我从来没收房要交物业费过你费的成语

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这些成语你可能没见过。
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&&冷​门​但​好​用​的​成​语​,​看​下​去​,​有​些​有​典​故​出​处​,​我​也​记​了​。​
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​一​个​个​翻​字​典​整​理​的​,​辛​苦​啊​,​不​多​说​,​下​载​吧​~​~
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你可能喜欢形容口袋没钱的成语
【成语】: 囊中羞涩
【拼音】: n&ng zhōng xiū s&
【解释】: 囊:口袋。指口袋中的钱不多了。
【出处】: 王朔《空中小姐》:&到了最南方的大都市,已是疲惫不堪,囊中羞涩,尝到了孤独的滋味。&
穷困潦倒_成语解释
【拼音】:qi&ng k&n li&o dǎo
【释义】:穷困:贫穷、困难;潦倒:失意。生活贫困,失意颓丧。
【出处】:唐&杜甫《登高》诗:&艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。&
囊空如洗_成语解释
【拼音】:n&ng kōng r& xǐ
【释义】:口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
【出处】:明&冯梦龙《警世通言》卷三十二:&我非无此心。但教坊落籍,其费甚多,非千金不可。我囊空如洗,如之奈何?&
入不敷出_成语解释
【拼音】:r& b& fū chū
【释义】:敷:够,足。收入不够支出。
【出处】:清&曹雪芹《红楼梦》第一百七回:&但是家计萧条,入不敷出。&
【例句】:他家人口太多,收入少,常常~。
捉襟见肘_成语解释
【拼音】:zhuō jīn ji&n zhǒu
【释义】:拉一拉衣襟,就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。
【出处】:《庄子&让王》:&十年不制衣,正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳履而踵决。&
相关关键词标签:百念皆灰bǎi
huī:种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。例  句:我如今百念皆灰,只求归见老母。(清?魏子安《花月痕》第三十八回)冰消瓦解bīng
jiě成语解释:比喻完全消失或彻底崩溃。成语出处:晋?成公绥《云赋》:“于是玄气仰散,归云四聚;冰消瓦解,奕奕翩翩。”例  句:公以深谋,出其不意,雾廓云除,冰消瓦解。(《隋书?杨素传》)火上弄冰huǒ
bīng成语解释:比喻一下子消失净尽。过眼烟云guò
yún成语解释:从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物,不必重视。后比喻很快就消失的事物。成语出处:宋?苏轼《宝绘堂记》:“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。”例  句:论起荣华富贵,原不过是过眼烟云。(清?曹雪芹《红楼梦》第一百十八回)虹销雨霁hóng
jì成语解释:虹:彩虹;销:同“消”,消失;霁:本指雨止,也引申为天气放睛。彩虹消失,雨后天睛。成语出处:唐?王勃《滕王阁序》:“虹销雨霁,彩彻云衢,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”昙花一现tán
xiàn成语解释:昙花:即优昙钵花,开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失。成语出处:《妙法莲华经?方便品》:“佛告舍利佛,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一现耳。”例  句:这种盛况,只是昙花一现。危如朝露wēi
lù成语解释:危险得象清早的露水,太阳一出就会消失。比喻处境极危险。成语出处:《史记?商君列传》:“君之危若朝露,尚将延年益寿乎。”销声匿迹xiāo
jì成语解释:销:通“消”,消失;匿:隐藏;迹:踪迹。指隐藏起来,不公开露面。成语出处:宋?孙光宪《北梦琐言》卷十一:“家生避地,亦到锦江,然畏颖川知之,遂旅游资中郡,销声敛迹,惟恐人知。”例  句:他生平最是趋炎附势的,如何肯销声匿迹。(清?李宝嘉《官场现形记》第二十八回)祸绝福连huò jué fú lián成语解释:指灾祸消失,好运接连不断。成语出处:宋?张君房《云笈七签》第四十二卷:“万神即时倒,合会琼羽门。使令散祸,祸绝福连。上寝玉堂,世受名仙。”例  句:想开点,别灰心。祸绝福连,会好起来的。少纵即逝shǎo
