中华向氏网、向氏家谱、向氏家谱网、向氏族谱、向氏族谱网
向氏家谱网管理团队：
姓氏&&内容&&成员&&访问量&&人气
华夏姓氏源流
向氏家谱网向姓源流
姓文物古迹
向氏家谱网向姓文物古迹
向氏家谱网精彩图片展示
向氏家谱网网站QQ群：
群名称 && &&群号 & & &管理员
姓氏古代人物
向氏家谱网向氏古代人物
姓氏当代人物
向氏家谱网向当代人物
向氏家谱网精彩图片展示
中华向氏网、向氏家谱、向氏族谱、向氏家谱电子家谱、向氏家谱在线家谱、姓氏主题公园筹建、姓氏文化书籍出版、姓氏文化礼品、工艺品、名人字画
Copyright & && 中华向氏网 向氏家谱网&&中华姓氏网
华夏姓氏文化发展有限公司 电话：2 传真：0 联系人：戴小姐& E-mail：
地址：深圳市南山区南光路8号美丽湾Ｂ810向姓图腾解说_向吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,541贴子：
向姓图腾解说
参考一学者的文章，并结合个人所学一、向姓图腾解说
、金文的向字，像在一顶帐篷上开着一个窗口的形状，口像帐篷中的火塘，其顶像烟囱似出烟。向的本义是专指朝北的窗口或烟囱口。北方到秋天以后便要塞烟囱、筑挡风墙以防寒。向人应是住帐篷烧火塘的游牧民族部落，他们习惯将这种习俗和视为氏族的原始图腾，崇拜向，并以“向”命族名和族徽。向人所到之处留下了带向的地名、水名和山名，建立了向城，最终形成了国家，出现向氏。 家谱：目前在中收藏向姓族谱7部，全国其他单位的图书馆还收藏向姓族谱18部。
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
二、向姓来源和主流 向氏源流，众分支各有所宗，主要有以下几大来源。 1．出自子姓。春秋时之子肸，字向父，其孙（亦说曾孙）戌以其为念，取其字中之“向”为姓，于是向姓很快以一个大族的形象繁衍于河南。
向姓血缘始祖：子契契，玄孙，之子。曾辅佐大禹治水，因功封于火正，赐为子姓。向姓源自子姓，子契，被尊为向姓的血缘始祖。 2.出自姜姓，为炎帝之后。神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓。 3.出自祁姓，为帝尧的后裔。周代有向国，姜姓，都国于向,故址在今山东南部。后来国灭，向国国君的后代就以原国名为姓，成为向姓的一支。此外，也有汉化而成的。清代满洲人中即有向姓；古时巴地之即为向氏。今、、、、、、等少数民族中也都有向姓。湖南，向姓竟成了土家族中的一个大氏族。湖北，向姓竟居当地土家族的五大姓之首。
三、向姓分支与迁徙分布 向氏发展至今，各分支如何确认哪一“源流”为其嫡亲远祖，史载不详，实难确考。但同是炎黄子孙，远祖难考，“近亲”可查，各分支可视向姓为一整体，从总体上看，前述几支向姓，其“源”其“流”，所呈状貌主要是：源于北，盛于南：，肸的后裔继续在河南繁衍。宋元公时，向戌的后人向宁因故与华亥奔赴，向姓开始繁衍于楚地。至两汉，向姓除继续在一带发展外，一部分西迁至，一部分东迁到山东金乡一带，一部分北渡黄河入山西。，湖北宜城的向宠、向充兄弟及向郎、向条父子入蜀，向氏的繁衍区域进一步扩大。魏晋时期，向姓在今河南及发展昌盛，形成了遍布于、、的大氏族。唐后，向姓大举南迁，四川、湖北、湖南、江苏、浙江等地均成为向姓发展的广阔空间。宋时，人入朝为相，后裔被封为神宗皇后，几位裔孙又相继在朝为官，于是这支向姓得到大发展，很快成为河南地区的显族。