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党报文章提倡孝道：把“孝”变成一种时尚
中国人讲究四世同堂五世同堂，从四世五世同堂中追求天伦之乐。小家是大家的一个缩影，是大家的一个细胞，当一个小家其乐融融，那么无数个其乐融融最后会变成一个大的其乐融融，那就是和谐社会。
把孝变成一种时尚
中国人讲究四世同堂五世同堂，从四世五世同堂中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家，然后治国，再平天下，是这么一个顺序。它讲共体。所以儒家的那个&仁&字是&两个人&，什么意思？在我看来，就是干任何事的时候都先想到别人，如果儿子做任何事情的时候都能想到父母这就是仁，父母做任何事情的时候能想到儿女，还是仁。最后，不但想到父母，还想到非血缘关系的人，就是真正的仁了。
在古代，哪个县要是发现一个逆子，县长要把城墙砍去一角。为什么？他没有教育好这一方人民，以此忏悔，以此警示。一个社会把孝如此公约，如此维护，哪一个儿女敢不孝敬父母？
现在，孝之所以式微，一如诗经所云，&式微式微，胡不归？&有一个重要的原因，那就是我们把孝狭隘化，肤浅化。大孝是什么？建功立业，全心全意为人民服务，让父母觉得脸上有光、开心。而现在软硬件都出问题了。硬件方面，没有祠堂了。祠堂是什么？是家族资质。一个人，如果他不好好做人，作奸犯科，被双规，将来就没有资格进入祠堂。没有资格进入祠堂是什么概念？意味着他的亲族系统在这儿断代，意味着他的后代将来没有脸面进入祠堂。想想看，一个人在祠堂找不到祖父、父亲的牌位那是一种什么感觉？所以仅仅凭着祠堂这个天然的教育场所，好多人都不敢做坏事了。为什么过去有家谱？家谱是什么东西？它有什么功用？它是天然的教科书。祖上的光荣被一路记录下来，一路传诵下来，对后人当然是一个再好不过的激励，它是一个天然的传承。
所以在过去，孝是一个道德总部。我们常说受人滴水之恩，当以涌泉相报。而一杯水中包含着多少滴水？我们每天又要使用多少水？如果以滴计量，那真是一个天文数字，这些以天文数字才能计算的水的恩情，我们一辈子都报答不完。
父母是养育。如果我们把养育我们的一切视为我们的父母，那么这个父母可以说是整个宇宙。因此，培养一个孩子的孝心，其实是培养他对整个宇宙，整个大自然的一份感恩和敬畏。就拿普通的一天来说，我们要活下来，需要粮食、水、空气、电、温度、空间、时间，等等。
因此古人从孝着手进行道德建设，真是太聪明了。过去讲举孝廉，其实孝和廉是统一的，如果一个人真有孝心他就会有廉心。他知道粮食来之不易，知道粮食是养活我们的，所以不敢浪费。反之，如果一个人不廉，那么他就不是一个孝子。不尽孝就是一种浪费，贪污就是一种浪费。
最大的节约是道德的节约。如何重建孝的体系，我觉得至少应该从三个方面做起，第一，社会主体或者说政府要有一个倡导，选用干部、公务员、评选文明城市，应该把孝作为第一指标。一个孝顺的孩子他不会学坏，不会杀人越货，不会去犯罪。一个孝的孩子他不会浪费光阴，他一定会好好学习。一个孝的孩子他不会给父母丢脸，当然会做一个好的公务员。就拿评选文明城市来说，如果把孝的风气作为第一指标，如果一个城市出现了一个不孝顺的孩子，评委会则一票否决，那会对政府和社会一个怎样的督促？第二，孝的教育要跟上去，特别是学校教育要跟上去。现在的学校唯分数论，唯高考论，老师平常给孩子只讲考高分，很少有老师给孩子讲孝道。孝应该进学校，把它作为一个评价学生文明程度的指标。因此，在孝道大断层的背景下，要想恢复孝，制度应先于引导。第三，整个社会要行动起来，化民成俗，把孝变成一种风尚。以孝敬为美，以孝敬为乐，以孝敬为荣，以孝敬为风尚，要追就追孝敬星。当孝成为一个民族的美德和高度，你想那个民族怎么会不其乐融融？小家是大家的一个缩影，是大家的一个细胞，当一个小家其乐融融，那么无数个其乐融融最后会变成一个大的其乐融融，那就是和谐社会。
中国人讲究四世同堂五世同堂，从四世五世同堂中追求天伦之乐。小家是大家的一个缩影，是大家的一个细胞，当一个小家其乐融融，那么无数个其乐融融最后会变成一个大的其乐融融，那就是和谐社会。
