您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
基于模糊逻辑的铁列车牵引供电系统关键结构故障诊断.pdf61页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：300 &&
基于模糊逻辑的铁列车牵引供电系统关键结构故障诊断
你可能关注的文档：
··········
··········
摘要：近年来，我国地铁交通建设事业都处于活跃期，很多地铁建设相关项目已
经列入了国家“十二五”规划重点支持的范围，国内外专家对于地铁建设的关注
程度也越来越高，对地铁列车运行的安全性也越来越重视。随着技术的进步，人
们对地铁列车车载设备安全监测与故障诊断系统也提出了更高的要求。 地铁歹IJ车是一个复杂的大系统，随着列车设备的复杂化，故障发生的概率也
增加了，列车牵引供电系统作为其中的重要组成部分，如何对其进行快速有效的
故障诊断也是值得探讨和研究的问题。 基于模糊逻辑的故障诊断方法是以模糊数学为基础的诊断规贝lJ来确定设备运
行状态的一种诊断方法。虽然模糊逻辑推理的方法已经被运用到很多行业领域进
行故障诊断，但还没有应用于地铁列车牵引系统的故障诊断中，因此本文的主旨
就是利用模糊逻辑推理方法，建立模糊逻辑推理的故障诊断系统，对地铁列车牵
引供电系统关键结构进行故障诊断。 文章首先介绍了地铁歹lj车故障诊断的意义及故障诊断技术发展现状，并阐述
了目前应用的比较广泛的地铁列车故障诊断的类型； 在第二部分，论文介绍了地铁列车牵弓l供电系统的结构，并对其关键电气部
件及结构的易发故障进行了研究； 论文第三部分主要介绍了模糊逻辑推理系统的组成及建立过程，同时对自适
应模糊逻辑推理系统的工作原理及流程进行了描述； 文章第四章运用前面的基本概念及知识，结合实际地铁列车的基本情况，详
细说明了地铁列车牵弓 供电系统关键故障诊断模糊逻辑系统的建立过程。
真，并建立GUI界面，使输出结果更加直观。 文章建立的故障诊断系统，能够根据实时数据
正在加载中，请稍后...茶楼叶的喜欢 | LOFTER（乐乎） - 记录生活，发现同好
LOFTER for ipad —— 记录生活，发现同好
茶楼叶 的喜欢
&nbsp&nbsp被喜欢
&nbsp&nbsp被喜欢
{list posts as post}
{if post.type==1 || post.type == 5}
{if !!post.title}${post.title|escape}{/if}
{if !!post.digest}${post.digest}{/if}
{if post.type==2}
{if post.type == 3}
{if !!post.image}
{if post.type == 4}
{if !!post.image}
{if !!photo.labels && photo.labels.length>0}
{var wrapwidth = photo.ow < 500?photo.ow:500}
{list photo.labels as labs}
{var lbtxtwidth = Math.floor(wrapwidth*(labs.ort==1?labs.x:(100-labs.x))/100)-62}
{if lbtxtwidth>12}
{if !!labs.icon}
{list photos as photo}
{if photo_index==0}{break}{/if}
品牌${make||'-'}
型号${model||'-'}
焦距${focalLength||'-'}
光圈${apertureValue||'-'}
快门速度${exposureTime||'-'}
ISO${isoSpeedRatings||'-'}
曝光补偿${exposureBiasValue||'-'}
镜头${lens||'-'}
{if data.msgRank == 1}{/if}
{if data.askSetting == 1}{/if}
{if defined('posts')&&posts.length>0}
{list posts as post}
{if post_index < 3}
{if post.type == 1 || post.type == 5}
{if !!post.title}${post.title|escape}{/if}
