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精品古现体诗词：情学
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&&传​学​劝​学​为​正​道​,​要​留​正​大​在​人​间​,​我​的​原​创​古​现​体​长​诗​词​,​个​人​版​权​自​愿​相​赠​百​库​文​库​,​请​百​库​文​库​,​大​力​普​及​、​流​传​宣​示​,​以​劝​告​国​人​同​胞​向​学​、​好​学​、​追​学​、​掌​学​,​提​升​国​民​同​胞​素​质​和​技​能​,​因​为​人​才​辈​出​的​国​家​,​是​强​盛​的​国​家​,​个​人​家​庭​也​是​幸​福​和​美​的​,​毕​竟​国​由​无​数​个​小​家​组​成​,​人​才​精​能​家​美​,​国​也​发​达​i​兴​旺​。
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皇太极是继努尔哈赤之后又一位杰出的政治家和军事家，他为大清皇朝定鼎燕京，统一华夏，奠定了坚实的基础。 　　本期主讲人围绕皇太极的文治、武功和谋略的三个方面，展现清太宗皇太极，在登极后的数年里，先后纠正了先父努尔哈赤的错误政策，完善了后金的政府体制，加强了君主专制集权。他确定统一华夏的宏伟目标，为大清建国史上做了两件大事，一件是改族名女真为满洲，另一件是改国号大金为大清。 　　他命令军队建造当时最先进，最具杀伤威力的武器——红衣大炮，并且将单一的骑兵兵种，改建成一支骑兵、炮兵与步兵多兵种的军队。这是八旗兵器史上、军事史上，一项重大的军制改革。 　　皇太极作为政治家、军事家为什么能取得上述文治、武功的显赫功绩？原因很多，但是最重要的是谋略。谋略是皇太极事业成败的关键，为了笼络蒙古，他在盛京沈阳册封“五宫”，一后四妃都是蒙古人，也都姓博尔济吉特氏，通过联姻，进行笼络，结成满蒙联盟，共同对付明朝。由此可见他的良苦用心和精细谋略。 　　皇太极最高明的谋略是巧设反间计，除掉了袁崇焕，他不费一兵一卒，不发一箭一炮，使崇祯皇帝“自毁长城”，从而加速了明朝的灭亡，为顺治元年（1644）年的清军入关，入主中原，奠定了坚实的基础。在皇位继承处于不利的情况下，皇太极精心谋划了十五年，最后终于继承了皇位。但是，他的功过是非却让后人众说纷纭。 　　本期主讲老师从人性的角度，为我们分析，足智多谋的皇太极文治、武功和谋略的过人之处。走出戏说的迷雾，聆听历史真正的声音。 　　皇太极是努尔哈赤十六个儿子当中的第八个儿子，他八岁丧母，二十岁带兵打仗，二十四岁他父亲努尔哈赤登极称汗，三十五岁他父亲死了，他继承大位。皇太极是清朝继努尔哈赤之后，又一位杰出的政治家和军事家。 　　皇太极这个人很了不起，我举一个例子，明朝清朝进行了一场大战，就是松锦大战。皇太极因为有病他坐镇沈阳，当松锦前线的军报到达盛京沈阳的时候，他带病上马，要赶赴前线，这会儿他鼻子流血不止，他在马上一个手托着碗，接着流的血，另一只手挥鞭策马南进。从沈阳到松山大约有五百里地，皇太极是一边接着血一边赶路，昼夜兼程，赶到松山，到了松山马不停蹄就勘察地形了解敌情，进行部署，运筹帷幄，取得了胜利。所以皇太极的文治、武功和谋略是我们中华民族，思想宝库里面一份很珍贵的财产。 　　有一个故事，就是有一个玉玺，从汉朝一直传到元朝，元顺帝北逃的时候，就把玉玺带到大漠，后来丢了，丢了大约有二百年。有一天，一个牧羊的人，看到他那个羊，三天没有吃草，羊蹄子总刨着地，这牧羊人很奇怪，怎么回事？他就挖这块地方，挖出一块玉玺，就是这块玉玺，他把它献给了林丹汗，就是察哈尔部的林丹汗，林丹汗死之后把玉玺留给他的苏泰太后和他的儿子额哲，苏泰太后和她的儿子额哲归顺清朝的时候，就把这个玉玺献给了皇太极。皇太极得了玉玺以后非常之高兴，他说我得到了“千年之瑞”，祥瑞的瑞。皇太极改满洲族名的第二年，就改国号了，由大金改名为大清，为什么叫清？史学界是争论不已。这里面有一个传说故事，就说当年努尔哈赤落难的时候，骑了一匹马逃难，这匹马是青色的马，因为后面追兵追得很急，努尔哈赤骑着马昼夜逃跑，结果把这个大青马累死了，努尔哈赤对着大青马就说：“大青啊大青，将来我得了天下，我的国号就叫‘大清’”。当然这个清是谐音了，这个是个传说的故事，大家不必当真，但是满洲的这个族名为什么叫满洲？有的说是人名，有的说是地名，有的说是部名，有的说是佛名，始终是一个谜，至于清朝为什么叫“大清”？为什么叫“清”？学界也是有种种说法，也可以说是一个历史之谜。皇太极死了以后，要给他上个谥号，他叫清太宗文皇帝，“文”字，突出他文治，他父亲的谥号开始叫什么呢？叫清太祖武皇帝，文武的武，就是说明皇太极他重视文治，那皇太极重视武功不重视武功？也重视武功。 　　皇太极继位的当年，就是天聪元年，一六二七年，皇太极派他的二大贝勒阿敏，统率三万军队过了鸭绿江，打下了平壤，朝鲜国王出逃，不久朝鲜国王表示投降，阿敏和朝鲜，当时是后金了，就是后金和朝鲜，定下了“兄弟之盟”。到崇德元年，就是皇太极称帝这个典礼上，隆重的典礼，朝鲜的使臣参加了，朝鲜使臣不跪拜，不行跪拜大礼，后金官员说不行，就按着朝鲜使臣，你必须跪，朝鲜使臣挣扎，我就是不跪，撕扯，把朝鲜使臣衣服都撕破了，朝鲜使臣一气之下就离开了。登极大典啊！演出这么一场闹剧，皇太极就怒了，你朝鲜忠于明朝，不尊崇我清，你当年还发兵，配合明朝打我的首都赫图阿拉，我要亲自征讨朝鲜。所以，崇德元年皇太极亲自统率大军攻打朝鲜，大军所到，朝鲜的军队是节节败退，一直打到朝鲜的王京汉城。朝鲜国王李倧，就退到南汉山城，清军也追到南汉山城。第二年，朝鲜军队招架不住了，要投降，就在汉江的东面，一个叫三田渡的地方，我去看过，设坛，杀白马乌牛，焚香盟誓，朝鲜国王表示尊崇清朝的正朔，向清朝进贡，清朝和朝鲜结成不是“兄弟之盟”了，是“君臣之盟”，原来朝鲜是后金和清的敌国，现在变成了“君臣之盟”了，所以皇太极西进，进攻明朝的时候，就免除了东顾之忧。 　　满族先人女真，它没有嫡长继承的传统，许多游牧民族是幼子继承。努尔哈赤死之前，这个问题没有解决，就是他百年之后，这个大位谁来继承？没有解决，他死了之后这个问题来了，当时有希望继承，努尔哈赤遗位的主要是四大贝勒，大贝勒代善，二贝勒阿敏，三贝勒莽古尔泰，四贝勒皇太极。