她再也控制住自己情感，边哭边喊着妈妈。
小公举深夜开启17年虐狗第一弹，宣布昆凌怀二胎。
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　　来，给你出一道题。假设你来自于火星，突然被扔到中国，你可能被扔到北京这样的大城市，也可能被扔到河南这样的内地省份，甚至还可能被扔到西藏这样的边疆地区。不幸的是，你被扔到中国去的使命，就是去上中学，然后高考。当然了，如果你想考进北大清华这样的牛校，你肯定希望自己被扔到北京上海，因为那里学习条件好，分数线又低嘛。问题是，你被扔到这3个地方的概率一模一样，各三分之一。这个时候，让你来设计一个理想的高考分数线制度，你会怎么设计？
　　这个假设的情形，不是我的发明，而是美国政治哲学家罗尔斯的发明。罗尔斯1971年的时候写了一本厚厚的书，叫《正义论》。因为这本书厚得让人望而却步，所以我斗胆把它庸俗成一句话：只有当你不知道自己可能是谁时，才能想清楚什么是正义。
　　当然了，他有一个术语，叫“无知之幕”，也就是一个人在对自己的社会处境暂时失明的情形。一个站在“无知之幕”后面的人，既可能是比尔&盖茨，也可能是一个非洲饥民。如果你觉得正义就是杀光富人瓜分他的财产，万一“无知之幕”一拉开，发现自己就是比尔&盖茨，恐怕你会后悔得一头撞死。如果你觉得正义就是Windows系统卖5000美元一套，万一“无知之幕”一拉开，发现自己其实是非洲饥民，估计也要捶胸顿足。
　　好了，你站在“无知之幕”后面，你得想想什么的高考分数线制度最合理。
　　在思考这个问题之前，不如我们来看看美国人所面对的一个类似的问题，和他们的回答：Affirmative Action（平权行动）。
　　“平权行动”是1960年代随着美国黑人运动、妇女运动兴起的一项政策。由美国总统约翰逊在1965年发起，主张在大学录取学生、公司招收或晋升雇员、政府招标时，应当照顾少数种族和女性。目的就是扳回历史上对黑人和女性的歧视，把他们在历史上承受的痛苦折算成现实的利益。
　　“平权行动”实施之后，黑人和妇女的大学录取率、政府合同中的黑人中标率大大提高。高校录取制度尤其是“平权行动”的热点。有的大学，甚至明确地采取了给黑人、拉美裔申请者“加分”的制度或者给他们实行百分比定额制。这种拔苗助长的善良愿望，促成了美国的大学里各种族齐头并进的大好局面。最典型的例子是加州大学伯克利分校。到90年代中期，一个曾经几乎是“纯白”的学校，已经被“平权行动”粉刷得五颜六色：39%的亚裔；32%白人；14%的拉美裔；6%的黑人和1%的印第安人。
　　然而从1970年代开始，人们开始对“平权行动”嘀嘀咕咕，其主要的矛头，就是它矫枉过正，形成了一种“逆向歧视”。
　　1978年的“巴克案”（Bakke Case）打响了反对“平权行动”的第一枪。巴克是一个白人男性，连续两年被一个医学院拒绝录取，与此同时，这个医学院根据16%黑人学生的定额制，录取了一些比巴克各方面条件差的黑人学生。巴克不干了――我不就是白点吗？我白招谁惹谁了？他一气之下上诉到美国最高法院。最高法院裁定对黑人学生实行定额制是违宪的，但仍然在原则上支持“平权行动”。
　　紧接着，嘀咕发展成了议论，议论发展成了抗议。最著名的抗议，来自1990年代中期加州州长Peter Wilson。他抗议道：“不能让集体性权利践踏个人的权利，我们应当鼓励的是个人才干。”于是他大刀阔斧地开展了废除“平权行动”的运动。1995年6月，公立的加州大学及其九个分校废除了录取学生中“平权行动”。1996年11月，加州用公投的方式废除了包括教育、就业、政府招标等各方面的“平权行动”。1997年4月，这一公投结果得到了最高法院的认可。受到加州的影响，另外十几个州也开始蠢蠢欲动，要铲除逆向歧视的“平权行动”。
　　取消“平权行动”的效果是立竿见影的，1998年是加州大学各分校取消“平权行动”的第一年。在这一年里，伯克利大学黑人学生的录取率下降了一大半，从1997年的562个黑人下降到1998年的191个；拉美裔的学生也从1045个下降到434个。各大学校方很有点 “辛辛苦苦三十年，一夜退到解放前”的感慨。
