她再也控制住自己情感，边哭边喊着妈妈。
小公举深夜开启17年虐狗第一弹，宣布昆凌怀二胎。
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　　孔德先生：
　　丹经中所说的“先天一气”与气功中所谓的“混元气”、“外气”是否同一事物的不同称谓？气功中采日月精华、花草树木之气，是否等于摄取“先天之气”？
　　海南通什市 李师融
　　师融先生：
　　丹经中所说的“先天一气”，就内药而言，是肾精中的真阳一气。在内药修炼中，与神相对而存在，分称铅汞。就外药而言，是太虚中先天一气，乃化生万物之本，人的精气神皆由它而造。但内药最初也产自外药，本质无二，盖以人身分内外。但采炼先天一气，无论内外皆要在虚极静笃的状态下进行。也即只有消除主观意识，不动思维，最后才能见到它，得到它。凡存在主观意识、有思维，既不能到它，得到它，更没有资格使用它。内丹术修炼有术可以出现六神通，这也是功到自然成，非主观所可企求。由此可知，凡带主观意识所采所发的气，均不是先天一气。
　　“气功”一词是个笼统概念，如修丹道也与气密切相关，故也可算气功一种。只不过它比某些只在机械的形式上练气功，内容要广博得多。您所说“气功”，可能指社会上流行的不属修道范畴的各种气功。
　　关于“混元气”，在丹道中也可指先天一气。但很多发气治病的气功师，他们所说的混元气，理论上应指先天一气，而实际发放的并非先天一气，而是后天营卫之气。卫气在身外形成，犹如地球的大气臭氧层；营气循行于肌肤之内，犹如地球上山川大地融贯之气。营卫之气在人之始生，也由先天而来，但在后天，它主要靠人的口鼻呼吸之气和五谷之气来维持和补充。练功人可以通过呼吸配合肢体运动，以及饮食调养（包括药物调养）来修补它，巩固它。因营卫之气在人身表现为外衍状的混元场势，故此也可指为混元气。气功师发放所称的混元气即指此。发放这种混元气对训练有素的气功师而言，利人而不损己。
　　“外气”这个说法很不准确，它实指内气外发，即从己之身发于外部对象的气。以我的论证，连“内气”之说也不科学。因为按中医理论，卫气居外，营气居中，真气居内，各脏腑也各有所属之内，究竟何是外，何是内？发“外气”者、“内气”者，究竟发了哪些“内外”，这还是个糊涂帐。以现实发“气”现象而言，特异功能者所发多为意念力，即丹家所言识神之力。若持无为心施功，即为真意之力。但此种力也以气为载体，即神气。气功师治病所发者多为营卫之气，极少有用丹田元气者。因为丹田元气产生在胎息情况下，是先天得先天。有的气功师发气也有意起自丹田，但所用后天思维与后天呼吸，其气故必是营卫之气，而非先天之气。
　　先天一气采炼出于无为，来自于无形无象。故此可知有为所采日月精华、花草树木之气，均非丹家所指先天一气。但这些气有益于疗疾养生是可以确信的。
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来源：道教之音&&&&&作者：张洪&&&&&时间:&&&&&
丘长春真人大丹直指：先天一气是添年药，心是使气神，能知使气主，便是得仙人。神气合一、念气合一，则命在我矣。真人《玄机直指》上说：&一刻之中，有炼精化气，炼气化神，炼神还虚之功夫在内&。认识本心即可，即无心火的炼虚合道。
做清净功夫，有一点很重要，就是不可执着肉体腔子里面摸索，要跳出肉体去悟，否则不能达到&炼虚合道&的高层次。钟离祖师：&一身四大皆属阴，莫在阴精里面寻&。已说明肉体是团阴气。如何采取阳气，点化自身阴质，这是要害。玄关是顿超直超的上乘功夫，悟出玄关一窍，才能得道，道即是一，&得其一，万事毕&。口诀：&先天一气，自虚无中来&。 功夫到时，自然&一得永得&。
&明心见性&全真北宗以玄关一窍谓之（本心），、黄元吉中派又称之为&透中黄&。可以这么说心平气和了，气血自然调和，妄念自息，心熄灭，自澄明，慧自彰。慧彰，人在生命的本定力里自然明悟真心，彻见本心。
神像明镜一样能照物而不留物，心却不然是留物的。神住双眼自然开启不留物这个玄关&&&神明、真我。
心住双眼，眼就成了照相机，为凡&&&阴。神住双眼是真&&&真阳、真性、神明。神明了，人就真正能够通过眼这个生命原动力的聚能器的开关，打开开关来调动宇宙中无穷无尽的真元之气进入体内&&&吃天食。将真元之气转化为特殊功能、能量、营养素，进行特殊的阴阳变化产生高热能气化生命体。
眼有两种功能：用神是聚能，用心是耗能，且污染身心。神住目是&盗夺天地之造化，逆转乾坤&的阴阳变化之道，逆转阴阳之道。逆转阴阳的特殊阴阳变化是在空无的零点能量场态、反物质状态中的逆向阴阳变化的发展。所以睁眼，闭眼，醒、睡的行、住、坐、卧都是进行&盗夺天地之造化，逆转乾坤& 的工作&&&无为而治、自然而然。
二目炼化阴渣真我显现心法
（二目炼化阴渣法）
天生两眼必有用，炼化阴渣自性出；两眼即是水帘洞，天水自由二龙生；
采光炼能得飞升，辟水轻身飘似仙；明心见性心生喜，天雷一震真我现。
（本文作者：张洪&&&&& 二0一五年五月二十三日星期六）