明初，山西向姓作为迁民之一，分迁至冀、京等地。明清之际，向姓广布全国，并有沿海之向姓渡海赴台，传衍海外。目前，向姓在全国分布较广，尤以湖南、四川、为甚，这三省市的向姓占向姓总人口的65%，其次是湖北、、，这三省的向姓又集中了21%。全国形成了以湖南为中心，西牵川渝、西南串黔滇的向姓聚集地区。迄今为止，就人口而论，向姓在华夏姓氏排行榜上已雄居第九十九位。据有关姓氏研究专家统计，向姓人群的血型分布总况是：O型占35.6%，A型占30.4%，占25.9%，AB型占8.1%。
四、郡望名门与堂号堂联 向氏历史上的主要郡有河南郡、河东郡、山阳郡。“堂号”主要有：中和堂、淑均堂、七贤堂。中和堂典出西汉向长公。向长公精通《老》《易》，性尚中和，隐居不仕。固穷，却以“富不如贫，贵不如贱”自慰，后游五岳名山，不知所终。其“近亲”仰其人品，高耀“中和堂”为纪。向氏大家族中的堂号还有：文简堂、大耐堂、孝友堂、泰和堂、让爵堂、光裕堂、四知堂、怀德堂、竹林堂等。向姓的主要楹联有以下五副：宗开上古，秀毓河南。子平了愿，伯奋扬威。弭兵息祸，任将称能。椒房配名臣胄，竹林侪逸士班。法立教成，事历之语；玄风奇趣，竹野之贤。向氏的家训格言： 三国蜀国名将向朗，少时涉猎文学，曾师事司马德操，与徐庶、庞统友善。先事刘表，后归刘备。蜀汉建立后任巴郡太守。刘禅继位后又出任长史。随诸葛亮出征汉中，因马稷失街亭，兵败而免官。后任左将军，封显明亭侯。向朗平素遵循儒家的忠孝节义，教子甚严，他以和睦为训诫的准绳，认为“圣人守和以存亡”，“九族和，则动得所求，静得所安”，并提出了“贫非人患，唯和为贵”这一千古古训，值得回味！
真要弄清各宗各族的渊源，还必须得依靠各位 家门的祖坟及家谱
我的居住地是 四川达州市通川魏兴镇凤尾村向家岩
往上可翻10代。现在有400来人，2个组。 今年回家决定好好地研究祖上的坟墓和家谱，弄清楚到底属于哪个渊源。据传由达州河市镇迁入，不过根据现在资料看，宣汉县的向氏 历史比较长久。但宣汉向氏 又是从哪里来的？我的那支到底是从河市镇还是从宣汉 还是别的地方迁徙过来的呢？
六、向姓宗族特征 历经历史沧桑的沉淀，古老的向姓族群逐渐形成了自己独特的宗族特征： 1、向姓是典型的南方姓氏,其源于北,而盛于南。 2、向姓派生出了桓、司马二姓。春秋末宋国有向 ,因是宋桓公之后,改为桓 ,故有桓姓;其弟向犁,字牛,因其祖曾任宋国司马,称司马牛,遂有司马氏。向姓是一个伟大的姓氏，它的祖先创造了辉煌，也给向姓后人带来了骄傲与自豪，激励着他们永不止步，自尊自强
我的字辈系统应该是 传系宗祖许，士公之大元。有能承此道，可以守是本不过连长辈也就只知道 “ 有能承此道，可以守是本” 这10个字辈。现在传到我是守字辈。
楼主，你的图挂了啦、、、、、、、、、、、、、、
我就是湖南湘西的向氏后人
CGWANG原画培训 「零基础全额退费保障」,原画名企委托培训,高薪工作不是梦
我老家叫向家寨 哈哈 跟你相差一个字
我这个地方叫向家梁，全都姓向哦！我是第十一辈。光字辈　　　--来自windows phone客户端
我是湖北十堰的，祖上是河南信阳人，那我们这一脉算哪里的？
向氏通书》脱稿付印
由湖北恩施《向氏源流文化研究会》编委主任向海滨主持、向良贵执著的《中华向氏通书.向氏（稿）》近日脱稿印付。全书共三十余万字、近六百页、文图并茂，详细准确的描述了向氏的起源、迁涉、分支、古今名人及事迹等。联系电话QQ向修成