　　2003年“平权行动”再次成为热点问题。因为今年最高法院遭遇了一个新的“巴克案”―― 密歇根大学的Gratz/Grutter对Bollinger案。日，最高法院再次作出了一个八面玲珑的裁决：密歇根大学给每个少数民族申请者加20分的本科生录取政策是违宪的；但同时，它又裁定法学院为了增加学生的“多样性”而照顾少数种族是合法的。这与其1978年对“巴克案”的裁定是一样的：原则上支持“平权行动”，但反对用定量的方式来固定这种“平权行动”。
　　如果说最高法院1978年的暧昧还是理直气壮的，2003年的暧昧就已经是如履薄冰了。那个加分制违宪的裁定是6比3作出的，而法学院“平权行动”原则合法的裁定，是5比4惊险胜出的。Peter Wilson们吆喝了这么些年，终于把“平权行动”的阵脚给吆喝乱了。
　　“平权行动”争论的核心，正如众多社会问题的核心，是一个“程序性正义”和“补偿性正义”的矛盾。“程序性正义”主张一个中立的程序施用于任何社会群体，而无论结果如何――同一条起跑线，兔子也好，乌龟也好，你就跑去吧。“程序性正义”的最大问题，就是对“历史”、“经济”和“文化”的无视。一个经历了245年奴隶制、100年法定歧视和仅仅30年政治平等的种族，必须和一个几百年来在高歌雄进征服全球的种族放在同一条起跑线上。
　　“补偿性正义”则主张根据历史、文化、经济条件有偏向地制定法律和政策，以保证一个相对公平的结果。但“补偿性正义”面对一个不可避免的操作性问题：由谁、如何、是否可能来计算鉴定一个人的历史、文化和经济遭遇？一个祖上是黑奴的黑人录取时加20分，那一个祖上是华工的亚裔应该加多少分呢？一个祖上四代是贫农的人，和一个祖上两代是贫农的人，分值又有什么不同？一个穷白人和一个富黑人，谁更应该加分？这就听起来有点耳熟了，而且是不太悦耳的一种耳熟。这种“补偿性正义”的原则，需要一个巨大的国家机器来整理、裁判历史和现实无限的复杂性，而这种裁判权一旦被权力机器劫持，问题就不仅仅是如何抵达正义，还有这架机器震耳欲聋的轰鸣声了。
　　所以说，美国最高法院对“平权行动”的暧昧是一种无奈，也是一种智慧。它一方面赞同将历史、经济等因素融入政策的考虑当中，否定了纯粹的“程序正义”；另一方面，对如何具体地补偿历史、经济问题，又支支吾吾。毕竟，就算是爱因斯坦，估计也研究不出历史和现实之间、经济地位和政治资本之间的兑换率。
　　承认一个一个的人，也承认一群一群的人。承认你矫捷的身手，也承认他人肩上历史的十字架，因为在“无知之幕”的背后，你可能是一只兔子，也可能是一只乌龟。
　　好了，终于可以回到咱们开头提的那个问题了：来自火星的你，被扔到大城市、内地、边疆的可能性各三分之一，你会如何设计高考分数线方案？
　　你可能会说：3个地方分数线一样嘛！大家公平竞争嘛！
　　你也可能会说：让边区分数线低一点，其他两个地方一样，因为那些地区贫穷，教育条件有限，人家北京上海的孩子用电脑打字，俺们这里还是凿壁借光呢。
　　你还可能会说：我选择让北京上海分数线低一点，其他两个地方一样。因为……因为……咦？你们地球夏天真热啊！
　　我们知道，这三种选择，第一种叫“程序性正义原则”；第二种叫”补偿性正义原则”；第三种，姑且称之为“夏天总是很热”原则吧。
　　（本文摘自微信公众号“报刊文摘”）
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做官没有特权有谁还愿意当官吗？
作者:卢温海　　时间:　　浏览量 74　　评论 0　　 　　
&日韩国外交通商部长官柳明桓向韩国总统李明博提出辞呈，表示将为他女儿被韩国外交通商部以特聘形式录取一事所引发的社会争论负全责。
&&&& 时至今日，这已成为一条旧闻，且因为是别国的事情并没有引起国人的特别注意。但这件事却一直萦绕在笔者的心头。一直以来，十分不明白，那么高的职位怎么说辞就辞了，不就是小女的一点违规吗，小女已被辞退了，老爸受个处分也就算了，够得上自己丢官吗？难道柳明桓这样义无反顾的离开，是迫于压力，还是对其职位本身没有太多的留恋?
