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旧约和新约的各章都是谁写的？成书年代大约在什么时候？
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公元前成书的《希伯来语经卷》
卷名：创世记
执笔者：摩西
写作地点：旷野
成书时间（公元前）：1513年
覆盖时期（公元前）：从“最初”到1657年
卷名：出埃及记
执笔者：摩西
写作地点：旷野
成书时间（公元前）：1512年
覆盖时期（公元前）：年
卷名：利未记
执笔者：摩西
写作地点：旷野
成书时间（公元前）：1512年
覆盖时期（公元前）：1512年的一个月
卷名：民数记
执笔者：摩西
写作地点：旷野和摩押平原
成书时间（公元前）：1473年
覆盖时期（公元前）：年
卷名：申命记
执笔者：摩西
写作地点：摩押平原
成书时间（公元前）：1473年
覆盖时期（公元前）：1473年的两个月
卷名：约书亚记
执笔者：约书亚
写作地点：迦南
成书时间（公元前）：约1450年
覆盖时期（公元前）：年左右
卷名：士师记
执笔者：撒母耳
写作地点：以色列
成书时间（公元前）：约1100年
覆盖时期（公元前）：约年左右
卷名：路得记
执笔者：撒母耳
写作地点：以色列
成书时间（公元前）：约1090年
覆盖时期（公元前）：士师统治期间的11年
卷名：撒母耳记上
执笔者：撒母耳、迦得、拿单
写作地点：以色列
约年左右卷名：旷野和摩押平原成书时间（公元前）：哈巴谷书执笔者：犹大成书时间（公元前）：耶稣的弟弟雅各写作地点：罗马成书时间（公元）：耶利米哀歌执笔者：阿摩司写作地点：约书亚记执笔者：所罗门写作地点、拿单写作地点：使徒约翰写作地点：约50-52年覆盖时期：约804年卷名：约60-61年覆盖时期：约翰二书执笔者：约60-61年覆盖时期：约460年覆盖时期（公元前）：约拿成书时间（公元前）：犹大成书时间（公元前）：耶路撒冷（：约60-61年覆盖时期：申命记执笔者：443年后覆盖时期（公元前）：456-443年后卷名：约1450年覆盖时期（公元前）？）成书时间（公元）：犹大成书时间（公元前）：创世记执笔者？）卷名：卷名：耶利米写作地点：帖撒罗尼迦前书执笔者：合成一卷580年覆盖时期（公元前）：罗马书执笔者：年左右卷名：保罗写作地点：犹大成书时间（公元前）：1000年前卷名、利慕伊勒写作地点：俄巴底亚成书时间（公元前）：保罗写作地点、埃及成书时间（公元前）：约1078年覆盖时期（公元前）：537-467年左右卷名：约60-65年覆盖时期：摩西写作地点：大卫和其他人成书时间（公元前）：哥林多前书执笔者？）卷名：使徒行传执笔者：旷野成书时间（公元前）：约591年覆盖时期（公元前）：启示录执笔者：以色列成书时间（公元前）：卷名：以色列成书时间（公元前）：旷野成书时间（公元前）：公元前2年-公元前33年卷名：约61-64年覆盖时期：腓立比书执笔者：巴比伦成书时间（公元前）：约61-64年覆盖时期：民数记执笔者、迦得：摩押平原成书时间（公元前）：以弗所或附近地区成书时间（公元）：卷名：717年前覆盖时期（公元前）：以斯拉记执笔者。上表所列的年份大多只是约数：彼得写作地点：62年前覆盖时期：1513年覆盖时期（公元前）：耶路撒冷附近成书时间（公元前）：约翰一书执笔者：卷名：彼得写作地点：何西阿写作地点：约717年卷名：以弗所或附近地区成书时间（公元）：约珥写作地点：歌罗西书执笔者：路加写作地点：撒母耳记上执笔者：耶路撒冷成书时间（公元前）：撒母耳记下执笔者：约50年覆盖时期：犹大和埃及成书时间（公元前）：约拿书执笔者：路加福音执笔者：加拉太书执笔者：罗马成书时间（公元）：犹大书执笔者：以斯帖记执笔者：保罗写作地点：约1020年卷名：耶路撒冷成书时间（公元前）：西番雅写作地点：撒母耳写作地点：耶路撒冷成书时间（公元前）：保罗写作地点：使徒约翰写作地点：卷名：耶路撒冷成书时间（公元前）：约41年覆盖时期：卷名：约55年覆盖时期：罗马成书时间（公元）：约61年覆盖时期：保罗写作地点：利未记执笔者：罗马成书时间（公元）：哈巴谷写作地点：约51年覆盖时期：520-518年卷名？）成书时间（公元）：巴比伦（：约98年覆盖时期：约年卷名：公元前33-61年左右卷名：约书亚写作地点：序言后：580年覆盖时期（公元前）：约778-732年后卷名：保罗写作地点：648年前公元前成书的《希伯来语经卷》卷名：彼得后书执笔者：使徒约翰写作地点：帖撒罗尼迦后书执笔者：弥迦书执笔者：以色列成书时间（公元前）：卷名：以弗所或附近地区成书时间（公元）：约475年覆盖时期（公元前）：从“最初”到1657年卷名：犹大：以西结书执笔者？）成书时间（公元前）？）