{if !!post.digest}${post.digest}{/if}
{if post.type == 2}
{if post.type == 3}
{if post.type == 4}
{if post.type == 6}
{if drlist.length>0}
更多相似达人：
{list drlist as dr}{if drlist.length === 3 && dr_index === 0}、{/if}{if drlist.length === 3 && dr_index === 1}、{/if}{if drlist.length === 2 && dr_index === 0}、{/if}{/list}
暂无相似达人，
{if defined('posts')&&posts.length>0}
{list posts as post}
{if post.type == 2}
{if post.type == 3}
{if post.type == 4}
{if post.type == 6}
this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'3f273a_4fcea9d',userId:,blogListLength:30};脑洞很大←忽然萌上了性转战士x弓箭这对CP怎么办∑(っ °Д_龙基谷吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：4,712贴子：
脑洞很大←忽然萌上了性转战士x弓箭这对CP怎么办∑(っ °Д
战弓这对一直都是我的少女心，不过最近一直在脑补大儿子性转∑(っ °Д °;)っ卧槽拿巨斧的妹子好帅！！！【捂脸哭】我一定是一个人(&#x00B4;；ω；`)
告别死工资：送150美金，可提取
qwq呜哦好像有点棒！！
好像挺好的≥﹏≤
← ←那么给楼主提供一个小同人漫牧X转性战X转性攻X转性小loli是个坑【请给我拇指
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴[红楼文字][连载]秦可卿淫丧天香楼
淫丧（sāng），即是“死，要面子”；为一龙禁尉的虚名（方鸿渐三闾大学文凭），竟白白行贿内相戴权一千二百银子，此即“活受罪”。【淫丧（sāng）】之“淫”字，是中国传统家计经济学管理思想在脂批中的体现，读者应予以上半身思考（“富贵不能淫”）而非下半身思考。
【靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意。惜已为末世，奈何？奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉！？特因敬老不管，然后恣意——足为世家之戒。“‘秦可卿’淫丧（sāng）天香楼”（即“秦可卿死封龙禁尉”中贾珍淫丧（sāng）天香楼。藏代修辞格。《礼记?檀弓上》“子上之母死而不丧”。“丧”字只要为“不”“淫”等副词限定，就名词活用为动词，读平声。若要表达“因淫荡而丧命”的概念，当须用“丧淫”这一语词，“淫”作补语，意为丧于淫荡。淫在丧前，作状语，则“丧”字读平声【sāng】（这种情况下，“丧”字名词活用为动词——其活用机制，就是作藏词修辞的动词“理”“治”“发”等的宾语，意思是理丧、治丧、发丧等等）；淫在丧后，作补语，则“丧”字读仄声【sàng】。这就是语音辩证论理。形式逻辑判别，辩证论理求解。《石头记》读解学之语音辩证法轻挑汉字声调牙签，即置万千秦外学论敌于死无葬身之地，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”），作者用史笔也（伏应笔曰栾笔，褒贬笔曰史笔。褒、贬是矢量语，褒贬、史笔为标量语，标矢有词性之别）。老朽因有“[可卿]魂托凤姐贾家后事二件”（祖茔和家塾。藏词修辞格）——岂是“安富尊荣”（第七十一回中）“坐享”（第六十三回中）人能想得到者？——其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪（对作书人的敬称，典出“芹溪处士古人风”）删去遗簪[宝玉]更衣诸文（按：用典唐代虞世南“遗簪堕珥解罗襦”。意为旧有诸文中宝玉更衣附近文字）：是以此回只十页，删去“天香楼”一节（并非“淫丧（sāng）天香楼”一节。即删去“设坛”天香楼一节，却姑赦后文“宣坛”天香楼一节），少却[第]四、五页[按：甲戌版式计]也。】
