强调：帖子希望用逻辑严密的方式讨论问题。觉得有意思的，经过思考的来探讨。　　【首先】下定义，什么是鬼？　　承认有鬼的人，也许自己并没有清晰的鬼的定义，但是有一点是明确的，他们承认，『命题一：鬼是可感知的』。　　【篇外】不知道谁来帮我挑战这个命题：『命题二：鬼不可感知并不能证明鬼不存在』；我大致想用真理绝对性来作为突破口；但是这个命题会被概念混淆为，『命题三：永远不可感知鬼但鬼存在』；或者『命题四：鬼暂时不可感知，但是总有被感知的时候。』　　人有认识能力，人感知到的可以是客观存在，也可以是主观心理活动。　　【其次】鬼到底是客观存在，还是主观心理活动呢？
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　　信则有，不信则无！
　　强调：帖子希望用逻辑严密的方式讨论问题。觉得有意思的，经过思考的来探讨。　　【首先】下定义，什么是鬼？　　承认有鬼的人，也许自己并没有清晰的鬼的定义，但是有一点是明确的，他们承认，『命题一：鬼是可感知的』。　　【篇外】不知道谁来帮我挑战这个命题：『命题二：鬼不可感知并不能证明鬼不存在』；我大致想用真理绝对性来作为突　　破口；但是这个命题会被概念混淆为，『命题三：永远不可感知鬼但鬼存在』；或者『命题四：鬼暂时不可感知，但是总　　有被感知的时候。』　　『假设一：人感知到的是客观存在和主观心理活动。』　　【其次】鬼到底是客观存在，还是主观心理活动呢？先不立这个命题，下面细分。　　先论证客观存在和主观心理活动的区别是什么？鬼在这个区别上的表现决定了它该被划分到哪个领域。　　『假设二：客观存在分为物质和客观现象』　　『命题五：鬼是物质吗？』我认为不是并且鬼存在论的人不会也不能同意。鬼如果是物质，那么鬼就要有质量，有质量就　　要遵守物理定律，那么鬼穿墙之类的功能就要被去掉了。如果鬼是物质的，那么鬼就可以被捕捉。如果鬼是物质的，那么　　鬼要么是生物，要么是非生物。如果鬼是生物，那就明显不符合宣扬鬼存在的神秘特性了。宣扬有鬼的人不会承认鬼是生　　物。那么鬼是非生物也许在他们看来更合理。如果鬼是非生物，那么它的一切机械运动的原理是什么呢？如何让非生物具　　备穿墙，“神出鬼没”的功能呢？如果往鬼是物质这个观点上深入，明显是不符合经典的鬼的特征。一旦承认鬼是物质的　　，那无非是一个受制于物理定律的物质，那将脱掉一切鬼的神秘外衣。　　以上倾向于推翻命题五。　　人在辨别是客观现象，还是主观心理活动时往往有困难。　　那先论证，『命题六：客观现象和主观心理活动是否有鉴别的标准？』我认为，有。当然先做假设『假设三：人不能心灵　　感应，心灵控制和心灵传播』能在同一时刻，所有的当事人，有同一种感知的现象，是客观现象。不能满足该条件的，只　　能个别感知的，是主观心理活动。所以，当事人产生不同感知结果的，必然是主观心理活动。进一步讲，所有人同时看见　　的“鬼”，是客观现象。唯独一个人感知到并且其他当事人（简单，不严谨的解释为在场的人）不能感知到的鬼，是感知　　人的心理活动。　　【最后】人能感知的是只能物质，客观现象和主观心理活动，鬼如果是可感知的，必须是属于以上三个范畴。前面已经论　　证了鬼不属于物质范畴。『命题七：鬼是客观现象，还是主观心理活动？』我认为，两个答案都是宣扬鬼神秘性的人不想　　承认的。如果鬼是客观现象，那么即使鬼存在了，那也会失去神秘色彩。对于客观现象，我们用实践活动去认识它就可以　　了。如果鬼是主观心理活动，那就是俗语“心里有鬼”那就更没有什么神秘可言。　　【总结】其实到了最后，揭示的是，鬼这个概念根本没有神秘色彩；至于鬼是否存在的辩论，从鬼的定义开始，就开始逼　　迫脱离神秘色彩了。鬼是否存在，先要解释鬼属于哪个范畴。如果能被划分到范畴里面的事物，就失去神秘色彩。命题本　　身：鬼是否存在？答案是肯定，鬼作为一种物质或者客观现象或者心理活动存在。鬼根本不是一个固定概念。一个事物不　　能既是物质，又是客观现象，又是心理活动。鬼是否存在的命题，争议的本身，在于鬼用什么方式存在。此鬼非彼鬼。原　　来有各种各样的鬼！
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)辩论立论有普遍适用的方法吗，切入点一般怎么找？
辩论立论有普遍适用的方法吗，切入点一般怎么找？