我在这儿补充一句，皇太极按照贝勒排，是排第四，按照他兄弟排行是排第八，有很多人问？皇太极老四，四贝勒，不是，他是老八，但是按贝勒排位，他排第四。那这四大贝勒在汗位的继承上，二贝勒阿敏是努尔哈赤的侄子，因为他父亲的问题，他也获过罪，所以他没有资格，也没有可能来争夺这个继承权。三贝勒莽古尔泰，是努尔哈赤的第五个儿子，这个人是非常骁勇性格粗暴，也极为鲁莽，他的母亲富察氏，得罪了努尔哈赤，这莽古尔泰把他妈妈给杀了，这种人在他兄弟之间，负面影响太大，像莽古尔泰这样勇敢，做一个将军带兵打仗是可以的，做一个国君是不可以的，所以他也没有希望来继承大位。剩下两个人了，一个代善，一个皇太极，代善是大贝勒，其实他是老二，他的哥哥褚英被努尔哈赤给杀了，所以他成了大贝勒，代善年龄长，军功多，掌握的军队也多，人也比较宽厚。皇太极同代善竞争处于不利的地位，皇太极怎么用谋略来取得，他父亲的这个遗位呢？这里面有一个故事。 　　努尔哈赤有一个小福晋叫德因泽，一天告发，说大妃大福晋阿巴亥，大福晋有两次送饭给大贝勒代善，代善接受了，并且吃了，把这饭又送给四贝勒皇太极，皇太极接受了，没吃。二就说大福晋经常派人到大贝勒家，有时候还夜里头出深宫宅院，底下就含义很深了，努尔哈赤就说派人调查，调查属实。努尔哈赤也不肯家丑外扬，就说大福晋私藏东西，就修理了她。有人说，小福晋德因泽的告发，是受皇太极幕后指示，是不是有这事？我们也就不必深究，但是这件事情，皇太极得到两个结果，第一，把他哥哥搞臭了，第二，把那个大福晋修理了，大福晋是谁呀？就是大妃阿巴亥，多尔衮他妈妈。那么，继承皇位还有一种可能，就是多尔衮和多铎，因为女真——满族它还有个幼子继承的这么一说，那怎么对付多尔衮和多铎呢？最好的办法就是把大妃大福晋给杀了！怎么杀呀？努尔哈赤死了之后，皇太极和几个人贝勒就说，说先汗有遗言，让大福晋殉葬，这事查无对证。一种说法就是大福晋自缢，一种说法就是拿弓弦给勒死了。她这一死，十五岁的多尔衮和十三岁的多铎，不可能跟他们争夺大位的。幕后经过一番议商，最后决定皇太极继位。后来多铎也说，说当年先父他父亲努尔哈赤，还有遗言有遗诏，说我也在继位的名单里头。后来处罚这个多尔衮的时候，有一条罪状说，多尔衮说：“皇太极那个位置是‘夺立’”。皇太极从叔叔舒尔哈齐死，到他得到这个大汗的汗位，前后精心谋划了十五年。 　　大家看沈阳那个皇宫，北面是个清宁宫，旁边有四个房子，一后四妃的房子，当年皇太极的。这一后四妃有个特点，都是蒙古人，都姓博尔济吉特氏。大家想一想，在我们中国历史上做皇帝的，娶异民族，不是本民族，异族的“后”也好“妃”也好，这五个都是异民族的，我想可能是空前绝后，皇太极为什么这样？第一个皇后，因为他父亲在世的时候娶的，皇后是科尔沁部。第一个妃子是关雎宫宸妃，就是经的“关关雎鸠”，关雎宫，宸妃是皇后的侄女，博尔济吉特氏。那永福宫的庄妃呢？老说那个大庄妃，是皇后的侄女，是关雎宫宸妃的妹妹，她们三个人都出自蒙古科尔沁。还有两位，一位是麟趾宫的妃子，这是谁呀？这位妃子是林丹汗的遗孀，叫囊囊福晋。还有一个衍庆宫的那个妃子呢？也是林丹汗的遗孀，叫窦土门福晋。我们就可以看出来，做一个分析吧，两个尽管是遗孀，已经嫁给林丹汗了，你还娶她做妃子，尽管他统治区不大，也还是美女如云呀！为什么？其中一个原因，就是和蒙古察哈尔部联姻，取得他们的支持，那三位一后二妃是取得蒙古比较强的一个部，就是科尔沁部的支持。通过联姻，进行笼络，结成满蒙联盟，共同对付明朝。 　　公元一六四一年，清朝和明朝在辽西，辽河以西进行了一场决战，就叫做松锦大战。这一仗是皇太极军事才能杰出的一次表演，也是他军事艺术的一个杰作，他用了什么谋略呢？第一叫“围城打援”，“围城打援”大家都很熟悉，但是你军事运用上并不容易，怎么围城呢？他先把锦州城围了，祖大寿明朝将军在锦州城被围了，城里没有吃的呀，杀马而食，吃马肉，以骨为薪，拿着马的骨头做柴火，来煮马肉，没有吃的没有烧的。崇祯帝知道这个消息了，就派洪承畴率着军队前去增援，正好中了皇太极“围城打援”之计，我就让你来增援好打你，中了第一计。洪承畴带了八个总兵，十三万大军，四万匹马，从宁远今天的兴城北进，步步为营，且守且战，皇太极的第二计是什么呢？就是“断敌粮道”，十三万军队，一天吃多少啊？这个粮食主要是从宁远方面兴城方面往那儿运，皇太极把你的粮道切断了，十三万军队三天没有饭吃，这就乱了套了，怎么办呢？那回去找粮食吧，皇太极又设了第三计叫做“高桥设伏”，路过高桥这个地方我设了伏兵，你一找粮食正好遇上伏兵，就把这个军队聚而歼之，那时军队几乎成了乌合之众，自相践踏，尸体遍野，还没有完，洪承畴他率了大约有一万人，我就固守这个松山城，这个松山城是个瓮城，周围是山，底下一个偏低的城，皇太极的第四计就叫“瓮中捉鳖”，就这孤城了，我外边围着你，洪承畴最后没有办法就投降了，还没有完，洪承畴投降了，崇祯不知道，报的说是洪承畴殉国了，崇祯皇帝亲自表彰他、祭奠他、追悼他，后来发现洪承畴不但没死，而且投降了，崇祯帝闹得很尴尬呀！所以皇太极的第五计，就是“劝降敌首”，就是洪承畴。结果整个松锦大战，整个是明朝的洪承畴统率十三万军队全军覆没，大家想想看，在古代十三万军队全军覆没，是个什么概念？ 　　皇太极在宁远之战被袁崇焕打败了，在宁锦之战又被袁崇焕打败了，他说：“昔太祖攻宁远未克，我攻宁锦又未克，似此野战之兵尚不能胜，岂何以张我国威耶”。从这些失败当中，皇太极得出两个重要的教训，第一必须有武器，有当时最先进的武器红衣大炮，这个皇太极做到了。第二个就必须除掉袁崇焕。袁崇焕曾经是努尔哈赤的克星，他父亲死在袁崇焕手下，可以说不共戴天，那皇太极怎么除掉袁崇焕？战场上打，打不过怎么办？只有设计，设反间计除掉他。就是天聪三年一六二九年，崇祯二年，皇太极打北京的时候，皇太极绕过宁远打到北京城下，他第一计先把袁崇焕调出来，让你离开宁远，袁崇焕一听说北京被围了，他就“勤王”，勤劳那勤，“勤王”就是保卫京师，率九千骑兵来保卫京师。第一是把袁崇焕调到北京，才好施反间计。调到北京之后，他有几天没有作战，皇太极亲自布置了一个反间计，在这个北京城附近，他抓了个太监明朝太监，关在一个屋子里，皇太极就布置他两个将领，一个叫鲍承先，一个叫高鸿中，这两个都是汉人，面授机宜。