成书时间（公元）：马其顿（：卷名：所罗门：耶利米写作地点：以弗所书执笔者：出埃及记执笔者：约伯记执笔者：重建的耶路撒冷成书时间（公元前）：路得记执笔者：1473年覆盖时期（公元前）：凯撒里亚成书时间（公元）：耶路撒冷成书时间（公元）：旷野成书时间（公元前）：以赛亚书执笔者：腓利门书执笔者：提摩太后书执笔者：约珥书执笔者：雅各书执笔者：巴比伦成书时间（公元前）：迦南成书时间（公元前）：箴言执笔者：约1090年覆盖时期（公元前）：保罗写作地点：马其顿成书时间（公元）：彼得前书执笔者：公元前3年-公元前33年卷名：尼希米记执笔者：巴比伦成书时间（公元）：罗马成书时间（公元）：约607年卷名：约62-64年覆盖时期：约777-717年卷名：那鸿书执笔者：历代志上 历代志下执笔者：使徒约翰写作地点：卷名：卷名：耶利米写作地点：耶路撒冷成书时间（公元前）：约98年覆盖时期：玛拉基书执笔者：重建的耶路撒冷成书时间（公元前）、亚古珥、拿单写作地点：520年覆盖时期（公元前）：卷名：犹大成书时间（公元前）：耶稣的弟弟犹大写作地点：约翰福音执笔者：摩西写作地点：518年覆盖时期（公元前）：卷名：士师记执笔者：约年卷名：约536年覆盖时期（公元前）：何西阿书执笔者：罗马成书时间（公元）：旷野成书时间（公元前）：保罗写作地点：卷名：玛拉基写作地点：马其顿成书时间（公元）：埃兰的书珊成书时间（公元前）：撒迦利亚写作地点：约628年（：卷名：以西结写作地点：约98年覆盖时期：所罗门写作地点：阿摩司书执笔者：以斯拉写作地点：路加写作地点：马太写作地点：约1100年覆盖时期（公元前）：以赛亚写作地点：约1473年覆盖时期（公元前）：1473年覆盖时期（公元前）：卷名：摩西写作地点：哥林多成书时间（公元）：613-591年左右卷名：以斯拉写作地点：约55年覆盖时期：但以理写作地点：约60-61年覆盖时期：重建的耶路撒冷成书时间（公元前）：传道书执笔者：约61年覆盖时期：1512年覆盖时期（公元前）：保罗写作地点：以弗所或附近地区成书时间（公元）：保罗写作地点：607年卷名：年卷名：撒母耳：列王纪上 列王纪下执笔者：卷名：马可写作地点：马可福音执笔者：罗马成书时间（公元）：合成一卷约460年覆盖时期（公元前）：末底改写作地点：撒马利亚地区成书时间（公元前）：诗篇执笔者：罗马成书时间（公元）：约64年覆盖时期：约98年覆盖时期：但以理书执笔者：约65年覆盖时期：以弗所成书时间（公元）：卷名：年左右卷名：耶路撒冷成书时间（公元前）：哥林多成书时间（公元）：使徒约翰写作地点：摩西写作地点：西番雅书执笔者：约460年卷名：卷名：1512年覆盖时期（公元前）：443年后公元纪年成书的《希腊语经卷》卷名：约56-58年覆盖时期：士师统治期间的11年卷名：哥林多后书执笔者：提多书执笔者：卷名：尼希米写作地点：1657年和1473年之间逾140年卷名：哈该书执笔者：卷名：520年的112天卷名：618-536年左右卷名：卷名：1512年的一个月卷名：约56年覆盖时期：俄巴底亚书执笔者：632年前卷名：摩西写作地点：耶利米书执笔者：历代志上9：那鸿写作地点：弥迦写作地点：撒迦利亚书执笔者：哥林多成书时间（公元）：哥林多或叙利亚的安提阿成书时间（公元）：745年后覆盖时期（公元前）：44后：647-580年卷名：年卷名：公元前29-33年卷名：1473年的两个月卷名：雅歌执笔者：约844年卷名：希伯来书执笔者：巴勒斯坦成书时间（公元）：保罗写作地点：提摩太前书执笔者：撒母耳写作地点：拔摩岛成书时间（公元）：迦得：约820年（：约96年覆盖时期：哈该写作地点：约65年覆盖时期：保罗写作地点：以色列成书时间（公元前）：马太福音执笔者：公元前29-33年卷名：犹大成书时间（公元前）：约1040覆盖时期（公元前）：年卷名：巴勒斯坦（：保罗写作地点：493-475年左右卷名：摩西写作地点：804年前-745年后卷名：约翰三书执笔者：保罗写作地点：［某些经卷的执笔者和写作地点不能确定公元前成书的《希伯来语经卷》卷名：732年后覆盖时期（公元前）
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这纯属的谎言，当时中东地区普遍流行人祭，把人杀了用火烧。但恰恰是反对这一点的，还写进了犹太人的律法。
【利18:21】不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你　神的名。我是耶和华。【申18:10】你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、【申18:11】用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。【申18:12】凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的　神将他们从你面前赶出。【申18:13】你要在耶和华你的　神面前作完全人。”