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最热万象VIP114网址导航提倡孝文化的现实意义
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　　农历九月初九，我国传统的重阳节。因为“九九”与“久久”同音，这一天又被称作“老人节”。由此想到一个词，一个我们既熟悉又陌生的词——“孝”。应该如何看待这个问题呢？或者说，今天还有必要继续加以提倡吗？
　　我以为，答案是肯定的。
　　其一，长期形成的中华民族传统美德。按《说文》的解释，孝是一个会意字，上为“老”、下为“子”，其本意为“善事父母者”。将“孝”上升为一种理论则始于孔子。他认为，“孝为仁之本”，即要实行仁，必须从孝做起。到了汉代，孝道已由家庭伦理扩展为社会政治伦理，提出“以孝治天下”，并以“孝廉”为标准选择官吏等。这也成为此后贯彻两千多年帝制社会的治国纲领。由于历代帝王的倡导、《孝经》等典籍的推广，尊老、敬老、养老、送老等观念，在民间同样得到广泛传播和空前普及。
　　当然，在漫长的历史演进中，封建统治者及其御用文人，出于政治目的，对孝道理论不断地进行纲常化、极端化、神秘化、愚昧化的阐释与附会。这一点也是不容讳言的。
　　其二，能够有效应对老龄化社会挑战。根据第六次全国人口普查数据，截至日，我国60岁以上的老年人已达1.78亿，占总人口13.26%。与西方一些发达国家基本做到全覆盖的社会养老模式不同，我们这个“未富先老”的发展中国家，尤其在农村，现在还只能以家庭养老为主。这是短期内很难改变的一个现实。可见，在广大青少年中，持续进行尊重长辈、孝顺父母的教育，至为紧迫。
　　其三，部分子女对父母的态度令人忧虑。不错，感动我们的事情不少，如几天前刚见报的22岁留美学生彭斯，急回广州“割肝救母”……然而，生活中反面的例子太多了。我农村老家有两个邻居，其中一人的母亲得了重病，他自己不管不问也就罢了，反而责怪积极张罗给予治疗的已经出嫁的妹妹，连一旁的医护人员都看不过去，多次提出要代为起诉不孝之子。但这位既可怜又善良的母亲，在弥留之际谢绝了。另外一人的母亲患病后需手术治疗。不料他却临时改变了主意，冲进手术室，把母亲从手术台上拉下来，带回了家。有人不解：不就五六千块钱吗？还能报销一半左右！家境并不坏的这个人，竟大言不惭地说，多少也是钱啦，我又不是开银行的！半年后，这位没有得到任何医治的母亲，就在辛勤劳作中突然大出血去世了。
　　出现上述情况，原因固然复杂，但是与一段时间以来，我们把孝道思想简单地视为“封建伦理道德”而加以批判，显然有极大关系。是非荣辱的界限不清晰了。
　　其四，构建和谐社会不可或缺的重要元素。“孝”，本质上是一种道德，是一种责任。今天，我们追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，自然不能没有家庭和谐。因此，在全社会大力提倡尊老、敬老、爱老、助老，不仅非常必要，而且十分有益。试想，一个人如果对其父母都不孝顺，怎么可能指望他对别人、对社会、对国家有责任感呢！
　　“孝”并没有过时，弘扬这一传统道德，吸取其精华，剔除其糟粕，某种程度上说，现在比过去更加需要。
　　“孝”，也不能只停留在“提倡”上，还应有配套措施，如甘肃省的金昌市、河北省的魏县“不得提拔不孝官员”的规定，就是向社会宣告了一个明白无误的价值取向。
　　我们一起努力吧，让“孝”的思想得到普及，并不断强化、蔚然成风，重新走进千家万户！
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责任编辑：逯江楠
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“百善孝为先”倡导孝道文化(2)
suizhaojun @
上午 07:12:00
