奥卡姆剃刀原理 【范文十篇】
奥卡姆剃刀原理
范文一：奥卡姆剃刀原理
奥卡姆剃刀定律，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William ofOccam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”,即“简单有效原理”。（奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”
今天，这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。
为什么要将复杂变简单呢？因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。
好的理论应当是简单、清晰、重点 突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。
范文二：奥卡姆剃刀原理
奥卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham'sRazor）又称“奥康的剃刀”。奥卡姆剃刀定律，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆〃威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”,即“简单有效原理”。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”
“奥卡姆剃刀”三法
“奥卡姆剃刀”三法
这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式：
Pluralitas non est ponenda sine necessitate.
Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.
公元14世纪，英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未
奥卡姆剃刀
损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。
今天，这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。
为什么要将复杂变简单呢？因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。
简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义，但简单管理本身却不是简单。奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，但又有几人能若庖丁般游刃有余？我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。
今天，奥卡姆剃刀常用于两种假说的取舍上：如果对于同一现象有两种不同的假说，我们应该采取比较简单的那一种。[1]
对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更 为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释 更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！）。注意这个 原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律（Law of parsimony），或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡 姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。
这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式
的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”。
许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应 用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。
奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，但使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。好的理论应当是简单、清晰、重点 突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃 刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。
投资需要策略，在投资市场，太保守不行，太冒险也不行。投资市场是复杂的，不少投资者整天在忙忙碌碌地分析、研究和频繁操作，投入了大量精力，却依然难以应付市场中庞杂的信息。面对复杂当投资市场，应拿起奥卡姆剃刀，把复杂事情简单化，简化自己的投资策略，对那些消耗了大量金钱、时间、精力的事情加以区分，然后釆取步骤去摆脱它们。
作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。 奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才 能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 在运用奥卡姆剃刀时应牢记爱因斯坦的一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，但不能过于简单。
一、对奥卡姆剃刀原则总的看法
奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则，它具有局限性；作为一种原则，它又具有应用的广泛性（适用于各个领域），对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性。它是一个基本原则，原理很简单：简单得让许多人难以臵信，也简单得让一些人臵条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）。
二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件
1.对同一事物要有两种以上的解释。
注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释。比如，震动论在天涯科学论坛上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀；
b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释。所以，只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”。
2.因特殊的需要，我们必须从中选择一种。
比如：在任何论坛上，我们允许各种能够接受的解释同时存在，那么就不能用奥卡姆剃刀。
三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一
社会文明（真、善、美）越往前发展，真、善、美的联系就越紧密。当社会文明发展到一定程度时，我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”。至于美或善与科学为什么会趋于统一？恐怕就是上帝的杰作了。
至少，奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍。个别人为了排除异己，苦于没有借口，就在科学典籍搜索，找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”。这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污。
四、奥卡姆剃刀原则的科学特征
形象地说，奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”，它的思维方式与概率类似。如果概率是一种科学的方法，那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法。请相信它吧！
五、奥卡姆剃刀原则的可发展观
利用奥卡姆剃刀原则作出决策后，如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识，那么就可以重新再作决策。但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）。
六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实，它是人类智慧的结晶），重要的是看会不会用。
“奥卡姆剃刀”三法
对于组织在目标设臵与执行过程中因上述种种原因而出现的目标曲解与臵换，有一个根本的解决之道，即“无情地剔除所有累赘”，这也正是“奥卡姆剃刀”所倡导的“简化”法则：保持事物的简单化是对付复杂与繁琐的最有效方式。具体而言，有三种措施可以帮助我们避免目标曲解与臵换现象的发生：
1.精兵简政，不断简化组织结构
组织结构扁体化与组织结构非层级化已经成为企业组织变革的基本趋势。在新型的组织结构中，传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在，组织中上下有序的传统规则被淡化，员工之间的关系是平等的分工合作关系，基层员工被赋予更多的权力，他们有可能参与部门目标甚至于组织目标的制定，组织内的信息不再是上下级之间的单向传递，而是一种网络化的即时式双向沟通。在这种组织中，顾客的需要成为员工行动的向导，人们的行为具有明确的目标导向。同时，由于员工的积极参与，组织目标与个人目标之间的矛盾得到最大程度地消除。
2.关注组织的核心价值，始终将组织资源集中于自己的专长
也就是说，组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务，在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标。这样，才能确保组织集中精力，就可以以最少的代价获得最丰厚的利润。反之，如果目标数量过多，往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务，从而顾此失彼。韦尔奇上任通用电气公司总裁时，从简洁高效的角度出发，提出“非一即二”原则：必须把本产品做成本数一数二的产品，否则一律卖掉。
3.简化流程，避免不必要的文书作业
事实上，由于个体受自身思维方式的限制，简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策。因此一个优秀企业的主要特征，就是他们知道如何保持事情的简单化，不管多复杂的事情都能将其变得简单易行。
尽管导致组织目标曲解与臵换的原因很多，但奥卡姆剃刀定律对解决目标的曲解与臵换为我们提供了一种“简单”的理念与思路。
范文三：奥卡姆剃刀原理
什么是奥卡姆剃刀定律
奥卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham's Razor）又称“奥康的剃刀”。
奥卡姆剃刀定律，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”
这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式：
Pluralitas non est ponenda sine necessitate.
Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.
公元14世纪，英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。
今天，这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。
为什么要将复杂变简单呢？因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。
简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义，但简单管理本身却不是简单。奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，但又有几人能若庖丁般游刃有余？我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。
奥卡姆剃刀定律在目标管理中的运用
“奥卡姆剃刀”三法
对于组织在目标设置与执行过程中因上述种种原因而出现的目标曲解与置换，有一个根本的解决之道，即“无情地剔除所有累赘”，这也正是“奥卡姆剃刀”所倡导的“简化”法则：保持事物的简单化是对付复杂与繁琐的最有效方式。具体而言，有三种措施可以帮助我们避免目标曲解与置换现象的发生：
1.精兵简政，不断简化组织结构
组织结构扁平化与组织结构非层级化已经成为企业组织变革的基本趋势。在新型的组织结构中，传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在，组织中上下有序的传统规则被淡化，员工之间的关系是平等的分工合作关系，基层员工被赋予更多的权力，他们有可能参与部门目标甚至于组织目标的制定，组织内的信息不再是上下级之间的单向传递，而是一种网络化的即时式双向沟通。在这种组织中，顾客的需要成为员工行动的向导，人们的行为具有明确的目标导向。同时，由于员工的积极参与，组织目标与个人目标之间的矛盾得到最大程度地消除。
2.关注组织的核心价值，始终将组织资源集中于自己的专长
也就是说，组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务，在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标。这样，才能确保组织集中精力，就可以以最少的代价获得最丰厚的利润。反之，如果目标数量过多，往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务，从而顾此失彼。韦尔奇上任通用电气公司总裁时，从简洁高效的角度出发，提出“非一即二”原则：必须把本产品做成本数一数二的产品，否则一律卖掉。
3.简化流程，避免不必要的文书作业
事实上，由于个体受自身思维方式的限制，简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策。因此一个优秀企业的主要特征，就是他们知道如何保持事情的简单化，不管多复杂的事情都能将其变得简单易行。
尽管导致组织目标曲解与置换的原因很多，但奥卡姆剃刀定律对解决目标的曲解与置换为我们提供了一种“简单”的理念与思路。
人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式，叙述如下：
如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。
对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。
如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。
需要最少假设的解释最有可能是正确的。 ……或者以这种自我肯定的形式出现：
让事情保持简单！
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一、对奥卡姆剃刀原则总的看法
奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则，它具有局限性；作为一种原则，它又具有应用的广泛性（适用于各个领域），对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性。它是一个基本原则，原理很简单：简单得让许多人难以置信，也简单得让一些人置条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）。
二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件
1.对同一事物要有两种以上的解释。
注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释。比如，震动论在天涯科学论坛上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀；
b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释。所以，只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”。
2.因特殊的需要，我们必须从中选择一种。
比如：在任何论坛上，我们允许各种能够接受的解释同时存在，那么就不能用奥卡姆剃刀。
三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一（这一条或许是我对奥卡姆剃刀原则的推广，因为我没有见到有谁谈到过“善”）。
社会文明（真、善、美）越往前发展，真、善、美的联系就越紧密。当社会文明发展到一定程度时，我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”。至于美或善与科学为什么会趋于统一？恐怕就是上帝的杰作了。
至少，奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍。个别人为了排除异己，苦于没有借口，就在科学典籍搜索，找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”。这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污。
四、奥卡姆剃刀原则的科学特征
形象地说，奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”，它的思维方式与概率类似。如果概率是一种科学的方法，那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法。请相信它吧！
五、奥卡姆剃刀原则的可发展观
利用奥卡姆剃刀原则作出决策后，如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识，那么就可以重新再作决策。但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）。
六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实，它是人类智慧的结晶），重要的是看会不会用。
范文四：奥卡姆剃刀原理 奥卡姆剃刀 奥卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham'sRazor）又称“奥康的剃刀”。奥卡姆剃刀定律，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William ofOccam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”,即“简单有效原理”。（奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。” 目录
这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式：
Pluralitas non est ponenda sine necessitate.
Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.
