猪八戒与福禄寿三星是什么关系，有仇吗？_西游记吧_百度贴吧
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猪八戒与福禄寿三星是什么关系，有仇吗？
第二十六回 三岛求方 甘泉活树在哪里，猴哥把福禄寿请来拖延时间，然后八戒做了一系列的，，，，
我们看他们是因为西游记...
开车一百四公里啦 终于...
昨天的八戒已被打假， ...
上卷天罡三十六法： 清...
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哎 神经病了
我来讲解一下为何八戒以...
初中时候看的，当时超喜...
八戒好色，只要一看见年...
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作者段子手本性發作而已
八戒好歹也是在天上做过官，怎么也有死党
三界神仙关系根本就不森严，一直都是互相插科打诨的。
那三条神仙之宗就是被八戒秒杀的货
好朋友好久不见，上来就开玩笑。后来八戒还管寿星要枣吃呢
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又是一日，师徒二人还是来在之前讲学的地方，一起落座，沏茶，漫谈。
智安道：今天我们来说说神仙，首先是你感兴趣的神仙的实力排行。
慧宁点头道：师傅您还真说中了，我对书中所描述的有法力的神仙和妖精谁厉害十分感兴趣。
智安接着说：
书里最著名的神仙各个实力强大，这说明西游记的世界是个实力的世界，以实力说话。以此为特征的人，目的通常是争夺势力范围。
来看神仙实力排行榜：
第一名：太上老君
三清之一，又名道祖，是开天之祖。拥有芭蕉扇，金刚琢，净瓶，紫金葫芦，七星剑，晃金绳(勒袍的带子)，其中芭蕉扇，金刚琢，净瓶，紫金葫芦，捆仙绳可以瞬间解决孙悟空。孙悟空的金箍棒，猪八戒的九齿钉钯，金毛吼的紫金铃等都是老君炉里炼出来的。
将化为清气的童子起死回生只需用手一指：
那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子。
第二名：如来
又名释迦摩尼尊者，佛祖。佛门的领袖，法力无边，一掌降伏孙悟空，制作出来的金箍可完全降住孙悟空。门下弟子观音等法力广大。
第三名：须菩提祖师
从未显现过身手，但精通三教，只教了三年的徒弟孙悟空是斗战胜佛。
第四名：观音菩萨
西游记中的七佛之师。手中玉净瓶可以装海，和老君炉斗法时略胜一筹，能医活人参树。
菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
可用莲花作为厉害兵器。但也不敢近蝎子精，不能分辨六耳猕猴，收红孩儿使的是计谋。
第五名：镇元大仙
又名与世同君。只拜天地，降伏师徒四人只需一招。
第六名：弥勒佛
没有具体出手，但金铙厉害无比，还有人种袋，是过去、现在、未来佛竖三世佛的未来佛。门下弟子黄眉，武力在西游记中仅次于九灵元圣，排第二。
第七名：真武大帝
又名九天荡魔祖师。以武力成名，专门降魔。
第八名：九灵元圣
九头狮子精。武力超绝，一招捕获孙悟空沙僧。是太乙天尊坐骑，受太乙天尊咒语制约。
第九名：各路神仙和孙悟空相当的
二郎真君略胜孙悟空，佑圣真君左使王灵官和孙悟空武力不相上下。
第十名：稍逊于孙悟空的
哪咤，天王李靖，四大天王，佛门四大金刚，二十八宿，天蓬元帅，卷帘大将，巨灵神，小白龙。
其他，未有详细事迹
元始天尊，灵宝天尊，太乙天尊，黎山老母，文殊，普贤，地藏王菩萨，灵吉菩萨，国师王菩萨等。
接下来，就说说这些神仙的奥秘。
慧宁听得入神，不敢打断。
菩萨密码：孔雀，观音，文殊菩萨
智安道：先来看看菩萨的报复。
菩萨是菩提萨埵的略称，意思是求大觉，化众生。而在书中却有关于菩萨的报复心的故事，而且还不止一处，共有三处关于菩萨复仇的情节：一是青狮奉佛旨差去乌鸡国报当年文殊菩萨三日水灾之恨，一是观音的坐骑为孔雀大明王报仇，让朱紫国王拆凤三年。还有一处，没有明写但是也应该是菩萨的指使，王母娘娘设蟠桃大会邀请诸仙不曾具柬去请，结果青狮去报复，实际上青狮本来就没有资格受邀，应该是其主人的意思。
