古诗蝉的译文
古诗蝉的译文
范文一：第11期西南民族大学学报（）人文社科版Vol（）11（）2003年11月JournalofSouthwestUniversityforNationalities（）Humanities&SocialSciencesNov（）2003蝉诗与蝉文化陈小芒（）廖文华(赣南师范学院中文系,江西赣州341000)摘要:中国古代典籍中有关蝉的记载品种繁多、资料齐备,蝉与中华民族的文化生活结下了不解之缘,它是文人士子寄托理想、隐寓身世的重要情感载体。患难与牢骚是古代咏蝉诗的主要内容,触蝉生情和借蝉象征是咏蝉诗的艺术手段。蝉文化是中国传统文化漫长积淀的结果,蝉可以喻一种品节,蝉诗作品中融进了历代文人贬谪之后的凄怆情怀,并带有一种覆国亡家的哀思和民族精神的寄托。关键词:蝉;蝉诗;蝉文化中图分类号:I206（）2（）文献标识码:A（）文章编号:03)11-0189-03收稿日期:（）190西南民族大学学报（）人文社科版第11期第11期陈小芒（）廖文华（）蝉诗与蝉文化（）191参考文献:[1](唐)欧阳询（）艺术类聚(卷九十七)[M]（）上海古籍出版社,1982（）[2]古今图书集成(第一百六十八卷)[M]（）台湾省鼎文书局,1977年4月5日初版（）[3]马兴荣等（）全宋词广选新注集评(第五册)[M]（）辽宁人民出版社,1997（）(责任编辑（）陈灿平)原文地址：第11期西南民族大学学报阅读详情：人文社科版Vol阅读详情：11阅读详情：2003年11月JournalofSouthwestUniversityforNationalities阅读详情：Humanities&SocialSciencesNov阅读详情：2003蝉诗与蝉文化陈小芒阅读详情：廖文华(赣南师范学院中文系,江西赣州341000)摘要:中国古代典籍中有关蝉的记载品种繁多、资料齐备,蝉与中华民族的文化生活结下了不解之缘,它是文人士子寄托理想、隐寓身世的重要情感载体。患难与牢骚是古代咏蝉诗的主要内容,触蝉生情和借蝉象征是咏蝉诗的艺术手段。蝉文化是中国传统文化漫长积淀的结果,蝉可以喻一种品节,蝉诗作品中融进了历代文人贬谪之后的凄怆情怀,并带有一种覆国亡家的哀思和民族精神的寄托。关键词:蝉;蝉诗;蝉文化中图分类号:I206阅读详情：2阅读详情：文献标识码:A阅读详情：文章编号:03)11-0189-03收稿日期:阅读详情：190西南民族大学学报阅读详情：人文社科版第11期第11期陈小芒阅读详情：廖文华阅读详情：蝉诗与蝉文化阅读详情：191参考文献:[1](唐)欧阳询阅读详情：艺术类聚(卷九十七)[M]阅读详情：上海古籍出版社,1982阅读详情：[2]古今图书集成(第一百六十八卷)[M]阅读详情：台湾省鼎文书局,1977年4月5日初版阅读详情：[3]马兴荣等阅读详情：全宋词广选新注集评(第五册)[M]阅读详情：辽宁人民出版社,1997阅读详情：(责任编辑阅读详情：陈灿平)
范文二：三衢道中
朝代：宋代
作者：曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。译文梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。注释①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。 ④却山行：再走山间小路。却，再的意思。⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。⑥不减：并没有少多少，差不多。
⑦黄鹂：黄莺。春日朝代：宋代
作者：朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 译文: 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释1、春日：春天。2、 胜日：指春光明媚的好日子。3、 寻芳：春游赏花。4、 泗水：水的名字，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河。5、 滨：水边；河边。6、 光景：风光景物7、 等闲：平常；轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。8、 东风：春风饮湖上初晴后雨二首·其二朝代：宋代
作者：苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙 通：濛)欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(淡妆浓抹 一作：浓妆淡抹)
译文及注释译文:在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
注释①湖：即杭州西湖。②潋滟(liàn yàn) ：水面波光闪动的样子。③方好：正是显得很美。④空濛：细雨迷茫的样子。⑤西子：西施，春秋时代越国有名的美女，原名施夷光，或称 先施 ，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）之首。家住浣纱溪村（在今浙江诸暨市）西，所以称为西施。⑥相宜：也显得十分美丽。塞鸿秋·浔阳即景朝代：元代
作者：周德清长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇。塞鸿一字来如线。译文:万里长江犹如一条长长的白色绸缎伸向远方，淮河两岸青翠的远山连绵起伏。 江上的片片帆船急速地行驶着，如同离弦的箭；山上的清泉从高耸陡峭的悬崖上飞奔而下，仿佛迅捷的闪电。道道晚霞都变成了白白的云朵，一弯新月宛若刚刚展开的扇子。从塞外归来的大雁在高高的天上一字排开，宛如一条细细的银线。注释⑴正宫：宫调名。塞鸿秋：曲牌名。浔（xún）阳：今江西省九江市的别称。 即景：写眼前的景物。⑵练：白绢，白色的绸子。⑶淮山：在安徽省境内，这里泛指淮水流域的远山。淀：同“靛（diàn）”，即靛青，一种青蓝色染料。⑷江帆：江面上的船。⑸晚云都变露：意思是说傍晚的彩霞，都变成了朵朵白云。露，这里是“白”的意思。 ⑹初学扇：意思是新月的形状像展开的扇子。⑺塞鸿：边地的鸿雁。
范文三：古文螳螂捕蝉翻译 翻译 春秋时期， 吴国国王阖闾准备攻打荆地 （楚国） ， 遭到大臣的反对。 吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“谁敢劝阻就处死谁！”尽管如 此， 还是有人想阻止吴王出兵。 王宫中一个青年侍卫知道自己身份卑 微说话没有分量，想要规劝吴王可是不敢，便想出一个好办法：每天 早晨， 他拿着弹弓、 弹丸在王宫后花园转来转去， 露水湿透他的衣鞋， 接连三天如此。吴王很奇怪，便问他为什么这样做，侍卫道：“后园 里有一棵树，树上有一只知了，知了停息在树上吸饮着露水，却不知 道有只螳螂就在知了的身后；螳螂弯起了前肢，想扑上去捕捉知了， 却不知道有只黄雀就在螳螂身旁； 黄雀伸长脖子想要啄食螳螂， 却不 知道有个人举着弹弓在树下要射它。 这三个东西， 都极力想要得到它 们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王听后， 觉得很有道理，于是放弃了攻打楚国的打算。 编辑本段寓意 讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。 教导我们在考虑问题，处理事情时，要通盘谋划，近忧远虑，居安思危，不能顾此 失彼。
