两种文化作&&&&&&者：斯诺出 版 社：三联书店出版时间：1994
印刷时间：1995印&&&&&&数：装&&&&&&订：平装版&&&&&&次：开&&&&&&本：32开页&&&&&&数：字&&&&&&数：I&&S&&B&&N：品&&&&&&相：八品售&&&&&&价：20.00(已售)出售日期：装订：平装开本：版次：一版两印45.00九品装订：平装开本：版次：一版一印48.00九五品装订：平装开本：版次：一版一印45.00九五品装订：平装开本：版次：50.00九品装订：平装开本：版次：39.00九品装订：平装开本：版次：52.80十品装订：平装开本：版次：一版二次35.00八五品装订：平装开本：版次：一版一印35.00七五品装订：平装开本：版次：30.00九品装订：平装开本：版次：一版一印32.00九五品Copyright(C)
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海淀分局备案编号斯诺命题与两种文化的融合
摘要：由于在教育背景、学科训练、研究对象、以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异，人文和科学两种文化在不断地分裂、相互鄙视、甚至不屑于去尝试理解对方的立场。就人类文化的发展历程而言．科学与人文两种文化的融合在总体上是时代发展的必然要求。两种文化的融合有利于催生大量的新兴学科、交叉学科、边缘学科：有利于科学的发展和技术的进步；有利于科学家不断地获得新观念、新思维、新思想能力并在各自专业领域内创造奇迹：有利于两种文化在观念上互相启发、在方法上互相通用。
关键词：斯诺命题 科学 人文 融合
科学是人类社会发展进步的一个必要手段。从原始社会的技术萌芽至 21 世纪科学技术的“第一生产力”的角色，科学为人类的生存、生活、发展带来了无限的惊喜。然而，科学在使人类飞速前进的同时，也变成了可能毁灭人类文明的魔鬼。由于人们对技术和工具理性的过度崇拜，使它不仅没有抑制甚至反而促成了科技与人文两种文化空前的分裂。猖獗的科学主义，使人文精神失去了他应有的地位，人们的心灵受到毒害，人性在慢慢的缺失，同时人类所独有的创造性也在渐渐消失。所以如何促使两种文化融合，已经成为人类迫在眉睫的问题。科学的发展呼唤人文关怀，人文的发展也离不开科学的养分。科学与人文在价值观与方法上越是截然不同，就越能感到两种文化的互补及其相互整合的必要性。
1.斯诺命题提出的背景
1.1 斯诺命题提出的哲学背景
16 世纪机械唯物主义自然观兴起，到 17、18 世纪在西方哲学中居支配地位。无论是笛卡尔提出的“动物是机器”还是拉美特里提出的“人是机器”???，他们都认为物质是统一的实体，否定心灵是独立的精神实体，论证了思维活动依赖于人脑，是人脑的功能和属性。
机械唯物主义，把人也视为机器，从当时占统治地位的牛顿力学的角度来研究人文科学。机械唯物主义的“物质决定意识”、“物质不依赖于人的意识而存在”
的思想，将人们认识事物的现象当作了不依赖于人的意识的“纯粹客观的存在”。形而上学唯物主义的价值观的形成，造成当时人文与科学发展不可避免的局限性。用孤立、静止、片面的观点解释世界，尽管他认同世界是物质的，但只是承认机械的联系和机械的运动。总的来说，机械唯物主义从根本上忽视了人的感官，只看到了事物的一面，而忽视了事物的另一面，它是片面的认识论。也是因此，在很大程度上使人文文化与科学文化走向分裂。
19世纪以来唯科学主义，掀起了一股思想浪潮。科学主义哲学强烈反对传统哲学的思辩形而上学，反对神学、形而上学干扰哲学。他们崇拜实证科学，主张用精确科学的模型来改造哲学，建立新的科学的哲学，或者尽量增加哲学的科学性和客观性。科学主义通过不断的演变发展先后经历了实证主义、马赫主义、逻辑实证主义。然而唯科学主义并没有意识到科学的局限性，而把科学当作神圣的偶像去崇拜，企图以科学来垄断全部的人类文化。
1.2 斯诺命题提出的现实背景
1.2.1 两个文化群体不能交流或不交流
