万历十五年 英文时代的英文怎么说

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-21 20:13 标签： 万历十五年 英文
上方山始建于隋末唐初,东汉明帝时期,高僧华严慧晟法师在这里开山造寺,香火旺盛,游人纷纷踏来,成为佛教胜地.华严宗是佛教中一宗,创始人杜顺,追认为初祖.华严宗在此方影响很大,华严慧晟法师被称为“上方山的开山祖”.后来历经扩建,终于形成以兜率寺为中心的七十二寺庵分布格局,总称“六聘山天开寺”.天开寺以辽金为鼎盛时期,金末毁于战火,元代曾有复苏.现存寺院为明代万历年间所建.至解放初,原有寺庙遭受天灾人祸破坏,剩下的寺庵仅有16座.六七十年代,各庵神像又全部被捣毁.1980年开始在上方山建筑景点,修建了直通山脚的沥青路.1984年5月,上方山被公布为北京市第三批文物保护单位.从现存的一斗泉,舍利殿的明代壁画,到云水洞内辽乾统年间2米高的西方接引佛像及兜率寺后墙的佛说四十二章经,都是与佛教密不可分的.邓拓先生对上方山的文物保护和旅游开发有着独到的见解,并专门为此写了题为“保护文物”的文章,内容如下：最近有几位同志谈起北京郊区大房山的古迹,大家都觉得这是非常重要的文物区,它的历史价值仅次于周口店的旧石器时代遗址.在这里,集中了隋、唐、辽、金几个朝代的石经和共他遗物.只因它远离北京城区,所以没有引起人们的充分注意.其实,这里的名胜古迹十分优美.例如在上房山,有一座钟乳石的溶洞,名叫“云水洞”.它是地质构造中典型的“喀斯特”现象.许多人认为它比广西桂林的“七星岩”决不逊色.然而,有人宁愿跋涉千里去七星岩游览,却不知道在自己城市附近就有象云水洞这样的去处,这岂不是怪事吗?如果打开明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》,人们就可以看到关于云水洞的一段描写：秉炬帚杖,队而进洞.洞门高丈入数十丈,……过一天地,入一天地矣.左壁闻响,如人间水声.炬之,水也.声落潭底,不知其归.又入,有黄龙、白龙盘水畔,爪怒张.导者曰：乳石也.淬炬其上,杖之而石声.乃前,扬炬,望钟楼、鼓楼,栏栋檐脊然.各取石左右击各得钟声、鼓声、磐声、木鱼声.……”本来下面还有许多文字,是描写云水洞中由钟乳石形成的石嗒、雪山等各种奇妙景致的,我想不必抄录全文了.同时,这部书上关于石经山等处许多名胜石迹的介绍,大家如能详细一读,也一定会引起很大的兴趣.明代还有几个著名的学者,都曾到过房山,写了文章.如徐文长的《上房山记》、袁宏道的《游小西天记》曹学佺的《游房山记》,都异口同声地称赞这里的名胜古迹和自然景色.清代以后的文字记载更多,用不着一一介绍了.可惜的是,上房山的道路没有修理,云水洞等处更加年久失修了.这些地方现在所以不如七星岩等处知名,恐怕原因也就在此.但是,只要稍加修整,这几处都不难很快地繁荣起来.四面八方的游客也纷纷撰文赋诗,赞美上方山的美景,这里仅选录一二以享读者.游上方山记 （闽）曹学佺 出房山县六十里,所过村落曰瓦井,日天光,曰孤山口,皆与山势为升降,过孤山口则崇山如环,幽溪如带,时时涉溪沿壁,跷苔们萝,乃至麓.有一庵焉,为诸峰所覆,如狻猊之昂首也.馋严两壁相距,中开一线,鸟道盘旋,五里至石梯,梯即巨石,五丁凿为坎,仅容半跬,高数百磴,左右两铁亘,长百尺,山巅下垂,涉者缘之,手与足分任其力.盖左迫无极之岩,而右临不测之渊矣.梯尽处有小庵可憩,折而东此,可一里,至山门.