如果是新加坡赛制的传辩比赛，一般要经过「定义——定向」的过程。就我个人而言，基本理念是将辩论赛变成一种「论证的展示」过程。具体操作而言大致的思路是：把辩题划归为一个可证伪的、双方都存在可能性、听众不知道答案的问题（概念化），然后给出具体可操作的证明方法（操作化），最后证明自己的立场（出示证据）。 概念化 1. 要实现这个理念，拿到辩题要做的第一步就是「概念化」（conceptualization），首先要问自己：引发这个问题最常见的情境是什么？并根据这个情境把问题的答案限制到清晰的、可回答的维度或范围内。这个过程其实是一个「窄化」的过程，华语辩论从追求全称命题的逻辑正确到懂得适度窄化从而得出有意义的结论，是近几年的一个重要进步。 操作化 2. 在辩题成为了明确且可回答的问题之后，第二步是「操作化」（operationalization），即找到具有公信力的证明途径，选取合理的、有代表性的、可观测的指标或指数来建构证明模型。注意！这个操作不是指很多辩手发明的、意味上了场后「怎么说话」、「怎么配合」、「怎么强推」的那个概念，而是学理性的专用名词。指标的选取不一定能完全代表概念，但必须做到指标清晰且可证伪。辩论因遵循「比较优势」原则，这意味着如果对方说你的指标不够好但自己拿不出更好的指标的话还应该是你赢。操作化必须避免「定义拿下来了，立论就赢了」的情况出现。将立论建立在定义之上，本质上是一种「不可证伪的循环论证」。这种形式的定义战不给对方活路，也就意味着使自己的立论变成没有信息量的渣渣。辩论赛靠定义来论证是最低级、最落后的理念了，这一点我这里不容含混。 出示证据 3. 最后一步是「出示证据」（measure），可证伪的操作化途径意味着双方都有可能是对的，你必须通过查找并出示足够的证据才能令人信服你的观点，并从你的整个辩论过程中感到有收获。这一步往往需要查找大量「学术论文」（而非百度百科），这是最花时间和精力的，但也是收获最大、最具有决定性的。这三步，其实是科学论证的经典模式，不仅辩论，任何优秀论文写作过程中都要经历。经过这三步，差不多一个好的「论」或者「框架」就完成了。在实务顺序上，这三步理论上来说是循环往复，不断修正的，但逻辑顺序不能乱。很多人说查了很多资料但做出来的论还是很糟糕，就是因为不先理清自己的思路，见到能糊弄的就拿上去糊弄，所以事倍功半，浪费了大量的生命。以上是我个人传辩比赛的操作和评判理念，在这里简单说说，仅供参考。具体案例可参见：辩论 好大学重要还是好专业重要？我是专业，有没有什么辩论材料啊 - DEMACIA 的回答http://t.cn/RcC9rYm
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TA的最新馆藏怎样才能辩论好一个命题辩论.
很多人加我好友的时候总是说：“你的名字很好听.”我总是有点奇怪：像这样土气的名字有什么好听呢?是对我的虚假的夸耀吗?还是作为网友的问候语呢?其实,真的不必如此.我不需要别人虚假的称赞,也更习惯于用“你好”或握手的表情和网上的朋友打招呼.今天,忽然想说说自己的网名了,就像一位苏州朋友说自己一样,先向朋友说说自己名字的由来,免得大家误会.　　说到网名,从上网到现在时间不算太长,但是,名字已经用过了不少了.只是改来改去,还是回到了开始.　　“一粒沙尘”这是我最早的名字,也是现在的名字,也是用的时间最长的名字,我想,假如没有什么特殊情况的话,我的这个名字应该还是要继续用下去的.因为名字换来换去太麻烦,给自己也给朋友带来很多的不方便,再说,这个名字还是比较适合我的.现在就说说这个名字的由来吧.　　那是在没有电脑之前,曾经写过一篇小短文,——这篇文章已经在我空间里了——《我庆幸,我是一粒幸福的沙尘》.说实话,当时写这篇小东西的时候,真的很受感动,也感到了一种大家给予我的幸福.感觉自己被大家包围着,虽然说不上拥戴,但是,大家的心都靠得很近,从他们身上,我汲取了自己所需要的能量和动力.　　后来,自己买了电脑,别人帮着申请了这个号,当时自己笨得连上网聊天都不会,什么都不懂,甚至连给自己取名字都不知道,朋友问我用什么名字,我想了半天,刚想用一个很洋气的名字“伊丽莎白”,但忽然想到了那篇短文,就用它好了.本来到了嘴边的“伊丽莎白”一下子就变成了“一粒沙尘”了,一下子从洋气变得土气了,不过,觉得还是应该用这样的名字,更符合自己的实际情况.　　接下来的一段时间,自己过得很紧张,压力很大,来自各方面的事情都压在自己身上,感到自己都要承受不住了,就把名字改成了“斯石英”.很多朋友问我这个名字的含义,我想,这样的名字也许很多人都不是很明白.