从这几点可以看出，菩萨不好惹。
菩萨的厉害还有几处：
描写观音：行至大市街旁，见一座土地庙祠，二人径进，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。
描写孔雀：孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。
土地见了观音吓得心惊胆颤，而孔雀连如来都敢吃。
孔雀为什么要吃如来？不得而知，一定是因为某种冲突的缘由，所谓没有无缘无故的仇恨。
孔雀为什么要吃如来，是谁劝解了如来不杀孔雀，反而要找个牵强的理由封做佛母？
孔雀吃了如来，如来解脱欲杀孔雀，却被诸佛劝阻，封了佛母。这个佛母却未曾见什么事迹，但在佛经中，孔雀的冠名地位却凸显得很重要，《孔雀经》《孔雀真经》《大孔雀经》也叫《佛母大孔雀明王经》都是和孔雀有关。可见其名分上还是有地位的，毕竟是佛母。
而另一个观音菩萨却很注重实际。
这个寺院专门以观音命名，和观音有什么渊源玄机？一个寺庙，囤积七八百件袈裟做什么用？
为什么这里观音特意去摘了龙子项下的明珠？如果没有这句描写，似乎对后续的情节没有任何影响和作用。
反观黑熊精似乎都比八戒要适合取经许多，但却没加入取经队伍，而是直接被收入观音门下。观音明知道黑熊精神通不亚于孙悟空，却给他戴了紧箍而不安排他去一同取经。
观音的金箍不舍得听从如来给取经人戴上，却要舍得用于收红孩儿是为什么？一路上曾经要吃唐僧的妖精被打死无数，为什么观音不直接处死红孩儿留了他的性命做善财童子？而原本龙女叫善财龙女，观音本不缺一个善财的角色。
观音有座专门供奉他的观音禅院，这在佛门是绝无仅有的，在道门也只有三清能得三清观的冠名。此外，在收服小白龙时观音得白龙明珠，收黑熊精为自己守山，收红孩儿为善财童子。观音对于有价值的人选兼收并蓄，多多益善，原本观音有个善财职责的龙女，叫做善财龙女，收了红孩儿，不但给他戴上了西汉的宝物金箍还让他去做了善财童子，而龙女转作捧珠龙女去了，是典型的因人设岗。
接下来讲讲龙王。一开始敖顺是北海龙王，后来黑水河收鼍龙时却是西海龙王，是龙王被轮职调配了吗，还是其他原因呢？
龙王表面上看是最没有悬念的一种神仙，龙王的职责很明确，掌管四海，兴云布雨，特点是居于海内，龙宫宝物聚集，龙王级别不高，与各种强势力量从不争夺。
只有一样，书中的西海龙王和北海龙王的名字曾有过变化，开始西海龙王名叫：敖闰，北海龙王叫做敖顺，而到了后来降伏红孩儿时，北海龙王是敖闰、西海龙王却是敖顺。这两者曾经对调过。
孙悟空最初到东海寻兵器时，东海龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”
其他几个管东海龙王敖广叫大哥。
正常情况下，本不应该发生变动，为何有如此的变更，原因可能是龙王有什么过错产生，从而调离原来的地方。要说四海龙王的过错，唯有当初还是西海龙王的敖闰的三太子小白龙烧毁了殿上明珠，作为西海龙王的敖闰曾经去天庭告其子忤逆犯了死罪，但此项是否与龙王的对调有关，还不得而知。至于是否是因为敖顺一起，则更没有任何痕迹。
五庄观镇元大仙密码
再下面是位于万寿山五庄观的镇元大仙。
五庄观为什么在山门前写的字和花果山水帘洞口写的字：“花果山福地，水帘洞洞天”几乎一致的“万寿山福地，五庄观洞天”。除了地点不一样其他完全一样，这里面有什么玄机呢？
五庄观不是山洞，那里除了有殿堂之外，还有一座菜园，菜园后面是人参果树：直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。
与花果山同样是山，但却不是与水帘洞一样的洞，而门口依然写着：五庄观洞天，这似乎不是在描写五庄观的景象，而是为了保留水帘洞时的场景和纪念。
福地，洞天，是对道家圣地的一个特有的美称，如：道教名山茅山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”美誉。