&&&& 想一想，这个柳明桓有多么的傻：一方面，在职时是这么没心机的将女儿安排进自己的主管领域中，惹人耳目，抑或是部下办事不力，捅了篓子？另一方面，你这样毅然决然的辞职，并且将女儿辞退，那么你女儿今后谁来照应，她美好前程是否已经断送？要不，就是老柳觉得做官这么窝囊，连安排女儿的特权都被剥夺，不如罢官不做。总之，不知辞官后的柳明桓还会做什么，是否在政坛还有影响力？也不知会否再有能力将女儿的工作明修栈道、暗渡陈仓？
&&& 我在这里无意评点韩国政坛的风雨变幻，也不知其政党背后的明争暗斗，就感觉到一点，位居部长高位、炙手可热的人物这么容易的就将位置拱手相让，实在让我国老百姓无法与我国高官的艰难去留比照明白。因为在我们身边，做官的经常是费尽心机往上攀登，一朝掌权就抓住不放，主动辞官的少之又少，即使到了退休年龄也往往想着退居二线、有所进退，有些缓冲，聊表退职后的失落之情。官位，在我国是多少人梦寐以求的，是多少当官的留恋不舍的东西。
&&& 国人这么期望当官，而做官后又那么期望升官，终身为官，甚至退职后也特喜欢被人称呼官职，到底有什么情愫在里面呢？中国的官场文化又蕴藏了什么内涵呢？
&&& 如果说得不错的话，官的核心在于有“特权”，在职时可以颐指气使、前呼后拥；离任后也会官环永存，不同于一般老百姓，令一般老百姓敬而远之。
&&& 中国老百姓历来怕官，虽然在内心也觉得当官的没有长三头六臂，也要食人间烟火，和自己没啥两样，甚至常常听到人们发牢骚说：如果让我当什么什么官职，我会比他们干得还好，当官有什么了不起。但当碰到官时，你还不得不礼让人家，甘为下人，否则会认为你不懂事，可能损了官威，招惹麻烦；遇到难事时，还要硬着头皮到处托关系、找官来为己方说话打气。
&&& 有时候就想，怎么中国的官有那么大的权力？是谁给了他们那么大的权力？如果做官没有了特权，还有人愿意当官吗？当然这个设想至少目前是不成立的，君不见每年的公务员考试是那么的火爆。
&&& 做官与有权，这两者不知何时走到一起的，这点没有查证；或许是封建社会科举制度的必然，又或是人类文明进步的结果，反正历史是无法逆转的。
&&& 在尧舜禹时期，作为部落首领，是要为部落谋利益，带领部落人战胜外族的侵犯的，也就是说当首领意味着责任和义务，意味着牺牲和奉献，大禹治水时就曾“三过家门而不入”。据说唐尧让位天下于许由，许由却隐居箕山中。再后来，商汤让天下于务光，务光负石投水而死。那时当官除了吃苦受累，根本得不到多少好处，当官实在是个孬活，所以人们不想当官。
&&& 然而不知从何时起，中国人的官瘾却成为世界之最，鲁迅先生早就感叹：“中国人的官瘾实在深。”这是因为在我国很多官员的心中，权、名、利可谓三位一体。以至于有人说“当官不发财，请我都不来”。“三年县知府，十万雪花银”早已是古往今来不可争议的事实；当官更大的好处是，可以高高在上，指使别人，吃穿用不着花自己的钞票，行有公车接送，玩有别人恭请，住有低价优惠。又能出人头地，光宗耀祖，还能“一人当官，鸡犬升天”，封妻荫子，恩泽后世；更诱人的是，只要当了官就能终生食皇禄，一辈子都是“领导”，就连死也能享受与普通老百姓不同的待遇。
&&& 其实说白了，如果不是那点特权，没有多少人会去当官。
&&& 当官本来没有错，错的是，很多人当官的目的和动机不纯。