科学家和人文学者对彼此的学科领域也毫无兴趣，就算坐在一起都不愿或者不能交流，大家老死不相往来，甚至互相瞧不起、相互攻击[2]。人文学者和科学家之间由于互抱偏见，前者认为后者持着浅薄的乐观主义，没有意识到人的真实处境，而后者则认为前者缺乏远见，尤其是不关心自己同胞的感受，显得高不可及，甚至是反知识的，把敏锐的思想仅局限于艺术的瞬间。这种情况让斯诺感触颇深。总的来说，两者之间存在着互不理解的鸿沟，有时候还会出现互相憎恨和厌恶的情况，就如斯诺所说实质是由于缺乏了解，他们都荒谬地歪曲了对方的形象。著名的科学史家萨顿曾说过，“由于旧人文主义者的冷淡疏远，也由于科学家的狭隘，而且更重要的是由于掠夺成性，贪婪而不知足，产生了所谓‘机械时代’的罪恶”[3]。
1.2.2科技革命的胜利和工业革命的成就带来了科学万能论
科技革命和工业革命促进了生产力的极大发展，社会经济水平也不断得到提升，人类文明程度获得显著的发展，人类社会在政治、经济、思想文化、生活方式和国际关系各方面都发生了深刻的改变。这使部分科学家对科学必然导致社会进步产生一种狂热的幻想。千百年来，人类的发展都是缓慢的，自从科学技术的
诞生，通过科学革命和工业革命的胜利与成就，科学技术普及于人们的生活，人类得以迅猛发展，百年的发展相当于以前几百甚至千年的发展，科学所带来的各种便利与财富，使得当时的大多数学者认为科学是人类发展的唯一道路，科学万能，也由此诞生与发展起来。
1.3斯诺命题的提出
查理斯．帕西．斯诺是20世纪的一位英国物理学家、小说家。斯诺长期置身于自然科学家和文学知识分子这两个圈子．深感这两部分人之间在文化上的隔膜 斯诺1956年在《新政治家》杂志上发表了一篇名为《两种文化》的文章，1959年，他将文中的思想加以扩充．并在剑桥大学发表了题为《两种文化与科学革命》的演讲。斯诺在演讲中指出：“当今社会存在两种相对立的文化．一种是人文文化．一种是科学文化，两种文化的分裂和矛盾对抗．使西方文化丧失了整体的文化观．致使思想界无法对过去做正确的解释．不能对现在做出合理的判断．也难以对未来有所憧憬和展望。”斯诺说：“一极是文学知识分子．另一极是科学家．特别是有代表性的物理学家。二者之间存在着互不理解的鸿沟―― 有时还互相憎恨和厌恶． 当然大多数是由于缺乏了解 他们都荒谬地歪曲了对方的形象。”“非科学家有一种根深蒂固的印象．认为科学抱有一种浅薄的乐观主义．没有意识到人的处境。而科学家则认为，文学知识分子都缺乏远见．特别不关心自己的同胞．深层意义上的反知识．热衷于把艺术和思想局限在存在的瞬间 ”。
2.两种文化的融合
2.1“两种文化”融合的必然性
“两种文化”的融合，是科学与人文的历史发展，是和谐社会建构的必然选择，也是当下生态文化建设的重要方向，更是人的全面发展难以回避的文化语境。任由“两种文化”的分裂，不利于和谐社会的整体建构，也不利于生态文明的持续发展，更不利于人的全面发展与自我完善。具体来说，无论是从科学与人文的历史发展，还是当下文化建设的自觉追求，还是人类自身的发展需求，均应充分认识到“两种文化”融合的重要性与迫切性。首先，“两种文化”的分裂与融合，是科学与人文的历史发展。科学与人文在漫长的历史发展长河中，经历了融合，亦存在分裂。“西方关于科学与人文关系问题的思考较早，其历史经历了‘一体化――人文――科学――两种文化’的发展过程。在古希腊，科学是自由的学问，
也就是一种人文精神，那时科学与入文是一体化的。而后，在漫长的宗教时代，人文精神的宗教化排挤了科学理性存在的地盘。直到文艺复兴时代，科学与人文又开始重温昔日的‘姻缘’[4]。但到了启蒙时代，科学的话语权冲破了人文的包裹，两大学科的分化成了历史势趋”。显然，科学与人文的分裂与融合，经历了漫长的历史发展。直至今天的“两种文化”问题，依然不过是科技与人文的文化语境的历史变迁[5]。其次，当下文化建设的主基调是多元并存、生态和谐。作为人类精神生活的一种存在方式，文化亦有自身的生态平衡。科学或人文的文化类型，不过是这个文化生态中的成员之一。激烈的文化冲突，显然不利于当下文化建设的整体建构。无论是科学文化的“独步天下”，还是人文文化的“独孤求败”，均不是人类文化进程的福音。况且，今天的人类文化，已经难以完全摆脱科学文化的全面渗透，而复回到远古的人文和谐。自然，人文文化的客观存在，对于当下的文化建设，亦是不能或缺的平衡力量。所以，“两种文化”的和谐共融，是当下文化建设的重要方向。