shì成语解释:纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。成语出处:宋?苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。”例  句:夫急流汹涌,少纵即逝,此岂能深思长计时哉!(清?纪昀《阅微草堂笔记》卷十二)神出鬼没shén
mò成语解释:出:出现;没:消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。成语出处:《淮南子?兵略训》:“善者之动也,神出而鬼行。”例  句:抗日游击队神出鬼没,打得日本鬼子魂飞魄散。死灰复燃sǐ
rán成语解释:冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。成语出处:《史记?韩长儒列传》:“狱吏田甲辱安国。安国曰:‘死灰独不复燃乎?’”例  句:儒家的理论,非等到董仲舒不能死灰复燃的。(闻一多《什么是儒家》)文章出自,转载请保留此链接!化为乌有huà
yǒu成语解释:乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。成语出处:汉?司马相如作《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”例  句:岂意青州六从事,化为乌有一先生。(宋?苏轼《章质夫送酒六壶,书至而酒不达,戏作小诗问之》诗)万古长青wàn
qīng成语解释:万古:千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。成语出处:元?无名氏《谢金梧》第四折:“也论功增封食邑,共皇家万古长春。”例  句:不信请看看我们万古长青的祖国吧,那一天不在开着各色各样的奇花?(杨朔《迎春词》)灰飞烟灭huī
miè成语解释:比喻事物消失净尽。成语出处:宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》词:“谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”例  句:岂知转眼之间灰飞烟灭,金山化作冰山,极是不难的事。(明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪矶无影无踪wú
zōng成语解释:踪:踪迹。没有一点踪影。形容完全消失,不知去向。成语出处:元?吴昌龄《东坡梦》第三折:“你那里挨挨辽敛夭兀抻拔拮佟!例  句:那贾芸早说了几个“不用费事”,去的无影无踪了。(清?曹雪芹《红楼梦》第二十四回)废然而返fèi
fǎn成语解释:本指怒气消失,恢复常态,现在形容失望回来。成语出处:《庄子?德充符》:“我拂然而怒,而适先生之所,则废然而反。”例  句:要他包饭,而馆中只有面,问以饭,曰无有,废然而返。(鲁迅《两地书?八一》)烟消云散yān
sàn成语解释:象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。成语出处:《朱子全书?治道二?祯异》:“使一日之间,云消雾散,尧天舜日,廓然清明。”例  句:他的兴致被突然传来的坏消息吹得烟消云散。云散风流yún
liú成语解释:比喻事物四散消失。云消雾散yún
sàn成语解释:象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。成语出处:唐?李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》:“干戈所指,云消雾散。”稍纵即逝shāo
shì成语解释:纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。成语出处:宋?苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。”例  句:事机万变,稍纵即逝。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十四回)不可磨灭bù
miè成语解释:磨灭:消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。成语出处:宋?欧阳修《记旧本韩文后》:“韩氏之文,没而不见者二百年,而后大施于今,此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭,虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也。”例  句:周总理以他崇高的品格,卓越的才华,给人留下了不可磨灭的印象。看完本文,记得打分哦:很好下载Doc格式文档马上分享给朋友:?知道苹果代表什么吗实用文章,深受网友追捧比较有用,值得网友借鉴没有价值,写作仍需努力相关成语大全:网友评论本类热门48小时热门15句来自《道德经》的成语,你一定听过没做到,真做到必一生无苦!
15句来自《道德经》的成语,你一定听过没做到,真做到必一生无苦!