这两个人，就到了这个屋子里头，这屋子这面是关押明朝的太监，一个隔断，这面就是鲍承先、高鸿中，这个鲍承先、高鸿中两个人挺大声音就说：“我呀小声说话，你呀千万千万任何人都不能告诉，这是绝对机密！”太监那不就听到他们说什么机密了，他说今天上皇太极，皇太极打仗的时候，因为两军交锋，袁军那边过来人了，他们在马上交谈了好长时间，意思皇太极和袁崇焕，已经有秘密的约定，你千万千万任何人都不能说。那个太监就假装睡着了，听得清清楚楚，过了一天就把太监放了。太监就回到皇宫了，报告了崇祯皇帝，崇祯皇帝相信了，袁崇焕通敌呀！马上就是十二月初一，就召袁崇焕到宫里头平台议军饷，袁崇焕是马没有草，人没有食，没有粮食正着急的时候，去吧！北京是九门紧闭，怎么进门呢？袁崇焕当时他是兵部尚书，兼蓟辽督师这么大的官，坐到一个筐子里头，拿绳把筐子吊到城上，这么到了皇宫里头。崇祯见袁崇焕就没有议军饷，下令把袁崇焕逮捕了，下锦衣卫狱。第二年，八月十六，把袁崇焕处以“凌迟”，就是千刀万剐。地点就在北京的西市，大体上西四丁字街这一代。我看过一个图，一个线画的图，就是讲“凌迟之刑”，用一个三角架把受刑的人吊起来，然后从下肢开始，拿刀一片一片，片他的肉，片身体和鱼鳞一样，鲜血淋漓。有个人叫计六奇，他写了本书叫《明季北略》，他讲了这个事情，片下袁崇焕一片肉，有人花钱买这肉，就着酒喝，喝一口骂一声，说你通敌呀！这个事情一直不知道是皇太极的反间计，皇太极的反间计就是仿造《三国演义》，周瑜那个“蒋干盗书”这个办法。后来清朝入关了，要修明史，修袁崇焕的传，翻出满文档案来了，把这个计谋才大白于天下，乾隆皇帝给袁崇焕平了反。皇太极这个反间计没有用一兵一卒，也没有放一箭一炮，达到一个什么目的呢？就是崇祯皇帝“自毁长城”。《明史·袁崇焕传》最后说：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣！”就是袁崇焕死之后，明朝灭亡已经决定了，我们从这句话可以看出来，皇太极反间计的这个作用。 　　大家还可以再想一想，在当时我们中华大地的天庭上有四颗明星，一颗是崇祯朱由检，第二颗是大顺的农民军领袖李自成，第三颗是蒙古察哈尔部的大汗林丹汗，第四颗是清太宗皇太极，他们在当时的历史舞台上，演出了一场威武雄壮，可歌可泣的历史活剧，结局呢？林丹汗蒙古大汗走死青海打草滩，才四十二岁，他的爱妃，他的福晋变成皇太极的妻子，他的基业变成大清的基业了。崇祯皇帝最后逼得自己的皇后自杀呀！抽出宝剑把自己亲生女儿砍伤了，到了煤山自缢，才三十三岁，旁边仅有一个太监王承恩陪着。李自成在紫禁城做了一天皇帝，最后在九宫山被杀，死的时候是三十九岁。崇祯、李自成、林丹汗，他们的基业最后都归了，皇太极和他儿子大清的基业里，但是皇太极五十二岁就死了，他如果多活八年，活到六十岁，那么在紫禁城的金銮宝座上坐着的不是顺治，而是皇太极。 　　皇太极带着遗憾离开了人间，他有两个遗憾，清史稿说两个遗憾，第一个遗憾是储位未定，他白天还处理政事，夜里突然就死了，没有来得及处理后事，没有顾得上，储位未定，第一个遗憾。第二个遗憾叫大勋未集，就是他要迁都北京、统一中原，这个宏伟的志愿，化为泡影没有实现，这两个遗愿，这两个遗憾，就由他的儿子顺治来解决。千古名诗词 千古名诗千古名联诗词赏析_千古名诗
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要酌理，要揆情，要度时势，做这官不清不勤不慎，易造孽，难欺天。赠林则徐程恩泽理事若作真书，绵密无间；爱民如保赤子，体会入微。赠瞿秋白何溱人生得一知已足矣；斯世当心同怀视之。赠林可达姚琮身安茅屋稳；心定菜根香。赠沈宗瀚蒋梦麟学道，信道，乐道；识人，用人，容人。赠北大毕业生蔡元培各勉日新志；共证岁寒心。赠人林则徐为学日益，为道日损；大勇若怯，大智若愚。赠人林则徐偶然风雨惊花落；再起楼台待月明。赠人陶行之以教人心教已；在劳力上劳心。格言袁崇焕心术不可得罪于天地；言行要留好样与儿孙。格言吴敬梓正身以俟时；守已以律物。格言钱沣爱半文不值半文，莫谓人无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。格言谢子修知足知不足；有为有弗为。格言朱恂叔厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章。格言邹斋中不打通义利关头，且莫轻言学问；能参透圣贤语默，还须实力躬行。格言张大千立脚莫从流俗去；置身宜与古人同。格言浮躁一分，到处便招尤悔；因循二字，从来误尽英雄。格言发一份光，放一份热，人格在奉献中圆满；添几片瓦，加几块砖，国土从愿行里庄严。格言任人须知人，友人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为。格言安能尽如人意，要当无愧我心。格言反观自己难全是；细论人家未尽非。格言友如作画须求淡；文似看山不喜平。格言摄化有情，逢人莫非法侣；生心无住，何处不是道场。格言好将一点红炉雪；散作人间万点灯。格言修身岂为名传世；作事惟思利及人。格言有钱当念无钱日，得意休笑失意人。格言无求便是安心法；不饱真为却病方。格言悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即支字片言，皆为良药。格言道在人宏修在已，福由我积命由天。格言养胸中正气，学天下好人。题冬雪叶瀚贫贱何妨，只要把物与民胞安排下去；精神能固，却须从冰天雪地磨练过来。格言隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。题绍兴驻跸岭茶亭一掬甘泉，好把清凉浇热客；两头岭路，须将危险告行人。题福建南平渡口亭胡云章莽莽红尘，一息各分南北路；盈盈绿水，三篱频送往来人。题茶亭四大皆空，坐片刻，无分尔我；两头是路，吃一盏，各自东西。题山中凉亭那条窄路儿，且须让一步，他过不去，你怎过得去；这种重担子，也要任几分，我做不来，谁又做得来。题南通古屋蒋芹森莫嫌东倒西歪屋；能盖南来北往人。题炭一味黑时犹有骨；十分红处便成灰。无题水流源归海，月落不离天。格言求财求宝不求智慧，纵得还成妖孽；为权为名不为众生，到头终是空华。题学款经理处周凤楞人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何嫌乎。