遗簪[宝玉]更衣/遗簪[堕履]是个成语，在这里是旧物、旧文之意。“遗簪[宝玉]更衣”中，“遗簪”为状语，“更衣”的主词为[宝玉]。它指的是下面这部分文字：......扶，问是怎么样，又要回贾母来请大夫。宝玉笑道："不用忙，不相干，【庚辰侧批：又淡淡抹去。】这是急火攻心，【甲戌侧批：如何自己说出来了？】血不归经。"说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，即时要过去。【庚辰眉批：如此总是淡描轻写，全无痕迹，方见得有生以来，天分中自然所赋之性如此，非因色所感也。】袭人见他如此，心中虽放不下，又不敢拦，只是由他罢了。贾母见他要去，因说："才咽气的人，那里不干净；二则夜里风大，明早再去不迟。"宝玉那里肯依。贾母命人备车，多派跟从人役，拥护前来。一直到了宁国府前，只见府门洞开，两边灯笼照如白昼，乱烘烘人来人往，里面哭声摇山振岳。【甲戌侧批：写大族之丧，如此起绪。】宝玉下了车，忙忙奔至停灵之室，痛哭一番。然后见过尤氏。谁知尤氏正犯了胃疼旧疾，睡在床上。【甲戌侧批：妙！非此何以出阿凤！庚辰侧批：紧处愈紧，密处愈密。庚辰眉批：所谓层峦叠翠之法也。野史中从无此法。即观者到此，亦为写秦氏未必全到，岂料更又写一尤氏哉！】然后又出来见贾珍。彼时贾代儒带领贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政、贾琮、贾□、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾兰、贾菌、贾芝等【庚辰侧批：将贾族约略一总，观者方不惑。】都来了。贾珍哭的泪人一般，【甲戌侧批：可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也。】正和贾代儒等说道："合家大小，远亲近友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。"说着又哭起来。众人忙劝道："人已辞世，哭也无益，且商议如何料理要紧。"【庚辰侧批：淡淡一句，勾出贾珍多少文字来。】贾珍拍手道："如何料理，不过尽我所有罢了！"【蒙双行夹批："尽我所有"，为媳妇是非礼之谈，父母又将何以待之？故前此有思织酒后狂言，及今复见此语，含而不露，吾不能为贾珍隐讳。】正说着，只见秦业、秦钟并尤氏的几个眷属【甲戌侧批：伏后文。】尤氏姊妹也都来了。贾珍便命贾琼、贾琛、贾璘、贾蔷四个人去陪客，一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，推准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，【甲戌侧批：删却，是未删之笔。靖眉批：何必定用"西"字？读之令人酸鼻！】（按：此条所评正文之"天香楼"，靖藏本作"西帆楼"。）是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。那贾敬闻得长孙媳妇死了，因自为早晚就要飞升，【庚辰侧批：可笑可叹。古今之儒，中途多惑老佛。王梅隐云："若能再加东坡十年寿，亦能跳出这圈子来。"斯言信矣。蒙侧批："就要飞升"的"要"，用得得当。凡"要"者，则身心急切；急切之者，百事无成。正为后文作引线。】如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道："我们木店里有一副板，叫做什么樯木，【甲戌眉批：樯者，舟具也。所谓"人生若泛舟"而已，宁不可叹！】出在潢海铁网山上，【甲戌侧批：所谓迷津易堕，尘网难逃也。】作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，【蒙侧批："坏了事"等字毒极，写尽势利场中故套。】就不曾拿去。现今还封在店里，也没人出价敢买。你若要，就抬来罢了。"贾珍听了，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。大家都奇异称赏。贾珍笑问："价值几何？"薛蟠笑道："拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。"【甲戌侧批：的是阿呆兄口气。】贾珍听说，忙谢不尽，即命解锯糊漆。贾政因劝道："此物恐非常人可享者，【甲戌侧批：政老有深意存焉。】殓以上等杉木也就是了。"【甲戌侧批：夹写贾政。甲戌眉批：写个个皆到，全无安逸之笔，深得《金瓶》壸奥。】此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。【蒙侧批："代秦氏死"等句，总是填实前文。】因......