公元14世纪，英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。
今天，这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。
为什么要将复杂变简单呢？因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。
简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义，但简单管理本身却不是简单。奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，但又有几人能若庖丁般游刃有余？我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。
今天，奥卡姆剃刀常用于两种假说的取舍上：如果对于同一现象有两种不同的假说，我们应该采取比较简单的那一种。[1]
对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更 为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单
的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释 更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！）。注意这个 原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律（Law of parsimony），或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡 姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。
这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规 则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比 你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”。
许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解 释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应 用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。 管理学
奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，但使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。好的理论应当是简单、清晰、重点 突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方 向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、 营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃 刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。
投资需要策略，在投资市场，太保守不行，太冒险也不行。投资市场是复杂的，不少投资者整天在忙忙碌碌地分析、研究和频繁操作，投入了大量精力，却依 然难以应付市场中庞杂的信息。 面对复杂当投资市场，应拿起奥卡姆剃刀，把复杂事情简单化，简化自己的投资策略，对那些消耗了大量金钱、时间、精力的事情加以区分，然后釆取步骤去摆脱它们。
作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。 奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才 能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 在运用奥卡姆剃刀时应牢记爱因斯坦的一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，但不能过于简单。
一、对奥卡姆剃刀原则总的看法
奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则，它具有局限性；作为一种原则，它又具有应用的广泛性（适用于各个领域），对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性。它是一个基本原则，原理很简单：简单得让许多人难以置信，也简单得让一些人置条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）。
二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件
1.对同一事物要有两种以上的解释。
注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释。比如，震动论在天涯科学论坛上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀；
b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释。所以，只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”。
2.因特殊的需要，我们必须从中选择一种。
比如：在任何论坛上，我们允许各种能够接受的解释同时存在，那么就不能用奥卡姆剃刀。
三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一
社会文明（真、善、美）越往前发展，真、善、美的联系就越紧密。当社会文明发展到一定程度时，我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”。至于美或善与科学为什么会趋于统一？恐怕就是上帝的杰作了。
至少，奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍。个别人为了排除异己，苦于没有借口，就在科学典籍搜索，找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”。这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污。
四、奥卡姆剃刀原则的科学特征
形象地说，奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”，它的思维方式与概率类似。如果概率是一种科学的方法，那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法。请相信它吧！
五、奥卡姆剃刀原则的可发展观
利用奥卡姆剃刀原则作出决策后，如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识，那么就可以重新再作决策。但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）。
六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实，它是人类智慧的结晶），重要的是看会不会用。
论奥卡姆剃刀理论
环境科学专业
环境科学班
中世纪英国的经院哲学家威廉.奥卡姆提出的著名法则——“若无必要，勿增实体”，在哲学史上被称为“奥卡姆剃刀”。简单的解释就是，“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。” 这把剃刀，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。历经数百年的磨砺，这把刀愈加的锋利，它被运用到几乎人类生活的一切领域，因而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。
在当今时代，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。 复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。
被众多媒体誉为“20世纪最伟大的CEO”、“全球第一职业经理人”的商界传奇人物杰克·韦尔奇自1981年担任通用电气公司董事长与首席执行官以来，短短20年时间，韦尔奇把GE从一个痼疾丛生的超大企业改变成一个健康高效、活力四溢、充满竞争力的企业巨人。杰克·韦尔奇优异的管理思想和领导艺术造就了“GE神话”。他的管理思想中有一条非常著名的论断，那就是“成功属于精简敏捷的组织”。用他一贯主张的速度原则表述便是：最少的监督，最少的决策拖延，最灵活的竞争。他认为使事情保持简单是商业活动的要旨之一，而他们的目标就是将在GE所做的一切事情、所制造的一切东西“去复杂化”。
国家公务员局公布的一组数字夺人眼球，从2008年至2012年底，四年间全国公务员数量增长近50万人，达到708.9万。中国公务员在近几年可谓迎来“膨胀期”。俗话说官强而兵精，则能无往而不胜，否则滥竽充数，多又何用？
官不在多，唯在强，兵不在多，唯在精。
项羽五千虎狼之师能击溃秦军二十万，在于兵精；苻坚百万大军溃于东晋八万之师，则在于兵弱。胜负之势在于兵精，何在多寡？治国犹如打仗，由此看来，公务员不在于数量多少，而在于素质高低。所以，在转变政府职能、精简机构的大背景下，面对财政供养人数之多、行政成本之大的事实，精兵简政是非常重要的一环，对于减少行政开支、减轻百姓负担也是很有帮助的。
我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。这里就有一个有趣的小故事，日本最大的化妆品公司收到客户抱怨，买来的肥皂盒里面是空的。于是他们为了预防生产线再次发生这样的事情，工程师想尽办法发明了一台X光监视器去透视每一台出货的肥皂盒。同样的问题也发生在另一家资金并不充裕的小公司，他们的解决方法是买一台强力工业用电扇去吹每个肥皂盒，被吹走的便是没放肥皂的空盒。同样
的事情，采用的是两种截然不同的办法，你认为哪个更好呢？两种做法虽然达到了相同的效果，但不得不承认后者更简单，更省钱。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。所以奥卡姆剃刀理论对我们的启示是必须深刻记忆的。 奥卡姆剃刀理论也是重要的人生智慧法则，几乎所有的幸福都与其相关。生活中，很多时候都需要我们拿起“奥卡姆剃刀”剃掉那些令我们烦恼和纠结的累赘。 作为个人的生活来说，财富似乎很容易误让人觉得是越多越好，但事实并非如此。追求财富的欲望若不加节制，其弊病也将是无限的。比尔.盖茨等巨富都深谙此理，故将财富捐献给社会；钢铁大王卡内基曾说，临终时腰缠万贯是耻辱的。而印度出现佛教经济学，不是以利益最大化为依归，而以利益最小需求为依归。因此，“若无必要，勿增财富。”
自古即有为名声所累的说法。每个人都是有缺陷的，名不副实的名声和地位会导致人处处以表演的状态生存，因此也就失去其本真。钱钟书先生盛名之下深居简出，这就是一种驾驭名声和地位的智慧。因此，“若无必要，勿增名位”
一件事情，当你有两种解决方案，选择最简单的；一种现象，最简单的解释往往比复杂的解释更正确；一个问题，如果一一句话可以说得清楚，千万别开口讲第二句；一项目标，如果有最短的路径到达，绝对不要拐弯抹角。这很吝啬，不过也最朴素、最准确。
面对纷繁复杂的现实社会，不妨用“奥卡姆剃刀”无情地剔除所有累赘，很多时候，让事情保持简单是应对复杂繁琐的最有效方式。
范文六：今日新词：剃刀理论
By 省略号on October 10,
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首先，我回来了。从9月20日到10月8日，我稍微出行，行经上海，深圳，广州，珠海，哈尔滨，集贤，北京，然后回到温哥华。
我离开温哥华这一会儿，加币狂泻，房地产崩盘，美国金融陷入危机，经济衰退，加拿大还大选......