斯石英是二氧化硅（也就是纯净的沙子）在极大的压力下转化成的一种新的物质,有比较稳定的特性,在常温下,一般不会改变,但是,在高温加热的情况下,会还原为二氧化硅（沙子）.当时,觉得自己简直就是被压扁的沙子了,就换了这个名字,希望有一个高温的条件,能够把自己还原到最初的状态.“斯石英”后来接连不断地用过几次,不过,这样的名字只是适合一时,过了那段紧张的阶段,自己就把自己给还原成“一粒沙尘”了.　　曾经觉得心情很糟糕,好像什么出路都找不到,恰巧自己的房门钥匙也找不到了,感慨之际,就告诉大家我是“钥匙丢了”,惹得很多好心人帮我找,当然,也有无聊的人给我制造麻烦.那段时间里,最大的幸运是认识了大哥,一个真诚、厚道、热心的老兵.在很多时候他给我出主意想办法,虽然不曾真正相识,但是,有这样的一位大哥,足以让人感受到了“社会上还是好人多”这句话的正确.两年多了,岁月的流逝冲刷走了很多过客,但是,大哥一直联系着,虽然一年说不上几句话,但是,过年过节,心情好或不好的时候,总是希望告诉大哥一声,总是想祝福他在远方幸福,平安!我想,有了大哥这样的人,我的钥匙也许永远都不会丢失了,就算一时找不到,我也不会回不了家的.　　人,也许都会保留些许儿时的天性.偶尔,我还会和大家开个小玩笑,给自己制造一点快乐活泼.曾经耍小孩子气,用武侠小说里的人物给自己命名,像什么“白发魔女”,也用一些歌词里的名字,比如“蓝色妖姬”.自己在用这样的名字的时候,是想真正的放松一下,说自己是“白发魔女”,是因为自己的确已经不再是小女孩了,对日渐放肆的白发,很无奈,也很想自嘲一下.没想到,很快就有人竟然说自己是“卓一航”了.当时自己没有反应过来,以为对方真的就是卓一航,是认错了人,因为虽然知道《白发魔女传》这部书,但是并没有看过,书中的人物自然不得而知了.后来才知道是有人耍笑自己,心想,这样的名字给自己带来的不是开心,是被别人开心,还是算了,于是,就忙不迭地赶紧改邪归正,重新还原做我的“沙尘”了.　　曾经用过的名字里,还有几个是有点讲究的,毕竟一个名字是代表一个人的,我不能用一个什么也不是的名字还说自己.那对自己有点太不负责任了.有一次,在书上看到法国的帕斯卡尔说的一句话：“人是一支有思想的芦苇.”觉得这句话说得很有道理,人是有思想的,也是脆弱的,也许脆弱的原因和坚强的原因都和有思想有关吧,所以,我想,假如我能做一支没有思想的芦苇就好了,可以生长在村外的坑塘边,可以在春夏自由生长,可以在秋天随意飘飞自己的芦花,可以在冬天燃成一堆灰烬,然后,来年再发新芽.于是,就给自己用了“空心芦苇”的名字,不过,觉得这样的名字好像也不是很适合我,那不过是我的一个虚幻的理想罢了,说什么也不是现实,与其这样把假面给人看,不如,就做土气的沙尘!风里飘飞,风里降落.就像别人说我：“就算有风,你也成不了沙尘暴.”　　也曾读过一篇很富哲理的文章,是关于苹果的,大意是说,人都是有缺陷的,就像有缺陷的苹果,但是,文章用了一种很有创意的说法,说人的身体有缺陷不要紧,那是以为上帝喜欢他,把他当作最爱的苹果咬了一口,上帝对人类说：“只要灵魂不要有缺陷就是好苹果”,对于那些灵魂有缺陷的人,上帝还说：“那些苹果不是我咬的,是虫子咬的.”我很想成为上帝喜欢的那种苹果,因为我知道,我和其他人一样,同样不完美,但是,做人还是要追求完美的.于是,我又把自己的名字改成了“上帝的苹果”.那时候,自己也会看着自己的这个名字出神,我真的就是上帝喜欢的苹果吗?我想的和上帝想的一样吗?答案不能知晓.后来,又想到,上帝的伊甸园里也有苹果啊,那个苹果代表的是诱惑啊,我这个“上帝的苹果”是上帝咬了的苹果呢,还是他种在伊甸园里的苹果呢?想到这里,我不觉直冒冷汗了!还是回到人间来吧,和上帝距离太近未必是一件好事啊!　　还应该用过其他的名字,有的已经不记得了,有的似乎还有点印象,但是,感觉都没有什么意思,不想再说了.名字换来换去,终于还是回到了最初的样子.现在想想,为什么还是回到了这里呢?也许这就是我头脑中自己的样子吧.没有什么特点,随处可见,没有什么美貌没有什么气质,就是土里土气的一个普通女人,我不是什么“白天鹅”,也不是什么“折翼天使”,我也不想做什么玫瑰什么牡丹.那些太高贵的天鹅天使不适合在凡间生存,那些美丽的玫瑰牡丹也不适合栽种在我的一方小天地里.我更不愿意用所谓的“封心”、“锁爱”、“绝恋”之类的词汇来描摹我的感情世界.我想,我还是做一粒沙尘,随风飘着吧,高兴的时候,我会飞扬,累了的时候,我会落下,这样,很好!