上半身更衣：[宝玉]要衣服换了
真理如此简单，如此高尚。谬误非常复杂，极其丑陋。
《脂砚斋重评石头记》甲戌本中第三回【甲戌眉批：“真有这样标致人物”出自凤口，黛玉丰姿可知。宜作史笔看。】论及阿凤口中黛玉，第十三回【甲戌侧批：宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！】论及宝玉眼中可卿，黛玉、可卿并非什么史笔，但阿凤口中、宝玉眼中，却是史笔。作书人不直接赞美被作书人，而是藉此被作书人赞美彼被作书人——人中有人，这种笔法就是所谓的史笔了。《脂砚斋重评石头记》甲戌本第十三回第四页正面开端部分宝玉吐血后“要衣服换了”五个字，就是红外学者所苦苦索淫的“更衣”了。很显然，这是上半身更衣，而非他们“梦寐以求”的下半身易裳。
“凤口黛玉”“宝眼可卿”，这是批书人以“史笔”字样明确表达的两大史笔。至于第四十五回【庚辰双行夹批：通部众人必从宝钗之评方定，然宝钗亦必从颦儿之评始可，何妙之至】，就更是史笔食物链和定评生态系统了。它们的共同本质，就是被作书人定评被作书人，恰恰是“与作书人无关”，也与批书人无关。恩格斯在读黑格尔《逻辑学》关于判断的论述时说过，“辩证逻辑和旧的单纯形式的逻辑相反，不象后者那样只满足于把思维运动的各种形式即各种不同的判断形式和推理形式列举出来并且毫无联系地并列起来；相反地，辩证逻辑由此及彼地推导出这些形式，不把它们并列起来，而使它们互相从属，从低级形式发展出高级形式。”这就是思维食物链和思维生态系统了。例如，数（小学）-代数（初中）-函代数（高中）-导函代数（大学）-超导函代数（超大学），就是数学思维食物链和数学思维生态系统，或曰数学【新雅】化系统。
传统曹学接生孕妇A（“曹雪芹”掌故），科学曹学接生婴儿a（曹仲达典故）；传统脂学视脂为说（q维度），科学脂学视脂为论（p维度）；传统版本学坚持有错推定（P&95%），科学版本学坚持无错推定（P≤5%）；传统探佚学探佚80后（“原稿”），科学探佚学探佚80前（版本）；传统索隐学“战术上重视朋友”（∑p1q1/∑p0q0，“假语存”），科学索隐学战术上重视敌人（∑p0q1/∑p0q0和∑p1q1/∑p0q1，真事欲显假事将尽）。在任何学科领域内，都存在唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争，红学研究中自然也不例外。【后[第]卅回】涉及序数量词，【若“[贾]兰在射圃”】涉及基数量词，两者联袂闪击80后原稿探佚学，刨去其祖坟；【遗簪[堕履中][宝玉]更衣】，“对面[天香楼]高起着宣坛（【淫丧[sāng]天香楼】）”，两者联袂闪击秦外索淫学，阉去其头颅。
传统曹学不识“咸”字字形（第二回甲戌眉批【盖作者实因鹡鸰之悲、棠隷之咸（通“感”），故撰此闺阁庭帏之传（雪[v.]芹）】），不辨“弟”字字音（第一回甲戌眉批【雪（v.）芹[者]旧有“《风月宝鉴》”之书[《石头记》前十六回]，乃“其‘弟’[tì]”[僚友]棠村[梁清标]序也】）；传统脂学不识“栾”字字形（第二回甲戌眉批【脂斋之批亦有脂斋取栾（栾拱）处】），不辨“丧”字字音（第十三回【“‘秦可卿’淫丧（sāng）天香楼”（即“秦可卿死封龙禁尉”中贾珍宣坛天香楼），作者（梅溪）用史笔也（伏应笔曰栾笔，褒贬笔曰史笔）】）；传统版本学不识“关”字字形（第二十二回庚辰眉批【此后“破关”（悲谶语）傒再补】），不辨“中”字字音（第七十五回庚辰回前单页题记【缺中（通“仲”[zhòng]）秋诗[这首缺的“仲秋诗”后由续书人题写于其汇评本蒙府本第四十一首，落款“立松轩”]，俟“雪芹”[按：待续书]】）；传统探佚学不识“颂”字字形（第二十二回庚辰眉批【始终颂不出警幻幻榜（《石头记》目录）中，作下回[第]“七本”十回书】），不辨“当”字字音（第十三回【庚辰侧批：八字乃为“上人”之当[dāng]，铭于五惪（同“德”）】）；传统索隐学不识“金”字字形（第七十九回庚辰双行夹批【三是，原系风马牛——金（金针暗渡）若强奏合，故终不相符】），不辨“更”字字音（第五回正文“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此身[生]才（都懂得敝帚自珍）。一从[迎春]二令[探春]三‘人木’[休——惜春]，哭向金陵事更[gēng]哀[第七十一回中]”）。
她处于那个年代,无论爱上谁,除了自己的丈夫,她都只能是悲剧.