下次我出门前，一定通知大伙儿抛掉手里的股票。
本打算今年下半年开始更加大胆激进型的工作策略，如今看来，要守了。
只能鼓励自己，在如此恶劣的经济环境里，才会有乱世出英雄的可能。
在面对即将来临的经济寒冬里，我们大家来学一个很有帮助的词：剃刀理论。
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奥克姆－剃刀理论
奥卡姆剃刀（Occam's Razor, Ockham's Razor），又称「奥坎的剃刀」，是由１４世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约１２８５年至１３４９年）提出。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》２卷１５题说「切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。」
这个原理称为「如无必要，勿增实体」（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式：
Pluralitas non est ponenda sine necessitate.
Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.
许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的「不可观测事物的同一性原理」和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。
对于科学家，这一原理最常见的形式是：
当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。
厄恩斯特。马赫提倡奥卡姆剃刀的一个版本，他称作「经济原理」，表述为：「科学家应该使用最简单的手段达到他们的结论，并排除一切不能被认识到的事物」。
人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式，叙述如下：
如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。
......或者以这种自我肯定的形式出现：
让事情保持简单！
一个问题的答案往往是最明显简单的！－简化论的基础
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放在生活里，就是如无必要，尽量把现金捏在手里，不要添置新的东西。要用强大的意志力战胜垂死挣扎的消费主义的强大洗脑攻势。
我要发扬良好的不要脸，不花钱，不追求舒适感的爱国主义艰苦革命精神。
1。每天两杯咖啡，减少成喝一杯咖啡，或者喝茶。咖啡都在家里煮。
2。能不出门，尽量不要出门。不要被虚假的石油跌价蒙蔽眼睛，石油它再便宜，出门还是要花钱的。如果要出门，能蹭车坐，尽量蹭车坐。加大力度减肥，可以减少不少油耗。
3。如要去咖啡店，尽量自带咖啡，多喝免费热水，蹭暖气，蹭灯光。
4。抽烟基本靠伸手，火基本靠借。
5。吃饭都挑别人请的，如果离家不远，一定回家吃饭。
6。决不添置新衣新帽，去年的裤子今年减减肥基本能穿。为了省鞋子，出门尽量轻步前行。
7。在家多穿衣服，节省暖气，多开窗帘，节省灯油钱及暖气费。
8。如无必要，尽量不在外面吃饭，在外面吃饭，将从原来的茶餐厅标准降为麦当劳标准，并多要西红柿酱，实行从麦当劳处获得足够的身体所需维C，减少水果消费。
9。不外出喝酒玩乐，不结识新异性朋友，减少请女生吃饭玩乐的可能性。对老婆忠心耿耿，不惹老婆生气，以减少需要哄老婆的时间，精力和电话费。
10。多看书，少上网，减少电费。看书尽量选择白天有阳光的时候。
11。锻炼基本靠跑步，俯卧撑，仰卧起坐这类免费的运动。游泳可在浴缸实现，健身靠搬家里的家具。
12。头发留长，减少热量流失，可以节省不少食物。
13。尽可能地做到不要脸，只要钱。别人追求的名牌我视若无睹，舒适生活我一律不过。
14。个人金融策略方面，能不花钱的决不花钱。能挣到的一定要挣到，积累每分每毫。
以上14点，即日起实行。
范文七：▲◆　
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范文八：奥卡姆剃刀
有些信深深打动了我，其中有几封是这样写的：
