时日，以六仪，三奇，八门，九星排局来占测。　　这种在高处掌控一切的状态当然是所有人想要并追寻的，但正因为此术的神奇，它才成为一种秘术，只被少数人掌握。你可能也喜欢：热文推荐精华文章星座测算子时23点子23-0丑1-2点寅3-4点卯5-6点辰7-8点巳9-10点午11-12未13-14申15-16酉17-18戌19-20亥21-22男白羊座男白羊座男金牛座男双子座男巨蟹座男狮子座男处女座男天秤座男天蝎座男射手座男摩羯座男水瓶座男双鱼座女白羊座女白羊座女金牛座女双子座女巨蟹座女狮子座女处女座女天秤座女天蝎座女射手座女摩羯座女水瓶座女双鱼座男子鼠男子鼠男丑牛男寅虎男卯兔男辰龙男巳蛇男午马男未羊男申猴男酉鸡男戌狗男亥猪女子鼠女子鼠女丑牛女寅虎女卯兔女辰龙女巳蛇女午马女未羊女申猴女酉鸡女戌狗女亥猪男：A型血男：A型血B型血O型血AB型血女：A型血女：A型血B型血O型血AB型血copyright &
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