范文四：古诗意象之 蝉“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”[1]一千多年前的文学理论家刘勰为我们道出了文学创作的起点问题，也就是说文以情生，情因物感，即感物——生情——成文的这样一个基本创作规律。一花一木、一虫一禽都是诗文创作的自然触发物，再加上当时的社会环境和个人遭遇，一篇咏物诗赋就这样诞生了。翻开我国古代文学作品，我们可以读到大量的咏物诗赋。花草鱼虫、风霜雨雪、山川夕阳这些自然之景之物很早就成为文人歌咏的对象和情感的寄托。在这些林林总总各种各样的物象中，就包括蝉，这只小小的鸣虫老早就飞入文人雅士的艺术视野。他们闻其声、视其行、观其容、察其性，为我们留下了大量咏蝉诗赋。到了唐代那样一个诗的国度里，咏蝉诗的数量就更为空前，单以蝉为题的诗就达70多首，要统计含蝉意象的诗句便不计其数。更要指出的是，唐代诗人摆脱了过去见物不见人，见景不见情的单一物象描摹。并且在他们眼里，蝉已经不再是一只简简单单的昆虫，而是含有深刻文化底蕴的一种意象。所谓的意象，用西方意象主义诗论者庞德的话来说：“一个意象就是在瞬间呈现出的一个理性和感情的复合体（情结）。”[2]这个定义包含着意象结构内外两个层面，内层是“意”，是诗人主体理性与感情的复合或“情结”，外层则是“象”，是一种形象的“呈现”，两者珠联璧合，犹如一张纸的两面，完美统一于一首诗。蝉在唐代诗句里，就是这样的意象。不过由于诗人的主观感情同他的境遇息息相关，这就导致不同的诗作表现出不同的意象特征，有的象征高洁，有的代言悲秋，有的触发哀时伤逝，有的自喻迍邅命运。下面就蝉在唐诗中的不同意象特征进行简要分析论述。一、高洁品质的象征者把蝉作为高洁品质进行歌咏的传统要上溯到魏晋南北朝时期，那时侯就出现了大量咏蝉诗赋。曹植《蝉赋》里有这样的句子：“皎皎贞素，侔夷惠兮；帝臣是戴，尚其洁兮。”认为蝉的贞洁品质可以与伯夷、柳下惠相媲美，是帝王与臣子的楷模和典范。傅玄在《蝉赋》里说：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵；含精粹之贞气兮，体自然之妙形。,,,,台群吟以近唱兮，似箫管之余音；清激畅于遐迩兮，时感君之丹心。”陆云更是称蝉有五德：“头上有緌，则其文也。含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也。”具备“文、清、廉、俭、信”这五德，是“至德之虫”，表面上是说蝉，实际上是刻画了一个正人君子形象。可见蝉的高洁品质在魏晋时期就得到了广泛的认同和传播。
与魏晋时期咏蝉诗赋一味描摹物象、见物不见人相比，唐代诗人能自觉地借景抒情、托物言志，物我互释。唐太宗李世民就有一首清新淡雅的咏蝉诗：“散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。”（《赋得弱柳鸣秋蝉》）有了皇帝的带头，大臣们更是后来者有之，如李百药的《咏蝉》：“清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。”从这一君一臣咏蝉诗句的字里行间，隐约能看出他们冰清玉洁的高尚品德，看看他们所用的词汇，“玉阶柳”、“含翠鸣”、“清心”、“华冠”，这些纯粹透明、高贵典雅的辞藻，明是在写蝉，实际上是标榜自己。在中国传统社会里，士人们受到“太上立德，其次立功，其次立言”的警策，可见他们的首要任务是树立高尚的品格和加强道德修养，更何况是一国之君和庙廊重臣。
同样是太宗的名臣，虞世南更有一首咏蝉名作：垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这首咏蝉诗中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写蝉，句句又是在写人。句句写的是蝉的形体、声音和习性，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键是把握住了蝉的一些别有意味的具体特征，从中找出了艺术上的契合点。垂绥，是古代官帽打结下垂的带子，类似于蝉的下巴上的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的后两句评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这句诗的弦外之音，它们所隐喻的深层意义，无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高自远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的为人为官之道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”[3]二、悲秋思绪的代言者《礼记》曰：“仲夏之月蝉始鸣，孟秋之月寒蝉鸣。”[4]可见，我国的先民们很早就认识到蝉是一个感节应候的小精灵。自然界春秋代序，气候的变化，诗人对此是更加敏感的，正如钟嵘在《诗品序》里说的“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。”[5]陆机的《文赋》说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春。”[6]宋玉的《九辩》里有“悲哉秋之为气也！”可见，蝉噪秋至，秋来悲生，于是在古典诗文里，寒蝉就同落叶、夕阳、风、霜等一起成为悲秋的意象原型。“所谓原型，就是指一个把一首诗与另一首诗联系起来因而帮助我们的文学经验成为一体的象征。”[7]弗莱的原型理论认为，有些常见的自然景象，在文学作品中反复出现，这不能被认为是某种巧合，相反，这种反复显示了自然界的某种联系，而文学则是模仿这种联系。寒蝉就是这样一个象征悲秋的原型之一。晋宋山水诗人谢灵运就有：“悲风入闺霜依庭；秋蝉噪柳燕辞楹”的诗句。秋风入、寒霜降、秋蝉噪、燕辞楹，渲染出一幅悲凉的秋景，为下文的抒发哀怨之情作了思绪铺垫。先看许浑的《蝉》：“噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。”和陆畅的《闻早蝉》：“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。”在这里，噪柳鸣槐、喋喋不休的急促的蝉声，更频添了客居他乡、仕途未达的羁旅之人思念故园的愁绪。唐永贞、元和年间的白居易和刘禹锡有以蝉为题的唱和之作，先看白居易的这首：
十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。且喜未聋耳，年年闻此声。（《开成二年夏闻新蝉赠梦得》）再看刘禹锡的回赠作：碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草日夜黄。夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。昔闻阻山川，今听同匡床。人情便所遇，音韵岂殊常。因之比笙竽，送我游醉乡。（《酬乐天闻新蝉见赠》）白居易和刘禹锡都积极地投身于永贞革新等社会改革的运动中，但是，永贞革新只推行了半年即告失败，刘禹锡等这些改革者被贬为远州司马，从此开始了他们颠沛流离的贬谪生涯。白居易当年虽未被贬，但十年后的元和十年，被斥为宫官越职言事，被诬以“伤名教”的罪名贬为江州司马，过了五年的贬谪生涯，晚年在洛阳定居，过着饮酒弹琴、游山玩水、栖心释氏的生活，此间与刘禹锡唱和，时称“刘白”，上面这两首即是。秋来悲生，闻蝉忆昔，曾经“同是天涯沦落”的刘白二人对此心有灵犀，那就是“力挽狂澜而未逮，忠心报国而被贬，这已让他们心中充满愤懑，再加上漂泊之苦，故园之思，更让他们的心情异常沉重，这复杂悲凉的情绪都借秋蝉那声声哀鸣淋漓尽致地传达了出来。”[8]三、哀时伤逝的触发者古人认为蝉夏生秋死，庄子的《逍遥游》里就有“蟪蛄不知春秋”的说法，蝉也就成了生命短促的象征。传统社会里，一批批文人志士在功名未就、壮志未酬时往往会发出人生苦短、岁月易逝的感慨，曹操当年就有“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”的诗句。