入门始昂首见诸庵纵横稠叠,处于悬崖峭壁蒙茸之内,如鸟巢然,所谓禅枉也.独上方寺正中,如负扆收居,蹑千百磴,始可到.旁有两涧流下,闻而不见水,其上有冰封之耳.又东折而往,则连嵓层阴,雪堆未化,独有古柏青青,龙蟋虬舞,出雪之上.其嵓轩揭如仄,奇秀如云,穿注如峰房燕垒,嵓下有泉,深三尺,广倍之,面一平台,又十倍之.相传开山时有龙占此,禅师叱之避,尽挚其山泉以去.师飞锡行,留泉仅满斗,金山即名外泉也.山下有洞,尚隔一山,说者以此山空腹,寺径达洞.然人必自其上行,上行必径前峰,孤园突兀,形如摘星,望之甚惮,陟亦可至半,可兆诸庵,岭亦劣平,尚不见洞.又下五里入洞,如一城,僧家依洞为窟,石床茆扉可掬,为客煮茗,初不有水,以葫芦系腰至洞里取水,曳之出入.寻缚枯藤为炬鳞次而进,第一洞犹隐隐见影,二洞以内黯黑无光.三洞是一小窦,围可三四尺,深五六立,伏地匍匐,束身蛇行,即僧所曳葫芦处也.入三洞倏高广,燎炬不见顶.旁有一潭,石蜿蜒如双龙状,其中园光如珠,于是取水焉.抵九洞无路,有穴如井,入者后人蹑前背,丈余复空阔,但雾气蓊塞,履滑衣湿,不易前进,至十三洞,路尚不穷,云过此无奇,兴尽返矣.大抵中以一曲为一洞,十三洞约有六七里.洞中之石玉白镜莹,刹为琉璃,逾寸明彻.其镜之最著者曰莲花山,片片如青莲辨,曰龙虎,宛肖龙虎；曰长眉祖师,兀坐岩畔,眉修然垂；曰吕纯阳,俨然具道者衣冠；曰石塔,层层笔立,曰石钟鼓,叩之作钟鼓声.此非历三洞穿窦之苦,不能得也,又其最著者曰须弥山,一山甚大,行良久难尽；曰雪山,猋如积雪.扪之若刺,曰不花楼,山之上有重楼焉,以雪为地.吐花如寻芝者数万朵；曰仙人桥,跨青溪而渡；曰十八罗汉,为修短欹正各状貉,曰接引旙,从顶倒悬,缥渺若拂.此非历九洞入井之危不能得也.出洞之后,依然天光,迥若隔世,骛喜异常.
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牵星过洋——万历时代的海贸传奇
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“牵星过洋——万历时代的海贸传奇”展览广州开展
日 14:37 来源：中国社会科学网
作者：武勇
内容摘要：9月23日,“牵星过洋——万历时代的海贸传奇”展览在广东省博物馆展出。本次展览展厅分为五个空间单元,以万历时期《东西洋航海图》中的南海针路为基础设计观众参观导线。
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　　中国社会科学网讯(记者 武勇)9月23日,“牵星过洋——万历时代的海贸传奇”展览在广东省博物馆展出。　　本次展览展厅分为五个空间单元,以万历时期《东西洋航海图》中的南海针路为基础设计观众参观导线。展出文物中,尤其以“南澳一号”为代表的出水文物,展现了近年来水下考古的重要成果。此外展览中还展出了“万历号”、“迪沙鲁号”沉船的文物,并于历史文献相结合,全方位展示中国海上丝绸之路的物质文化。　　据广东省博物馆相关负责人介绍,本次展览由广东博物馆馆长魏峻亲率策展团队精心策划,以东西方文明的大航海作为背景,依托最新水下考古发现,展出615件文物,为民众还原波澜壮阔、横跨万里的航海贸易画卷,一睹明万历时代中国海上丝绸之路的繁荣。南澳一号出水文物
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