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）走龙蛇.补充词语
【成语】笔走龙蛇【释义】笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态.形容书法生动而有气势、风格洒脱,也指书法速度很快,笔势雄健活泼
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（笔）走龙蛇，望采纳。
[释义]& 笔一挥动就能呈现出龙蛇舞动的神态。[语出]& 宋·高登《送太元》：“胸中翻锦绣；笔下走龙蛇。”[正音]& 走；不能读作“zhǒu”。[辨形]& 龙；不能写作“尤”。[近义]& &龙飞凤舞&字走龙蛇&
空肯定是笔
看资料吧，上面有的
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【战神猪猪侠 铁血走天涯】十一假语文作业
2010年“十一”假期语文作业亲爱的宝贝们，祝你们假期开心，更祝大家有所收获！-----依兰小语&&&& 日一、作文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，我想对你说，800字（选材要宽）二、“感动”修改或重写：写在稿纸上，800字 （注意角度、细节）三、做好复习工作---开学后月考（一）基础知识：字音、字形、、词语辨析、文学常识或其它，可复习两本练习册上的相关内容（二）、在语基本上默写以下篇目并由家长检查签字，月考占10分：《雨巷》第3段“夜缒而出……”（三）课内古文复习，占20分：只考查这一课，复习范围----海淀练习册、创新设计和书下注解（四）课外古文阅读：看你的能力喽四、选做：给妈妈打一次洗脚水、为爸爸倒一杯观音茶、陪爷爷奶奶唠唠嗑，教弟弟妹妹唱唱歌……体味最美的文学-----生活!五、摘抄内容附录：十一摘抄内容：1、此文全抄：荆轲泪风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还朔风哀哀，是什么，让这漫天飞雪，弥漫着伤感的气息?多了几丝凄凉的落寞?自不知，回到那千年前燕国的冬天。。。。。。那飞雪，寒冰，冷风，交织成一曲凄伤的哀歌，是谁的歌喉惊碎了那千年的坚冰，寒风呼啸，似乎也掩不住那歌声的悲感，悲的那么壮美，又是那么无奈。。。。。。天地同悲，素衣送行，从此，不再回头。。。。。。大殿下，漠然的看着披坚执锐的军士，一步一步地走进目标，利刃，也已做好了饮血的准备，今天，在大殿上，来了，就不可能回去，更不愿意回去，从此，注定，永不回首。。。。。。。。。。。。一场激烈的争锋就这么结束了？他淡淡的看着地上的鲜血，用尽全力将投向秦王，击中的，只是殿柱；击碎的，却是自己的心!八处剑伤，结束了这一位勇士的生命。。。。。。为了天下苍生，他毅然决然的选择了这一切。后悔吗?从不，决不，永不!人生如梦，短暂如梦，梦断终化空。人生如歌，旋律如歌，歌停终做伤。生命固然可贵，但为了心中的信念是可以放弃的，因为，人的生命就是因为心中的信念而格外精彩。泪，轻轻从心里滑落。。。。。。2、此文全抄：天地留存侠骨香◆&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者：扬可 &&&& 飘飘何所似？天地一沙鸥。侠客们踟蹰于史书里的血雨暗夜，徘徊在王朝中的腥风长堤。聆听历史的深处，我的心中被敬畏和感动填满。十年练剑，一朝刺秦。易水河边，风萧水寒。他命中注定是弱者中的强者，却又是强者中的弱者。易水边，孤山下，车轮吱呀，衣冠纷翻。清癯忧郁的他，如一叶薄薄的剪影随风飘逝了，只闻见茫茫白水上，引吭之歌和着高渐离击筑声音，声声悲壮——&&风萧萧兮易水寒 &&&& 壮士一去兮不复还 从狂歌痛饮的燕市走向易水的路是漫长的。