范文五：2013年第十二届中学生古诗文阅读大赛（初中）译文★ 1. 滥竽充数原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。译文：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。★ 2. 苛政猛于虎原文孔子过⒀泰山侧，有妇人哭于墓者而哀⑴。夫子式⑵而听之。使子路⑶问之曰：“子之哭也，壹似⑷重有忧⑸者？”而曰⑹：“然。昔者，吾舅⑺死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去⑿也？”曰：“无苛⑻政⑼。”夫子曰：“小子⑽识⑾之，苛政猛于虎也。”译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有严酷繁重的赋。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”★ 3. 买椟还珠原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。译文：有一个在郑国卖明珠的楚国人,用木兰木做了个匣子(装明珠),用桂椒为它熏香,用珍珠玉石来点缀它,用玫瑰石来装饰它,用羽毛翡翠来衬托它.一个郑国人买了匣子却把明珠还了.这说明那个楚国人善于卖匣子,而不能说他善于卖明珠.★ 4. 薛谭学讴原文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。★ 5. 师旷劝学原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：,,少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。"秉烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！” 译文：晋国的平公（皇上）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干嘛不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“我这个瞎眼的臣子怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：,,少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火把的光亮。"点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”★ 6. 田登为郡守原文：田登作⑦郡守，怒人触其名，犯者必笞①，举州②皆谓“灯”为“火”。值③上元④放灯，吏揭榜⑤于⑧市，曰：“本州依例放火三日。”故语云⑥：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此⑨。（选自《古今谭概》）译文：田登担任一个郡的太守，因他人说到他的名字而愤怒，触犯的人必定用竹板打，于是整个州的百姓都把“灯”叫做“火”。正碰上元宵节放花灯，官吏在集市上张贴告示，说：“本郡依照惯例放火三天。”所以谚（yan)语说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”来源于此。★ 7.颜回好学原文：回年二十九 ，发尽白，蚤（同早）死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。译文：颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得哀痛之至，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁国国君问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了,现在没有（像颜回那样好学的人）了。”★ 8. 人有卖骏马者原文：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还(11)而视之，去而顾)之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （选自《战国策燕策二》）译文：有个卖骏马的人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是好马。 他拜见相马的专家伯乐说：★ 9. 医扁鹊见秦武王原文：医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，而君一举而亡国矣。”[译文：医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊请求让自己来医治，可是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，将反而使耳朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王与同懂得医道的人商量这件事，与不懂得医道的人商量会破坏了这件事。凭这一点就可以了解秦国的内政，则是君王的一个举动随时都会导致亡国。”★ 10.陈万年教子原文：万年尝病，召其子咸教戒于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。” 译文：陈万年是朝中的重臣，曾经有一次病了，把儿子陈咸叫到床前告诫他，讲到半夜，陈咸睡着了，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，训斥说：“你的父亲（我）口口声声教你、告诫你，你却打瞌睡，不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁。”陈万年不敢再说了。★ 11. 吴讷为官清廉原文：明吴讷由医士荐举，仕至副都御史。其按贵州还，有司以黄金百俩馈公，追送至夔kuí州。公不发封，反之，题诗其上曰：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃物并土物，任教沉在碧波间。”译文：明朝的吴讷是由医士举荐的，官位达到了监察御史。吴讷巡访贵州返回时，地方官员为讨好他，派人携黄金百两追到夔州送给他。吴讷退回了未启封百两黄金，还在上面题诗一首写道：“（我带着）简朴的行装向东返还，将要度过前头最危险的滩头。如果有赃私和土特产，就任由它沉没在江中。”★ 12. 吕文穆公逸事原文：吕文穆公蒙正以宽厚为宰相。太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里。欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。 （选自欧阳修《归田录》卷下）译文：吕蒙正在做宰相时总以宽厚待人，太宗尤其赏识。有一位朝士，家里收藏古镜，他说此镜能照二百里地， （朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识。吕蒙正的弟弟等到他有空闲的时候不慌不忙地告诉他，吕蒙正笑着说：“我的脸只不过碟子般大小，哪里用得着照二百里的（镜子）？”他的弟弟于是不敢再言语。听到这话的人都赞叹佩服吕蒙正，都说他比李卫公更贤德。体现他嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。★ 13. 漱石枕流原文：孙子荆年少时欲隐,语王武子当枕石漱流,误曰漱石枕流。王曰:,,流可枕石可漱乎?"孙曰:,,所以枕流,欲洗其耳所以漱石,欲砺其齿。"译文：孙子荆年轻时想要隐居，告诉王武子说：“就要枕石漱流”，口误说成“漱石枕流。”王武子说：“流水可以枕，石头可以漱口吗？”孙子荆说：“枕流水是想要洗干净自己的耳朵，漱石头是想要磨练自己的牙齿。”