“我第一次为分数流泪，高皓哥哥你知道吗？我们高一进行了第一次月考，我对对子的成绩很失望。从小到大我从没有因为分数流过一滴眼泪，这次我却没有把泪水淹没在心底，但是发泄出来才发现更难受、更苦涩。不是因为我服输，我更不承认我软弱，只是我担心化学老师的话会成为现实。她说：‘如果一个同学的成绩在第一次考试考的好，那么他以后的成绩就会在附近波动；如果考得补好，就很难让老师对他有信心，第一次很可能会影响到后面的几次。’你也这样认为吗？我不相信老师的话，我只相信我自己。只要我努力，我的梦想不会遥远，高皓哥哥你说是吗？”
“唉，一次次考试让老师看不起，因为基本每个老师都是很偏向的。就连我们班主任都是这样。我现在最恨的就是班主任——他根本不把我放在眼里，他从来不提问我，有时按一定次序提问时走到我那里就停了，这使我很伤心。可能由于我跟别人的形象不一样。再说他看不惯那些穿得好，吃的好的女生。我虽然不漂亮，但是很爱打扮。比如我的头发不好我就拉直板等。反正在他眼里我是不爱学习的学生，我该怎么办呢？”
“学校刚举行完运动会，我参加了100米跑，虽然进了决赛，但我输得一败涂地。在冲刺的时候，我一不小心瞥到了一个眼神，头脑开了小差，我输了。比赛之后我的情绪低落极了，我怪自己为什么不能摆脱思想的包袱，全心全意的为终点而战。进而，我想到了我正在进行的高三生活。开学两个月来，我一直受到不必要的情绪困扰，无法专心读书，我对自己的状态感到很担忧，我觉得我不是高三学生应有的状态。我真希望自己拥有一颗‘选择透过性’的心，不会因为外界一点点的温度变化而发生灵敏的反应。可是，我仍然对别人察言观色，我害怕别人因为我的言行举止而不高兴。难道我天生就是一颗忧郁的种子码？”
说实话，在收到这些信以前，我想当然的以为读者最需要的是学习方法、考试技巧和院校信息。然而真实的情形是，有很多同学还在为着身边人的一句评论、一个动作、甚至一个眼神儿深深地苦恼。这些原本在生活中无足轻重的事情，却在这些同学的肌体里深深扎根，像菜花般的肿瘤，蓬蓬勃勃的发荣滋长着，渐渐吞噬着他们的健康。
到底有没有什么神奇的良方，帮助我们可爱的同学走出这种糟糕的状态？
给大家讲一个“奥卡姆剃刀”的故事。公元14世纪前夕，从法国一所监狱中逃出一个犯人。犯人越狱本来不是什么大事，可是这个人非比寻常，是一位很有学问的天主教教士，人称“辩不倒的博士”。他叫威廉，奥卡姆在英格兰的萨里郡，是他出生的地方，人们就叫他“奥卡姆的威廉”。他曾经在巴黎大学和牛津大学学习，学识渊博，能言善辩。由于他发表的许多言论与当时的罗马教廷不符，因此被教会囚禁在法国的监狱。在狱中过了四五年，他就找机会逃了出来，跑到巴伐利亚去找哪里的王公，讲了一句有名的话“你用剑保护我，我用笔保护你。”于是正在和教廷闹别扭的王公就收留了威廉。
随后他著书立说，名声大振。他对当时无休无止的关于 公相
之类的争吵感到厌倦。他主张唯名论，只承认确实存在的东西。认为那些空洞无物的普遍性概念都是无用的累赘，应当被无情的“剔除”。他的思想概括起来，就是“如无必要，勿增实体”。因为他是奥卡姆的人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀。”这把剃刀出鞘之后，剔去了几百年争论不休的经院哲学，剃秃了活跃千年的宗教神学，促进了欧洲文艺复兴。经过数百年的岁月，奥卡姆剃刀已经被历史磨得越来越快，他超越了原来的狭窄领域，具有了更为广泛的丰富的意义。让事情变得简单——这是奥卡姆剃刀给我们真正的忠告！、
我们中国有着5000年的灿烂历史，拥有无与伦比的文化遗产，但同时，也有一种不好的传统，就是人际关系过于“发达”。我们太在意自己在别人心目中的形象，我们太敏感于他人的议论和评价，我们把太多的精力放在了周围人身上。我能理解这些同学，调整心态谁都可以随便说说，但是真正做到波澜不惊的确远不是那么容易。就像我上面说到的，在距离高考只有80多天的时候，我考了高中三年的唯一一次第二名。其实，我那时所承受的压力大部分来自于身边的人，当时就有很多传言，有一些是善意的提醒，也有一些恶意的诽谤。其实一次考试的成败真的无所谓，只是当你处于街谭巷议漩涡中心的时候，并不是那么容易脱身的。
高考前常有一些意外事件影响情绪，小到和父母吵架，大到考试成绩大幅下滑，往往是当局者迷。但是，你要知道，最终参加高考的是你自己，最终能决定你命运的还是你自己！如果真的深陷在他人的口水中，那才是真的完蛋了。申辩是徒劳的，不要用苦恼把自己的心封闭在茧里——因为能改变自己在他人心目中印象的是你的行动。
其实，世界没那么复杂，我们也不必在意周围。拿起“奥卡姆剃刀”吧，把身边的荆棘无情地斩断，轻快地上路吧。
有一个保持轻松心态的小窍门：在考试前，想的是知识是怎样的，每种题型时间如何分配或者做一些简单的题目练练手；什么考试后的成绩、名次、考试对自己的意义、同学老师的看法，统统不去想！人在高三，确实没有那么多时间为虚无缥缈的事情暗自神伤。一次次的模拟考试中，不要让自己的心态因为别人的看法有大幅度波动，