【靖藏：此回可卿梦阿凤，作者大有深意。惜已为末世，奈何？奈何！贾珍虽奢淫岂能逆父哉！？特因敬老不管，然后恣意——足为世家之戒。“秦可卿淫丧[sāng]天香楼”（按：设坛天香楼。只是上半回“秦可卿死封龙禁尉”中的一小节，不是指整个上半回），作者（按：嘲戏学派即孔融学派作书人梅溪）用《史》笔也。老朽因有“[可卿]魂托凤姐贾家后事二件”（按：祖茔和家塾）——岂是“安富尊荣”（第七十一回中）“坐享”（第六十三回中）人（按：指宝玉）能想得到者？——其言其意令人悲切感服，姑赦之（按：不令可卿丧礼犯上的细节写出。越礼而丧（sāng）是对死者的不敬）。因命“芹”溪删去遗簪“[宝玉]更衣”诸文（按：成语“遗簪堕履”的缩成语，二字格成语。意为旧有诸文中宝玉“要衣服换了”之后两页文字。用典宋代卫宗武《和玉峰春吟》“料得宫花仍似旧，庆无堕珥与遗簪。”）。是以此回只十页，删去[设坛]天香楼一节，少却[第]四、五页[按：甲戌版式计]也。】（按：《礼记?曲礼》“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”“‘芹’溪”是对作书人梅溪的谦式尊称，藏代修辞格。）
116一部红楼淫邪之处合在焦大口中揭明（人类对狗的赞誉可以概括为“通懂人性，忠诚”而对屡喂不熟、陌熟不分的狗一般贬喻为“爬灰狗”，养小叔子为醉汉口中飞白即所谓“养小兔子”指第九回龙阳【胡说（通“悦”）】之兴、第二十一回拿清俊的小厮出火、第七十五回玩娈童之类的男风）
秦可卿死亡原因与图文不符是红楼梦的最大疑案，诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。这段说的是秦可卿，分析秦可卿的死应该从这几句诗入手，情天情海幻情深这句说的是她的死因，情天情海是指离恨天.灌愁海，“孽海情天”乃太虚幻境之地，幻情指的是梦幻之情，谁和她有梦幻之情应该读者都知道是宝玉。第一句的意思就是（太虚幻境的梦幻之情使此人对她深深不忘），第二句的意思是（这份深情既然和她相遇她必然主动和此人发生了性关系），第三句的意思是（闲言闲语说的这不肖子都知道此人出自荣府），第四句的意思是（造成这种严重后果的开端确实在宁府上演了）。这几句诗写的很清楚了，宝玉因梦对秦可卿生情，秦可卿后来主动勾引了宝玉产生了奸情才导致了秦可卿的最终死亡，也许这次秦可卿对宝玉产生了真情。且看这段文字(如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，不觉的“哇”的一声，直喷出一口血来。)第一次看红楼梦的人看到这里都觉得作者怎么写的这么夸张啊,只不过是族房一个侄儿媳妇死了也伤心不到这样啊,即使是老太太和太太死了也许也不会吐血吧，可见宝玉和秦可卿关系非同一般。读者都应该知道宝玉有个叫茜雪的丫头吧,这个丫头地位是仅次于袭人的,可以为宝玉端茶倒水的人在宝玉房里就是一等丫头了,小红找机会给宝玉倒了次茶被几个丫头骂了好几次呢,有次为了李麽麽吃了宝玉的茶就把茜雪撵出去了,这个事情没有这么简单吧,李麽麽要吃宝玉房里的东西丫头们是管不了的,茜雪在这件事情上完全是没有一点责任的,李麽麽吃了宝玉留给晴雯豆腐皮包子和留给袭人的糖蒸酥酪丫头们也管不了啊，也没见那个丫头被撵出去啊，李麽麽是不让她吃她偏是要吃，如果为了一碗茶把自己的一个一等丫头撵出去也不符合宝玉的性格，何况茜雪在这件事情上是没有责任的。茜雪一定是发现了宝玉和秦可卿的奸情才被宝玉以什么理由撵出去的，可怜茜雪冤哉。茜雪的神秘失踪在小说中出现剧情不连结的问题，可见书中有段被拴掉的情节。书中47回宝玉和柳湘莲的一段对话，说的是给秦钟上坟的事情，读到这里疑问又出来了，秦钟怎么和柳湘莲又是这么好的朋友了，怎么在前面书中一句都没提啊，可见柳湘莲和秦钟宝玉的这段交往是被栓去了的，因为这段情节和秦可卿之死的情节相互交错被一起拴掉了,柳湘莲在这段情节期间到宁府串过几天戏，与宝玉秦钟建立了深厚的友情。宝玉在书中除为金钏儿的事挨打外还挨了次打，这次挨打应该发生在林黛玉回苏州葬父,宝玉和秦钟交往的这段时间，挨打是从薛蟠口中说出来的，书中34回原文如下 《难道宝玉是天王?他父亲打他一顿，一家子定要闹几天。