&&&&&& 目前我国进入人口老龄化时代，我国的老年人口已逾1.3亿人，约占总人口的11%以上，尤其是，我国的老年人口基数大、来势迅猛，是在“未富先老”的情况下迎来了人口老龄化。据有关资料预测，到2025年，我国老年人口将达2.8亿，约占总人口的20%，80岁以上的老年人数也将达2500万人。到那时，我国60岁以上的老年人将相当于美国的总人口，两倍于日本的总人口，其中80岁以上的老年人也将超过澳大利亚的总人口。可见，如何安排和解决好亿万老年人的养老问题，将是我国21世纪的重大战略任务之一。为此，在我国倡导和弘扬孝道文化是非常重要的，意义是十分重大的。　　　　传统的中国的养老方式是以家庭养老为主，这是几千年形成的传统模式。中国的老年人口70%以上还生活在农村，大多数老年人的生活保障能力还比较低，他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年。他们不仅需要物质上的帮助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭养老是我国普遍认同的养老模式，它赖依存在的思想基础就是传统的孝道观念。当然，我们也应该清醒地看到，随着改革开放形势的发展，我国家庭养老的功能有日益弱化的趋势，传统的孝道观念也开始淡化，歧老、虐老的事件不断发生。在这样的情况下，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，将具有非常重要的现实意义。这方面，党和国家已经认识并采取了积极的举措。如1996年我国颁布了《中华人民共和国老年人权益保障法》，以法律的形式对敬老养老的要求进行了具体的规范。2001年9月中共中央颁布的《公民道德实施纲要》，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，把尊老爱幼作为每一个公民的基本道德。江泽民同志在党的十六大报告中也指出，“坚持弘扬和培育民族精神……切实加强思想道德建设”，胡锦涛同志也经常讲“要建立和谐社会”。因此，在新的形势下，弘扬中华民族传统的孝道文化，也是贯彻江总书记提出的“以德治国”战略思想的具体体现。这对于促进社会主义精神文明建设，增强中华民族的凝聚力，有效地解决人口老龄化问题等，都将具有深远的社会意义和现实的指导意义。　　　　那么在新形势下如何弘扬新孝道文化，作者认为应从以下几个方面着手：　　　　l、从宣传抓起。孝敬、平等、保障、共享、和谐是新孝道文化的主要内容，这些内容在现实生活中、在老百姓的日常生活中有广泛的基础。因此，要通过新闻媒体在全社会进行孝道文化的宣传，规范民众的意识，树立公民新的孝道精神。另外，还要在全社会积极开展维护老年人合法权益的法制教育和普法工作。要充分发挥传媒的作用，树立孝道典型，谴责甚至打击严重败坏孝道的不道德行为。　　　　2、从法律制度抓起。新孝道文化建设不是抽象的。我们要依据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国老年人权益保障法》等法律法规，切实维护和保障老年人的合法权益。健全法律援助制度，加强老年人法律服务工作。要加强法制建设，进一步完善有关维护老年人权益的法律法规，依法处理和打击侵犯老年人合法权益的不法行为。　　　　3、从娃娃抓起。要使我们的下一代从小懂得敬老爱老助老的传统美德。中小学校要使敬老、养老、助老的德育教育在中小学生中入脑入心。　　　　4、从家庭抓起。家庭是社会细胞，是老年人生活的第一场所。在家庭，不仅要使家庭成员懂得敬老爱老助老的重要性，更要使他们身体力行地为老年人提供―个精神舒畅的家庭环境。各级政府和老龄工作部门要制定激励措施，开展敬老好儿女、敬老好家庭等活动，使成年人成为孝敬老年人的主力和典范。　　　　5、从社会抓起。各级政府必须重视孝道建设工作，应列入议事日程，从社会的方方面面各个角落都要提倡和抓好孝道工作，特别是基层民政、办事处、社区等部门，更要当成一项重之重工作来抓，因为居民的重要活动场所就在社区，也是老年人的主要活动场所。所以社区应广泛开展敬老养老助老道德教育，并与开展文明社区、文明村镇、文明家庭创建活动结合起来，在全社会树立敬老、养老、爱老、助老的良好社会风尚，在全面建设小康社会中不断提高老年人的生活和生命质量，促进孝道文化建设稳步、可持续发展，从而实现社会的全面进步。
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