范文六：浣溪沙
李清照绣幔上刺绣着芙蓉，那芙蓉含笑吐蕊，云鬓上斜插着飞鸭，那鸭儿亲吻着香腮，眼底波纹荡漾，微微一动，就被猜摸了心思。面部风情万种，别有风韵，半张信笺，渗透着娇和恨，寄托隐秘的情怀，再次约会，还在月光移动花影，花影疏淡之时。南邻
杜甫 锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。鹧鸪天
送廓之秋试廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。我仿佛看到了你以后考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶回廊里沙沙有声。乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。
现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你将早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙鹧鸪天
无名氏连日来我再没有梳妆的念头，临期见他整理行装，更是满腹忧愁。别筵上只怕增加他的难受，汪汪的泪水噙在眼里，不敢淌流。跨下骏马，玉杯重操在手，互相斟酒相劝，怎忍就此分首？不如让我先喝醉酒，免得亲眼看见情郎离走。咏凌霄花
贾昌朝身披云彩似乎有凌云的志气，向着太阳宁可没有奉承太阳的心，珍重青松的依托，才能从平地上升到千寻。凌霄花
杨绘绕着枝干的凌霄花，也有与地平的根源，却不说花是依靠着其它的树在高处盛开，一定攀在高处与红红太阳比高比亮。酬王处士九日见怀之作
这一天突然发现已经到了晚秋时节，不免心惊，你我天各一方，只能遥相瞩望。离别思念的情怀唯有靠浊酒排遣，忧愁中满目都是丛生的菊花。我且把自己这一腔报国的忠肝义胆留存给苍天大地，让故国的江山见证我斑白的鬓角吧。多多承蒙你千里之外的关怀询问，我是一个亡国之人，如同被放逐一样，已经无家可归。题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人
杜牧六朝的丈物荒皮杂草丛生，天高云淡千般景物古今同。苍山苹柏间百鸟飞来飞去，世世代代生活水乡山寨中。帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。内心里怅惘无缘见到范众，只好掠过树木凝望太湖东。永遇乐 次稼轩北固楼词韵置身北固楼，北顾（北固楼原名北顾楼）长江对岸，云水相隔，繁华扬州隐隐可见，此地亦有一楼不可不提，即隋炀帝所建的迷楼，其地理位置恰遇北固楼遥遥相对，可惜此时遮掩于云雾之中。一“迷”一“固”，颇有几分滑稽。脚下的很石四周绿苔阴然，此石者，形如伏羊，相传孙权刘备曾经于石头上论事，发狠破曹，故曰很（通狠）石。令人感慨的是，（北固）山楼依然，江流如昨，然而英雄已去，豪杰不再，江山寂寞，时事消沉。望眼四顾，只秋烟漠漠，数骑如豆，棹歌远廻，舟船来去，滔滔江水兀自空拍堤岸。多亏满朝文武之中还有像稼轩兄这样有担当的良臣，尚心系国家兴亡，不懈北伐大业的热血热情。仁兄眼下的情形可真有点类似当年势单力薄的刘使君呀。算来仁兄也早已年过花甲，而不思归隐，享受田园，而是镇守京口，老骥奋蹄，实在令人钦佩。古人云：“京口酒可饮，箕了用，兵可使”，如今此使命怕是只仁兄可担当，舍汝其谁？希望仁兄像年轻时那样高扬虎罴之旗，克敌制胜，再建新功，不负朝廷重任。想当年诸葛亮，在此灵机一动，便酬报了刘备的三顾之恩。北固楼外烟云迷离，江岸隐隐，但当年东晋杰出军事家桓温北讨苻秦，西征蜀地时所经过的路线仍依稀可辨。再想想失陷在敌寇铁蹄之下的破碎山河，汴京老臣们的心有不甘，挣扎在沦陷区的中原百姓是多么盼望王师北上，跨越江淮，收拾金瓯一片。仁兄呀，你不想看看南渡之前栽种下的树，现在该有多壮多高了吗？北山
王安石北山绿色的山泉涨满山塘，笔直的沟渠和曲折回环的池塘里的水在阳光下闪闪发光。因陶醉于春天美丽的景色，静静地细数落花久坐；因慢慢地寻找碧绿的芳草而回家晚了。溪桥晚兴
郑协一个人寂寞的站立在不知名亭子旁，春天的河流快要漫至岸边了，河边的青草纤细嫩绿。天边的夕阳余晖洒在那悠闲的人身上，你看烟花散满了他的衣袖，他却尤自地倾听杜鹃美妙的歌声。江村即事垂钓归来，却懒得把缆绳系上，任渔船随风飘荡；而此时残月已经西沉，正好安然入睡。即使夜里起风，小船被风吹走，大不了也只是停搁在芦花滩畔，浅水岸边罢了。夜深空荡荡的堂室没有人的声响，独坐书床，灯下夜读，不知不觉已到深夜，就连打更声也没有听见。门外不知什么时候雪已经停了，遥望一轮残月挂在远峰半腰，近看门外一溪流水已悄然成冰。喜迁莺
辛弃疾黎明的曙光催响了号角声。听呵夜宿的鸟儿尚未惊醒，四邻的雄鸡却早早地引颈高鸣。连绵不断的村落烟雾朦胧，马在嘶叫人已起来活动，残月不在树林的枝梢穿行，早行的我睹物忧伤怀，泪痕上白色霜花冻凝，残存的酒力已弱，难以抵抗清晨的寒冷。哀叹我‘厌倦了客旅飘零，简直不情愿重新沾染京洛的风尘迷濛。我总是追思怀念她和我离别以后，定然是心事万千重得，难寻觅一只离群孤鸿将信息为我传送。娇倚着翠绿的窗帘深居闺中，曲绕的贡屏呵熏香暖融融，怎料想我只身飘泊岁寒霜冷。怨月之圆缺，恨花之枯荣，这种烦恼，也曾在我心中涌动。这种烦恼情味，本想望消减一成，却不断新来的烦恼更苦更深。中夜起望西园值月上
柳宗元 夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。吴江
张先春尽尝罢鲜美的银鱼，秋霜下了鲈鱼更肥；他乡远客倘曾到过吴江，应更思念在此地的游迹。真想画下江上的风光，却又难以描绘江色的秀丽。宁静的江上时闻鸟啼，须悄悄地去芦苇深处寻觅。落日的余晖还留在天际，街市散尽已是一派静谧。万里晴空一色湛蓝，更映现出远山的孤凄。垂虹桥南潮水涨了，彩虹般的桥影随波摇曳。清澄的秋夜月光多么明净，泻向太湖便分外旖旎。裴迪书斋望月
钱起庭院中，月光皎洁，聒噪的鸦雀也逐渐隐栖在树上，清冷的秋露也润湿了庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知道中秋的思念终究会落到哪户人家。 风入松
俞国宝一个春天，不知要花费多少买花钱？天天醉酒在湖边。我的白马，已习惯熟识的西湖路径，它骄傲地嘶鸣，踏过沽酒楼前。在红杏清香中传送出声声箫鼓，又佳人秋千影，飘荡在杨柳浓阴里。十里长堤风和日丽，一个丽人游冶的好天气，将鲜花儿朵朵，簪插密密压偏美云鬓，暮色降临，画船载取春光归去，我的余兴，又付与湖水湖烟。明日，我还要带着残存的醉意，来湖滨路，寻我遗落的花钿。上洛桥
李益眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上。登盘山绝顶
戚继光悲凉的号角声吹动深秋的草木，瑟瑟哀鸣。云头从山脚两边涌起，揭开下面隐藏的石门。喝着边地的酒，被寒冷的北风一吹，醉意全消。数不清的暮鸦，成群飞回落叶萧疏的树林。 果然靠军威可以镇服夷狄，从此永息刀兵。 我就不妨在边疆长期驻守，直到白了双鬓。 我要做个象故李将军那样威震匈奴的人， 在峰顶的舞剑台上勒石记功，留下姓名。浣溪沙
李清照绣幔上刺绣着芙蓉，那芙蓉含笑吐蕊，云鬓上斜插着飞鸭，那鸭儿亲吻着香腮，眼底波纹荡漾，微微一动，就被猜摸了心思。面部风情万种，别有风韵，半张信笺，渗透着娇和恨，寄托隐秘的情怀，再次约会，还在月光移动花影，花影疏淡之时。南邻
杜甫 锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。鹧鸪天
送廓之秋试廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。我仿佛看到了你以后考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶回廊里沙沙有声。乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。