那一回为他不好，姨父打了他两下子，过后儿老太太不知怎么知道了，说是珍大哥治的，好好儿的叫了去骂了一顿。》说这次是珍大哥治的。贾珍为什么要治宝玉，读者都知道贾珍和秦可卿之间是有奸情的，当他发现宝玉和秦可卿之间有问题的时候他肯定要想办法加以阻止，但他又不敢在外面直接说宝玉和秦可卿有奸情，于是贾珍就在外面散布了些关于宝玉不疼不痒的闲话，说的什么事情一定是关于宝玉和秦可卿一些事情，肯定是说《一个当叔叔的有事没事总往侄儿媳妇哪儿跑干什么，》这话被宝玉父亲听见了打了宝玉一顿，一个作者在创造一个角色的时候肯定在书中要起到一定作用的，秦钟在书中就起到唯一的作用就是宝玉去会秦可卿的理由。老太太不知怎么知道了，说是珍大哥治的，好好儿的叫了去骂了一顿。老太太骂珍大哥的这句话还原就是这样 《宝玉到蓉儿媳妇那里一定去找秦钟的你在外面嚼什么蛆，害他老子捶了他一顿。》，既然老太太都骂了贾珍一顿可见这次打的也不轻。在书中有两次说到宝玉撞见别人干丑事的事情，第一次是15回他拿住秦钟和智能儿干丑事的时候，第二次是19回他拿住了茗烟和一个丫环叫た儿的在干丑事，读者看到这两处情节也许会觉得作者无聊写这些做什么，作者才不无聊呢，其实作者是在暗示宝玉撞见了宁府一件天大的丑事。特别是第二次暗示得太明显了，19回书中几段文字原文如下《独有宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走往各处闲耍。先是进内去和尤氏并丫头姬妾鬼混了一回，便出二门来。》这段说明宝玉可以随便出入宁府妻妾的房间。《宝玉见一个人没有，因想：“素日这里有个小书房内曾挂着一轴美人，画的很得神。今日这般热闹，想那里自然无人，那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。”想着，便往那里来。刚到窗前，听见屋里一片喘息之声。宝玉倒唬了一跳，心想：“美人活了不成？”乃大着胆子，舐破窗纸。向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个女孩子，也干那警幻所训之事，正在得趣，故此呻吟。》这段说明宝玉可以单独一个人私自自由走动，书房内挂美人图这里就有了疑问，古时书房是读书学习会客的地方，起到现在办公室的作用，内挂美人图合适吗？书房内挂点山水花草书法说得过去，挂美人图肯定不合适，看着美人读书学习那不是成了笑话了，这明明是作者在暗示读者另外个去处那就是秦可卿的卧室，秦可卿的卧室正有一副唐伯虎画的美人图《海棠春睡图》，《海棠春睡图》上绘人物是杨贵妃，后面一句话干那警幻所训之事又扯出了秦可卿，作者在书中有段介绍た儿出生的有段文字《又问：“名字叫什么？"茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的．据他说，他母亲养他的时节做了个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵不断头た字的花样，所以他的名字叫作た儿。”》，天下竟有说不出来写不出来名字的人吗？作者愚弄读者几百年看到这里真是又气又好笑。作者在这里已经暗示的太明白了，暗示的意思就是行此丑事的女人的名字不能说不出来，名字也不能写不出来，反正叫个什么儿（秦可卿小名叫可儿），只能透露读者行此丑事的女人是个富贵女人。作者就只差没有直接把秦可卿的名字直接写出来了。把前面的情节连成一句话就是（宝玉一个人在秦可卿卧室撞见她和别人在干丑事,别人就是贾珍）。书中有一段妓女云儿唱的一只小曲原文如下《两个冤家，都难丢下，想着你来又惦记着他。两个人形容俊俏都难描画，想昨宵幽期私订在荼?架。一个偷情，一个寻拿：拿住了三曹对案我也无回话。》作者在这里是有所暗示的。且说某天宝玉想去会会秦可卿，意想不到这时却撞见秦可卿和她公公正在干那丑事，这是宝玉也意想不到的，可以想象当时这三人都处在何等尴尬的境地，秦可卿与贾珍之间的奸情是属于贾珍霸王硬上弓，秦可卿对贾珍是不存在真感情的，秦可卿对宝玉就不同了，诗中就说明了是她主动勾引了宝玉，证明她对宝玉是动了真情的，被自己喜欢的男人面前看见如此丑事秦可卿羞得无地自容，最终选择了上吊自杀淫喪天香楼的结局,只不过贾珍和宝玉都不敢在外面把这张纸捅破吧。