为什么晚上睡觉出汗怎么调理就胡乱作梦,佛号没有了

梦见鬼推门 梦见鬼打自己 每天晚上睡觉梦见鬼是为什么 梦见鬼索钱 梦见鬼缠身后念佛号鬼就没了-鬼神篇-梦见吧
梦见鬼推门 梦见鬼打自己 每天晚上睡觉梦见鬼是为什么 梦见鬼索钱 梦见鬼缠身后念佛号鬼就没了
梦见鬼推门怎么解梦啊?做梦门外的鬼要推门近来,我很恐惧的跟它抵抗,不让它进来,它一直扳门把,吓坏我了,最后被推进来了,我就吓醒了。我也有同样的梦境。高中的时候,我的腿摔伤了。于是晚上做了一个梦,梦见房门外全都是鬼,一直撞门要进来,我单独站立,也是不停的在踢门抵抗。站立的那条腿正好是受伤的那条。我觉得鬼是我心里在意的,害怕的事情,那就是高考,我想通过腿摔伤了,来逃避高考这件事情,当时高考前的压力真的非常大。
梦见鬼打自己,怎么回事呢?我梦见一个3岁的小女孩和她爷爷在梦中打我还要把我带走我打不过她最后是我丈夫把他们劝走了我就吓醒了。郁闷。梦见自己挨打,生活会富裕。梦见陌生人挨打,会遇到困难。梦见家人被打死了,家里要增添人口。梦见打动物,要发财。囚犯梦见被打,很快会被释放。
每天晚上睡觉梦见鬼是为什么有什么含义?1月里面28天梦到鬼本人不看鬼片晚上也没有想过鬼就是半夜无缘无故做鬼梦经常在梦里被吓醒,主要梦的就是那些猛鬼吃人我经常是它们吃的哪个每次吓醒满身冷汗为什么呢。你绝对看过鬼片,但是又不经意的会想,晚上睡觉,你的潜意思里面就会回忆,就会做梦。你要把你做梦的差不多的也就是你最怕的鬼片多看点。看多了就不怕了,你知道是假的。试下吧。
梦见鬼索钱这样的梦怎么解呢?梦见和一群人一起读书,成绩不错,还当班干部。然后就梦见三个熟人来跟我要钱,我口袋刚好有碎金子,就给他们了,再后来,其中有一个告诉我,他们都是鬼,出车祸死了。求大师解梦。从解梦的角度来看,梦见鬼代表凶兆,但你给钱,又意味着破财消灾,给金(碎金)代表破的才不大不小。对方承认是鬼,表示放弃害你你现实里最近是有类似破小财消灾的事或者将要发生类似的事。
梦见鬼缠身后念佛号鬼就没了这样的梦怎么解呢?晚上梦见被鬼缠了身,而且鬼还和我说话,然后我硬并起双手念起佛号:南无阿弥陀佛,然后鬼就渐渐消失了,这预示什么?梦里的事情不好说,一半真一半假,有的有预测价值,有的全是虚幻就是单纯的梦而以,如果梦如你所说念佛了就没事就常念佛,说明佛能帮你某些自己不知又做不到的事,梦里见非人佛号想念又念不出的说明有障碍就要多发心这念佛的功德通通回向你们就能念出声了,它们也解脱不再打扰你。
延伸阅读:~&做梦也念佛&~
古大德教给我们,念佛要能够一心执持。持是保持,执是坚固地执着这个佛号,念念不放松、念念不忘,这就是执持。
也许有同修说,这个很难,晚上一睡觉统统都忘掉。没错,那是你功夫还不到家;真正功夫到家,晚上睡觉佛号也不中断——做梦也念佛!
俗话常说:日有所思,夜有所梦。做梦都会念佛,做梦也梦见佛,做梦也梦见西方极乐世界,如果大家能到这个境界,你可以相信你往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛,往生很有把握,这要功夫!
4 我们为什么晚上睡觉就胡乱做梦,佛号没有了?我们的心思太复杂,我们的妄想杂念太多。
在白天,你不能够觉察,到晚上做梦,这妄想杂念起现行,就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够,不能把这些妄想杂念伏住;能把妄想杂念伏住,那个梦境决定不一样,总在功夫。
这个功夫勉强不得,单单口念,心口不相应,要想达到这个境界就很难很难,最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛、真想极乐世界,给诸位说,那才叫念佛。
念佛,是心念,不是口念。有口无心,只有口念,是称。称,力量浅;念,力量深。念不一定有称,换句话说,念不一定念在口上,心里头真的记挂,那叫念。我们讲的念佛,是心上真有佛,那个才叫一心念佛。
我们一心念佛,念念不放松,无非是希望阿弥陀佛这一念,能够绵绵密密保持住。我们除了睡眠,没有办法,自己不能控制,可是念个三年五载,功夫成熟了,做梦也会念佛。那个时候,你的功夫真的不间断,梦中也念佛!