题土地庙土产无多，生一物栽培一物；地方不大，住几家保佑几家。春联林纾遂心唯有看山好；涉世深知寡过难。挽乳母曾国藩一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年。挽陈化成昔时未读五车书。雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下讲道论文人愧死； 此日竟成千秋业。忠肝义胆，重于山，坚于石，忘吾身不忘吾主，任世间寡廉鲜义辈偷生。[注]：陈化成，清末爱国名将。鸦片战争中在上海吴淞抵抵坑英军入侵，最后英勇战死。挽周恩来有雄才，有伟略，有奇勋，实在有德；无后裔，无偏心，无享受，真正无私。挽曾国藩（一）佚名伟业冠古今，满而不溢，高而不危，统求国际民生，先忧后乐；荐贤满天下，功则归人，过则归已，若论感恩知已，异口同悲。挽曾国藩（二）佚名神仙福份，将相经纶，更清操凛然，身后只馀桑八百；佛子衷肠，书生面目，忽前修邈矣，心表还有客三千。挽曾国藩（三）佚名有事君之小心，纬地经天，一代殊勋垂国史；惟夫子能先觉，周情孔恩，千秋绝世在遗文。[注]：“千秋绝世在遗文”，想大家曾读过曾文正公家书吧，一代圣贤的影响，是千秋万世的。 戏台借虚事指点实事；托古人提醒今人。戏台顷刻间千秋事业；方丈地万里江山。戏台蜉蝣天地，蛮触战争，大作小观小亦大；咫尺江山，须臾富贵，无为有处有还无。戏台面目总非真，借已证人，由他做作；事情多不假，居今鉴古，要你思量。戏剧演员梅兰芳看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。格言万缘放下，身心何等自在；一念回光，烦恼顿成菩提。施粥厂朱彝尊同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时难。武汉织布局张之洞经纶天下；衣被苍生。木工曲尺能成方圆器；直线调就栋梁材。布店衣人德自暖；被世岁无寒。鞋店由此登堂入室；任君步月凌云。竹器店虚心成大器；劲节见奇才。茶楼茶亦醉人何必酒；书能看我不须花。旅店共对一樽酒；相看万里人。裁缝店解人寒冻乃我愿；与世温暖是予心。家塾左宗棠身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人。神州县高小王固存尚质尚忠尚文，通其变使民不倦；育体育智育德，立乎教为国之基。卧佛寺翠竹黄花 禅林空色相；宝幢珠珞 梵语妙庄严。香界寺大乘门一竿竹影敲明月；半榻松风卧白云。颐和园十七孔桥虹卧石梁，岸引长风吹不断；波回兰桨，影翻明月照还空。北京红螺寺神通映现如光影，法轮真实同虚空。国子监大成殿爱新觉罗·弘历气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作其师。天后宫铜琵铁笛袅清风，入徵流商，应有蛟潜翻渤海；红袖翠钗舞浩月，证今鉴古，漫云蜃气现楼台。大悲院吴镇禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祗园精舍；渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。蓟县盘山天成寺余昂终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。进陉福庆寺殿前无灯凭月照；山门不锁待云封。太原晋祠难老亭昼夜不舍；天地同流。朔县崇福寺观音殿若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。永济伯夷叔齐二仙庙几根傲骨头，撑天撑地；两个饿肚腹，包罗古今。霍县韩侯祠十年成败一知已；七尺存亡两妇人。沈阳北陵公园白马无言，空驮数百岁月；青松有恨，曾记几朝兴亡。[注]：北陵，为清太宗（皇太极）之墓。哈尔滨极乐寺永世有因，大悲观自在；诸天无相，极乐仰文殊。孙中山故居满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。南京秦淮河风月亭佳山，佳水，佳风，佳月，千秋佳地；痴色，痴声，痴梦，痴情，几辈痴人。南京永济寺吴忠礼松声，竹声，钟磬声，声声自在；山色，水色，烟霞色，色色皆空。苏州虎丘花神庙一百八记钟声，唤起万家春梦；二十四番花信，吹香七里山塘。苏州虎丘古刹客堂谢默卿干净地常来坐坐；太平时早去修修。苏州留园俞樾一部二四史，演成古今传奇，英雄事业，儿女情长，都付与红牙檀板；百年三万场，乐此春秋佳日，酒座簪英，歌筵丝竹，问何如绿野平原。苏州濑碧山庄俞樾邱壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意；园林甲天下，愿抱琴携酒，作人外清游。苏州吴县洞庭西山佳味无多：白饭、香蔬、苦茗；我闻如是：松风、鸟语、泉声。无锡惠山枝峰阁扫石月盈帚；滤泉花满筛。天锡梅园诵□堂发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。镇江金山楼帆远浮天阔；江空得月多。镇江北固山甘露寺苏轼云涌楼台出天上；风摇钟磬落人间。镇江焦山水晶庵林则徐江月不随流水去，天风直送海涛来。杨州小金山月观陈重庆今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫；长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情。杨州梅花岭史可法祠（一）黄文涵万点梅花，尽是孤臣血泪；一杯故土，还留胜国衣冠。杨州梅花岭史可法祠（二）蒋士铨读生前浩气之歌，废书而叹；结再世孤忠之局，过墓兴衰。杨州梅花岭史可法墓殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草；葬衣冠，有淮南杯土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。扬州兴教寺弥勒龛齐学裘笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共享升平。扬州永济寺江水滔滔，洗尽千秋人物。