三房，向瑞，（仕）
我湖南湘西古丈的，我村里的人辈分排位是：国，正，天，心，顺，光，清，明，自，安。我是明字辈。
我没有心脏所以我不会心疼　　　　　　　～✘～是不是在雪地里走着走着就会白头
我是湖南澧县，澧水边，黄沙湾，人员较多。和，运，戊，召，德，多，才，际，世，绪，言，左，思。再就不知道了。我是多字辈
我是四川的啊，我们这边的字背我不是很清楚，我是英字辈的，我只记得邦贤英能，族谱上有记，但是我们小辈的没过问，QQ
我是江西九江都昌县徐步镇的，向家嘴村。
（历字辈）现居重庆万州，派系 ：天地宗英，修德成仁，历代文武，正大光明。。。。。。
图腾的图怎么没看到
我是安徽的 你有没有我们这边的资料
我们家字辈 和财兴大德。
我老家四川，有个向家山，祖辈是兄弟，爷爷是贤字辈的，到了我爸那辈都不知道是什么辈，族谱我从小到大就没听过，连我爷爷也不晓得
我们是湖广填四川到的四川，我是国字辈的。族谱在到四川的另一只手上。但我们解放初期是富农被批斗过，估计族谱遗失了
我也是姓向：位于江西，九江，都昌，中管镇，向家村，有600人左右！
我是贵州遵义的，向红伟，有这20字的没有，天大石文达，云丹世洪昌，明成登上国，福寿永潮庭
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴转《向氏家训》（文言加译文）_苍溪龙山吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：2,390贴子：
转《向氏家训》（文言加译文）收藏
向家在龙山镇也是一个大姓了，在向吧看到我们向氏家训，虽然来自远古，依然还是觉得值得学习，特转载广而告之。@又见离宫
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
余寡闻藐见，安敢妄事臆说。然，于前言往行，凡可为子孙诵法者，不惟口述之，而必手录之，无非于垂戒于后人云尔 。
解读：（我学识浅薄，不敢随便乱说。但是，纵观自古以来先贤圣人的言行，凡是为子孙后代诵法，并不仅仅是简单口述讲解，而是必须随之形成文字记载下来，这样做是就是为了垂戒后人，给后人诵读）
父严母慈，天性为然。然严所以保子之心。若太严，子反畏惧不前，智识颠倒。母所以保子之身，若太姑息，之害甚于不爱。总之以得中为贵，为父者须身先之，善养之，故人乐有贤父也
。 解读：（父亲严厉，母亲慈爱，是人类的天性。然而，严厉可以使孩子德才兼备，成人成才，但是太过严厉，孩子便会变得胆小慎微，唯唯诺诺。母亲往往会从生活中疼爱并关心孩子，同样，要是溺爱严重，那就会害了孩子，还不如不爱。总之，对孩子的教育和爱，必须掌握合适的“度”，为人父母，必须身先士卒，给孩子做好典范，孩子在成长过程中的第一个老师就是自己的父母，父母必须时刻为孩子做好榜样，悉心抚养孩子。拥有贤夫慈母实在是人生最大的幸福）
少年子弟，不可令浮闲无业，以至身无所关，心无所束，必流入淫酒赌博之中，荡其家产，坏其品行，惟于贤者教之读，愚者命之耕，或贸易或习艺，各有一业方可，不然虽遗千金有何益哉 。 解读：（年轻一辈的子女，不可让他们没有工作，没有正事，这样会让他们整日无所事事，心中空虚，时间长了，必然会受社会不良风气影响，自甘堕落，从而酗酒赌博，变卖家产，做出一些荒淫无道的事情，久而久之，就会品行变坏，成为十足的败家子。对此，聪明的孩子就让他们去读书，笨一点的孩子就让他去学一点手艺，或者去做农活等等，让他们掌握一技之长，有一番自己的事业。不然，就算你死之前留给他们万贯家财，又有什么用呢？）