第66回一段柳湘莲和宝玉一段对话原文如下《 湘莲听了，跌脚道：“这事不好!断乎做不得。你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了。”宝玉听说，红了脸。湘莲自惭失言，连忙作揖，说：“我该死，胡说。你好歹告诉我，他品行如何？”宝玉笑道：“你既深知，又来问我做甚么?连我也未必干净了。”》柳湘莲说东府宁国府的人不干净，宝玉是西府荣国府的人与你什么相干，请问宝玉你如果没有和东府的人有什么见不得人的事你红什么脸啊，可见做贼心虚，不打自招。这就是造成了秦可卿死亡原因与图文不符的真正原因。被栓去的主要情节就是《1茜雪的神秘失踪》《2宝玉秦钟宁府初会柳湘莲》《3宝玉的第一次挨打》《4贾莲代理黛玉家产》黛玉家产应该就是后文提到的存在甄家的5万银子，后用于修建大观园。《5秦可卿淫喪天香楼》。 下面这段文字是脂砚斋重评石头记【靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。】 【甲戌：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。】 “遗簪”其实就是秦可卿故意给宝玉遗落一金簪，给宝玉留一信物用于勾引目的。“更衣”就是宝玉偷窥秦可卿更衣的情节。删去的“遗簪”、“更衣”诸文其实就是宝玉和秦可卿如何发展成奸情的主要情节。【庚辰：通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也，叹叹！壬午春。】这段评语说的很清楚是说对书中某位人物大发慈悲心。作者在书中对秦可卿和贾珍已经交代的很清楚了，一个是淫妇，一个是奸夫，对他们二人已不存在大发慈悲心，作者大发慈悲心之人物就是贾宝玉。
第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府【甲戌：贾珍尚奢，岂有不请父命之理？因敬[老“飞升”]要紧、不问家事，故得姿意放为。】（按：姿，通“恣”。《醒世恒言?灌园叟晚逢仙女》：“﹝花儿﹞全仗人去护惜他，却反姿意抝折，於心何忍！”《警世通言?金令史美婢酬秀童》：“﹝张皮雀）姿意饮啖，喫得盘无馀骨，酒无馀滴。”） 【甲戌：若明指一州名，似落《西游》[之套，故曰“至中之]地”，不待言可知是光天[化日仁风德雨之下]矣。不云国名更妙，[可知是尧街舜巷衣冠礼]义之乡也。直与[第一回呼应相接]。】 【甲戌：今秦可卿托[梦阿凤贾家后事二件，阿凤协]理宁府，亦[是天然之章法]。凡[有本领者断不越礼。接牌小事而必待命于王夫人，诚家道之规范，亦天下之规范也]。在“封龙禁尉”写，乃褒中之贬。隐去“天香楼”一节，是不忍下笔也。】（按：回前脂批是17字格。秦可卿托梦阿凤贾家后事二件，指的是正文中的“祖茔”“家塾”这两件家计长策大事。“凡[有本领者断不越礼。接牌小事而必待命于王夫人，诚家道之规范，亦天下之规范也]”补文取材于靖藏本。蒙府本以靖藏本为底本故有此批。毛国瑶用以比较靖批的戚序本（有正本）恰好是靖藏本的孙本，靖藏本独有的夹批信息可自蒙戚采集。蒙戚的夹批仍然是狭义脂批，乃是科学脂学不可遗漏的研究对象。）【庚辰：此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。可惜生不逢时，奈何奈何！然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。】【庚辰：荣、宁世家未有不尊家训者。虽贾珍当奢，岂明逆父哉？故写敬老不管，然后恣意，方见笔笔周到。】【庚辰：诗曰：一步行来错，回头已百年。古今风月鉴，多少泣黄泉！】（按：P236。此庚辰本回前评，原在第十一回前，第十一至第二十回目录页背面，现移于此。）【靖藏：此回可卿梦阿凤，作者大有深意。惜已为末世，奈何？奈何！贾珍虽奢淫岂能逆父哉！？特因敬老不管，然后恣意——足为世家之戒。“秦‘可卿’淫丧[sāng]天香楼”，作者用史笔也。老朽因有“[可卿]魂托凤姐贾家后事二件”——岂是“安富尊荣”“坐享”人能想得到者？