看闲云野鹤，万念都空，说甚么晋代衣冠，吴宫花草； 天风浩浩，吹开大地尘氛。倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。兴化郑板桥故居郑燮室雅何须大；花香不在多。江阴小香山梅花堂徐弘祖春随香草千年艳；人与梅花一样清。杭州西湖湖心亭四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，浑无隙地种桑麻。杭州五云山去栖寺剪半岭闲去补衲；留一窗明月谈经。杭州虎跑寺彭教仁愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热；留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。[注]：师乃济公大士杭州岳坟（一）徐氏女青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。杭州岳坟（二）正邪自古与冰炭；毁誉如今判伪真。杭州壑雷亭利欲纷驰，脚下安知万丈壑；偷心未尽，眼前听取一声雷。绍兴青藤书屋徐渭两间东倒西歪屋；一个南腔北调人。宁波天童寺花繁柳密处能拨开，方见手段。风狂雨骤时可立定，才是脚跟。普陀山不肯云观音院潮汐撼危崖，澎渤涛声，即是观音示现；海天开净土，庄严世界，居然正法如来。奉化休休亭行、行、行，行行且止；坐、坐、坐，坐坐何妨。温州文天祥祠秦小岘杜宇声寒，柴市一腔留热血；梅花梦断，瓯江千载泣忠魂。永康西津桥（一）林克成风风雨雨，暑暑寒寒，湍湍潺潺，潇潇洒洒；岁岁年年，朝朝暮暮，恩恩怨怨，憩憩悠悠。永康西津桥（二）程枕霞桃花溪上，片片落英，笑逐一江素月；西津桥下，粼粼碧水，揉碎两岸青山。合肥包公祠理冤狱关节不到，自是阎罗气象；赈灾黎慈悲无量，依然菩萨心肠。安庆大观楼陶澍倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。宿松海门天柱杜春华立定脚根，哪怕天风海浪；放开眼界，且看楚水吴山。九华山旃檀林寺林下相逢，只谈因果；山中作伴，莫负烟霞。福州鼓山林则徐海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。福州涌泉寺弥勒殿 千古名诗词王延□日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时，用何物供养； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处，是甚么来由。厦门鼓浪屿重怀旧垒出没波涛三万里；笑谈古今几千年。晋江安海镇草庵李叔同草积不除，便觉见前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多。九江琵琶亭董云岩一弹流水一弹月；半入江风半入云。庐山绝顶李渔足下起祥云，到此处应带几分仙气；眼下无俗障，坐定后宜生一点禅心。吴城鸿雪轩曹汲珊客已倦游，偶然小住湖山，便欲乘风归去；人生如寄，留得现前指爪，不妨踏雪寻来。济南千佛山山笑佛笑到几时方合口；坐无一日不开怀。济南千佛山兴国寺暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。潍坊四照亭西廊掬水月在手；弄花香满衣。洛阳白居易墓心中怀念农桑苦；耳里如闻饥馁声。巩县杜甫墓龚依群歌吟总带忧民泪；颠沛仍怀爱国心。济源县关庙天地合其德，日月合其明；富贵不能淫，威武不能屈。武汉黄鹤楼余本敦此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。黄风东坡赤壁月色如故；江流有声。襄阳米公祠董其昌小楼刻烛听春雨；白昼垂帘看落花。蕲春手巾庵寺古僧稀，长引烟霞为伴侣；山深市隔，只凭花草记春秋。岳阳楼（一）放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。岳阳楼（二）四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。邵阳双清亭云带钟声穿树出；月移塔影过江来。衡山半山亭遵道而行，但到半途须努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳。衡山云雾岭林间煮酒烧红叶；石山题诗扫绿苔。衡山回雁峰雁峰寺大梦忽闻钟，任他烟雨迷离，还当醒眼；浮生真类雁，看到天花欲坠，我亦回头。衡阳湘西草堂王夫之清风有意难留我；明月无心自照人。广东四烈士墓生经白刃头方贵；死葬红花骨亦香。潮州步月亭陈仲英伴云何处住？得住且住；问月几时圆？见圆便圆。惠州朝云墓林兆龙不增、不减、不生、不灭、不垢、不净；如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。南海西樵山几点梅花归笛孔；一湾秋水入琴心。揭阳榕城关帝庙师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。桂林叠彩山风洞到清凉地；生欢喜心。成都望江楼公园清婉室独作黄昏谁是伴；争教红粉不成灰？成都武侯祠（一）两表酬三顾；一对足千秋。成都武侯祠（二）顾复初一掊土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石麟古道，令人想汉代官仪。[注]：漳河疑冢：曹操为防人掘其墓，曾设疑冢于漳河之上。成都杜甫草堂诗史堂郭沫若世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。乐山凌云寺山门笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自已原来无知无识；观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。乐山凌云寺乐山大佛看他怒目攒眉，却具一片慈悲，要人醒悟；到此清心涤虑，请将万念消化，与佛皈依。新都宝光寺（一）何元普世外人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。新都宝光寺（二）祝允明退一步看利所名场，奔走出多少魑魅；在这里听晨钟暮鼓，打破了无限机关。