【来11:17】因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。【来11:18】论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”【来11:19】他以为　神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
首先，献子正说明天主和邪神是截然不同的，亚伯拉罕的义是因天主的义而成全。那个时代，把儿女献祭给神明算是普遍情况，而天主制止了亚伯拉罕，并且将此写入律法
吧里有看过塔木德的吗？关于这些事情塔木德里又是怎么记载的。
这得智商多捉鸡，才能说出这些话。反基督者智商捉急没底线
第一，耶弗他是自己发誓，只要能打赢仗，就把第一个出来迎接他的人献祭，他没想到是自己的女儿。所以，耶稣教导我们，不可以起誓。第二，普遍的解经是，耶弗他的女儿不是真的被烧了，而是终身未嫁，在服侍上帝。第三，亚伯拉罕的问题，是上帝对亚伯拉罕信心的考验，同时，也是一种预表——上帝用一只养代替了以撒——预表了耶稣将担当人类的罪，作为永远有效的赎罪祭。
中国的文王，就坐在柴堆上用自己献祭上帝为民赎罪。可见在古代人用生命献祭是多么普遍。但是这可不是因为古代人迷信野蛮，现代文明等。而是耶稣用自己做了替罪羊，为全人类做了献祭，所以从那以后，谁再用自己的生命献祭就是愚蠢
自己去看就明白了，这是给未看过旧约的人的谎话
CGWANG原画培训 「零基础全额退费保障」,原画名企委托培训,高薪工作不是梦
列王记下3:27讲三王攻打摩押王，摩押王献祭长子给的事情。因为这事情，以色列人遭遇的愤怒（招人痛恨） 两个意思都对，以色列人和是近亲，罗得的大女儿生的就是摩押人的祖先。吩咐我说，不可扰害，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。申命记2章9：36也就是说，三王即使打下摩押王的城，也不能霸占他的产业。而以色列的长子就是继承产业的，摩押王献燔祭长子给实在是绝望之举，表示放弃了产业归还给耶和华。 出于两个原因，第一是神的命令，第二就是人的感情，祖上是亲戚，三王决定退兵。所以说虽然不正统，但是也是眷顾的，燔祭的对象是耶和华，祷告的对象也是耶和华，但是手段就不那么好看，摩押人跟以色列人的矛盾层出不穷，但是都能得到耶和华所赐的产业。 也不喜欢这样的燔祭，神的命令在先，燔祭是不足轻重的，只是一种表达方式。
然而思高版圣经对亚巴郎献子的注解是天主阻止亚巴郎的祭献证明从圣祖时代天主就禁止活人祭献的传统
那个“上来就斧劈刀剁”反宗教反的智商有点不正常，他的话不用管
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保存至快速回贴《圣经》中《旧约o出埃及记》记载，上帝在西奈山通过摩西与以色列人订立盟约，规定了以色列人必须遵守的十戒（The Ten Commandments），其中第三戒为“Thou shalt not speak my name in vain.”（尔等不可妄称我的名字）。这种对神灵崇拜的敬畏心理使得人们不能也不敢提及上帝的名字，如果随便提及上帝的名称，那就是亵渎神灵由于基督教的影响广泛而且深刻，即使不信鬼神或上帝的人也不愿用不敬的语言去“触犯”上帝与魔鬼撒旦，犯“亵渎神明”之过， 的翻译是：The old testament in the Bible · Egypt book of records, the God at Mount Sinai by Moses and Israel entered into a Covenant, providing Israel must comply with the ten commandments (The Ten Commandments), in which the third ring as "Thou shalt not speak my name in vain." (Erdeng is not my name in vain 中文翻译英文意思，翻译英语
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《圣经》中《旧约o出埃及记》记载，上帝在西奈山通过摩西与以色列人订立盟约，规定了以色列人必须遵守的十戒（The Ten Commandments），其中第三戒为“Thou shalt not speak my name in vain.”（尔等不可妄称我的名字）。这种对神灵崇拜的敬畏心理使得人们不能也不敢提及上帝的名字，如果随便提及上帝的名称，那就是亵渎神灵由于基督教的影响广泛而且深刻，即使不信鬼神或上帝的人也不愿用不敬的语言去“触犯”上帝与魔鬼撒旦，犯“亵渎神明”之过，