这回，他真的走了，毅然决然地走了。告别了烟花般灿烂，走进了历史的风霜，只给天地留下一脉侠气清香。 &&&& 司马迁说“救人于厄，振人不赡（丰足、充裕），仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客们倍加赞赏。而司马迁先生千年后的宗亲司马光说：“荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八强燕而弱秦，不亦愚乎！” “豢养”二字，让人顿然神伤。西汉末年名士杨雄，认为荆轲不过一个刺客之流，不能算是义士。又曰：“荆轲，君子盗诸！”晋人陶潜含泪而作《咏荆轲》 ，“图穷事自至，豪主正怔营”，情调生动感伤。今人陈凯歌使形如自戕的荆轲复活，波澜壮阔一部《荆轲刺秦王》，铿铿烈烈，催人泪下。荣辱成败，豪情慷慨，怎能不教人情似阡陌、心如大海？&&
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&&&& 国家途穷日，英雄诀别时。自古艰难惟一死，而荆轲却从容赴死，悲壮苍凉，感动千载。 &&&& 当我们为“纵死侠骨香，不惭世上英”的侠客们激情欢歌时，却忽略了大智大勇背后的沉重。知道了“二桃杀三士”的典故时，才明白侠义的不易。侠为名节，为尊严，为知己者死。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。英雄肝胆相照，惺惺相惜；侠客一诺千金，不负于人。专诸鱼藏宝剑，聂政自剖腹亡，豫让涂漆吞炭,荆轲一去不还，又有墨家三百弟子替天行道赴汤蹈火。侠之大者，乃大智大勇，为能一击必杀，既要殚精竭虑，又要舍生取义。身后，还要承担着法家“侠以武犯禁”的偏见和藐视。在主张“依法而治”的社会里，侠义还因为缺乏成文的规范和严谨的界定，被人诟病。侠客们的仗义，在法制面前因随意性很容易伤害到秩序。&&&& 有学者说，一个乱世的社会里，毫无原则的使用武力，会使得动荡的局势更加混乱。在一个盛世里，那纯粹就是非常讨厌的东西。武侠文化在制度和法律不完善的时代，大有市场，但根据时代和科学的进步，却只有消失的一种出路。见解深刻，发人深醒。 侠义精神是中国人最古老的道德传统之一。当律法不能为遭受欺凌者主持公道、为弱危无助者施以援手时，侠士们一声怒吼，便打通了民众获取权利救济的渠道。其实，法治与侠义一脉相连，在法治成长的过程中，我们祖先以“侠义”命名的朴素正义，召唤着法治时代的价值诉求。勇于担当责任的法治政府，并不提倡高危险性质的“见义勇为”，但这决不意味着放弃“扶弱济危”的侠义精神。唤起大众的侠义精神，唤醒对古老道德习惯的服从与敬畏之心。让“路见不平一声吼，遇有危难每伸手”的侠客处处出现。法治不仅是“依法而治”，还包含着服从自然正义、呵护天赋人权的内在涵义。侠义精神与现代法治秩序的成长并不相违背。 &&&& 骆宾王诗曰：此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。荆轲的踪迹已全无保留，而他永绝的易水至今还在流淌。万古流寒，永不干枯... ... （此处看看，不用抄）补充：1、君子盗诸：以君子的眼光来看，不过一个强盗罢了。诸—语气词）！2、1、二桃杀三士（晏子之计）三人按功劳大小分两个桃子，不受桃即无勇。比较功劳以后，功劳小的两人羞愧万分，拔剑自杀；功劳大的觉得自己不仁不义且无勇，刎颈自杀。3、惺惺相惜：聪明人怜惜聪明人，泛指性格、才能或境遇等相同的人互相爱重、同情4、豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯……豫让遁逃山中，曰：“士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣！”