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怎样分析辩论赛辩题
学习啦【辩论技巧】 编辑：雅雯
　　怎样分析赛辩题?今天学习啦小编给大家分享一些中如何审题的技巧。
　　审题的技巧
　　审题的目的是弄清辩题的含义，认识辩题对双方的利弊， 把握双方争辩的焦点，以便确立对自已有利的论点和策略。为 此，双方应对辩题进行全面、深人、透彻地审视、分析和研 究。具体说来，审题可运用以下方法和技巧。
　　(1)分析题型 把握基调
　　任何一个辩题都包含着特定的论争范围。审题首先要从宏 观上分析了解辩题涵盖的领域及与之相关的诸多因素，认识辩 题类型、色彩，明析辩题的利弊难易之点，把握双方可能交火 的战场等问题，做到知己知彼。需要剖析的内容有：
　　①析辩题类型。就是从不同侧面和角度分析辩题性质，弄 清其特点。通常要从两个角度分析：从性质上看，辩题分为三 类：一是价值性命题，即辩论某件事情是否较好;二是事实性 命题，即辩论某件事是否真实;三是政策性命题，即辩论某事 该不该做。从辩题内部的逻辑关系来看，又可分三种形式：一 是从属型，即辩题提出的两种事物彼此是从属关系;二是条件 型，即辩题提出一类事物是另一类事物出现的前提;三是比较 型，即对同时出现的两种事物比较其优劣。不同性质、不同形 式的辩题必然导致辩论方向、逻辑要求、立论角度、论证方 24 式、引用论据有所不同。因此，分析辩题首先要为其&定性& 看它属于哪类性质的辩题;而后为其& 定位&，看它包含着哪 一类逻辑关系。比如，剖析辩题& 大学生当基层军官是大 村小用&，可以看出这是一个价值性命题，是讨论这件事情好 不好的问题，我们应从不同价值观念人手展开探讨和论争;从 辩题的逻辑关系看，这个肯定判断句属于从属型命题，我们应 着力探讨两者之间的从属关系是否成立，掌握了辩题的属性 便可由此引申，进一步探讨立论的方向。
　　②看辩题倾向。即分析辩题所包含的理性意义是否与社会 的普遍看法、时代思想倾向合拍。一般说来，辩题含义与社会 思想倾向相一致的一方，会占有客观优势，辩论起来顺理成 章.易于造成有利态势。相反，当所持观点与现时情况不符， 或与之所涉及的政策条文相悖，或明显的涓极片面时，该方就 会处于不利地位，维护这样的论点困难较大。比如，辩题： &中学生异性交往利大于弊&，正方观点明显与社会观念和现实 情况相背离，论证起来必然如同为一个垂死者打针输血，要把 他救活，其难度可想而知。因此，持背时、背向观点的一方必 须别出心裁，或在立论角度，或在背景材料上，精心谋划，找 出&理&来，才有可能胜算。
　　③察辩题色彩。就是分析辩题的感情色彩与语境人情、辩 场情绪是否相容。有的辩题包含的某种感情倾向很可能与语境 人情不协调。审题时就要细细体察，看它在哪些问题上可能触 25 犯&众怒&，引起反感，从而及早进行策划，以绕开&雷区&; 同时看在哪些感情上可以与观众共鸣，赢得同情，就要充分利 用。比如，在某大学一次辩论中，辩题是：&大学生谈恋爱弊 大于利&。从理性角度看，辩题有利于正方，但是从现场气氛 和大学生的普遍情绪来看，又有利于反方。这样，作为正方就 必须考虑到这种感情色彩的影响，在立场和感情倾向上有通盘 考虑，处理好维护本方观点与照顾观众感情色彩的关系，小心 翼翼地开辟前进的道路。
　　(2) 由宽到窄，探求焦点
　　在认清辩题性质、倾向、色彩之后，就要从微观角度 把目光投到辩题本身，进行剖析研究，一层一层地探求双方的分歧，捕捉辩论的要害之点，触及辩论的实质性问题，全面把握辩题内涵。辩题通常表达一定的判断，由一组概念组成。这些概念本身包含着一定的内涵和外延，同时概念之间还存在着某种相互制约和彼此影响的关系。分析辩题就要把这些概念及其彼此间的逻辑关系和相互影响搞清楚，以便有效地限制对方，为自己突破辩题的局限，建构优势，创造自由。
　　一般情况下，分解辩题可分为三步进行：
　　第一步，逐一明析概念。即把辩题分解成最小的意义单位。
　　对每一个小单位进行研究，确定其含义和作用。可以通过定义概念的方法，把每个概念的内涵及所指对象搞清楚。