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第三方登录：《 大雁健身气功各套功法的功用和治病效应 》
(一)高中级气功功能态的现象
高中级功功能态的现象，是在基础功锻炼的基础上产生的，并且在疏通人体外经(十二经和奇经八脉等)气场形成和充实之后,进一步打通各层次的内经气道。因所开通的经脉、气道复杂而细微，所以大部分是用结构极其丰富的动功来实现，充分体现“道法自然”的要求。这些问题在本节前文中已详细阐述，这里再做一扼要的归纳。
第一，在动作结构上和行气特点上，更多转入八卦动作、螺旋动作，进而刚劲(大雁掌)，继而快捷绵柔(绵掌)，五脏行气和纵横表里的螺旋行气增多，增强气的内收外放，强化表里沟通；
第二，在开通穴位和气道上，重点转到打通内经气道，强化大穴位功能，进一步开通不显露的重要穴位。每套功都增开四条到六条内经气道和新的穴位。内气质能大大增强，气行扩大到神经、血管、脏腑间的窍道，周身循环，无所不至；
第三，在与外界沟通上，进一步增强“天人合一”效应，采气、收气功能更强并且全面，提高人体内气与天地气和中气的混元能力，加强升清降浊、养阳排阴，并增多采收先天一气，混元净化，凝聚筑丹；
第四，各套功都加强炼丹功能，并通过特定功法(开胸放香功)，将丹气转化为丹香，循环辐射，开穴治病，丹香有五种，含有三十六种有机元素，为治癌症之上乘真气；
第五，强化已出现的功能，或练出新的功能，在精气圆足的基础上，增强练气化神的效应，元神的控制能力也大大增强。
总的来说，昆仑派大雁气功的功能态，不论是基础功法和高中级功法，都是“场致效应”，体内气场与体外大自然中的物质粒子流和能量、信息相互作用。那么， “场”是什么?大雁气功有全身的“经络气场”、“脏腑气场”以及以全身“素质通道”为基础的包括经络，血管、神经等在内的“内经气场”。
它们是在人体生物化学功能基础上，由神经电场激发的人体能量，是电磁特征的能量沿着经络和脏腑气道的定向运动。我们这个功派对这种现象体会得很深刻。我们的动功各种动作结构和形导静功的多种形体造型，就在于造成人体各种不同的(磁)场的形状，交互变化，内外相互激导，来激发不同的能量和各种特定的效应。
（二）各套功的功用和治病效应
大雁健身气功体系的各套功法，治病的适应性十分广泛，每套功法有特定适治的病症。
现仅就每套功法的功用和治病效应简要说明如下。
1．前六十四式(动功筑基功)
功法即浅即深，主练三丹田、十四脉和大小周天。适应治疗各种内脏病、四肢病以及癌症(早、中期可治愈，晚期可维持控制发展或延长寿命)。尤其对心血管和神经病症有特效。可练全套功，也可分三步功练，或者练前十节动作，都有优异效应。
2．后六十四式(动功一引路功)
可治各种病，尤其对脑膜炎、脑内肿物、脑瘤、五官七窍病、头晕眼花，以及动静脉脉管病等有特殊效应。可促进智力的全面开发。
12．五行静功(清净法 )
基础静功，自然行气，采收天地气，调气、散气，并练体外周天，功力效应甚高。主治心脏、胸部病症，降肝气、提胸(心)气，升清降浊，气贯“内行”、“外行”、“手行”，打通足跟后海。此功效应十分广泛。
13．安位静功(口诀和手形运导)
通任、督，旋乾坤，练卯酉周天，充养人体元气，调养脏腑，爽气清神。主治胆、胃、肝、牌、肾各脏疾病，补贯上丹田。对治结石症有特效，包括胆结石、肝结石、肾结石、膀胱结石及妇女子宫细血管结石等。
14.高级秘传静功(口诀和手形运导)
炼内丹，旋转周天，通十二经和奇经八脉，练全面素质，提高功力。可治各种内病外病，包括肝癌、胃癌、肾癌，主治膀胱毒症、(梅毒、艾滋病)。
15．遥视练丹静功(动作配口诀)
炼筑内丹，打通三丹田，开天顶、贯通上下百会，补贯大脑，可炼内丹，提高功力和智力。主治五官七窍疾病，包括青光眼、白内障、眼底出血、耳聋和：高血压病等。
16．开穴静功
开穴通窍，调和气血，排除病气，净化全身，最后收气还丹筑丹。可开通环跳、前胸、心脏等六条内经气道，调理三叉神经。能治多种病，尤其适应治疗脑溢血、四肢经穴闭塞、全身经脉不通以及身体偏瘫或全瘫。还可调理中枢神经和三叉神经，促进肠胃消化功能。
17．佛禅收气静功法
配合开胸放香功练，纳香筑丹，施放丹香，通经开穴，调节全身机能。主治心脏、胸部疾病、尾椎病和命门阻塞，另外还可治毒疵，如左右便毒等。
18．排病毒功(静功)
配合其它功练，或单练此功法，可以有效排除体内病气、毒气。
19．纠偏治疗功(静功)
以口诀运导，自练纠偏，理顺经络，调节气场，排除病气。也可以口诀默念并配合发功动作，为他人纠偏治疗。
（三）大雁健身气功炁的色相
炁不论在体内或体外，都有不同的形状和色相，这些现象不但是由于功法机制的不同而形成的，而且可以反映出“功力”的深浅。炁是带有颜色的颗粒微小的雾状物质其运动和形状，可以由意念控制。炁外导可以聚集成柱状、球团、线束、图形和文字，在体内则成为雾状、线束状、花纹状等等；不同的功法和功力，可以从炁的微粒的稀密、深浅、浓淡和晰程度等
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