新都桂湖呼吸湖光餐桂露；徘徊秋月漱荷香。阆中张飞墓公真乃世间快人。降曹则称逆，归汉则称兄，语语从肺腑中出，何等悲壮；我誓诛天下蟊贼。成固不为王，败亦不为寇，事事本良心做去，安问死生。青城山天师洞事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。峨眉山洪椿坪（一）比洪崖胜地如何？听暮鼓晨钟，云去云来空渺渺；有椿树撑天不老，任风刀霜剑，花开花落自年年。峨眉山洪椿坪（二）兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。峨眉山万年寺弥陀龛愿将佛手双垂下；摩得人心一样平。峨眉山报国寺秋月朗睛空，五夜山风狮子吼；菩萨开觉路，千年花雨象王宫。峨眉山报国寺方丈室立身苦被浮名累；涉世无如本色难。峨眉山伏虎寺王曰曾山色溪声，领略几许禅机，过去未来现在；花香鸟语，曾示无边圆觉，碧莲白象青狮。贵阳头桥说一声去也，送别河头。叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉，迎来道左。喜故人见面，握手还疑梦里身。贵阳城隍庙站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我；想下！俺这时轻饶哪个？快回头莫去害人。昆明西山三清阁置身须向极高处；举首还多在上人。通海秀山袁嘉□游世界三千，只爱此空山明月，古寺烟霞，听澈梵钟，声声入耳；览营盘十二，问谁将绿雨桑麻，黄云稼穑，写来诗卷，字字关心。通海海潮寺海色澄清，云雾荡开天地憾；湖声汹涌，波涛洗尽古今愁。古寺楹联人能如我存心；天必假汝以福。竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。佚名溪声尽是广长舌；山色无非清净身。苏东坡敦煌莫高窟曲柏峰宝窟重重，千宗法相光天宇；驼铃隐隐，一路丝绸拓亚欧。敦煌阳关长亭王实□悲欢聚散一杯酒；南北东西万里程。甘谷石作蜀墓吴柳堂梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞；杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。[注]：石作蜀，春秋孔子弟子之一。六盘山关帝庙周亮工拜斯人，便思学斯人。莫混帐磕了头去；入此山，须要出此山。当仔细扪着心来。台北太古巢陈维英三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛；朝露花，午风竹，晚山霞，夜江月，都于无字句处寓大文章。台北报恩堂地狱即空，众生有尽愿无尽；人伦最贵，孝道圆成佛自成。宜兰礁溪温泉要为斯世暖；无改在山清。去林济公庙济民为本，解脱疑难怜万物；公德为先，消除灾厄惠群黎。汉中饮马池神龙常作苍生雨；饮马常思赤帝风。兰州伏羲殿刘光祖河出图，洛出书，万古文明昭日月；观乎天，察乎地，一时法相定乾坤。兰州五泉山佛寺戏台最好四月天，常听此七级台前，泉声乎、鸟声乎、钟磬声乎。高下悠扬，引我去神仙境里； 偶登三教洞，试看那万家城外，车来者、马来者、杖履来者。贫富贵贱，无不皆在戏场中。兰州五泉山大悲殿玉泉山人眼不宜多，眼多则偏，观那人世间困苦颠连，徒增难过。手尤要少，手少则专，抱我自家的精神念虑，免得乱抓。溪声尽是广长舌，山色无非清净身。苏东坡一花一世界，一叶一如来。佳句同参日落草庐佛意深，独坐清阶磨玉轮。圆缺难将初心损，素眼慈心隔剑尘。兰凝露，鸟栖魂，万籁梵音融入云。舒朗共与松风舞，不润假来不饰真。 ——佚名寄题刁景纯藏春坞苏东坡白首归来种万松，待看千尺舞霜风。年抛造物陶甄外，春在先生杖履中。杨柳长齐低户暗，樱桃烂熟滴阶红。何时却与徐元直，共访襄阳庞德公。梅花二首苏东坡何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁，幸有清溪三百曲，不辞相送到黄洲。万里却来日，一庵仍独居，应笑谋生浊，团团如磨驴。——苏东坡更厌劳生能几回？莫将归思扰衰年。片云会得无心否，南北东西只一天。——苏东坡临江仙，夜归临臬苏东坡夜饮东坡醒复醉，归来彷佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。观是何人心何物，本来此事不须寻，百花落尽春无尽，山自高兮水自深。法融禅师黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白去千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。几度西湖独上船，槁师识我不论钱，一声啼鸟破幽寂，正是山横落照边。道济和尚常行于慈心，除去恚害想，大悲悯众生，矜伤为雨泪。修行大喜心，同已所得法，救护以道义，乃应菩萨行。《百喻经》黄如金色软如苔，曾步空王宝筏来，九品池中铺作地，只疑赤脚踏莲台。普门赞题洛迦洛迦山上古祗林，白马西来峡口深，月出尔时楼阁影，风还如是海潮音。若非鹦鹉原能语，谁解莲花不染心，五十三员知识尽，可劳踪迹问浮沉。胸中丘壑空千古，笔底烟涛壮九秋，最羡在山泉不滓，一泓明澈到心头。江村即事钓罢归来不系船，江村月落正堪眠，纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。江楼感旧独上江楼思渺然，月光如水水如天，同来望月人何处，风景依稀似去年。春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中间折柳，何人不起故园情。海棠苏东坡东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊，只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。滁洲西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。江南春绝句杜牧千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。