而是争取在每次考试中对自己的弱点的认识更加清晰、对答题节奏掌握的更加娴熟、对处理考场突发时间积累更多经验。平时考试是这样，高考也是这样。考试期间不与同学对答案，也不参与试题讨论，考完的那一刻就让他让过去吧；也不要对高考之后的事情畅想太多，想的是怎样把手头的事儿做好！
2004年北京状元汪涵有一种听美妙的经历：“考试的时候，会忘记身边的一切，忘记之前发生过什么，之后会发生什么；然而走出考场，会感到头晕目眩，只想大吃一顿，然后一睡不起。我想这至少证明了这考场上我可以投入自己的全部，毕竟那么长时间的努力，不就为了那短暂的几个小时吗。”
不知道大家2004年夏天看没看雅典奥运会。当年许海峰创造了历史，获得了中国在奥运会上的首枚金牌，不过当许海峰站在冠军领奖台上的时候，他的身边还站着一个中国人，那就是获得铜牌的王义夫。20多年过去了，许海峰已经成为了中国国家队射击队总教练，王义夫还是活跃在赛场上。这次男子10米气手枪决赛中，44岁的他以总成绩690.0环获得金牌。不过这位六朝元老的奥运之路并不总是一帆风顺，大家可能还记得1996年亚特兰大奥运会，王义夫在大比分领先对手的情况下最后一枪晕倒的场面。后来王义夫自己也承认，就是太想获得金牌了，自己想得太多，包袱太重了！这次夺金后，王义夫说‘在参赛中指导思想更正确一些’关键的是打好每一枪，成绩自然而然就来了。
事情就是这样的，当你挥舞着“奥卡姆剃刀“剔除心灵中疯长的杂草的时候，你会惊喜的发现，你的时间就像湿毛巾中的水，一滴一滴的被拧出来了。当你手执一把梳子把杂乱的头发梳理整齐的时候，那些烦恼的情绪就真的随风飘逝了。
在高考前的一两个月，你会经常的发现班里的同学处于一种群体无意识的混乱状态：有一阵子是考虑高考志愿，各种各样的招生信息纷至沓来，上千个学校，上百个专业让班里的同学谈论的乐此不疲；有一阵子是打听到了高考最新动向，大家赶忙疯做某一类的题型，就怕自己落下什么；有一阵子是体检，听说邻班有人找人替检被抓出来了，又弄得人心惶惶；有人报送，有人出国，有人加分……这么多诱惑吸引着你、这么多信息等待着你筛选、这么多事情需要你担心，怎么办？要是对这些哄闹都来者不拒的话，你就注定没时间复习，没心情学习了。
简单是生活的大智慧！只有简单，我们才能专注；只有专注，我们才更有可能把事情做好。尤其是高三下学期，距离高考几个月的时间里，简单能让我们从繁忙浮躁、忧虑焦灼中抽身，真正抵达内心平和安定的境界。我们会拥有更有规律的日常作息、更加聪明的时间分配、更有效率的复习备考，我们会减少无谓的参与、克服生活的杂乱、远离烦恼的侵袭。
范文九：这个原理称为“如无要，勿增实必体”（nEitiestshoul dn otb e muliptleidun ecnsseriay）。有时l为了显示其权威性人，也们用它使始原的拉文形丁式 ：　　Pulrlatis aonne ts opnneda snieneces staie.t　 　　rustraF fitp r epura lquo podestt ifei rperpauc irao.　 　　Enta nio snutn umtillpicnadapr etar enceesstitem.a
编辑段本会社影
　　公响元14纪世，英国卡姆的奥廉威当时对无休止的无于“共关”相“本质、”类之的争吵感到厌倦，是著书立于说宣传唯，名论，只承确认存实在东西的认，那为些洞空物无的遍普性领都是要无用累的，应当被无情赘地剃除“”。所他主张的“思经济维原”，概括则起就是来如“必无要，勿增实体。因为”是英国他卡奥姆，人人就把们句话称这为奥“姆卡剃”。这刀剃把出刀鞘，后秃剃了百几年争论不休的经院哲学和间基教督神学使，科学、学从哲学神分中出来离引发，欧洲的了艺复兴和宗教改文革同。时这把剃刀曾，很使多感人威胁，到被认为是异邪端，威廉说人也本受到害。伤然而这，未损并这把刀的害利锋，相反，经数百年过来越越，并快已超越早了来狭原的窄领域而具有广的泛丰富、、深的的意义刻。 　　今，天把阴冷这光闪的剃又向刀我们复的杂业企理发管出了挑，指出战多许东是西有无益的，我害正在被这们些自制造己的烦压跨麻事。上，实我们组的织正断不膨胀，度制来越越烦琐文，件越来多，越但效率却越来越低。这使迫我使们“奥用姆剃刀卡，采”简单用理，化繁为简管，将复的杂物事变单简 　　。什么为将要杂复简变呢？单因复为杂易容使迷失，人只有简单后化才利人们于解和操作。理随着社、经济的会发，时间和展精成力为人的们缺稀资，管理者的源间更加时限有许，终日多忙碌碌的忙管理者鲜有成却效究，其因正是原乏简单缺管理的维和思能力，分不清重要的“事”“紧与迫事的，”结成果为低了绩或效败的失管者理。从个这义意上讲，管之理就是道简化道之，化才简意着味对务真事正的掌控。 　简　管理对单于于处型和转长时期成的中企国具有非凡业意的，但简单义理本管却不身是简单奥。姆剃卡刀律定也为：认事情把变复杂很单，把简事变情简单复很杂一些人。辄以“动为而治”、“无治国若大烹小”来概鲜括单简理，管但有又几人能若庖丁般游有余刃？们所知我道的流一企的业家不无抱着异谨慎的常度经态企营，如比尔业茨“微软离破产盖有只8个月”的1断、张论敏瑞“战战兢、如兢薄冰履”心态的及任以正一直非担忧所“的为华冬的”。天见可，单管理简为作一古种而老新崭的理思维管能力，和蕴涵