&&& 什么时候，从政当官和经商、当科学家、做教师、工程师、医生、律师一样，成为一种职业，也许就没人争着当官了。什么时候官职不再是炫耀和特权，而变成责任和压力。什么时候当官不只是为了钱和利益，而是为更多的人谋福利，也许官员就不为人诟病了。有句老话说当官不为民做主，不如回家卖红薯，一旦为官，就应负起造福一方的责任。但这也许是为民的一厢情愿罢了。
&&& 那么为官不是为了那点特权，就没有市场了吗？就真的没有人愿意当官了吗？我看也不是这个道理。
&&&& 建国初期，老一辈革命家呕心沥血，不搞特权，毛主席提出“为人民服务”的伟大号召，不是照样有不少为官者干的有声有色、无怨无悔吗？以至于各地不断涌现了焦玉禄式的好干部。当然，那时候的官员不叫官员，叫人民的儿子或者人民的公仆。
&&& 只是现在，官员和世界接轨了，改称公务员，人民成了民众。中国也再次出现了当官的特权阶层。
&&& 但东邻或西方的公务员是否也是特权阶层呢？韩国外长说辞就辞了，日本政府官员象走马灯似的频繁更迭，看来不像。美国呢，华裔部长骆家辉当初因从政遭到父亲的反对，又因当部长却要减少很大收入。就是在同是中国人的香港，在老百姓眼中当官也没有什么大不了的，拿纳税人的钱就要替纳税人服务，就必须接受公众的监督。所以，香港的官员普遍没有特权观念，更不敢轻举妄动，据说就连特首曾荫权的专车偶尔在人烟稀少的山顶马路上违章跨线，也立即成为全香港传媒抨击的对象。
&&& 既然没有特权，还要当官，这些人又是为了什么？也许从政是这些人的梦想和爱好；也许当官虽然不能为他们带来特权和不应有的巨额利益，但毕竟从政能给他们带来光辉和人生价值；也许当官这个职业是他们最适宜的事业。总之，在他们认真负责、清廉为政、造福国家和社会的过程中，回报他们的也是不菲。
&&& 有权而不用特权，或者说将权用到该用的地方，这才是为官之正途。
&&& 当然，说到有权和用权，做起来却不是这么容易，因为权与钱往往交织在一起，让有权者无所适从或者不能自主。在西方国家，权被监督，但权也是为利益集团所左右，就是说权是受钱的指挥的，但钱却不是权的唯一或者说最重要决定者，因为有法在制衡。
&&& 但在我国，可以说，权是第一位的，因为权可以寻租，可以换钱，反过来有钱的目的又是争取更大的权；甚至法也对权无能为力，有时法也要对权惟命是从，为权、钱开路，这就形成了“一权独大”。难怪人人愿意当官，个个想要争权了。
&&& 权、钱、法，三个哪一个该排第一？这老大的位置其实谁也不要争，因为法是当权者代表民众来制定的，法也是当权者代表利益一方来表现的，关键是有权者制定了的法有没有很好遵守和执行，有钱者是不是相信法的威力和尊严。不要让法在权、钱面前失却了气节和地位。
&&& 也许有人说这要怪制度，这种说法往往成为某些做官者使用特权后再进行开脱的借口，然而不知他们在说这话时有没有想到正是谁在败坏这一制度？但这种说法也让人有些生疑。因为我们有过清正廉明的时期，有官民齐心、互相信任的传统。
&&& 权究竟怎样才为民所信任和赞赏？胡锦涛总书记于07年6月25日在中央党校省部级干部进修班的重要讲话中，强调要“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”，这是对党的各级领导干部的基本要求。日，中共中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长习近平出席中央党校2010年秋季学期开学典礼并讲话强调，马克思主义权力观概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。领导干部不论在什么岗位，都只有为人民服务的义务，都要把人民群众利益放在行使权力的最高位置，把人民群众满意作为行使权力的根本标准，做到公道用人、公正处事。权力的行使与责任的担当紧密相联，有权必有责。也许这是最好的解释。