……豫让是晋国人。原先曾经服侍过范氏和中行氏，没有什么声名。他便辞去而服侍智伯，智伯很尊重宠信他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子与韩（康子）、魏（桓子）合谋消灭了智伯……豫让逃到山中，自叹说：“英雄为了解自己的人献出生命，美女为爱慕自己的人修饰容貌。现在智伯是我的知己，我一定要为他报仇而死，来报答智伯，那么我就是死了魂魄也不羞愧了！”?）3、此文选择性摘抄：&&&&& 清洁的精神------张诚志&&（四）二百余年之后，美名震撼世界的英雄荆轲诞生了。 荆轲刺秦王的故事妇孺皆知。但是今天大家都应该重读荆轲。《史记．刺客列 传》中的荆轲一节，是古代中国勇敢行为和清洁精神的集大成。那一处处永不磨灭 的描写，一代代地感动了、哺育了各代的中国人。&&独自静静读着荆轲的纪事，人会忍不住地想：我难道还能如此忍受吗？如此庸 庸禄禄的我还算一个人吗？在关口到来的时候我敢让自己也流哪怕一滴血吗？ 易水枯竭，时代变了。 荆轲也曾因不合时尚潮流而苦恼。与文人不能说书，与武士不能论剑。他也曾 被逼得性情怪僻，赌博奢酒，远远地走到社会底层去寻找解脱， 结友朋党。他和流 落市井的艺人高渐离终日唱和，相乐相泣。他们相交的深沉，以后被惊心动魄地证 实了。 荆轲遭逢的是一个大时代。 他被长者田光引荐给了燕国的太子丹。田光按照三人不能守密、两人谋事一人 当殉的铁的原则，引荐荆轲之后立即自尽。就这样荆轲进入了太子丹邸。 荆轲在行动之前，被燕太子每日车骑美女，恣其所欲。燕太子丹亡国已迫在眉 睫，苦苦请荆轲行动。当秦军逼近易水时，荆轲制定了刺杀秦王的周密计划。 至今细细分析这个危险的计划，仍不能不为它的逻辑性和可行性叹服。关键是 “近身”。荆轲为了获得靠近秦王的时机，首先要求以避难燕国的亡命秦将樊於期 的首级，然后要求以燕国肥美领土的地图为诱饵，然后以约誓朋党为保证。他全面 备战，甚至准备了最好的攻击武器：药淬的徐夫人匕首。 就这样，燕国的人马来到了易水，行动等待着实行。&&
出发那天出现了一个冲突。由于荆轲队伍动身延迟延，燕太子丹产生了怀疑。 当他婉言催促时，荆轲震怒了。&&这段《刺客列传》上的记载，多少年来没有得到读者的察觉。荆轲和燕国太子 在易水上的这次争执，具有着很深的意味。这个记载说明：那天的易水送行，不仅 是不欢而散甚至是结仇而别。燕太子只是逼人赴死，只是督战易水；至于荆轲，他 此时已经不是为了政治，不是为了垂死的贵族而拼命；他此时是为了自己，为了诺 言，为了表达人格而战斗。此时的他，是为了同时向秦王和燕太子宣布抗议而战斗 。&&那一天的故事脍炙人口。没有一个中国人不知道那支慷慨的歌。但是我想荆轲 的心情是黯淡的。 队伍尚未出发，已有两人舍命，都是为了他此行，而且都是为了 一句话。田光只因为太子丹嘱咐了一句“愿先生勿泄”，便自杀以守密。樊於期也 只因为荆轲说了一句“愿得将军之首”，便立即献出头颅。在非常时期，人们都表 现出了惊人的素质，逼迫着荆轲的水平。 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲和他的党人高渐离在易水之畔的悲 壮唱和，其实藏着无人知晓的深沉含义。所谓易水之别，只在两人之间。这是一对 同志的告别和约束，是他们私人之间的一个誓言。直到后日高渐离登场了结他的使 命时，人们才体味到这誓言的沉重。 就这样，长久地震撼中国的荆轲刺秦王事件，就作为弱者的正义和烈性的像征 ，作为一种失败者的最终抵抗形式，被历史确立并且肯定了。 图穷而匕首现，荆轲牺牲了。继荆轲之后，高渐离带着今天已经不见了的乐器 筑，独自地接近了秦王。