镇元大仙所在地点有什么特别之处呢？五庄观为什么在南赡部州去往西天不远的必经之路上？
这里的玄机还在于镇元子所居之地万寿山五庄观的地点，刚好在西牛贺洲距离南瞻部洲不远的地界，并且“恰好”在取经的必经之路上。
取经队伍是处处逢难，步步该灾，尤其是取经开始的初期过程，从地理位置上更凸显了这一点。
取经队伍齐全之后遇到的首个磨难是道门的镇远子，之后一个孤魂白骨精，然后又是一个道门的黄袍怪奎木狼，接下来则是道门的童子金角和银角，接下去的乌鸡国青狮原本倒不是和取经人为难，收红孩儿过黑水河后，便是兴道灭佛的车迟国，接下来是佛门金鱼精，紧接着又是道门老君的青牛精，到此为止，与道门有关的为难取经的妖魔才告一段落，青牛精也是一个艰难险阻的高潮，其手握无人能敌的老君的法宝，如来也避讳他。
纵观至青牛精前的这一路，似乎是道门相关的力量集中在了取经的前段，如果说是道门刻意安排给取经人发难，意欲阻止佛门以取经传经名义的扩张，那么把取经队伍扼杀在取经初期是必然的安排。而镇元大仙所在的位置倒很像一个桥头堡，紧邻南瞻部洲边界不远，首先遇到了刚刚组建成完整队伍的取经人，如果说西天灵山如来想要从西牛贺洲向南瞻部洲扩张，则首先遇到的就是镇元子了。但镇元大仙却实际没有明显的倾向于道门，反倒和孙悟空结拜了。而佛门也并非没有力量深入这些由道门重重力量连环的安排，在车迟和青牛精的金山兜洞之间，佛门的金鱼横空介入其间，就像打入连片其间的一个棋子，让对方之势不至于完全连成一片，形成难以对付的大势。
这倒底是佛门的还是道门的布局呢？或许都是。
慧宁问到：镇元大仙是道家，而他却说佛家的金蝉子是他的故人，这是怎么回事？镇元子明明是道家，与元始天尊瓜葛不浅，为何是佛家的故人？
大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。
五百年前的兰盆会，一个佛门的盛会，作为道家的镇元大仙受邀参加，可见其与佛门关系非同一般，但有一样，取经师徒几人到达五庄观时，镇元大仙却不在，原因是受道门上仙的邀请要去听讲道门的道法：
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
镇元子吩咐二童道：不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。
看起来镇元子在佛门和道门两面都受到重视，左右逢源啊？事实果真如此吗？
唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝？
看似归属道门的镇元子却并不供奉三清，和车迟国三个大仙给三清建道观供奉相比较，显得有些奇特。
而更为奇怪的地方是，在天上四处结交的齐天大圣孙悟空却不知道有这么一号人物：
童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”那行者闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”
要说是那镇元大仙没有本事，孙悟空不知道也就算了，可偏偏是镇元大仙本事非同凡响，捉包括孙悟空在内师徒几人只需一招，连观音都要敬他三分。
这可真是大隐隐于山林间啊？可是镇元大仙是在隐居与世无干吗？
为什么刚好在师徒四人到达五庄观时，元始天尊把镇元大仙请去，而且把大多数弟子也带走了？当日得的请帖，时间是巧合吗？
智安听慧宁讲述了这一番，点头称是，然后道：这一时间上的巧机是否是刻意的安排不得而知，也无从考证，不过有一点侧面的事实，那就是镇元大仙参加佛门的兰盆会是五百年前如来的安天大会之时。玉帝有蟠桃会，如来有兰盆会，元始有讲道的法会，而只拜天地的镇元却只能四处参会而没有自己的大会。镇元大仙虽有无数仙徒，但都是些散仙，身边只有四十八个。和天兵天将以及西天的三千诸佛，五百罗汉相去甚远。在西牛贺洲的五庄观偏安一隅，看起来倒也悠闲自得。但又似乎不那么自得，如来开兰盆会镇元要去，元始开法会镇元不能怠慢，唯独玉帝开高级神仙大会蟠桃会镇元不得去，这一点倒是和齐天大圣有共同语言，作为与天地同生的地仙之祖情何以堪。不过公开的身份镇元大仙毕竟是道门，其实只拜天地说明镇元的心中应该是不入任何门，不从属任何组织体系，入道门而不拜三清，其中的无奈显而易见，这对于道门来说镇元并非一心专属，而且镇元的故人旧交却是佛门的二弟子，如今佛门的二弟子转世来完成取经大业，正是镇元结交佛门的一个绝好的机会，镇元也没有忽视，取稀世珍宝人参果来招待，诚意尽显。可正是如此，作为本就认为镇元的倾向有疑虑的道门在此时机将镇元请走也是内有玄机。