父母俱存，乃天伦乐，若好货私妻，嗜酒纵色不顾所生，凡此子孙不如无嗣。盖人子于亲在之，日当服劳奉养，菽水承欢。若欲养而亲不在，虽椎牛以祭，何如鸡豚之逮亲存也。
解读：（父母健在，乃是享受天伦之乐的时候。但是子女如果一味宠幸妻子，贪恋美色，整日声色犬马，不知道孝敬父母，有这样的孩子，还不如没有孩子。所有为人子女的人，只要父母双亲在世，每天应当替老人做事，好好奉养老人，端茶送水以敬孝道。如果双亲都不在人世了，就算你用祭奠天子的规格来祭拜他们，又有什么用呢。）
父母而下，惟有兄弟孩提之时，自相亲相爱，及长各有室，或因财利，或听妇言，多致参商，亦独何殊？不知患难相顾，虽有友生，莫如兄弟，惟一友一恭，各尽其道期善矣，语曰兄弟同，居忿便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留情儿孙作样看念之哉 。
解读：（兄弟姐妹之间，在幼小的时候，大家都是相亲相爱的，待到成年成家以后，往往因为钱财利益，或者妻子妯娌见的闲言碎语，枕边风等等，导致大多数兄弟姐妹关系破裂，这样的兄弟姐妹关系，和没有兄弟姐妹又有什么区别呢？作为兄弟，应当同时以恭敬和友好的态度对待，各自尽好自己的心。常言道，兄弟间千万不能因为小事起争执，一定要为膝下的儿女做一个好的学习楷模）
语云夫妇和，而后家道成，和之非言戏也，若言戏语，动生大；盖妇虽贤，惟频繁中馈司服酒食之，而外事不得与焉，礼云外言不入，内言不出，言有别也。至于鸡司晨，非家之幸，白头相守道莫如敬。
解读：（常言道：夫唱妇随，举案齐眉，后来的家庭一定是和睦旺盛的，这不是胡说八道的。贤良淑德的妻子，只有经常勤劳持家，爱惜相公，照顾好相公的饮食起居，不要到处说闲话，捣腾是非，尽好自己的本分，守好妇道。夫妻之间，白头偕老最重要的事情就是相敬如宾。）
语云一代亲，万代族。即帝王之胄，尚同姓之欢，况士庶乎。一族之中，我若出人头地，乃祖宗积德所致。凡族中失所之人，失所之事，不可视如陌路。当以富济贫，以贵提贱，以贤诲愚。在我未必常处于顺，在彼未必终处于逆，恐我转眼如彼，亦以陌路视我矣。此日远日疏骨肉之所以离间也。
解读：（俗话说，一代亲，万代族。纵使是王公贵族，帝王将相，都是十分重视同姓族人的，何况我等普通人呢。在向氏一族中，如果我有一天能出人头地，并非我个人本事多大，而是全靠祖上积德，只要是我们向氏一族中贫困的人，我绝不能视而不见，应当时常关心他们，帮助他们。提携同族。一个人不可能一生都平顺，也不会一辈子倒霉，同族间应当互相帮助，共同进步。不然天长日久的，骨肉血脉间亲情不存了）
乡党邻里居址甚近，凡牲畜之浸害，童仆之争，言语之相角，行事之错误，势不能免。惟在以心体心，彼此相容。但求反己，不可责人，方是良策。若不忍小忿，遽生嗔怒，自恃财势智谋，必欲求胜。万彼此不服，必至仇怨相寻终无了时矣。
解读：（乡里乡亲的，邻里之间，居住都在一块，家里家外，孩子打闹，家畜偶尔给邻居造成破坏等等的事情是常有的，无法避免。我们只能将心比心，多多体谅，互相包容。我们在指责别人的时候多多换位思考一下，才是正确的。假如因为一件小事，就开始争执，谁也还不服输，一直闹腾下去，这样的仇恨不知要到什么时候阿）
CGWANG原画培训 「零基础全额退费保障」,原画名企委托培训,高薪工作不是梦