读史王安石自古功名苦亦辛，行藏终欲付何人，当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神，区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追逐春社近，衣冠简朴古风存，从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。西江月辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪边忽见。垂倭饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是籍秋风。关帝诗竹佚名不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。绝句志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。腾王阁序王勃腾王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。凤求凰有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。顾言配德兮，携手相将，不得于飞兮，使我渝亡。和子由渑池怀旧苏轼人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞何复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题，往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。江畔独自寻花杜甫黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。春山夜色归于良史春山多胜事，赏玩夜忘归，掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望钟鸣处，搂台深翠微。墨梅王冕我家洗砚池头树，个个开花淡墨痕。不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。饮湖上初晴后雨苏东坡水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓汝淡抹总相宜。山中答问李白问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此俱寂，惟闻钟磬音。安宁道中即事王文治夜来春雨润垂杨，春水新生不满塘。日暮平原风过处，菜花香杂豆花香。酬张少府王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无常策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧孤云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。从他谤，任他诽，雨中蒹箬莅蓑衣。而今暂别海门月，携鱼且带市尘归。——佚名听蜀僧睿弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟，不觉碧山暮，秋云暗几重。望江南李煜多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。多少泪，断脸复横颐，事事莫将和细说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑。子夜歌李煜人生愁恨何能免，销魂独我情何限。故园梦重归，觉来双泪垂，高楼谁与上，长忆秋晴望。往事已成空，还如一梦中。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游题燕肃山水卷冷谦依稀庐岳高僧舍，仿佛商山隐士家。我亦抱琴来谷口，白云深处拾松花。梁父吟罗贯中凤翱翔于万里兮，非梧不栖。吾困守于一方兮，非主不依。自躬耕于南阳兮，以待天时。聊寄傲于琴书兮，吟咏乎诗。逢明主于一朝兮，更有何迟。展经纶于天下兮，开创磁基。救生灵于涂炭兮，到处平夷。立功名于金石兮，拂袖而归。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长范仲淹次韵僧潜见赠苏东坡道人胸中水境清，万象起灭无逃形，独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英。人间底处有南北，纷纷落雁何曾冥，闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘。今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。云衲新磨山水出，霜髭不剪儿童惊。公侯欲识不可得，欲知倚市无顷城。秋风吹梦过淮水，想见橘柚垂空庭。故人各在天一角，相望落落如晨星。彭城老守何足顾，枣林桑野相邀迎。千山不惮荒店远，两脚欲趁飞猱轻，多生绮语磨不尽，尚有婉转诗人情。猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行，空阶夜雨自清绝，谁使掩抑啼孤茕。我欲仙山掇瑶草，倾筐坐叹何时盈。簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征。乞取摩尼照浊水，共看落月金盆顷。一钵千家饭，孤身万里游，睹人青眼少，问路白云头。湛湛玉泉色，悠悠浮云身，闲心对定水，清净两无尘。水仙子，夜雨徐再思一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。忆江南白居易江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。梦江南温庭筠千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。满亭芳汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。 