　　第二步 分析辩题范围。就是搞清辩题所包含或所涉及的实际内容。
　　通常是通过分析辩题中每一概念的范围来勾画辩题的范围。请看实例：对外经济贸易大学队在审题时，这样分析辩题&进口高档消费品利大于弊&的论争范围：进口&&进口和出口一样，都要有量的规定，如大量进口、常量进口和少量进口。进口的量不同，所引起的后果就不同，也就是说带来的利弊也不同。任何事物都有度的规定，过量总是有百弊而无一利。辩题中&进口&二字没有量的规定，显然有利于反方，他们会根据中国资金短缺的事实、盲目进口高档消费品所带来的后果证明&弊大于利&。正方同样也可根据辩题中&进口&二字没有量的规定，坚持适量进口和常量进口的阵地，沦证以往进口高档消费品所出现的偏差，有些是政策失误。有些是局部利益破坏了国家利益，有些则是过量进口造成的，并不是进口高档消费品的错误 不能因噎废食。我们有能力纠正以往的错误，做到适量进口，当然就利大于弊了。高档&&这个定语是相对的，对于处于不同生产力水平和经济状况的国家来说，它的含义是不一样的。在我国这样一个待定的条件下。有些国外的高档消费品。在中国则还未成为消费品。消费品一一也是相对的，不同的国家、不同的环境，消费品的内荣不同。在发达地区和国家，小汽车是消费品，而在中国尚未成为老百姓的消费品。在80年代中期。个人汽车拥有 27 量几乎还是空白。所以，小汽车就被排除在消费品之外。利大于弊一既有量的标准，也有质的标准，它们之间的衡量是十分复杂的，可能100个小利抵不上一个大弊，也可能一个大利抵得上100个小弊，一个长远的利抵得上暂时的许多 弊。 如此把每一概念的范围都搞得清清楚楚，就大体上勾画出 双方在辩题上的共认点、异认点。了解对自己有利之处和有害 之处。对辩题范围做到了心中有数。
　　第三步，由宽到窄逐步&聚焦&。
　　很多情况下，双方辩论的并不一定是整个辩题，而往往是在一些关键问题上成为必争之点。因此，在分解辩题的基础上，还要找出辩题中最关键、最要害的词、词组，确定辩题核心，明确辩论的焦点。有些辩题的分歧、对立点比较明显、单一，其异认点就是争论的焦点;也有些辩题的分歧点较多、较杂，难以识别，这时就应反复比较，区分其中心论点与从属论点，分清主次，抓住&题魂&。我们仍看上例: 在辩题&进口高档消费品利大于弊&中，双方在&进口&、&高档&、&消费品&等内容上，分歧不会太大，甚至双方都会承认这样一个观点：&进日高档消费品有利也有弊&。而在利多还是弊多问题上，则是双方的导认点，构成对立。这样分析就把辩题的范围缩小了，变窄了，更集中了，接近了双方争论的焦点，进一步看，在利大与弊大的问题上 双方必会&公说公有理.婆说婆有理，都能举出大量事实证明自己的观点。这样似乎仍然不能形成真正的对垒，难以判断胜负。进一步探求下去，就会发现所谓利、弊是站在不同角度，用不同标准衡量的结果。那么，这个衡量利、弊的标准是否正确，就成了判定胜负的客观标准。这样一&聚焦&，辩题的关键点就比较明确，在衡量标准上争论利大与弊大的问题就自有公论了。如此由宽变窄，由面到点，步步推进，集中在衡量利与弊的标准尺度上短兵相接，决一胜负，就算抓住了争论的焦点，抓住了&题魂&。
　　(3)拓展思路，优选角度
　　在分析辩题过程中，必须打开思路，把问题想得更宽更远更深更透些。为此，就要多设疑，多提问，尽量把触角伸到更广泛的未知领域。从辩题的内外联系，从的和现实的状况中讲行广思，还要从对方的立场进行思考 提出问题，才可能找到于已有利的最佳立论角度。比如，南京大学队在就辩题&愚公移山还是搬家&进行审题时，为了打开大家的视野，拓展思路，深入思考，教练周安华提出了一系列问题：①愚公面对的主要困难是什么?②愚公移山会产生什么样的问题?带来什么样的影响?③愚公为什么应该搬家?④移山精神是否就是中华民族精神的本体?⑤移山行动与文明发展规律是否一致?⑥愚公应该搬家的主、客观依据是什么，⑦愚公搬家的支持何在?⑧愚公应当搬家的价值体现在哪里?⑨应如何估价愚公搬家之&智&、搬家之&勇&，&勇&在何处?