着深刻内涵。
的编辑本应段实例
用
　　天今奥，姆卡刀剃常用于两假说的种取上舍如果：对同于一象有两种不现同的假，我说应们该取采较比简的那一单种。1][
　对　科于家，学卡姆剃刀原奥理还有种更为一常见的述表式形当：你有两个于处竞地位争的理能论得同出的结样论，么那简的那单更个好这。表一述有也一种 更常为见强形式：如的你有两果原个，它们都理解能观测到的释实事那，你么该使用应简的那单个，直发现更多的证到。据于对现最简象的单解往释比较往复的解释杂 更正确。如你果有个类两的解决似案，方择选简最单。需的要少最设的解释最有假能可是正的（确者或这以种我自肯的定形式出：让事现保情简持单）。注意这！ 个理原如是在何上形述式中加强被。严格的的说，们它该应被为吝称啬定（L律aw o pafsrimno）y或，称为者素朴则。最原开的时始我们使候奥卡姆剃用区刀能够分做相出似论的结理论。现我在们试选择做出不图同结的论论。理这是奥卡 姆不剃的本意。我们不用刀验这检结些吗？显论然最不终是这，样非我除处于们论的早理期段阶并，且还有为没实验做准备好。们我只是为论的理发寻求一种展指导。 　　这个理原早最少能追溯到亚至士里德多“自然的选择界短最的路道。”里士亚德多相信实在验观和并无测必要上得太远走朴素。理是一个原启发式的经验 规则，但是有些引用人，仿它它佛一是条理学公理。物不它是它。哲学和粒子在理物中用的使很，但是好在宇宙学心和学理就中不特是好别，这些域领中的务往事往比 想你象的还复要。杂许或用引士比莎的亚句话一要胜引用奥卡姆剃刀过“天地之大： 赫瑞修, 比你,所能想到梦多的更多”。出　　许多 学科家受或者（独立的）接提了奥卡姆出刀原理，剃如例莱尼兹布“的不可观事物测的一性原同理”和牛顿出的提一个则：如原果一某原因既真又以足解 释然自事物的性特则我，们应当不接受比这多的更原。奥因姆卡刀以结剃为导果，向始终寻高效简追的洁法方6，00年来多，这一理在原科上得学到广了泛的 用应从，顿的牛有万引力爱到斯因坦相的对，论卡奥姆刀已剃成为重要的科经学思维理。
管　　奥卡姆剃不断在刀哲、科学学领域得到应等，但使它进一用发步扬光大并广为世，所知人，的则在近代是的企业理管中学好的。理论当是简单应、晰清、点 突重出企，管业理理亦不例外论。管在理业企定决制时，策应该量把尽复杂的事简单化情，剔干扰除，住抓主矛要，解决最盾本的问题，才根能企让业保持确的正方 向。对现代于业而言企，
信
息爆式炸的长，使增得主企业发展的导因盘素根节错，做到化杂复为单就更加不简。易企管理业系是工程统包，基括础理管组织管理、 营、销理管技术管、、生产理管理企业、略，奥卡战剃刀所姆导的简倡单化管，理并是把众多相关因素粗暴地剔不，而除要是穿复杂，过能走向简才。单通过卡奥姆 刀将剃企最业关键脉络的晰明化简、单化加强核，心竞争。
力经济
　投　需要资略，在策投资市场，太保守不行太冒，也险行不。投资场是复市的，杂少投资者整不天在忙忙碌地分析、研究碌和繁操作频投，入大了精力，却量 依难以应付市然场中杂庞的息信。面对复 当投资杂场，应市起拿奥卡剃姆刀把，杂事复情单化简，化简己的自资投略策，对那些消耗大量金钱、时间、精了力事情的加区分以然，釆取步后骤去摆它脱。
们日
　　为作种思维理念一当然并，不仅仅局限某一于领些，事域上，实奥卡姆剃在刀会各方社已面得到来越越的应多。 用奥卡剃姆同时也是刀一生种活念理这个原理。求我们要处在理情事，时要把握事的情本质，决最根本的问题解。尤其要顺自应，然不把要事情为人地复化杂，样才 能这事情处把理好 爱。斯坦因：“如说果不你能改旧变的思有方式维你也就不能，变自改己当的生前活况状”。你用当奥姆卡剃刀变你的改维时思，你生活将会的生改变发。 在用奥运姆剃刀卡时牢记应爱斯因坦的一句著名的格：言万事物应该万都应可能尽洁简，但能不过于单。简
编辑本段价
评　