现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你将早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙鹧鸪天
无名氏连日来我再没有梳妆的念头，临期见他整理行装，更是满腹忧愁。别筵上只怕增加他的难受，汪汪的泪水噙在眼里，不敢淌流。跨下骏马，玉杯重操在手，互相斟酒相劝，怎忍就此分首？不如让我先喝醉酒，免得亲眼看见情郎离走。咏凌霄花
贾昌朝身披云彩似乎有凌云的志气，向着太阳宁可没有奉承太阳的心，珍重青松的依托，才能从平地上升到千寻。凌霄花
杨绘绕着枝干的凌霄花，也有与地平的根源，却不说花是依靠着其它的树在高处盛开，一定攀在高处与红红太阳比高比亮。酬王处士九日见怀之作
这一天突然发现已经到了晚秋时节，不免心惊，你我天各一方，只能遥相瞩望。离别思念的情怀唯有靠浊酒排遣，忧愁中满目都是丛生的菊花。我且把自己这一腔报国的忠肝义胆留存给苍天大地，让故国的江山见证我斑白的鬓角吧。多多承蒙你千里之外的关怀询问，我是一个亡国之人，如同被放逐一样，已经无家可归。题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人
杜牧六朝的丈物荒皮杂草丛生，天高云淡千般景物古今同。苍山苹柏间百鸟飞来飞去，世世代代生活水乡山寨中。帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。内心里怅惘无缘见到范众，只好掠过树木凝望太湖东。永遇乐 次稼轩北固楼词韵置身北固楼，北顾（北固楼原名北顾楼）长江对岸，云水相隔，繁华扬州隐隐可见，此地亦有一楼不可不提，即隋炀帝所建的迷楼，其地理位置恰遇北固楼遥遥相对，可惜此时遮掩于云雾之中。一“迷”一“固”，颇有几分滑稽。脚下的很石四周绿苔阴然，此石者，形如伏羊，相传孙权刘备曾经于石头上论事，发狠破曹，故曰很（通狠）石。令人感慨的是，（北固）山楼依然，江流如昨，然而英雄已去，豪杰不再，江山寂寞，时事消沉。望眼四顾，只秋烟漠漠，数骑如豆，棹歌远廻，舟船来去，滔滔江水兀自空拍堤岸。多亏满朝文武之中还有像稼轩兄这样有担当的良臣，尚心系国家兴亡，不懈北伐大业的热血热情。仁兄眼下的情形可真有点类似当年势单力薄的刘使君呀。算来仁兄也早已年过花甲，而不思归隐，享受田园，而是镇守京口，老骥奋蹄，实在令人钦佩。古人云：“京口酒可饮，箕了用，兵可使”，如今此使命怕是只仁兄可担当，舍汝其谁？希望仁兄像年轻时那样高扬虎罴之旗，克敌制胜，再建新功，不负朝廷重任。想当年诸葛亮，在此灵机一动，便酬报了刘备的三顾之恩。北固楼外烟云迷离，江岸隐隐，但当年东晋杰出军事家桓温北讨苻秦，西征蜀地时所经过的路线仍依稀可辨。再想想失陷在敌寇铁蹄之下的破碎山河，汴京老臣们的心有不甘，挣扎在沦陷区的中原百姓是多么盼望王师北上，跨越江淮，收拾金瓯一片。仁兄呀，你不想看看南渡之前栽种下的树，现在该有多壮多高了吗？北山
王安石北山绿色的山泉涨满山塘，笔直的沟渠和曲折回环的池塘里的水在阳光下闪闪发光。因陶醉于春天美丽的景色，静静地细数落花久坐；因慢慢地寻找碧绿的芳草而回家晚了。溪桥晚兴
郑协一个人寂寞的站立在不知名亭子旁，春天的河流快要漫至岸边了，河边的青草纤细嫩绿。天边的夕阳余晖洒在那悠闲的人身上，你看烟花散满了他的衣袖，他却尤自地倾听杜鹃美妙的歌声。江村即事垂钓归来，却懒得把缆绳系上，任渔船随风飘荡；而此时残月已经西沉，正好安然入睡。即使夜里起风，小船被风吹走，大不了也只是停搁在芦花滩畔，浅水岸边罢了。夜深空荡荡的堂室没有人的声响，独坐书床，灯下夜读，不知不觉已到深夜，就连打更声也没有听见。门外不知什么时候雪已经停了，遥望一轮残月挂在远峰半腰，近看门外一溪流水已悄然成冰。喜迁莺
辛弃疾黎明的曙光催响了号角声。听呵夜宿的鸟儿尚未惊醒，四邻的雄鸡却早早地引颈高鸣。连绵不断的村落烟雾朦胧，马在嘶叫人已起来活动，残月不在树林的枝梢穿行，早行的我睹物忧伤怀，泪痕上白色霜花冻凝，残存的酒力已弱，难以抵抗清晨的寒冷。哀叹我‘厌倦了客旅飘零，简直不情愿重新沾染京洛的风尘迷濛。我总是追思怀念她和我离别以后，定然是心事万千重得，难寻觅一只离群孤鸿将信息为我传送。娇倚着翠绿的窗帘深居闺中，曲绕的贡屏呵熏香暖融融，怎料想我只身飘泊岁寒霜冷。怨月之圆缺，恨花之枯荣，这种烦恼，也曾在我心中涌动。这种烦恼情味，本想望消减一成，却不断新来的烦恼更苦更深。中夜起望西园值月上
柳宗元 夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。吴江
张先春尽尝罢鲜美的银鱼，秋霜下了鲈鱼更肥；他乡远客倘曾到过吴江，应更思念在此地的游迹。真想画下江上的风光，却又难以描绘江色的秀丽。宁静的江上时闻鸟啼，须悄悄地去芦苇深处寻觅。落日的余晖还留在天际，街市散尽已是一派静谧。万里晴空一色湛蓝，更映现出远山的孤凄。垂虹桥南潮水涨了，彩虹般的桥影随波摇曳。清澄的秋夜月光多么明净，泻向太湖便分外旖旎。裴迪书斋望月
钱起庭院中，月光皎洁，聒噪的鸦雀也逐渐隐栖在树上，清冷的秋露也润湿了庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知道中秋的思念终究会落到哪户人家。 风入松
俞国宝一个春天，不知要花费多少买花钱？天天醉酒在湖边。我的白马，已习惯熟识的西湖路径，它骄傲地嘶鸣，踏过沽酒楼前。在红杏清香中传送出声声箫鼓，又佳人秋千影，飘荡在杨柳浓阴里。十里长堤风和日丽，一个丽人游冶的好天气，将鲜花儿朵朵，簪插密密压偏美云鬓，暮色降临，画船载取春光归去，我的余兴，又付与湖水湖烟。明日，我还要带着残存的醉意，来湖滨路，寻我遗落的花钿。上洛桥
李益眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上。登盘山绝顶
戚继光悲凉的号角声吹动深秋的草木，瑟瑟哀鸣。云头从山脚两边涌起，揭开下面隐藏的石门。喝着边地的酒，被寒冷的北风一吹，醉意全消。数不清的暮鸦，成群飞回落叶萧疏的树林。 果然靠军威可以镇服夷狄，从此永息刀兵。 我就不妨在边疆长期驻守，直到白了双鬓。 我要做个象故李将军那样威震匈奴的人， 在峰顶的舞剑台上勒石记功，留下姓名。
范文七：古诗文翻译712
王皓晴1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。2.夜雨寄北你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来； 巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。 何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈； 再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？3.泊秦淮浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。4.过松源晨炊漆公店不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。5.观书有感半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。6.浣溪沙作一首词曲喝着一杯美酒。想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。天边西下的夕阳什么时候才又转回这里？花儿总要凋落是让人无可奈何的事。那翩翩归来的燕子好像旧时的相识。在弥漫花香的园中小路上，我独自地走来走去。7.如梦令经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。划呀划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。