《道德经》只有短短五千言,却涵天盖地、尽说人道,可谓字字珠玑、句句精辟,随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而更为精华的则是其中那些老子独创的成语,可谓老子智慧的概要和精髓,从中完全可以洞见《道德经》的真谛。我们从这些成语中,再次精挑细选出最具人生智慧的15个。这15个成语,可以说字字都是真智慧,个个都是大境界,值得认真品读领悟。1、自知之明【成语出处】《道德经》第33章:知人者智,自知者明。【成语含义】对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。【智慧精髓】自知,就是要知道自己、了解自己。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明,没有被旁人的吹捧搞昏了头脑,他说:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”自知之明来源于自我修养和自我慎独。一个严于自省和自律的人,往往是有自知之明的。但人要做到这一点,往往是比较难的,要求别人易,要求自己难。只有真正了解自己的长处和短处,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时,也正是进步的开始。2、慎终如始【成语出处】《道德经》第64章:慎终如始,则无败事。【成语含义】谨慎地做到最终,就像开始时一样,就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。【智慧精髓】在日常生活中,普通人为人处事不能善始善终,原因一般可以归结于两个方面。首先,虎头蛇尾,开端和过程都很重视、谨慎,而到结尾处却放松了警惕和要求;其次,急于求成,开头和过程都很认真,眼看将要大功告成,杂念、欲望、贪念便起来了,患得患失,最终前功尽弃。“慎终如始”带给我们的启示,是既要严于律己,老老实实地将该做的事情做到最后,又要“淡泊以明志,宁静以致远”,始终保持平和、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素:勤奋、坚持加心态。3、和光同尘【成语出处】《道德经》第56章:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。【成语含义】指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。【智慧精髓】和光同尘,就是要含敛光耀,混同尘世,不要标新立异,不要过分张扬自己的特殊之处,融入社会,融入周围的环境。要不在前也不在后,这样就能远离纷争和耻辱。“和光同尘”既是对外的处世,也是对内的修身。大凡有道之君子,或德行高洁之士,必有一股清高之气,不愿与人和同,于是流于狂狷。狂者过之,狷者有所不及。道家圣人处世,要的则是虽然怀和氏之璧,但是外面看过去却十分朴实,穿着普通的衣服。以及“光而不耀”,虽然有光芒,但是却不会那么耀眼,不会过于招摇。这既是处世远祸的智慧,其实又何尝不是修行的一种境界呢?4、知雄守雌【成语出处】《道德经》第28章:知其雄,守其雌,为天下溪。【成语含义】知刚守柔,比喻胸有主见而与人无争。【智慧精髓】知雄守雌,是最为恰切、稳妥地对全面情况进行把握。老子不仅提倡“守雌”,关键更在于“知雄”。“知雄”不是仗势欺人或“得理不让人”,而是知己知彼,对症下药;“守雌”不是被动地“任人欺凌”,而是处后、守柔、含藏、内敛。假装不知,实际上清楚;假装不行动,实际上是因还不能行动,或需要待机而动。这才是真正的知雄守雌。5、多藏厚亡【成语出处】《道德经》第44章:是故甚爱必大费,多藏必厚亡。【成语含义】指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。【智慧精髓】在老子看来,寻求声誉、财物与顾全性命是相对不相容的。过于爱名利必定要付出很大的消耗,越大的积藏必遭受越大的损失。多藏,就是指对物质生活的过度追求。一个片面追求物质好处的人,一定会采用各种手腕来满足自己的愿望,因不义而落入不利的因果,必将招致反噬。“多藏必厚亡”,并不仅仅指物资方面的损失,也指人的精力、人格、品德方面的损失。贪求私欲者往往被财欲、物欲、色欲、权欲等迷住心窍,攫求无已,终至纵欲成灾。