他被秦王认出是荆轲党人，被挖去眼睛，阶下演奏以取乐 。但是高渐离筑中灌铅，乐器充兵器，艰难地实施了第二次攻击。 不知道高渐离举着筑扑向秦王时，他究竟有过怎样的表情。那时人们议论勇者 时，似乎有着特殊的见地和方法论。田光向太子丹推荐荆轲时曾阐述说，血勇之人 ，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。那时人们把这个问题分 析得入骨三分，一直深入到生理上。田光对荆轲的评价是：神勇之人，怒而色不变 。 我无法判断高渐离脸上的颜色。 回忆着他们的行迹，我激动，我更怅然若失，我无法表述自己战栗般的感受。 高渐离奏雅乐而行刺的行为，更与燕国太子的事业无关。他的行为，已经完全 是一种不屈情感的激扬，是一种民众对权势的不可遏止的蔑视，是一种已经再也寻 不回来的、凄绝的美。 4、此文全抄：&&&胡杨赞都说胡杨三千年，生长不死一千年，死后不倒一千年，倒地不烂一千年。三千载岁月，三千载风云，戈壁/如铸铁一样/冷漠凄惨，大漠长风/如古战马的嘶鸣，声声呼唤。这里没有绿水，这里没有青山，生命望而怯步，植物悉数可见，然而，胡杨却立定于沙海之中，深根于戈壁滩前，如一个曾被忽略的倔强灵魂，不管风云如何的变幻，在这远方的远方，默默地期待着一个又一个的明天。 &&&& 走进胡杨，我们就拉进了岁月和时空的距离；走进胡杨，我们和胡杨一起叩问生命，惟有凝重和震撼；走进胡杨，若/旅行者的感悟——见高山而仰止，面大河而静默，读胡杨而惊叹。 &&&& 在生命的长河中，我们都是岁月的过客，只有胡杨永存，长生三千。珠穆朗玛佐证，贺兰山为见。&&&& 纵然是枝叶干枯，你的根依然虬qiú劲，你盘踞在大漠沙海，你站立在戈壁沙滩，枝干坚硬，叶脉凸显。你如鹰击鹤舞，虎豹跳起，骏马惊立，龙蛇盘缠！又如男子汉的铁肩，擎起岁月，扛起长天。不管酷暑严寒，你坚强，你果敢，你执着，你蔑视自然；不管历史，不管风云，没有什么力量可以动摇你坚硬的枝干！&&&& 用你那/猛烈的火焰/燃烧吧，燃烧戈壁滩上的黑暗；用你那/坚韧的意志/搏斗吧，战胜西风的摧残！胡杨不老，笑傲长天！听吧！那是胡杨的呐喊：长天啊，你的雷，你的电，你的沙漠，你的夏季旱风，你的苦涩盐碱，你的冬季严寒，不会动摇我的形象，更不能干扰心的夙愿。&&&& 你曾经为干旱积累了能量，胡杨流泪正是你品格的再现；你曾经用一点新枝拯救了无情的荒漠，使大漠和沙海走向绿原；你曾经和古人一起唱和了秦时的明月汉时的边关，使月下新辞更新，令今月文采依然；你曾经陪伴了丝绸之路上孤独的旅人，使民族的风韵跨过边关；你静候一个又一个的黎明，把黎明前的黑暗趋散。&&&& 没有任何生命能和胡杨相比，没有一种植物/那么持久地/坚守在一片贫瘠和少水的沙滩。不会忘记，也不能忘记，那是怎样的一种树，千百年来，这自生自灭的天然胡杨，带给人们的不仅仅是生命的启示，而且是人类可以获得的宝贵财产。胡杨泪，流出的是佳品，胡杨根，收藏的是璀璨。胡杨是西域的美丽风景，胡杨是大自然/送精华/于人间。啊，胡杨，数万年里你是豪杰，数千载里你是好汉！&&& 胡杨不老，这生命的执着，这意志的考验将是怎样的震撼！胡杨，你用坚韧和顽强，使沙漠戈壁生机无限；你用寂寞和孤独，固守着千年不变的信念。5、细细品读“语文周报”第31---34期：适当摘抄：如“第32期“生命是一袭华美的袍”，喜欢张爱玲的同学可以摘抄，体味她那云端里看厮杀的傲然与冷漠静观俗世的故事。
为何发这个东西
哇，放一次假作业好多好多耶！我比你们强些，每科各留一套试卷！
哎哎好多啊啊啊 啊
恶心的作业
贴吧热议榜
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龙蛇盘绕这样子的词语
虎豹出没,豺狼横行,牛羊欢叫,鸡犬鸣叫.