范文八：志合者，不以山海为远。【翻译】Even mountains and seas cannot distance people with common aspirations.【出处】葛洪《抱朴子·博喻》【解释】如果两人志趣相同，他们不会因为山海阻隔而感到彼此距离很远。【背景】日，在赴澳大利亚出席G20峰会之际，习近平在澳大利亚《澳金融评论报》发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》署名文章，以"志合者，不以山海为远"比喻中、澳两国虽然远隔重洋，但志同道远、惺惺相惜。【微信君说】怎样才能翻译得既简练又传神呢？比如"以……为远"并不需要逐字解释，一个distance就够啦~求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。【翻译】A tree has to strike a firm root before it can flourish. A river has to have a fully dredged source before it can flow unceasingly far.【出处】魏征《谏太宗十思疏》【解释】想让树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头。【背景】同为《开创中澳关系更加精彩新篇章》署名文章，习近平以"木"和"流"比喻中澳关系，并在随后指出"双方遵循相互尊重和平等互利的原则"正是"根本"。【微信君说】翻译君在这里选择了以"树"和"河流"作为主语，巧妙化解了"……者"这种文言文特有的结构，而且译文中的before也是点睛之笔。山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。【翻译】The water is clear and the mountain is bright, The fro Trees are covered with deep scarlet leaves mixed with yellow that is light.【出处】刘禹锡《秋词二首》【解释】秋天来了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为焦黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼。【背景】习近平在2014年APEC工商领导人峰会开幕式的演讲中，引用了"山明水净夜来霜，数树深红出浅黄"的诗句。用秋冬之交的天气和美景为演讲开篇，烘托出宜人的氛围，寄托着对APEC北京会议的美好期待。【微信君说】这里的神翻译有两处值得小伙伴们特别注意，一是后半句补出的leaves，成功避免外国小伙伴脑海中出现一片深红色和嫩黄色树干的画面。二是巧妙得保留了押韵：bright, night, light，让译文读来和原文一样朗朗上口。翻译君，请受世纪君一拜！天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。【翻译】The sky is unlimited for birds to fly at ease, as the ocean is boundless for fish to leap at will.【出处】阮阅《诗话总龟前集》【解释】比喻可以充分自由地行动，或无拘无束地施展才能。【背景】第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商的联合开幕式上，习近平发表题为《努力构建中美新型大国关系》的致辞。习近平以这句诗比喻中美关系，并随后说"我始终认为，宽广的太平洋有足够的空间容纳中美两个大国。"【微信君说】这个句子常常被引用有木有？可是，想要翻译得好并不容易，当你还在思考天有多"高"的时候，已经被神翻译君一个unlimited拉开好几个脑容量的距离有木有？而且结构如此对仗，让无数处女座小伙伴都乐开花有木有？一花独放不是春，百花齐放春满园。【翻译】A single flower does not make spring, while one hundred flowers in full blossom bring spring to the garden.【出处】《古今贤文》【解释】只有一枝花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园才是春天。【背景】日，习近平在博鳌年会上做主旨演讲时说："一花独放不是春，百花齐放春满园"，很好地解释了世界各国为什么要共同发展、共同进步。【微信君说】这里翻译的亮点在于动词的选择，make和bring虽然是很常见的两个动词，却让整个句子都生动、自然起来，看见"是"就想用is或是are的小伙伴们快学起来~再来看看被李克强总理引用过滴诗句——来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。【翻译】Opportunity grab it before it slips away.【出处】苏轼《代侯公说项羽辞》【解释】来到了就不可白白丧失掉的是时间，遇上了就不可白白丧失掉的是机会。【背景】当地时间日，李克强在英国伦敦金融城发表题为《共建包容发展的美好世界》的演讲。在谈到中英两国的发展底蕴和前景时，他引用了苏东坡的这句话，期待中英双方抓住机遇，求新求变。【微信君说】这句话其实就是我们常说的"机不可失，时不再来"，因此翻译君果断对它进行了意译，否则接下来的半个小时就可以用来给在外国小伙伴解释"蹈"到底是什么东西了~胡锦涛主席——民惟邦本，本固邦宁。天地之间，莫贵于人。【翻译】People are the fou when the foundation is stable, the country is in peace. Nothing is more valuable in the universe than human beings.【出处】《尚书·五子之歌》【解释】百姓是国家的根本和基础，百姓安居乐业，国家就能太平。【背景】当地时间日，胡锦涛在美国耶鲁大学发表重要演讲。【微信君说】想要翻译好这句话，也许组织句子结构并不难，但是选择准确的词对应原文中的"民、邦、天地"却需要很多脑细胞，还是和官方翻译君好好学习吧！天行健，君子以自强不息。【翻译】As Heaven keeps vigor through movement, a gentleman should unremittingly practice self-improvement.【出处】《周易·乾》【解释】天的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步、刚毅坚卓、发奋图强、永不停息。【背景】同样出自胡锦涛在美国耶鲁大学发表的重要演讲，用以形容"中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。"【微信君说】这句话虽然是鸡汤君常用的励志名言，但是想要翻得霸气侧漏，还是要好好动一番脑筋的，此处，翻译君首先通过补译呈现出句子的原意，又通过vigor, unremittingly这样的词汇，还原出了句子的神韵。最后，再看几条温家宝总理的——行百里者半九十。【翻译】Half of the people who have embarked on a one hundred mile journey may fall by the wayside.【出处】《战国策·秦策五》【解释】走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事愈接近成功愈要认真对待。【背景】2010年"两会"期间，温家宝在人民大会堂会见中外记者并答记者问引用了这句中国古训。【微信君说】汉语中有一种神秘的存在叫做"虚指"，而这里的"九十"就是虚指，因此虚化处理的意译要比对应翻出每一个数字的效果要更好，比如当时的美女翻译君就将其处理为"by the wayside"，再也不用担心歪果仁问为啥不是"八十九或者九十一"啦~兄弟虽有小忿，不废懿亲。【翻译】…but differences between brothers cannot sever their blood ties…【出处】《左传》【解释】尽管兄弟之间存在分歧，但仍应以血缘关系为重。【背景】同为两会记者会上，温家宝在回答台湾记者提问时指出，两岸同胞是兄弟，"虽有小忿，不废懿亲"。