慧宁接着问：八戒为什么对安天大会主动向如来献礼的三星这么无礼，随意取闹呢？
智安道：没错，在五庄观福禄寿三星到五庄观见镇元大仙为孙悟空和唐僧师徒求情时发生了一件有趣的事情，八戒和三星无理取闹，从镇元大仙的形容看：
大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”
在这个谜题之前，来看孙悟空四海求医治人参树的仙方到了哪些地方，找了哪些神仙，其中有东华帝君，书中对其有描述到：
也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。
东华帝君本署道门，神仙中排第一位，凡是修道成仙的人必须先见他。一个比较特别的特征是：常去灵山参佛面。很显然，他是佛门的另一个“故人”，根据其地位看是与佛祖如来交情不浅。
孙悟空去请来的还有福禄寿三星，也是道门神仙，且不说孙悟空作为佛门的取经护法并没有专门去请佛门的神仙而是多有求助道门神仙但是从未有请三清的事实，三星和东华帝君有什么共同特征吗？有！
东华帝君“常去灵山参佛面”，而三星中最常出面的代表性人物寿星在安天大会上的表现是：
寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”
公开向如来献礼的不多，只有赤脚大仙和寿星，这份通过向如来献礼向靠拢的态度就显而易见了。
三星和东华帝君都是和佛门友好的道门上仙，因此才有孙悟空向他们求助之事发生。
而作为无所顾忌的人物，八戒对于在道却敬佛的三星的态度便值得玩味了。
慧宁接着又问到：师傅，我发现五庄观镇元大仙这里还有个很奇怪的现象，那就是三星见镇元子还要以晚辈身份，而镇元子却主动要与孙悟空结拜兄弟，并且感情深厚，留孙悟空师徒住了好几天，而后来孙悟空遇到问题却从未请这位兄弟帮助。
智安道：很好，这是个比较隐蔽的问题，最终镇元大仙与孙悟空结拜为兄弟，英雄相惜，只不过这份兄弟情谊在辈份上相差太远，有矛盾就有玄机。镇元大仙与天地同生，只拜天地，按理连三清都最多和他平辈，三清和燃灯平辈，这在孙悟空偷仙丹时曾有过太上老君和燃灯古佛在一起讲法时可见一斑，燃灯上古佛是如来的前辈，唐僧是如来的弟子，孙悟空是唐僧的徒弟，这样算来，孙悟空是镇元的徒重孙子辈，相差三辈之多，最后镇元却要和孙悟空结拜兄弟。。。
还是把孙悟空的后来身份斗战胜佛拿来一起说这件事吧，镇元大仙和斗战胜佛结拜，这倒也合情合理，本来就是佛家高徒的故人嘛。
需要注意的一点是：在此之后，孙悟空再没提起这位结拜兄弟，也从没请这位本领高强的兄弟帮忙。原因是什么？就是因为孙悟空心目中，并没有把镇元大仙当作自己的可求助的兄弟，他们之间的结拜有为了个人拉拢的意味在内。
慧宁一听，不解地问到：师傅，什么是个人拉拢？
智安道：这个，等你经历再多一些，自然就知道了。
慧宁道：哦，这个似乎好复杂，不过还好，我对他没什么兴趣，师傅，您还是说点有意思的东西吧。
智安道：比如。。。
慧宁道：比如书里的兵器啊，法宝啊之类的好玩的东西。
智安听慧宁这样说，先是笑笑，接着开始讲那兵器之中的奥妙。
猪八戒的钉钯和孙悟空的金箍棒倒底那个比较高端一些？
看起来九齿钉钯根本不能对付得了孙悟空的金刚之躯。而猪八戒开始时却认为自己的钉钯能够对付铜头铁脑，而孙悟空便是铜头铁脑，金刚之身。
武器当中最有名的当然是孙悟空的如意金箍棒，从重量上看，猪八戒的钉钯是五千零四十八斤，如意金箍棒重一万三千五百斤，似乎钉钯不如金箍棒，但果真如此吗？
看看钉钯的描述：
