宗气不足可以肝肾不足吃什么中成药药

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-20 23:02 标签： 津液不足吃什么中成药
宗气不足怎么办?吃什么药?_百度拇指医生
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?宗气不足怎么办?吃什么药?
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宗气不足怎么办?吃什么药?
吃补中益气 丸
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中气不足与宗气不足的鉴别
中气不足与宗气不足的鉴别
我从事的是久坐的专业，脚踝部憋胀，静脉回流不畅，青筋暴涨，背部轻驼。
近一年多来，总觉得气短，需要长吸一口气来弥补气的不足，但这一口长呼吸总是半途而止。从中医专业角度来讲，属于中气不足，因为我的饮食习惯比较简单，营养不均衡。
后来，试着展开双臂时做深呼吸，可以顺畅。又试着用双手压紧腹部时，再行深呼吸，可以顺畅。还有一个措施，就是采取平躺位，在背部加上一个软垫子，自觉胸部隆起，这时，再行深呼吸，格外顺畅。
分析：中气不足气短特点：气短伴有心下空空之感，有人形容好像心下被掏空了一样，属于中气不足，比较合理。由于脾虚下陷，胃气不足，中气不升，所以气短。
&&&&&&&&&宗气不足气短特点：气短伴有胸闷，有压抑感，挺胸呼吸较为顺畅。展开双臂呼吸、背部加垫呼吸顺畅，属于宗气不足，比较合理。由于心肺不足，宗气下陷，所以气短。
比较：中气不足：发于中焦腹部，主要是脾胃不足，通过调理脾胃功能，改善饮食习惯，可以达到补中益气的目的。
宗气不足：发于上焦胸部，主要是肺心不足，通过调理心肺气血，改善饮食习惯，可以达到补充宗气的目的。
运动：身体锻炼有利于提高健康水平，必须经常锻炼，持之以恒。
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来源：互联网
编辑：夏昌秀
导 语生活中补气益肺的中成药有很多，但是要根据不同的症状选择。那么，肺气不足吃什么中成药见效快？
　　肺气不足患者肺功能就会减退，如果长期不治疗对身体健康是很不利的，生活中特别是老年人最容易肺气不足，因此药物的配合治疗也很重要。那么，肺气不足吃什么中成药见效快？肺气不足吃什么中成药见效快　　肺气不足的患者通常少气乏力、运动就会气喘吁吁；抵抗力低下，容易感染外邪，易感冒；易发作鼻窦炎；皮肤干燥、瘙痒；肾阳不足，经常出现尿频、尿不尽的现象。　　治疗肺气不足的方法有很多，但是药物治疗是一种快捷、见效也快的方法，有很多治疗肺气不足的中成药，在治疗肺气不足的同时，还能调理身体五脏六腑。　　肺气不足吃什么中成药见效快？　　1.肺患者可以用人参保肺丸，此药具有益气肺，定喘。适用肺气虚弱所致的久咳、气喘等。脉细数，心动悸，面目浮肿，喘息短气者禁用。　　2.人参丸，益气补肺，并且人参还能起到的作用。　　3.补中益气丸，一般气虚有内脏下垂或大便肛门有下坠感的适合补中益气丸。　　4.归脾丸，如果经常容易出血或者用脑过度引起的气虚可以用归脾丸。　　但是一定要记住肺气不足患者用药量一定要控制有度，不能一次性大量服用药物。一般而言，肺气虚者，宜食具有补益肺气作用的食品；忌吃辛辣及烟酒，忌吃破气耗气之物，忌吃生冷性寒之物，忌吃炒炸烤爆之类香燥伤阴的食品，总的来说一切对身体有刺激的食物都不建议食用。　　以上就是老宗医在线小编为您介绍的肺气不足食用的中成药，如果您身边有朋友有肺气不足的现象，可以给他推荐，让他早日康复。
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擅长:风湿性关节炎,红斑狼疮,干燥综合症,类风湿性关节炎,血管炎
擅长:腰椎间盘突出,颈椎病
气虚证是指面色白光白、气短声低、倦怠无力、动则气促、虚汗自出、食欲不振、大便溏薄、舌苔淡白、脉弱，或脱肛、子宫脱垂等脾肺气虚的症状，故补益药膳是以补益脾肺之气为主，故多用甘温益气，健脾消导，行气去湿药物和食物相配伍。
科室：骨科
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老宗医养生在线官网微信论《内经》对宗气的认识
来源：中医中药秘方网
发布时间：
　　脏腑功能的正常，必须有一定的物质基础，宗气即为保证人体脏腑功能正常的重要物质基础。在《内经》的《灵枢&邪客》、《灵枢&五味》、《灵枢&海论》等篇中均有论述，被后世诸多医家所重视。