范文九：泊船瓜洲
王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？译文京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？注释1.泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。2.绿：吹绿。3.京口：古城名。故址在江苏镇江市。4.瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,...秋思
张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。洛阳城中又刮起了秋风， 那凉丝丝的秋风似乎在催我写一封家书， 将万重心意与亲人沟通、向亲人诉说。 心事永远说不尽， 无奈太匆匆，捎信人即将出发， 我又拆开了合上的信封， 检查有没有说全自己的心事。...长相思
纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？（“故园无此声”看似无理实则有理，故园岂无风雪...长歌行
乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
注释：这是一首汉代乐府名歌。青青：绿色。 葵：一种蔬菜。 朝露：早晨的露水。 日晞：露水被太阳晒干。
阳春：温暖的春天。德泽：恩泽，恩惠。 秋节：秋天。焜黄：草木枯黄。
华：同“花”。百川：众多河流。 徒：白白地。
意思：园子里的绿色蔬菜上的露珠，等到太阳一出来，就被晒干了。
温暖的春天给万物带来了恩泽，使他们充满了生机。可是这些万物也常常担心秋天的到来，因为秋天树木枯萎，百花凋零，万物都失去了生命力。所有的河流向东流到大海，什么时候才能流回来呢？凉州词
王翰葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回?美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能平安归来？出塞
王昌龄秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。
译文：依旧是秦时的明月汉时的边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山别董大
唐 高适千 里 黄 云 白 日 曛， 北 风 吹 雁 雪 纷 纷。 莫 愁 前 路 无 知 己， 天 下 谁 人 不 识 君。漫天的黄沙把阳光遮得一片昏暗,天阴沉沉的.寒冷的北风刚刚送走了雁群,又带来了纷纷扬扬的大雪.不要担心你前去的地方没有知心朋友,天下哪个人不知道你的大名呢！书湖阴先生壁
王安石茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。
[注释]1、湖阴先生：指杨德逢，是作者元丰年间（）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。
2、茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。 3、成畦：成垄成行。4、护田：保护园田。据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。将：携带。绿：指水色。5、排闼：推开门。闼：宫中小门。据《汉书·樊哙传》记载，汉高祖刘邦病卧禁中，下令不准群臣进见，但樊哙排闼直入，闯进刘邦卧室。
[译文]茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
陆游其一迢迢天汉西南落⑵，喔喔邻鸡一再鸣。 壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生⑶。 其二三万里河东入海⑷，五千仞岳上摩天⑸。 遗民泪尽胡尘里⑹，南望王师又一年⑺。 词句注释⑴将晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝编的门。迎凉：出门感到一阵凉风。 ⑵天汉：银河。 ⑶怆：悲伤。⑷三万里：长度，形容它的长，是虚指。河：指黄河。⑸五千仞（rèn）：形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳华山。一说指北方泰、恒、嵩、华诸山。摩天：迫近高天，形容极高。摩：摩擦、接触或触摸。⑹遗民：指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。胡尘：指金的统治，也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的暴政。胡：中国古代对北方和西方少数民族的泛称。 ⑺南望：远眺南方。王师：指宋朝的军队。[3] 白话译文迢迢万里银河朝西南方向下坠，喔喔鸡叫之声在邻家不断长鸣。疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽，出门四望不禁手搔白发抱憾生平。三万里滔滔黄河向东流入大海，五千仞高巍巍华山高耸接青天。卷地胡尘使沦陷区遗民泪水流尽，眼巴巴望着江南盼王师又是一年。[3]观书有感（其一）宋 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。观书有感（其二）
朱熹昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。（其一） 半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水.（其二） 昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。牧童
吕岩草铺横野①六七里，笛弄②晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。注释横野：宽阔的原野 弄：逗弄。蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。舟过安仁
杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。注释:收篙停棹:篙和棹都是划船的工具怪生:怪不得 （“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。） 使:使用,利用两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹 哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！清平乐.村居
辛弃疾草长莺飞二月天，拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
儿童散学⑷归来早， 忙趁东风放纸鸢⑸。
【注释】⑴ 村居：住在农村。⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。