这钯岂是凡间之物？你且听我道来：此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
再看金箍棒：
棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘飖五色霞光现。
金箍棒原本是“大禹治水之时，定江海浅深的一个定子”，而九齿钉钯则是：“进与玉皇镇丹阙”，一个是定子，一个是玉帝镇店之宝，同样是老君打造，制作钉钯却更惊动了五方五帝，从这两点对比，高下立现。难怪黄狮精开的是钉钯宴，而不是金箍棒宴，可以得出结论，即便是陌生人第一眼看到这两样兵器，也会认为钉钯更加精美、惊艳。况且这里的钉钯并非耙地的耙子，钉钯的形状其实是龙探爪的威武形状：
在于木叉斗时的描述：“手执钉把龙探爪”；
遇银角大王时的形容：“我不比那筑地之钯，这是：巨齿铸来如龙爪，渗金妆就似虎形”；
遇金鱼精时的形容：“我这钯不是那筑地之钯，你看巨齿铸就如龙爪，逊金妆来似蟒形”。
钉钯不但精美、威风，并且可以随心变化：随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。比之如意金箍棒不相上下。
沙僧的兵器是降妖宝杖，也是五千零四十八斤：梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝。先日也曾陪御宴。是沙僧做卷帘大将时曾经陪伴参加过御宴的宝器，比棍棒稍短，按照金鱼精的形容有些近似赶面杖，意思是比较短。
因此黄狮精将三件兵器盗走后开设钉钯宴，而不是金箍棒宴或者降妖宝杖宴，钉钯的突出精美特性可见一斑，钉钯宴上三件兵器的摆放和描述是：
只见正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖。
中间放光彩映目的钉钯，而其他两样放在左右两边。
其他妖怪或者神仙的兵器，没有什么特别的地方，只有金鱼精，蝎子精，和玉兔精的兵器有些特色，一个是：九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵；一个是：三股叉是生成的两只钳脚；一个是：仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，这般器械名头大，广寒宫里捣药杵，打人一下命归泉。
这三样兵器都是根据自身特点打造的。
值得注意的是孙悟空的如意金箍棒重量一万三千五百斤与人的一天呼吸次数有关。
《内经》上说：一吸走脉三寸，一呼又走三寸。一呼一吸为一息，一息之间，脉走六寸。一昼夜，脉走五十度，人呼吸一万三千五百息，每日呼吸二万七千次。现代医学统计每分钟人平均呼吸十八次，二十四小时呼吸二万五千九百二十次，二者基本一致，而呼吸是人最“如意”的事情，连睡觉时都可以随心而动，这就是金箍棒重量的秘密。
慧宁听完，张着嘴，合不拢，半天才反应过来，道：师傅，原来单单几个兵器就有这许多奥妙在其中，金箍棒的重量原来居然和人一天的呼吸次数有关，不能不说此部书中是充满了密码啊！
智安点点头，表示认可。
接着兵器，师傅智安开始讲法宝：书中的法宝有许多，不少是高级神佛的随身物品，如老君的扇子，葫芦，腰带，弥勒佛的金铙，都变成了高级武器。这并不奇特，比较另类的法宝是紫金铃，紫金铃的来历是：
太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今。
这是件太上老君炼制的法宝，最后却到了观音的手中，给自己的坐骑金毛吼戴着，却有些蹊跷。佛道似乎还有过互赠礼物的蜜月时期，老君和观音还曾经打赌比赛输赢，最后观音凭玉净瓶略胜一筹。
还有一样宝物也有特殊属性，就是那大鹏的阴阳二气瓶，从名称看阴阳二字应该属于道门的太极阴阳，联想老君多有法宝，即这件法宝也很可能是老君所造，但最后为什么跑到大鹏手上，个中缘由倒是值得玩味。
值得注意到一点是，在取经途中遇到的许多孙悟空难以应付的各类法宝，在孙悟空闹天宫时除了老君的金刚琢出场一次之外，其他一个都没有出现过。