南无阿弥陀佛
怎样把无明破掉
视而不见,听而不闻
,这是功夫!
念佛一定是心平气和,什么都不求
把真心念出来
拨念珠念佛
不怕念起,只怕觉迟
功夫都在佛号上
妄想分别执著
念佛往生的人是最积极的
西方极乐世界
一心称念阿弥陀佛
已投稿到:转过路角忽然发现,3岁的儿子已在路口等着自己回来。
在0℃的江苏无锡街头,环卫工用双手疏通下水道。
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  『执持登不退也』。如果能够一心执持。持是保持,执是坚固的执著这个佛号,念念不放松、念念不忘,这就是执持。也许有同修说:这个很难,晚上一睡觉统统都忘掉。没错,那是你功夫还不到家。真正功夫到家,晚上睡觉佛号也不中断。作梦也念佛!俗话常说:日有所思,夜有所梦。作梦都会念佛,作梦也梦见佛,作梦也梦见西方极乐世界。如果大家能到这个境界,你可以相信你往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛,往生很有把握。这要功夫!
  我们为什么晚上睡觉就胡乱作梦,佛号没有了?我们的妄想杂念太多,在白天你不能够觉察,到晚上作梦,这妄想杂念起现行就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够,不能把这些妄想杂念伏住。伏住的时候,那个梦境决定不一样,总在功夫。这个功夫勉强不得,单单口念,心口不相应,要想达到这个境界就很难很难,最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛,真想极乐世界,给诸位说,那才叫念佛。
  念佛是心念不是口念,口是称。这个地方讲「散称」,散称,称是口念,不一定有心,有口无心,称念。念不一定有称,换句话说,念不一定念在口上,心里头真的记挂,那叫念,所以念跟称不一样。我们今天讲的念佛,是经典里讲的称佛;经上讲念佛是心上真有佛,那个叫念佛。你看《观经?下品下生章》里头所说的,人业障很重,在临终的时候遇到善知识,不能念佛,教他称佛、称名,一声、十声也能往生。可见得称跟念是有差别的。称,力量浅;念,力量大、力量深。这个执持是念,一心是功夫,一心是定,不乱是慧。所以这一称佛号,戒定慧三学具足。特别是不乱,这些功夫都要在平时去培养。不乱是不为世缘所乱,世间名闻利养、五欲六尘,我不为它所乱,不为佛法所乱。佛法大小乘宗派不一样,道理很多、方法很多,我们接触了也不为所乱。所以这一点我们实在要感谢善财童子、五十三位善知识,他们在华严会上为我们做了示范。
  五十三位善知识显示的五十三种完全不同的法门。善财童子学什么法门?这一点我们一定要知道。我们先问善财的老师是谁?文殊菩萨。他是文殊,我们俗话讲得意弟子,文殊菩萨的传人。文殊菩萨修什么法门?在《华严经》上,文殊菩萨是念佛求生净土。他的得意门生、他的传人,当然也是念佛求生净土的。我们要从这个地方去看,你才真正看到《华严经》的奥妙,把《华严经》的门道看出来。再看他出去参访,第一个碰到德云比丘,我们中国俗话说先入为主。这第一个善知识,那就是他主修的,先入为主,德云比丘教他念佛法门,这印证他跟文殊菩萨同一个路子。向后这些善知识所表演的,实际上他所代表的就是我们从早到晚,我们生活当中接触一切人物,各行各业、男女老少,五十三参就是这么回事情。我们接触一些世法,接触一些佛法,我们生活在这社会上不能不接触,接触怎么样?心是定的,一心不乱,绝不被他扰乱。
  所以人家一心不乱是怎么修成?历事炼心。不是坐在家里,不出门,你就能成了一心不乱,没有这个道理,历事炼心。这个参访就是接触,一接触,你的那些东西一看我都明了,我还是老实念佛。你修你的,我修我的,我绝对不会被你干扰,绝对不会被你障碍,我还是一句佛号念到底,还是一心一意求生净土。五十三参真正义趣在这个地方,世出世法都不动,世出世法都清楚。清楚是慧,不动是定,一心不乱,他这么成就的。
  佛说阿弥陀经要解便蒙钞 (第九集) 1994/7 美国达拉斯 档名:01-014-0009
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