⑶ 醉：迷醉，陶醉。
⑷ 散学：放学。⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝 译文一所低小的茅草房屋，紧靠着一条流水淙淙，清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的小草。一对满头白发的老夫妻，刚刚饮罢酒，带着醉意，亲热地在一起悠闲自得地聊天。大儿子在溪东豆地锄草，二儿子在家门口编织鸡笼。最有趣的是三儿子，他是那么调皮地玩耍，躺卧在溪边剥莲蓬吃。
赏析:在这首词中作者通过对农村景象的描绘，反映出他的主观感情，并非只在纯客观地作素描。浪淘沙
刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。注词释义浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
浪淘：波浪淘洗。
簸：掀翻。牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。
古诗今译万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。江畔独步寻花
杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 解释黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，黄莺叫得十分和谐动听。名句赏析——“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。” 这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。枫桥夜泊
张继 唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。滁州西涧
韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 译文河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密的丛林深处，不时传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。早春呈⑴水部张十八员外⑵其一天街⑶小雨润如酥⑷，草色遥看近却无。 最是⑸一年春好处⑹，绝胜⑺烟柳满皇都⑻。[1][3] 其二莫道官忙身老大⑼，即⑽无年少逐春心。 凭⑾君先到江⑿头看，柳色如今深未深。[1]词句注释⑴呈：恭敬地送给。⑵水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。 ⑶天街：京城街道。⑷润如酥：细腻如酥。酥：动物的油，这里形容春雨的细腻。 ⑸最是：正是。 ⑹处：时。⑺绝胜：远远胜过。 ⑻皇都：帝都，这里指长安。⑼官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。 ⑽即：已经。 ⑾凭：这里作“请”讲。[1][3-4]⑿江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。白话译文 其一京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。 其二不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。[5晓出净慈寺送林子方
杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。译文到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。注释①晓出：太阳刚刚升起。②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。④毕竟： 到底。⑤六月中：六月中旬。⑥四时：...三衢（qú）道中
曾畿梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂（lí）四五声。[1]①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。 ④却山行（xing）：再走山间小路。却，再的意思。 ⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。 ⑥不减：并没有少多少，差不多。 ⑦黄鹂：黄莺。（注：三衢道中的衢是个名词，三衢指衢山。）译文梅子黄透了的时候，难得遇到了晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。 山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
范文十：《牧童》译文：放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。《舟过安仁》译文：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 《清平乐·村居》译文：屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。 大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。《牧童》译文：放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。《舟过安仁》译文：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 《清平乐·村居》译文：屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。 大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。《牧童》译文：放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。《舟过安仁》译文：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 《清平乐·村居》译文：屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。 大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。《牧童》译文：放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。《舟过安仁》译文：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 《清平乐·村居》译文：屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。 大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。《牧童》译文：放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。《舟过安仁》译文：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 《清平乐·村居》译文：屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。 大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。