&&& 也许最好的解决方法就是建设法治国家，成为法治社会。做到政治上人人平等，让人没有等级和贫富之分；经济上强国富民，让人无后顾之忧；以法治官，法律监督，让为官者没有特权，不敢乱用特权。让有钱者合法纳税，依法经营，不再和为官者结成利益共同体。让无权无钱者，能利用法律武器，向为官者和有钱人勇敢的说“不”。
&&& 假如那一天到来，把特权放在阳光之下，让做官没有特权那么有谁还愿意当官吗？
&&& 不过我想，不管怎么样，如果没有那么多人想当官、争官当，那这个社会的一切想必就真正正常了本人从66回来后一个月就复发了，有木有一样？_牛皮癣吧_百度贴吧
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本人从66回来后一个月就复发了，有木有一样？收藏
你去过66你骗鬼呢？
有没有保持一年不复发的？来介绍下经验
我根本没治好 回来又吃中药治的 中药效果不错 好后悔去66 一身煤焦油印子 黑黑的 好丑好丑 又好难去掉 坑爹 请大家不要再误导群众66有多神奇了 客观点吧
第一，能把头像换了吗？ 第二：去66的照片，和回来爆发后的照片。
回来四个半月没复发的路过。你是什么诱发复发的？
出院到今天一年多没有发的过来显摆一下
在66治好有没有保持一年不复发的？来显摆显摆也行，最好能来说下保持经验
在66治好有没有保持一年不复发的？来显摆显摆也行，最好能来说下保持经验
一年多没有复发首先得治疗彻底才出院，回家继续用煤焦油巩固，换季偶尔也长一两颗泡泡澡又下去了，平时忌口忌熬夜
哪得治疗，都不会根治！！这不是66的错，是对病不了解造成的误会！！！。我在其它地方泡温泉，保持最好6月没犯。到后来，泡不泡都没啥信心了！！就因为它的顽固和不确定，所以无法规范的治！我们病友间流传顺口溜，钱花光，汗流尽，背着虾皮回XX，下了火车就回来！真是没治了！！！所以，治好高兴，治不好也别怨这怨哪，毕竟它的跟我们一辈子！！你就别和它玩个你死我活了！！
谁有好的可以延迟复发方法的 来介绍一下
复发率这么高，还不如去大东海洗洗晒晒了，还能省下一大笔钱
真羡慕你回家一个月就复发了，我在哪里40天，根本就没效果，还不如你们呢···
我去过，总结就是去那一定要有时间和钱。要在那好的非常彻底回来就不那么容易复发，没好彻底很快就复发的。我也是没好彻底，回来三个多月一点一点的往外长
回复@P友战士003 ：我打算月底去巢湖哎，离家近。去66一个月没好彻底又有了。这次打算去巢湖打持久战
回复 P友战士003 :那不是她，我记错了，是另一个女孩，要出国的那个，名字我记不起来了
有从66回来保持半年的来介绍一下也行
欢迎去过66的和没去过66的来留言
到底有没有从66回来一年没复发的？
我快半年了，还没复发呢
自己顶一下
不是黑66，我认识几个都不到20天就复发的，66不是治疗，只是帮助你缓解，！
如果有去66的钱不如自己去大东海带一阵子也能好，费用还不高！
今天刚接到朋友消息 不到10天 复发 黑印还没消呢 又黑又红
66，195都要复发的，温泉加松膏就是控制下，没复发的可以介绍经验，
不去66也可以好的。它会自愈的
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