——其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命“芹”溪删去遗簪“[宝玉]更衣”诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少却[第]四、五页也。】（按：唐代李商隐《咏史》：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”【淫丧[sāng]天香楼】即正文“另设一坛于天香楼上”。它仅仅只是上半回“秦可卿死封龙禁尉”中的一小节，不是指整个上半回。【淫丧[sāng]】即非“礼丧”，“淫”乃奢意，指秦‘可卿’的丧礼不合礼制、越规逾节。《礼记?曲礼》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”《左传?定公十五年》：“邹隐公来朝。子贡观焉。郑子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：以礼观之， 二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右、周旋、进退、俯仰于是乎取之，朝、祀、丧、戎于是乎观之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久?高、仰，骄也；卑、俯，替也。骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎!”【贾家后事二件】指祖茔和家塾两件家计长策大事。【“安富尊荣”（第七十一回中）“坐享”（第六十三回中）人】指被警幻的贾宝玉。【赦之】即详改略，故有【删，却是未删之笔】之论。【遗簪】是成语“遗簪堕履”的缩成语，二字格成语。【遗簪“[宝玉]更衣”诸文】意为旧有诸文中宝玉“要衣服换了”之后两页文字，用典宋代卫宗武《和玉峰春吟》“料得宫花仍似旧，庆无堕珥与遗簪”。畸记用【遗簪】字样，是特指【旧有“《风月宝鉴》”之书】即《石头记》前十六回（即原书）。也就是说，就像【[后文]“《十二钗》”书】即《石头记》后六十三回（即内在续书）另有概念称谓【今作】【“今书”】一样，其对偶概念【旧有“《风月宝鉴》”之书】即《石头记》前十六回（即原书）也有概念称谓【遗簪】。【旧有“《风月宝鉴》”之书】+【今作“《十二钗》”之书】=《石头记》，16+63=79。【今作】【“今书”】【[后文]“《十二钗》”书】（即《石头记》后六十三回，内在续书）都是原稿批书人“松斋（空空道人）-脂砚斋（情僧）”高士奇（）狭义脂批中的概念，【遗簪】【旧有“《风月宝鉴》”之书】（即《石头记》前十六回，原书）都是康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（）畸记中的概念。显而易见，版本校书人畸笏叟是针对原稿批书人脂砚斋的概念，完形其对偶概念而有【遗簪】【旧有“《风月宝鉴》”之书】之谓。同样地，畸笏叟针对原著作书人“梅溪”张廷瓒（）的“曹雪芹”（曹衣出水的幽默人格化形式），在三脂一靖四大原版中的最后整理版的“甲戌”本楔子中也插入了“吴玉峰”（吴带当风的幽默人格化形式）。“‘芹’溪”是对作书人“梅溪”张廷瓒（）的谦式尊称，藏代修辞格。[第]四、五页是按“甲戌”版式计的，“甲戌”本的版式协同最早的誊清本靖藏本的版式，故靖藏本有此批。第十三回正文标题中的“可卿”，本意是指警幻之妹，这里藏代修辞，指秦氏。这个修辞意思是秦氏有警幻之妹的兼美之美。第七回标题中的“周瑞”，也是藏代修辞指周瑞家的。第十五回标题中的“铁槛寺”藏代修辞指馒头庵。标题中的藏代修辞，为我们理解藏代修辞格提供了很好的范例。“安富尊荣”（第七十一回中）“坐享”（第六十三回中）都属于庚辰秋月定评的内容，而该批在靖藏本中先在，若作书人七十九回完璧全部成书时间是庚辰年当年，则无版本誊抄时间，故成书时间必在庚辰年（1700）之前，四大原版中最早的落款——靖藏本中的【丁丑（1697）仲春】可作为成书时间。）
小馨馨因不懂汉语拼音而成为索淫分子 @zhongguoxuezhe
大家还在看