最后，“两种文化”的现实存在，不过是人类自身过程中的情感与理性对峙的文化折射。一方面，人类的情感是在直觉感知的基础上进行非逻辑性的心理倾向选择，其对以文学和艺术为代表的人文文化具有决定性的深层意义。无论是艺术的灵感，还是心灵的顿悟，无不是人类情感的集中展现。人文艺术的主体性特征，凭借个人情感的独一无二性，在众多文化门类中，为人文文化的合理性存在奠定了坚实的基础。另一方面，人类的理性思维，是在观察归纳的基础上，借助逻辑的普遍性，展开了对话与交流的具体语境。其对以数学和物理学为代表的科学文化，具有至关重要的核心价值。无论是数学的逻辑推理，还是物质的理式构造，无不是人类理性思维能力的积极延伸。时至今日，以理性思维为主要特征的科学文化，已经在人类的生产与生活中，渗透到了方方面面。所以，就像人的感情不能与理性彻底分离一样，文化的整体存在亦不能容忍“两种文化”的完全分裂[6]。这是由人类自身的发展需求所决定的。
2.2“两种文化”融合的意义
就人类科学与文化的发展历程而言．科学与人文两种文化的融合在总体上是时代发展提出的必然要求[7]。早在l9世纪中叶．马克思就预见到这种融合的必然性，他指出：“自然科学往后将包括关于人的科学．正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”在当代文化的发展中，尽管科学与人文之间还存两种文化题名正题名: 两种文化副题名及其它说明题名信息的汉语拼音: LIANG ZHONG WEN HUA丛编题名: 文化生活译丛分册分辑名汉语拼音: YING
SI NUO ZHU责任者第一责任说明: 英斯 诺著其它责任说明: 纪树立译个人名称: 斯诺责任方式: 著个人名称汉语拼音: SI NUO个人名称: 纪树立责任方式: 译个人名称汉语拼音: JI SHU LI出版发行出版地: 北京出版者名称: 生活?读书?新知三联书店出版日期: 1994.3分类号: G304ISBNISBN: 7-108-00632-4定价: $7.20载体形态数量及单位: 259页尺寸或开本: 19cm附注知识责任附注: C.P.斯诺,著名科学家、作家提要、文摘或全文: 本书分析随着科学技术的发展,人文科学知识分子和科技知识分子及他们所代表的文化日益分化,形成两种不同的文化。这种分化给人类带来损失,作者呼吁两者的合作。主题学科名称主题: 社会科学 对比研究 自然科学 自然科学 对比研究 社会科学其他: 20010 文化生活译丛 两种 文化 LIANG ZHONG WEN HUA 37.215 > 分类号相同的书,Kealey,河北科学技术出版社,7-,G304,赵振元,四川人民出版社,7-220-4,李醒民,科学出版社,,G304-51,肖显静,科学出版社,7-03-,G304,肖显静,科学出版社,7-03-,G304,李建珊,科学出版社,7-03-,G304,张双喜,广东人民出版社,7-218-4,孙显元,人民出版社,7-01-001308-X,G304,陈燮君,文汇出版社,,G304-53 > 作者编著的书,斯诺,解放军文艺出版社,7-,K269.506,斯诺,香港万源图书公司,,K822,斯诺,上海人民出版社,,K833.797.5,斯诺,中国学术出版社,,K260.66,斯诺,华中师范大学出版社,7-,D619.64,斯诺,战士出版社,,R614-62,斯诺,群众出版社,,K269.5,斯诺,新华出版社,,I712.55,斯诺,湖北人民出版社,,I04 > 相同出版社的书, ,生活?读书?新知三联书店,,J120.9-51,曹聚仁,,生活?读书?新知三联书店,978-7-108-7,张芝联,,生活?读书?新知三联书店,978-7-108-,冯友兰,生活?读书?新知三联书店,,B261-53,冯友兰,生活?读书?新知三联书店,,B261.1-51,高桥哲哉,,生活?读书?新知三联书店,978-7-108-1,蒋子丹,生活?读书?新知三联书店,978-7-108-7.8,李零,生活?读书?新知三联书店,978-7-108-3.1,萨支山,生活?读书?新知三联书店,978-7-108-9中图分类:
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