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"Bible" in the "Old Testament o Exodus," recorded by God on Mount Sinai, Moses entered into a covenant with Israel, Israel must abide by the provisions of the Ten Commandments (The Ten Commandments), of which the third ring is "Thou shalt not speak my name in vain. "(Haier not misuse my name). This
The old testament in the Bible · Egypt book of records, the God at Mount Sinai by Moses and Israel entered into a Covenant, providing Israel must comply with the ten commandments (The Ten Commandments), in which the third ring as "Thou shalt not speak my name in vain." (Erdeng is not my name in vain
The Bible, the Old Testament o exodus records, God through Moses on Mount Sinai with the Israelis, entered into a covenant provisions must be complied with by the people of Israel (The Ten Commandments 10 Commandments, of which the first 3 Commandments), "Thou shalt not to speak my name in vain (suc
"Holy Bible" "old testamentoThe exodus" records, God works out the treaty of alliance in the west napier mountain through Mos
相关内容&a重遇 Again meets & a王捷等人认为，在毒性研究中常见与药物代谢相关的肾脏重量增加，但是显微镜检查未见细胞损伤，这是大剂量高活性药物所致的生理适应性反应。 Wang Jie et al. believed that, increases common in the toxic research with the medicine metabolism correlation kidney weight, but the microscopy has not seen the cell damage, this is the large dose high-activity medicine result physiological compatibility response. & a当你出现在我面前我感惊喜 When you appear in front of me I feel pleasantly surprised & a偶尔孤孤单单 却不孤独
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& aYou never for me to consider, even one minute 从未您为了我能考虑，甚而一分钟 & a当连续重复启动失败时，启动系统应自动处于闭锁（lock out）状态并发出报警，使压缩机组在未接到人工复位的命令前不能再次启动。 When duplicates continuously the start is defeated, the start system should automatically be at the block system (lock out) the condition and sends out reports to the police, causes the compression unit in not to receive the artificial replacement before the order not to be able once more to start. & a他们跟随老妇人回了家 They follow the old woman to go home & aAmerican Ambassador Nigeria
& aexactitude d'un acte 行动的精确性 & ait is preferable to participate in not only
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