　、一奥卡对剃姆原刀则的总看法　 奥　卡剃姆原则是刀特定条件下在的种决策一原则它，具局限性；作为一种有原则，它具又应有用的广泛（性用适各个于领域，）对它做何任动就改会坏破应用的广它性泛。是一它个本基原则，理原简单很简单：让得多许人以置信难，简也得单一让人置些件条不于而乱用顾（它使成屠了刀。 ）　二、　奥姆剃刀卡则原适用的特条定 件　　1.对一事物要同有两以种的解上释 。　　：a注这.里的“解”指释是让的人接受的能释解。如比震，动论天在科学论坛上不被涯接受要，排它出只能用它方其法而能用奥卡姆剃刀不 ；　　b这.事物在个当的情况时下很、甚难不可至能到得学的科释解所以，只有患“科学癖。（”我明发的词）努才地力将奥去卡姆剃刀原“则科化”学。　　 .因2殊特需的，我们必须从要中选一择。种　　 如：比在任论坛何，我们允许上种各能接够的解释受同存在，那么就不能时用卡姆奥刀剃 。　三、　卡奥姆剃原刀则真、是善、美统的 　　一社文会明（真、善美）、越往发前，
展真、、善的联美就越紧系。密社会当文明发到展一定度时程我们，基本上可以就过“美”或通善“来”相科学信通、科过来相信学“”或“善”。至于美或善美与学为什么会趋科统于一？怕恐是上帝的杰就作。了　　至少 ，奥卡剃姆原刀饱含着丰则富情的感：决前策每种对解释喜爱都有加；策时决要痛忍割爱决；后策然恋恋不舍。个别依人为了除排异，苦于没己有借，口就在科典籍学搜索，到找奥卡姆剃后刀用就来为“作杀人屠刀”。这种的做法对奥卡姆是刀原则剃大的最污玷。 　四、　奥卡姆剃原刀则科的学征特　　 形地说，奥卡姆象刀原剃是则一种没有“办的法办法，它”思维的式方概与率类。似如概率果是种一科的学法方，么奥卡那剃姆刀则原就也是一种学科方法。请的信相吧它 　！五　、卡姆剃刀原奥的则可发展 观　利用　奥姆卡刀剃原则作出决后，如策果着随件条的化变们我能对够初当的种解释几有进步的认识，一那么可以就新重再作决。策但能不此对因先的原策进决指责（行可进行反以思）。 　　、六卡姆奥刀原则剃是提谁出的不并重（要实，它是人类其智慧的结晶，）重的是要看会会用
范文十：用好“奥卡姆剃刀”
作者：常培育 《光明日报》（ 日 11版）
公元14世纪，当哲学家们围绕着个别与共相、信仰与理性的关系争论不休时，英国奥卡姆的威廉提出“如无必要，勿增实体”的观点，他认为，只能承认确实存在的东西，那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剔除”。因为他是奥卡姆人，人们就称他的理念为“奥卡姆剃刀”原理，把其中蕴含的思维原理概括为“思维经济原则”。
几百年来，这把“剃刀”不仅剔除经院哲学和基督神学中无休止的争论，也超越原有领域，在更多更广的范围和学科不断掀起头脑风暴。今天，中国军队历史性改革的大幕已经拉开，“奥卡姆剃刀”所倡导的化繁就简、剔除不必要、追求高效的原则同样适用于人民军队迎接这场时代大考。
“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。应当看到，这次军队改革是面向未来的结构重塑，是以刮骨疗伤的决心与勇气向沉疴旧病开刀，是世界新军事革命大潮倒逼下的必然抉择。在信息技术迅猛发展的推进下，战争的制胜机理正发生前所未有的嬗变，制信息权、联合作战指挥体制等已经成为决定战争胜负的关键性因素。而制约我军能打仗、打胜仗能力提升的瓶颈，主要是“长期积累的体制性障碍、结构性矛盾、政策性问题”。在落后体制上小修小补，靠量的堆积和变化，已经引发不了思维观念和组织运转模式的质变，也完全不能使我们适应新的时代大潮。我们必须来一场头脑风暴，在军队组织形态和运转模式上实现深层变革。爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己
当前的生活状况。”只有改变旧有的思维，我们才不会出现身子进入21世纪，思想还停留在20世纪的囧态。
深化国防和军队改革，就要用好“奥卡姆剃刀”。一是要直面矛盾，删繁就简。在领导指挥体制、力量结构、政策制度等方面改革，力求军队组织结构扁平化。用“剃刀”解决领导机关臃肿庞杂、作战指挥职能不突出、联合作战体制不健全等问题，实现军队组织形态现代化。二是以他山之石铸利剑。封闭难兴国，开放出强军。人民军队的自我革新需要秉持开放思维、着眼未来战争，要大胆借鉴西方军队在信息化作战、联合指挥方面的有益探索，学习世界先进军事思想理念和思维方式、组织原则，促使一切战斗力要素的活力竞相迸发。三是传承我军红色基因和传统优势。开放借鉴不是简单效仿，脱胎换骨并非丧失本色。我们既要学习先进补齐短板，更要发扬传统，使长处更长，比如始终坚持政治建军，坚持党对军队绝对领导等，从本国国情和军情出发，立足自身特点，构建中国特色现代军事力量体系。
（常培育，作者单位：国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心）