6、祸福相依【成语出处】《道德经》第58章:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。【成语含义】祸能够生福,而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。【智慧精髓】祸能生福的原因,是当一个人处在危险或灾难的时刻,很认真地想求平安,并且能够深入地体会求得平安的道理,尤其是他能够心存畏惧恭敬,谨慎自己的言行。而福能生祸的原因,就是当人在居安的时候,不能够思危,而且还放纵自己奢侈逸乐的念头,言行举止骄傲懈怠,尤其多有处事轻率、态度傲慢,甚至欺侮别人的情形发生。“行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其损,日有所亏”。祸福会在不知不觉中增减变化,没有智慧的人,是不容易觉察到的。7、天道好还【成语出处】《道德经》第30章:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。【成语含义】指天可主持公道,善恶终有报应。【智慧精髓】有一句非常流行的网络语:出来混,迟早是要还的。这就是天道好还。事物发展到非常强力的状态之后,势必逆反,因为物极必反,所以不管不顾地将强力推行到底,一定是“不道”的行为,这种“不道”的行为就一定会很快衰亡、灭亡。暴力必然引来暴力,只有用柔性的策略才能化解暴力。不要用暴力去解决问题,对人要做到仁至义尽,不要逞强好胜,取得了成功不要居功自傲。不要做过头之事,要有一份仁慈的心,以人为本,以和为贵。8、知足不辱【成语出处】《道德经》第44章:故知足不辱,知止不殆,可以长久。【成语含义】懂得满足,才不会遭受屈辱。表示不要贪心。【智慧精髓】老子所说的知足,不是满足现状,不是固步自封,也不是对烦恼的麻木和对矛盾的逃避,而是承认人的时间、精力、智慧和机遇都是有限的,不可能满足所有的欲望,也不可能达到完美的境界。所以,人的要求和行为应该把握好度,适可而止,不要超越可能与应该的范围。如果一味贪求得不到或无须得到的东西,无休止地奔波忙碌,不仅活得痛苦,还有可能导致全盘皆输。9、知止不殆【成语出处】《道德经》第44章:故知足不辱,知止不殆,可以长久。【成语含义】懂得适可而止,就不会遭遇危险。【智慧精髓】知止需要智慧,要知道何时应该停止、何地必须停止,否则就会过犹不及,出现危险。现代生活中,有人坦然面对人生,懂得知止不殆,因而终生如意。也有一些人生性耿直,不会转弯,不知知止不殆,虽然才华横溢,却常常遭人嫉妒,往往无辜受敌。也有一些人,炫耀富贵,喜欢显摆,结果招来祸患。人的一生中,经常听到的教导和鼓励是“不断进取,奋斗不止”,很少有人劝告人们“结合实际,适可而止”。进是勇气,是方向;止是智慧,也是一种方向。汉张良就是因为懂得审时度势,在刘邦为帝后主动请辞,只求封留侯,才保全了性命。相反,自负的韩信不知何时该止,才最终落得个“狡兔死,走狗烹”的下场。10、大巧若拙【成语出处】《道德经》第45章:大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。【成语含义】指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好像笨拙。【智慧精髓】这一章还很有意思,如果反过来呢?看上去能力特强的人,一定不是最强的;看上去特满的,一定不是最充实的;看上去特别正直的,一定不是最正直的;看上去技巧最多的,一定不是最聪明的;看上去最能说的,一定不是口才最好的。而事实就是如此,否则“深藏不露”“真人不露相”这些说法就不会那么深入人心。金庸武侠小说里很多角色都是如此,越牛的人,越不显山露水;而且越厉害的功夫,也都越显得笨拙;比如神一般的扫地僧,比如独孤求败的重剑无锋。一力破十会,一白遮百丑。高手之所以若拙,是因为他们实力足够强大,所以才有底气。需要技巧么?需要。但在实力面前,技巧的作用就显得非常渺小了。老老实实积累自己的实力,比什么都重要。11、被褐怀玉【成语出处】《道德经》第70章:是以圣人被褐而怀玉。【成语含义】身上披的是粗布衣服,胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露,或出身贫寒而怀有真才实学。【智慧精髓】一个人的真实价值,终归还是会随着时间的推移得到体现,时间不会蚀去珍宝的光华,而只会把它打磨得更加璀璨。因此,真正的智者和圣人不会介意世俗外物,更没有兴趣用自身的宝物换取浮名。