观音的净瓶未得施展。而老君其他花样颇多的法宝却也都没有出现，诸如弥勒佛的金铙和人种袋也没有伴随弥勒佛出面，这是让孙悟空毫无任何对抗办法的法宝。其实从法力的角度看，不必如来出手用五行山压孙悟空，仅老君的烧炉童子银角大王的搬山功夫就能让孙悟空三尸神乍，七窍流血。
可玉帝偏偏“舍近求远”去西天灵山请了如来。。。。。。
这是我们探寻法宝密码是发现的另一个密码。
慧宁听得入迷，不觉师傅已经将法宝密码讲述完毕，浮想联翩，半晌才反应过来，师傅已经在那里吃了几口茶。
慧宁问到：师傅，那有个伴随孙悟空取经一路的金箍有什么奥妙在其中吗？
智安道：书中时时有谜，刻刻是秘，金箍自然也不列外，有其奥妙所在。
如来给了观音三个金箍，明确讲明是给取经之人的，而最终三个金箍的归属情况是：
菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了，禁箍儿，收了守山大神，这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”
守山大神是黑熊精熊，金箍儿给了红孩儿。后两者最终都归于了观音门下。
金紧禁三个箍各有一篇咒语，各自不同：
如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念。
三个箍各有不同的咒语比较好理解，试想如果是同一篇咒语，三个箍戴在三个不同的人头上，咒语念动是不论距离都有效的，则一个人有过，另外两个人都要同时受苦，当然不行，因此只能是不同的咒语，这似乎很好解释。但这个必然的规则又产生了怎样的结果呢？那就是三个箍不可能像如来所说的那样全部给取经的师徒戴上，为什么？因为取经的师傅是唐僧一人，而唐僧一张口无法同时念动三篇不同的咒语，如果三个徒弟同时发难，则唐僧必死无疑。于是取经人徒弟的安排只能是仅有一人需要戴上金箍，而其他二人必须挑选不可能产生悖逆之心之人，从取经整个过程看，猪八戒遇上受孙悟空欺负的事情总是找师傅帮忙，而沙僧则是一路沉默寡言，一心一意跟从唐僧，毫无叛逆之心。紧箍则在孙悟空身上发挥了作用，虽然是因为唐僧比较无知造成的。
取经人选的选择和金箍的使用方法是密切相关的。
而观音则合理地使用了现有的条件，给自己找来了两个得意的护法，同时又毫无破绽地完成了如来交付的任务，可谓两全。
有没有金箍都可以加入取经队伍，都可以成为取经人的徒弟，都可以完成取经任务，因此金箍更是一个精神上的套索，孙悟空最终完成了取经之后，金箍也就自然消失了，但是孙悟空精神上的金箍却牢牢地套在了他的心上。
说完智安顿了顿，道：今天就讲到这里，明天我们来讲讲长生。
慧宁一听说要讲长生，心中充满神秘和期盼，收拾后回去安歇，只等明天的长生秘密。当前位置： >
西游记里猪八戒的真实武力
　　最后说一下，猪到底怕不怕猴子?　　似乎悟空的本事比八戒高得多，取经路上，两人经常吵吵闹闹，悟空经常打骂八戒。但其实，八戒是装疯卖傻，论实力，他并不太惧怕悟空。　　在高老庄，当假高翠兰告诉猪八戒请的是齐天大圣来抓他，旁白说猪八戒“有三分害怕”。再联想观音对孙悟空说，五庄观观主镇元子乃地仙之祖，“我也让他三分”。可见，三分害怕并不严重，猪八戒在孙悟空面前，绝不是很多电视里拍的没有什么抵抗力。　　在真假美猴王那几回里，唐僧赶走孙悟空后，六耳猕猴变成假悟空，趁八戒沙僧不在时抢走行李，打晕唐僧。八戒沙僧回来后，酒醒唐僧，得知真相：　　“八戒听说，咬响口中牙，发起心头火道：‘叵耐这泼猴子，怎敢这般无礼!’教沙僧道：‘你伏侍师父，等我到他家讨包袱去!’”　　“师父吃了几口，定性多时，道：‘那个去讨行李?’八戒道：‘我前年因师父赶他回去，我曾寻他一次，认得他花果山水帘洞，等我去，等我去!’”　　因为唐僧怕八戒去了和孙悟空打起来，结果没让八戒去，叫沙僧去的。西游记中对猪八戒的评价 - 武林网