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如《**词话》第七回。他手里有钱没钱。家活等件，今日添羞脸又嫁人：妇人听言，前往湖州贩了半船丝绵绸绢……”龙涩既方便携带又安全，各生非常之物，只能带上笨重的成串铜钱。出自，不过？ 　　盘缠准确的含义是路费。他与杨大郎又带了家人陈安。（5）“龙蛇”代表地支的辰巳，读音，即涉及十五串钱的一个案子。把铜钱盘起来缠绕腰间、缠绕是近义词，一千钱又叫一吊钱或一贯钱，常用绳索将一千个钱成串再吊起来，人们在出远门办事探亲之时，押着九百两银子。古钱是中间有孔的金属硬，都使在这房子上，寻出一千两金银，文书合同已都交与你老人家，陆续讨来家中盘缠，并门前铺子发卖零碎布匹，从八月中秋起身。盘缠经过岁月的打磨和分解，一面哭起来。有出戏叫《十五贯》，穷人的盘缠则可能只是几个饽饽或面饼。（4）指书法笔势的蜿蜒盘曲。再有甚么银两来，又派生出其他含义：lóngshé（1）指隐匿，古代却有某种必然联系，陈敬济打点他娘箱中。（3）指矛戟等**、信用，实生龙涩就是积攒了几两银子！奴不是歹意谋死了男子汉，所以，人所共知。就是外边有三四百两银子欠帐，你老人家差矣。现在当然仍可将旅费说成“盘缠”。 　　盘缠也可解释为生活费。古时不要说没有旅行支票，说道，因此古人将这又“盘”又“缠”的旅费叫“盘缠”了，分毫不动。——《左传·襄公二十一年》，把陈定复叫进来看家，不过除了从大陆走私外，都留与小叔。富人出门远游带黄金白银，谁将钱还缠在腰间、缠绕在今日当然毫无关系，于是，可路费的形式五花八门，留下一百两与冯金宝家中盘缠：“众位听着：“一日：深山大泽、退隐：“言非常之地，穿钱的绳索叫做“贯”？“……又第九十二回。（2）指非常的人物，就算纸也是后来才有的。杜预注。盘绕“盘缠”是指如今说的旅费。房子我没带去，钱同盘绕
街頭丶曖昧 &
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“龙蛇盘缠”这个词语是什么意思?
小讯wan1120
“盘缠”是指如今说的旅费.盘绕、缠绕是近义词,钱同盘绕、缠绕在今日当然毫无关系,不过,古代却有某种必然联系.古钱是中间有孔的金属硬币,常用绳索将一千个钱币成串再吊起来,穿钱的绳索叫做“贯”,所以,一千钱又叫一吊钱或一贯钱.有出戏叫《十五贯》,即涉及十五串钱的一个案子.古时不要说没有旅行支票、信用卡,就算纸币也是后来才有的,于是,人们在出远门办事探亲之时,只能带上笨重的成串铜钱.把铜钱盘起来缠绕腰间,既方便携带又安全,因此古人将这又“盘”又“缠”的旅费叫“盘缠”了.现在当然仍可将旅费说成“盘缠”,不过除了从大陆走私外币,谁将钱还缠在腰间?　　盘缠准确的含义是路费,可路费的形式五花八门.富人出门远游带黄金白银,穷人的盘缠则可能只是几个饽饽或面饼.盘缠经过岁月的打磨和分解,又派生出其他含义.　　盘缠也可解释为生活费.如《金瓶梅词话》第七回：妇人听言,一面哭起来,说道：“众位听着,你老人家差矣!奴不是歹意谋死了男子汉,今日添羞脸又嫁人.他手里有钱没钱,人所共知,就是积攒了几两银子,都使在这房子上.房子我没带去,都留与小叔.家活等件,分毫不动.就是外边有三四百两银子欠帐,文书合同已都交与你老人家,陆续讨来家中盘缠.再有甚么银两来?“……又第九十二回：“一日,陈敬济打点他娘箱中,寻出一千两金银,留下一百两与冯金宝家中盘缠,把陈定复叫进来看家,并门前铺子发卖零碎布匹.他与杨大郎又带了家人陈安,押着九百两银子,从八月中秋起身,前往湖州贩了半船丝绵绸绢……”龙蛇,读音：lóngshé（1）指隐匿、退隐.（2）指非常的人物.（3）指矛戟等武器.（4）指书法笔势的蜿蜒盘曲.（5）“龙蛇”代表地支的辰巳.出自：深山大泽,实生龙蛇.——《左传·襄公二十一年》.杜预注：“言非常之地,各生非常之物.”
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