一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。 清平三万载，典章人物，扫地都休。空愁怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。月缺不改光，剑折不改钢，月缺魄易满，剑折复铸良。势力压上岳，难屈志士肠，男儿有死节，可杀不可量！长相思纳兰性德山一程，水一程，榆关那畔行，夜深千丈灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客舟中，江阔去低，断雁叫西风。如今听雨僧庐下，发已星星也，悲欢离合总无情，一住阶前点滴到天明。草没河堤暗雨村，寺藏修竹不知门，拾薪煮药怜僧病，扫地烧香净客魂，农事未修侵小雪，佛灯初上月黄昏，年来识得幽居味，思与高人对塌论。游子威都事不遇黄清老清晓抱绿绮，来就夫君弹，夫君久已出，野水流花间。石润度微雨，秋生湖上山，松阴坐永日，心与云俱闲。人事有离合，白欧聊共还。荻渚早行许有任水国宜早晚，羁愁感岁华。清霜醉枫叶，淡月隐芦花。涨落高低路，川平远近沙。炊烟高不断，山崦有人家。野趣周叔地偏居自稳，石路接平田。云合茅檐树，雨添花涧泉。空山晴滴翠，远水绿生烟。唤酒青林渡，斜阳系客船。半山亭于石万叠风光冷滴衣，清泉白石锁烟扉。半山落日樵相语，一径寒松僧独归。叶坠误惊幽鸟去，林空不碍断云飞。层岩峭壁疑无路，忽有钟声出翠微。梅花九首高启翠羽惊飞别枝头，冷香狼籍倩难收。骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。几看孤影低回处，只道花神夜出游。沙湖晚归朱德润山野低回落雁斜，炊烟茅屋起平沙。橹声归去浪痕浅，摇动一滩红蓼花。梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。似僧有发，似俗脱尘，作梦中梦，悟身外身。黄庭坚相好慈悲秋月满，化身腾处暮云繁，香烟堆里瞻应现，万象森罗海印含。普门赞海震潮音说普门，九莲花里现童真。杨枝一滴真甘露，散作山河大地春。普门赞罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。长相思汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，思到归时方始休，月明人倚楼。惜春赋李白天之何令北斗可知春兮，回指于东方，水荡漾兮碧色，兰葳蕤兮红芳。试登高而望远，极云海之微茫。魂一去兮欲断，泪流颊兮成行。吟清风而咏沧浪，怀洞庭而悲潇湘，何余心之缈兮，与春风而飘荡。十年兵火万民愁，千万中无一二留，去岁正逢慈诏下，今春顺合昌寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州，穷极漏诛残喘在，早叫性命得消忧。邱处机[注]：成吉思汗听从耶律楚材进谏，二下诏书召请长春真人。邱不便推辞，以七十二岁高龄北上，途中此作。勘破浮生一也无，单身只影走江湖。鸢飞鱼跃藏真趣，绿水青山是道图。大梦场中谁觉我，千峰顶上视迷途，终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼。刘悟元吉祥寺僧求阁名苏轼过眼荣枯电与风，久长哪得似花红，上人宴坐观空阁，观色观空色即空。息徒兰圃，秣马华山，流皤平臬，垂纶长川。目送飞鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌，郢人逝矣，谁与尽言。曹子建呈邓弥之先生，用见赠原韵八指头陀达人谢物役，林下散幽襟，以我看云意，知公出宥心。松风荡烦暑，山月照清吟，怀抱独千古，寥寥谁赏音。拟陶八指头陀庄生解齐物，老氏贵葆真，人生一世间，渺若陌上尘。放旷聊自适，怀抱日以新，茅屋四五间，取足蔽吾身。飞沉有定理，焉用劳心神，不知养生术，徒咽华池津。示王氏优婆夷八指头陀念到心空佛也忘，千年暗室忽生光。圣凡情尽离分别，始信西方即此方。我是云游僧，大地山河皆佛相，风云雾露烧香，乾坤大道场。雷鸣为鼓，日月为灯，天边虚空皆经堂。——佚名立身高洁摒虚荣，辩证察微脉息精。佛手活人驱竖子，婆心医国济苍生。潇湘到处留神迹，有口皆碑仰圣名。如见繁花开似锦，杏林春暖寄深情。——佚名闻笛佚名谁家吹笛画楼中，断续声随断续风，响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。兴来三弄有恒子，赋就一篇怀马融，曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。古佛道场已千年，一火燔然化灰烟，观音大悲湮然去，不在声闻法音传。山头犹有插天塔，白云过处更无言，影留余迹成余恨，余恨无穷永绵绵。千磨万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦皈依赞王安石皈依众，梵行四威仪，愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离，永灭世间痴。皈依法，法法不思议，原我六根常寂静，心如宝月映琉璃，了法更无疑。皈依佛，弹指越僧祗，愿我速登无上觉，还如佛坐道场时，能智又能悲。文殊发塔众生学平等，心随乃境波，百骸俱舍尽，其如憎爱何。五月清凉界，谈经入凤林，松风和梵语，流水奏幽琴。云淡曼殊面，花妍古佛心，不须觅黄卷，遍满法王音。艳冶随朝露，馨香逐晚风，何须待零落，然后始知空。花非花，雾非雾，夜半来，天明去，来如春梦不多时，去似朝云无觅处。镜中花，水中月，幻非真，无来去，是真是幻两俱离，看取浮生归宿处。白居易（香山居士）明珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。了知心佛众生三无差别，乃托他佛，助显本性。念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。——释印光法师庄严大觉佛家风憨山大师醒世歌红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
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