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西游记中对的评价猪八戒是西天取经的道路上不可缺少的伙伴，他们虽然是师徒关系，但是没有特别严肃的师徒关系。在1986年版的《西游记》播出之后，猪八戒的形象广为人知。那么人们对猪八戒的评价是怎么样的？1986年版《西游记》猪八戒剧照自1986年，《西游记》开播之后，人们通过影视剧的方式更好地了解了《西游记》的剧情。剧中的主人公之一猪八戒的形象深入人心，人们对剧中猪八戒的评价有好有坏。有人说猪八戒对唐僧西天取经没有帮助，一直在增添麻烦。猪八戒的脑瓜不好使，经常干一些蠢事被取笑，被孙悟空叫做呆子。他没有孙悟空的机灵又没有的勤劳，好吃懒做又贪睡，一直拖后腿。他好色，因为好色他被贬下凡间，因为好色他总是被那些有着姿色的妖精骗，害的唐僧也被抓；他胆小怕事，每次遇到了困难便打起了退堂鼓，不敢出面解决。但是还是有人找到了猪八戒在这么多的缺点的掩盖下的优点。在西天取经的一路上，因为外表的关系，猪八戒不知被取笑了多少次，但是猪八戒总是一笑而过。他常常被孙悟空捉弄，但是从来没见他放在心上过，一觉过后便往事如烟，一点都不会记恨和计较孙悟空对他的那些捉弄。对于孙悟空叫他去做的事情，虽然有些不情愿，但是他还是认命地去做了。每次喊着要回高老庄的他也没见真的回去过，猪八戒其实对唐僧是忠诚的，他的性格里，还有着老实和大度，所谓的心宽体胖便是猪八戒这样的。对一个人的评价不应该只从一个方面去入手，不能只看表面。就如同猪八戒，一开始都会觉得他只有缺点，但是仔细一想，猪八戒的优点正是当代人却欠缺的。大度，放宽心，生活就会轻松很多也会美好很多。西游记中猪八戒前世是什么对于猪八戒前世，大多数人都知道是天蓬元帅，这是《西游记》中介绍的信息。那么人们对于猪八戒前世了解多少？《西游记》猪八戒剧照《西游记》中，猪八戒前世乃是天庭掌管天河的天蓬元帅，在天界是一个大官天蓬元帅在道教中是护法神之一，身长五尺的天蓬元帅有着三头六臂，身穿黑衣披金甲，头戴玄冠引领神兵三十六万。天蓬元帅的六个手臂分别持着钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，是一个具有广大神通的人物。原先是星宿神，乃是北斗星宿之一，后来人格化了之后才成了现在人们眼中的神将。但是在历史早期，猪八戒的形象并不是来源于天蓬元帅。元代的时候，藏密曾经在蒙元贵族之间流行，所以人们非常推崇佛教中号称能够保佑武神百战百胜的摩利支天御车将军。摩利支天的坐骑为七头金色猪，所以在元代杨景贤的《西游记》杂剧中，猪八戒的出场用的便是这七头金色猪的拟人化角色。到了明代，藏密开始衰微，所以便将密宗色彩浓重的摩利支天御车将军的名号摈弃，启用了道教中的天蓬元帅作为《西游记》中猪八戒的前世。吴承恩虽然将道教的天蓬元帅作为猪八戒前世，但是他在猪八戒的形象上融合了佛教的摩利支天的坐骑七头金色猪拟人化后的形象，这才创造了《西游记》猪八戒半人半猪的形象。猪八戒墓在什么地方在孙悟空的墓穴被发现之后，在河南安阳一代发现了猪八戒墓。但是对于猪八戒墓的真实与否，人们仍然存在疑问。猪八戒剧照据相关的考古工作者透露，发现猪八戒墓的契机是在一个偶然的情况下发现了一个猪的头骨。考古专家们在挖掘这个墓的时候，并没有发现其标示着墓主人身份的墓志铭，这个猪头骨的发现另专家们疑惑不已。在之后的挖掘中，专家们发现了一把刻有“悟能专用”字样的九齿钉耙，虽然九齿钉耙已经生锈，但是“悟能专用”这四个字便表明了这九齿钉耙的主人便是猪八戒，加上先前发现的猪头骨，让专家更是肯定了这是猪八戒墓。但是仍有部分人认为这所谓的猪八戒墓留有许多的疑点。他们认为猪八戒已经成仙，获得了长生不老之躯如何会死？再加上猪头骨并不是只有猪八戒才有。但是专家们认为，名叫“悟能”且使用九齿钉耙的，在史料的记载中只有猪八戒一人。长生不老并不意味着不会死去，只是活得比一般人长久，再加上猪八戒的体型过于肥胖，得一些高血压之类的疾病的可能性非常大，所以猪八戒会死应该在情理之中。对于猪八戒墓的真实性，人们还没有统一的观点，依然是中说纷纭。究竟这个在河南发现的“猪八戒墓”是不是真的猪八戒墓，还有待专家的进一步确认，现在还只能说是疑似猪八戒墓。
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