这样提出问题，就把大家的思索范围大大地扩展开来，辐射到历史、文化、价值与文明发展等方面，从过去和现在、主观和客观、智与勇等多重比较中全面思索，寻求可以强化本方立场的理论和事实，大大加深了对辩题的理解和把握 有助于最大限度地获得场上的自由。随着认识的拓展和深化，人们会发现一系列可比较因素，主要是：辩对双方的利弊;双方可能立论的角度、攻击点、防守线;主要理论和材料的利弊;与辩题相关的辩场观众情绪、思想倾向的利弊等。这时，我们应将上述诸因素综合起来思考，通盘比较，权衡利弊，从中选择出最佳的立论角度。下面是一则综合审题的实例：在辩&儒家思想是&四不龙&经济快速成长的主要推动因素 时，反方南京大学队在审题中感到反方立场有相当难度。首先辩地新加坡是尊孔和提倡儒家思想的国家，观众和评委中不少人都是儒家思想的崇尚者。再从实际情况看，&四小龙&经济在近期的确快速发展，令世界瞩目。在这种背景下，他们认真分析、审题 从历史与现实、经济与文化、辩地思想倾向和观众感情色彩等方面进行综合分析，先确定了不批儒家思想，相反要充分肯定儒家思想的总战略。而后又抓住&题眼&&&&主要& 二字作文章，即承认儒家思想是经济快速成长的推动因素之一。但同其他推动因素相比，它不是主要的。这样就把争辩的焦点从&是不是& 转移到&主要与否&上，有一定的出奇性。但是他们又意识到，这个角度并非十全十美因为只要承认儒家思想是推动因素之一，也就会为本方阵地留下缺口，主要与次要之辩难以说清，因而缺少全胜的把握。于是，他们再行思索，终于选出新的角度，确定了&把儒家思想的功能拒之于经济领域之外& 的战略，即在经济领域之外，充分肯定儒家思想的积极作用，但是决不承认它是经济发展的推动因素 充其量不过是经济发展的一个背景条件，而正确的战略选择和政策协调才是主要推动因素。最后，他们总结成四句话：辩题性质：经济、事实;时空范围：&四小龙&，近30年;辩论内容 国民牛产总值增长的原因，而非其他;儒家思想：非常好。但不具备经济功能。至此，反复审题的结果，为本方找到了有利的辩论角度。后来的辩论实践证明。他们的审题和战略是的。
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导读：这类节目可以成为价值观的辩论场，不了爱之重■梦回唐朝（网友）相亲，历来承载了一种美好的情感，是令人怦然心动的一根弦。现在，一些导演将相亲节目搬上银屏，好像是为“剩男”、“剩女”提供了交友的舞台，殊不知，这类越来越庸俗的电视相亲节目，致使观众审美疲劳，最后摆脱不了娱乐致死的命运。看看今天这些电视相亲节目，早已承载不了爱之重。反而是越来越令观众倒胃口，红男绿女大谈拜金、享乐，庸俗至极，而且美丑
不了爱之重■梦回唐朝（网 友）相亲，历来承载了一种美好的情感，是令人怦然心动的一根弦。现在，一些导演将相亲节目搬上银屏，好像是为“剩男”、“剩女”提供了交友的舞台，殊不知，这类越来越庸俗的电视相亲节目，致使观众审美疲劳，最后摆脱不了娱乐致死的命运。看看今天这些电视相亲节目，早已承载不了爱之重。反而是越来越令观众倒胃口，红男绿女大谈拜金、享乐，庸俗至极，而且美丑不分，把惊世骇俗的言论当做标新立异，视反传统的婚恋观为时尚，严重挑战社会道德底线。导演博弈的是收视率，所以，参与者的身份造假，曲折的故事情节纯属编造，大打煽情牌，不是在相亲，而是在演戏。当相亲演绎成表演给人看的节目时，这样的相亲，不再是一块遮羞布，早就失去了相亲的本意，成为了电视媒介吸引观众的一种道具。莫为“审丑疲劳”推波助澜■邵 磊（梁园区）审丑是一种道德评价，“审丑疲劳”是指人们对现实社会中存在的丑恶现象越来越麻木淡漠，甚至美丑颠倒，以丑为荣。具体表现为：对吃喝嫖赌的麻木，对好逸恶劳的羡慕，对拜金炫富的效仿，对行业混乱的忍受等。当前一些电视相亲节目为了所谓的收视率，竭力倡导炫富拜金理念，有些环节让人恶心，严重地影响了年轻一代的价值观和道德观，扭曲了青年男女的婚恋取向。这不但与电视节目宣传教育的宗旨背道而驰，而且是在为现实生活中广泛存在的“审丑疲劳”之火添薪加柴。而“审美疲劳”的大面积扩散，势必导致整个社会道德观的变形，影响社会的健康发展。