我就在这里,不管你承认,或者不承认。圣人是寂寞的,因为他能够体味到生命中那挥之不去的孤独,并且在坚守当中完成价值的沉淀。平庸的人往往会在随波逐流中沉沦和迷失,我们很难有勇气为了保有那一份真实自我,而去抵抗寂寞蚀骨的滋味,因而也就没有机会去领略圣人的境界。12、见素抱朴【成语出处】《道德经》第19章:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。【成语含义】现其本真,守其纯朴。表示不为外物所牵。【智慧精髓】明末崇祯年间,有个人画了一幅画,画上一棵松树,松树下面一块大石,大石之上,摆着一个棋盘,棋盘上面几颗疏疏落落的棋子,除此之外,别无他物,意境深远。后来有个人拿着这幅画,去请当时的高僧苍雪大师题字。苍雪大师一看,马上提起笔来写下:松下无人一局残,空山松子落棋盘。神仙更有神仙着,毕竟输赢下不完。世事变化不尽,输赢没个尽头,神仙尚且如此,所以就应该选择“见素抱朴”的心态,面对复杂,始终守持单纯和淡然的心态,存心淳朴,将欲望和恩怨都看得轻一些。问题和困难来了,先别急着解决,缓缓神,静观其变,或许就会悄然而退,总比苦思攻破之法或执意迎难而让人轻松。这是一种修养,也是一种智慧。13、虚怀若谷【成语出处】《道德经》第15章:敦兮其若朴,旷兮其若谷。【成语含义】胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。【智慧精髓】《易经》六十四卦中唯一六爻全吉的卦,正是谦卦。所以《菜根谭》中有语:建功立业者,多虚圆之士。意思是说,古来建立功业成就功勋的全都是谦虚圆融的人士,那些执拗固执、骄傲自满的人往往与成功无缘。文王谦虚,渭河之滨访太公,最终成就周朝八百年的基业;刘备谦虚,三顾茅庐请卧龙,最终天下三分一分归刘。谦虚的人懂得怎样尊敬别人,包容别人。做人如果太骄傲太自满,物极必反,盛极而衰,最终灾祸临头,只能悔之晚矣。山谷因为胸怀空阔而罗纳万物,万物生长其间,不受排斥,不受拘禁,自由生长;同时,山谷间的万物也装饰和点缀了山谷,使山谷变得郁郁葱葱,生机勃发。所谓谦虚礼让、敬人敬己,就是这个道理。14、大器晚成【成语出处】《道德经》第41章:大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。【成语含义】原指大的材料需要长时间才能成器,后指能担当大事的人要经过长期锻炼,成名往往较晚。【智慧精髓】担当大事的人的确要经过长期磨练,最著名的便是姜子牙,72岁才出山辅助文王武王父子完成灭商立周大业。有年少成名者,除了天赋高,也往往因为他们所做的事还不够大。成功是日趋丰盈、等待蓄势后的绚丽震撼。唐代贾岛说“两句三年得,一吟泪双流”,司马迁写《史记》用了18年,曹雪芹写红楼“批阅十载,增删五次”……先贤的智慧不是体现在顷刻间闪现的灵感与笔下流淌的华丽,而是他们的谦逊与艰苦,以及对于知识虔诚而持久的吸纳。他们等待骨骼的完整、血肉的丰满,他们等待时机。朱自清说:“我要一步步踏在泥土上,打上深深的脚印。”成功没有捷径。用拼搏的血汗与顽强的韧性换来的成果,才是历久弥香。15、知足常乐【成语出处】《道德经》第46章:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。【成语含义】知道满足,就能长久快乐。【智慧精髓】知足常乐不是安于现状、故步自封,这样的满足所带来的快乐也是不能长久的。老子要告诉我们的,是警惕无止尽的欲望,以及追逐欲望所可能带来的祸患。如何应对呢?那就是“知足”。当然,无论知足还是不知足,都不能改变人在现实生活中的真实处境,所以由“知足”带来的“常乐”就不是现实上的,而是一种精神上的对名与利的超越。要达到这种境界,我们就要知道自己的位置,明白自己的目的,了解自己的能力,把握自己的机遇。不是自己的别想的太多,是自己的要从容享受,以此来平复自己不切实际的妄想。烦恼多与“不知足”有关,知足也许不能改变现状,却能消除烦恼,而这不正是人无论追求什么,都所要达到的最终目标吗?如此才能获得长久的平安、富足和快乐。用一个“淡”字观照世间千情百态,才能懂得动静相宜、取舍有法的道理。智慧视频每日播《一心访谈录》——上师的神通嘉宾:索达吉堪布|主持:赵一澄来源:收藏家 (ID:shoucangjias)
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