朋友即甚相得，未必事事如意，一言一事之不合，且宜舍忿，不得轻相嗤骂，亦不必逢人说。恐怒过意回，无再对。又恐他友闻之，各有自心。所以交友之道惟贵惟敬。
解读：（朋友之间相处，也不会事事都让对方满意，有时候一点小事情，或者一句话的不如意是正常的，我们不能把眼睛放在针尖上，不要去计较这些小时，我们要有一颗包容的心去对待朋友。没有必要为一件小事就生气，到处说朋友坏话，或者辱骂朋友。就算过后你悔过了，但再也无法面对受伤的朋友了，如果这样的事情传到其他朋友耳朵里，其他朋友又会怎么想你呢。所以，对待朋友，一定要尊敬对方，包容对方）
居家以勤俭为本，谚云：大富由命，小富由勤勤。诚善矣，然美德而太俭，又近乎悭，自度多处之地稍留不尽可也，若悭吝太甚，未免有俗恶之态，岂不为人所鄙 。
解读：（居家过日子，应当以勤俭持家为本。有谚语说的好：发大财是命里注定的，而小富小贵则要靠勤劳节俭得来。但是，节俭贵节俭，也不能太节俭，该大方的时候还是要大方，不然节俭过头就变成吝啬了。这样的恶俗之态，人们都会鄙视的）
人于田宅，必求方圆。俗说买尽天下有田，何必日久营营为儿孙作马牛哉。要知无田宅则无根基，多田宅反累子孙。田止求毂种，宅止要安身，昔茅季伟之。诗云，多置田庄，广修宅四，买尽犹嫌窄，雕墙峻宇无歇时。几日能为宅中客，闻此不可戒哉。
解读：（人，财产（房产，土地，而这里说的土地是现代产业的泛称，总之就是赖以生存的经济来源），两者之间总有一个和谐的配比关系。没有房产，没有产业，则人就没有根基，窝都没有，还谈什么呢。但是房产多了，对子孙后代也是很不好的。产业够子女花销就好，房子够住就行。就算你置办广厦千万间，从生到死，你又能住几间呢？）
凡婚姻者，有女当则婿，有子亦当择妇。若娶妇先问妆之厚，而不论女子之贤否，鲜不败德家，间离骨肉。盖良妇为起家之本，务在配德，苟得勤慎，贞贤之妇必能孝亲和家。若嫁女，止求富家巨户，不察儿郎邪正，及于妇之后，凌虐相加，父母闻之已晚矣。
解读：（男大当婚，女大当嫁，这是人之常情。儿子在娶妻的时候，如果先关心的是女方的嫁妆多不多，而不管女孩子的品行如何，这样娶进门的西服，很多都是败家子，离间骨肉的祸首。贤妻良母是一个家庭的根本，所以在娶妻的事情上一定要注重女子的品德，娶一个贞洁，贤良的女子，这样才能家和万事兴。作为女子出嫁，如果只看男方有多少家产，权势大不大，而不管女婿是个什么品行，往往会在女儿嫁过去之后，受尽丈夫虐待，到了这个时候，女孩子的父母想后悔都来不及）
钱粮输纳，自有定期，供应自有大例，惟预先设办，依期急公，庶免公差催扰，若手中空乏，亦当出息称贷，若迁延时日，催者受比较之，若我亦终不免，则何益哉。
解读：（照章纳税，国家对日期和数额都有规定，我们应当预先做好准备，及时缴纳，不要让差官（税务局或者工商的工作人员）经常来催促。如果手头紧，没有钱，则应该想办法借钱来缴纳。照章纳税是公民的义务和责任，拖来拖去的让人比，自己的面上也无光，而且，终归是要交的，何必拖来拖去的不好看呢）
祖训：娃儿年轻就要搂起挣钱，不是以后娶不到婆娘。
我也是半个向家人。
我也是半个向家人。前些年老家的人修了一本向家家谱。我也看了，很后的一本。
本人也姓向，是陕西勉县的，听父辈说本家在四川苍溪龙山，小地名叫小池丫（八根松起祖，三君之后）这是向家的根据地，字牌是：记玉知文元.....均成崇德大。20个字，我是河这边向
好长的帖子啊！
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或