电视作为主流媒体之一，其职责应该是向社会传递积极向上的价值观，电视节目要弘扬社会主旋律，展现人性的真善美，切莫为“审丑疲劳”推波助澜。电视节目不能媚俗■春暖杨花飞（网 友）现在一些节目一味地讲究收视率，迎合观众的口味，把节目的要求降低，成了只能看一遍不看第二遍的一次性节目。电视要面对广大观众，收视率当然重要，但是电视节目却不能迷失在花花世界之中，不能媚俗，应该有正确的舆论导向，要宣扬真善美，远离假恶丑，引导社会舆论向好的方面发展。但是，如今有些电视台或者电视编导者却打擦边球，行走在红线之上，只要不违法就行了。只要能提高收视率，吸引眼球，什么话都敢说，什么节目都敢做。如今，拜金主义和享乐主义盛行，也与相关电视节目泛滥有关。广电总局的禁令，非常及时，犹如当头棒喝，希望能给一些人警醒。为叫停叫好■宋欣杰（夏 邑）国内各电视台举办
办的相亲交友类节目，多数是依靠媚俗、造假来吸引观众的眼球。一个小伙子或一个姑娘让众多的异性来品头论足，或者几对男女来搞电视速配，这种速配的姻缘能真正幸福的会有几对，与经过恋爱走进婚姻殿堂的人相比，这种速配只能算是速冻食品，一旦温度上升自然会溶解。真无法想象，男女双方的感情仅仅靠一期相亲节目就能完成对接，这爱情质量也太劣质了吧。更何况，相亲类节目还向观众传达了一些不正确的爱情观、价值观，娱乐了大家的同时也愚弄和坑害了观众。可喜的是，国家广电总局终于开始对泛滥而低俗的电视相亲交友类节目动起了“刀子”，真应该为这一叫停击节叫好！相亲本无过，娱乐不可取■堂吉伟德（网 友）相亲本是很隐私的事情，应当局限于一定的圈子和范围。把相亲做成轰轰烈烈的娱乐节目，是把属于个体的东西扩大化，把隐私的东西扩大化，把严肃的爱情游戏化，是对爱情的一种不尊重，也是对公众媒体的一种浪费。同时，一些电视媒体为了自身的收视率，采取造假的方式，实行事先的安排和布置，使得相亲节目极度异化，已经失去了本来的项目。由于人的感情理念和追求不一样，电视相亲节目的引导作用，将会使婚恋观与价值观扭曲化、模式化，这才是相亲节目最大的隐忧，也是叫停其最大的理由。电视节目应以宣扬社会文明为主■杨峰凯（睢 县）作为电视媒体要以把握正确主流价值观导向作为节目的最重要准则。而一些婚恋交友类电视节目火暴播出的时候，观众看到的不是真情的流露，不是爱情的对白，而是一些“拜金女”和“炫富男”以及像小丑一样的嘉宾按照预先预定好的剧本，表演的一场“闹剧”。他们在节目上出语低俗，宣扬不正当的婚恋观，势必会对青年人尤其是未成年人造成不良的影响。希望电视相亲类节目以此次规范通知为契机，审视自己，把握尺度，以宣扬社会文明为主，正确引导青年人的人生观、价值观、择偶观，切实把好话题关、嘉宾关、内容关、主持关、播出关，进一步提高节目品质。媒体应该传播健康向上的价值观■王世奇（宁 陵）相亲节目的火暴，反映了时下单身男女对于爱情的渴望，各大卫视能够为他们搭建这样的平台，无疑是件好事。然而出于对收视率和广告费的无止境追求，各大卫视放弃社会责任和道德底线，用越来越大胆的言论挑战观众的感官极限，不断传播出低级庸俗，落后甚至腐朽的道德观、价值观和人生观。如果未成年群体坐在电视机前，不断调台欣赏此类节目，会对他们的价值观造成何种不利影响
？电视节目真正长远的生命力在于真诚对待观众，激浊扬清，向社会传递积极向上的信息和价值观。如相亲节目不可避免地要落到男女之间体貌、性格、经济、感情的价值观之上。这类节目可以成为价值观的辩论场，不应是低俗丑陋文化的传播地。媒体应当通过节目筛选、主持人引导等环节，给受众以正确的引导。10、学校该不该强行实施校服制？南京江宁区在江苏省首开大范围统一校服的先河。从今年秋季开学，该区8万余名中小学生将统一换上新款学生装，据称新校服最贵每套将达300多元。让人意外的是，江宁区校服的设计不只是在服装上，还同时提供了学生健康鞋的选配.应该，新款学生装式样简洁大方又不失时尚，相比以往校服风格有了很大的改变，穿着这样的校服走在学校里也能形成一道亮丽的风景线。不应该，学校的主要责任是教书育人，不是在穿着打扮上下功夫,校服只是统一着装整齐大方，不必去追求款式，所以没有必要这么铺张浪费。