　　宗气的形成和人体吸入的自然界的清气有关。《灵枢&邪客》云：&五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧。&《灵枢&五味》亦云：&其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。&说明宗气是人体一身之大气，其来源于水谷，通过呼吸出入，纳入自然界的清气，由水谷之气合于自然清气而成，故生成于脾肺。《灵枢&邪客》又云：&宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉&，表明了宗气的分布及功能。宗气聚集于胸中，上出于喉咙，具有贯通心脉，推动气血运行，推动肺脏，助益呼吸功能的作用。此外，宗气走息道以形成声音，司呼吸以维持气血清浊交换，贯心脉以推动营血运行，故临床诊治发声病证，如声音嘶哑；呼吸病证，如咳喘、气短；血脉病证，如血脉运行迟缓、血脉滞涩等病症，多从调治宗气入手，实则泻邪以畅宗气，虚则补益脾肺之气。《灵枢&海论》运用取象比类的方法，以自然界东西南北四海为比喻，来说明胃、冲脉、膻中、脑在人体生命活动中的重要性，并称之为人之四海，其所云：&膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎&，&说明膻中为气海，其输上在哑门穴与大椎穴，前在于人迎。《灵枢&海论》同时指出人体四海作用正常，可维持人体的生命；如果四海作用反常，就容易败亡。懂得调养四海的，就有利于健康；不知道调养四海的，就有害于健康，即&得顺者生，得逆者败；知调者利，不知调者害&。而后还总结了气海有余不足的表现：气海有余者，气满胸中，⒚娉啵黄２蛔悖蚱俨蛔阋匝裕敕纹蛔阌泄亍Ｕ蛭暮Ｊ侨颂寰憔壑Γ溆杏辔捌罩停蛔阍蚴蔷槿酰淞俅脖硐钟胂喙卦喔忻芮泄叵担蚱Ｓ杏唷⒉蛔阌敕纹槭迪喙亍
　　后世医家根据《内经》中有关&胸中大气&的论述结合自身的体会，多有进一步地发挥。喻昌所倡&大气论&认为&胸中大气&主司全身诸气，在其代表著作《医门法律》中提出&其所以统摄营、卫、脏腑、经络而令充周无间，环流不息，通体节节皆灵者，全赖胸中大气为之主持&，可见&胸中大气&对人体的生理、病理具有重要的作用，并且明确提出&胸中为生死第一关&。喻氏指出&可见太虚寥廓而其气充周磅因礴，足以包举地之积形而四虚无着，然后寒、暑、燥、湿、风、火之气，六入地中而生其化。设非大气足以苞地于无外，地之震崩坠陷，且不可言。胡以巍然中处而永生其化耶？人身亦然，五脏六腑，大经小络，昼夜循环不息，必赖胸中大气，斡旋其间。大气一衰，则出入废，升降息，神机化灭，气立孤危矣。&喻氏以天人相应整体观为指导，运用取象比类的方法，由《内经》太虚大气之论引申发挥为人体&大气论&。喻氏所谓的大气是特指胸中大气，其特征无名无状，无道路无分布，即&必如太虚中，空洞^穆，无可名象，包举地形，永奠厥中，始为大气&，并其认为胸中大气与宗气是不同的，&或谓大气即宗气之别名，宗者尊也主也，十二经脉，奉之为尊主也。讵知宗气与营气、卫气，分为三隧，既有隧之可言，即同六入地中之气，而非空洞无着之比矣。&即胸中大气无名无状，无道路无分布，而宗气则与营、卫分为三遂，与大气不符。喻氏在《医门法律》中还列举了张仲景《金匮要略》所论&胸痹心痛短气&等证，运用&胸中大气&理论来说明其治疗法则，正如&其治胸痹心痛诸方，率以薤白白酒为君，亦通阳之义也&，使得&胸中大气一转，其久病驳劣之气始散&
　　而张锡纯在深研《内经》及前世诸多医家论述的基础上，提出大气即为宗气，张氏指出，&大气积于胸中，为后天全身之桢干，《内经》所谓宗气者也。&其认为&大气者，原以元气为根本，以水谷为养料，以胸中之地为宅窟也&，即胸中大气以人体先天之气为基础，以后天脾胃吸收的水谷精微之气为补充，在胸中与肺吸入自然界的清气相结合而成。张氏之所以如此认为，在他的代表著作《医学衷中参西录》中的《大气诠》篇给出了解释，他认为《素问&平人气象论》所云&胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也&，既点明了大气即为宗气的原因，又明确指出了大气的重要作用，其云&虚里之络，即胃输水谷之气于胸中，以养大气之道路。而其贯膈络肺之余，又出于左乳下为动脉。是此动脉，当为大气之余波，而曰宗气者，是宗气即大气，为其为生命之宗主，故又尊之曰宗气。其络所以名虚里者，因其贯膈络肺游行于胸中空虚之处也。&意即大气统摄全身气血，维持心脉搏动，是生命活动的根本。又因&大气者，充满胸中，以司肺呼吸之气也&，故若出现胸中大气下陷之证，则无力鼓动肺脏开合，致使呼吸顿停，心脉搏动停止，有可能出现《灵枢&五色》所云&人无病卒死&之证。张氏深感大气下陷之证被当时的医生所不识，出现误治，因此自制升陷汤一方，载于《医学衷中参西录》中。全方由生黄芪、知母、桔梗、柴胡、升麻组成，在临床实践中，还常根据兼症之不同而有所加减，化裁后引申出回阳升陷汤、理郁升陷汤等。在治法上多采用补虚敛气、培元固脱、温补回阳、解郁活血、滋阴清胃等，书中所载数则医案论治精详，其中所载一病案云：开原史姓女子，在奉天女子师范学校读书。陡然腹中作疼，呻吟不止。其脉沉而微弱。疑系气血凝滞，少投以理气之品，其疼益剧，且觉下坠，呼吸短气。恍悟其腹中疼痛原系大气下陷，误理其气则下陷益甚，故疼加剧也。急投以升陷汤，一剂即愈。该病案疗效明确，是为运用大气论指导临床实践的明证。
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