11、超市女工内急用赠品手纸被罚1500元是否合理？一直站在大润发超市沈河店门前，宋女士显得很焦急，当确信眼前的就是记者后，宋女士亟不可待地告诉记者，她觉得自己太冤枉，因为内急使用了超市两张破旧的赠品手纸，却被处罚1500元。超市这样做没有任何理由。“超市到底有这个权力吗？”宋女士质疑。合理，无规矩不成方圆，制定规则就应该遵守，不管理由只重事实，这样才能公平公正不合理，太不人性了，因为内急也是没有办法，这种处罚显得太死板，没有人情味。12、唐骏“学历门”谁是谁非？“打工皇帝”唐骏最近陷入“学历造假门”，唐骏与方舟子，一个是成功的职业经理人，历任多家着名公司的高管，享有“打工皇帝”的美誉；一个是国内着名学者，清华大学教授。一场事关诚信的打假活动将二人拉至舆论的漩涡中。假学历遍地都是，何必抓住唐骏不放呢？名人造假等于愚弄社会，方舟子是个爷们！这点小事对于打工皇帝来说，最多算个瑕疵，孰能无过？“造假门”不仅仅是道德问题，法律问题更要重视！关键词：商业领袖的个人诚信 名人的社会道德责任嘉宾：方舟子 刘兴亮等正方观点：如果唐骏确实曾经借用过加州理工大学博士学位这个头衔，对于唐骏这样的创业导师来说，至多是多了一个瑕疵，还称不上是污点，只能算是“瑕不掩瑜”。对于学历，本身就不能代表这个人的真正能力和水平。历史上很多名人也有盗用别人学历的经历，这次“造假风波”本身没有多大意义。反方观点：唐骏作为职业经理人，其实是
一个被委托人，诚信是安身立命的根本，“如果股东或者公众觉得他不诚信，那么这种委托与被委托关系就会变得不牢固”。这可能也反映了国人的一种浮躁：人们更加看重学历等外在的光环而非真实能力。中立观点：这是唐骏与他所在企业之间需要解决的问题，并未侵害到社会或者他人。正方如果唐骏确实曾经借用过加州理工大学博士学位这个头衔，对于唐骏这样的创业导师来说，至多是多了一个瑕疵，还称不上是污点，只能算是“瑕不掩瑜”。对于学历，本身就不能代表这个人的真正能力和水平。历史上很多名人也有盗用别人学历的经历，这次“造假风波”本身没有多大意义。
反方唐骏作为职业经理人，其实是一个被委托人，诚信是安身立命的根本，“如果股东或者公众觉得他不诚信，那么这种委托与被委托关系就会变得不牢固”。这可能也反映了国人的一种浮躁：人们更加看重学历等外在的光环而非真实能力。13、高考加分政策该改善还是该取消？《中国青年报》刊发一系列报道，披露多起涉嫌高考加分作弊的案例。系统性的大面积的高考加分舞弊现实，拷问着一个困扰学生及其父母的尖锐问题：高考加分政策是不是正在走向变形甚至是失败？《一虎一席谈》PK：高考加分政策该改善还是该取消？嘉宾：李J 王晋堂 孙东东 廖厚才 李剑平 马东 安然正方观点：应取消高考加分而非完善。教育是为了教育人的，而不是为了出人才。取消一切加分，提倡&裸考&。加分已成万恶之源，不可能治理干净。最终目标取消统一高考，大学自主招生决定加不加分。此外，贫困地区应降低分数线，并取消教育部，设立国家监学制度。反方观点：高考加分政策应规范与完善，彻底取消不现实。任何政策的产生都有其合理的背景，高考加分与高考改革的方向是相吻合的。自主招生放权的话，学校不成熟。高考是体现国家的意志，大的框架必须由政策机构决定，交给大学会产生另外的不公。中立观点：高考凭的是实力，与加分政策改善还是取消关系不大。14、新生报到时，被拒绝入学，电子档案与纸质档案谁是谁非？【河南编导专业培训】【2011年羿翔编导培训班之即兴评述素材】【河南编导制作专业咨询QQ：※免费咨询※真诚指导】核心提示　　9月6日，患小儿麻痹的残疾男孩齐腾飞手持录取通知书到河南中医学院报到，却被拒绝入学，理由是他下肢残疾，与电子档案体检表中的“正常”不符，存在隐瞒、提前作弊的行为。　　电子档案体检表中的“正常”，让齐腾飞
包含总结汇报、办公文档、IT计算机、计划方案、资格考试、党团工作以及命题辩论等内容。本文共13页
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