不向沽一醉，奈秋何！　　 其二（元·）　　　押歌韵君醉我，为恨复！秋来几日浑，已有新霜著。　　 其三（元·）　　　押蒸韵江间数能乘，今如僧。近喜老妻能，欲令学。　　 其四（元·）　　　押蒸韵①归未能，附与②僧。吴松鲈鱼美，罾。
(1).修治道路。：“候人各掌其方之道治。” 郑玄 注：“道治，治道也。”(2).以道家之教义治理国家。 晋
：“道者，万殊之源也；儒者，大淳之流也。三皇以往道治也，帝王以来儒教也。”分类：(1).曲折绵延。施，延。：“先作前殿 阿房 ……周驰为阁道，自殿下直抵 南山 。”(2).乘车马绕行。 汉
《七发》：“游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。”分类：(1).指七字诗句。 南朝
梁 刘协 ：“六言七言，杂出、《骚》。”：“《需雅》，八曲，七言。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思……十六对中取七言三联，五言三联。” 清
：“凡七言多上四字相连，而下三字足之。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”(2).指七言诗。：“ 朔 之文辞，此二篇最善。其馀有《封泰山》……八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡 向 所录 朔 书具是矣。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“八言、七言诗，各有上下篇。”：“好学，能属文，于五言七言尤善。” 宋
《沧浪诗话·诗体》：“七言起于 汉武
柏梁 。” 清
《随园诗话补遗》卷十：“不知 唐 人五言工，不必再工七言也；古体工，不必再工近体也。”分类：1.诗体名。每首四句，每句五字者称五绝，七字者称七绝。亦有每句六字者。或用平韵，或用仄韵。绝句有近体绝句和古体绝句两种。近体绝句始于 唐 ，产生于律诗之后，盖截律诗之半而成，故又名“截句”。古体绝句实为最简短之古诗，产生于律诗之前，已载有《古绝句》。 唐 以后诗人所作古体绝句一般即称古风。2.指截去上下文的断句。 宋
：“﹝ 开元 ﹞十六年十二月，国子祭酒 杨玚 奏：‘今之举明经者，主司不详其述作之意，每至帖试，必取年头月尾，孤经绝句，自今以后，考试者尽帖平文，以存大典。’”3.犹断句。谓根据文意读断句逗。卷五二：“ 伊川 以‘至大至刚以直’为绝句，如何？” 清
“七十而从心所欲不踰矩”：“当于‘心’字绝句。”分类：(1).西面吹来的风。多指秋风。 唐
：“八月西风起，想君发 扬子 。” 清
《百字令·送周求卓之任荥阳》词：“西风夕照，老鸦啼上枯树。”(2).喻一种势力或倾向。今多比喻没落腐朽的势力。第八二回：“但凡家庭之事，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。” 贺敬之 《伟大的祖国》诗：“看牛鬼蛇神，正节节溃败，东风浩荡西风衰。”分类：(1).犹白发。形容年老。：“中国白头游敖之士，皆积智欲离 秦
韩 之交。” 三国
《与吴质书》：“意志何时，复类昔日？已成老翁，但未白头耳。” 宋
《福州奏乞在京主判闲慢曹局或近京一便郡状》：“况臣母子，各已白头，兄弟二人，皆任远地。” 清
之二八五：“白头相见 山东 路，谁惜荷衣两少年。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之六十：“ 骡马街 南 刘二家 ，白头诗客戏生涯。”(2).谓夫妇互相敬爱，共同生活到年老。 金
曹之谦 ：“奈何及末流，不知再醮羞。中路多反目，几人能白头？”(3).指年老的尊亲。 清
《客句容》诗之三：“妇呻女吟常满屋，音书早晚慰白头。”(4). 清 代豪绅富户组织领导的乡勇。头裹白布，故称。《太平天国歌谣·破假大炮》：“乡绅、财主也有兵勇，个个头上围白布，叫白头。”(5).鸟名。即白头翁。 宋
《高斋漫录》：“禽鸟之名，多不可纪，白头称公，黄头称子，群飞且鸣，是将斗矣。”参见“ 白头翁 ”。分类：(1).一夜的一半。 唐
诗：“从他半夜愁猿惊，不废此心长杳冥。”第九回：“今日同这二位混，混了半夜，好容易脸不红了。” 巴金 《灭亡》第五章：“那伸直的道路经过了半夜的安息之后，现在又开始向人们诉说它底被人践踏的命运。”(2).夜里十二点左右，也泛指深夜。 唐
之四：“入春轻衣好，半夜薄妆成。” 宋
诗：“黄昏风絮定，半夜扶桑开。” 冯德英 《苦菜花》第四章：“半夜里， 姜永泉 接到情报：敌人离此不远了。”分类：小船。：“ 范蠡 既雪 会稽 之耻，乃喟然而叹曰：‘ 计然 之策七， 越 用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖。” 唐
诗：“ 武陵 溪口驻扁舟，溪水随君向北流。” 宋
《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。” 清
《桃花扇·听稗》：“俺们一叶扁舟桃源路，这才是江湖满地，几个渔翁。” 刘大白 《秋之泪·西湖秋泛（二）》诗：“叶叶扁舟叶叶篷，掩映著一叶叶的斜阳，摇曳著一叶叶的西风。”编列众舟为一舟。犹方舟、维舟。 汉 徐干 《中论·修本》：“乘扁舟而济者，其身也安；粹大道而动者，其业也美。”参阅 清 俞樾 《曲园杂纂·读〈中论〉》。分类：桥名。在 江苏省
宜兴市 ，建于 东汉 时，相传为 晋
周处 斩蛟处，又名 蛟桥 。桥跨 荆溪 ，又名 荆溪桥 。：“ 南山 白额猛兽， 长桥 下蛟，并子为三矣。”卷七引 晋
祖台之 《志怪》：“ 义兴郡 溪渚 长桥 下，有苍蛟吞啖人， 周处 执剑桥侧，伺久之，遇出。于是悬自桥上，投下蛟背，而刺蛟数疮，流血满溪，自郡渚至 太湖
勾浦 乃死。” 唐
：“谁看挟剑赴 长桥 ，谁看浸发题春竹。” 唐
诗：“ 周处
长桥 役， 侯调 短弄哀。”分类：充满或布满天空,形容数量多。例如：满天星斗。分类：(1).光明的月亮。 战国
《神女赋》：“其少进也，皎若明月舒其光。” 唐
诗：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。” 刘大白 《丁宁·黄昏》：“这秘密的黄昏，一霎时吞了斜阳，又一霎时吞了明月。”(2).指明珠。：“被明月兮佩宝璐。” 王逸 注：“言己背被明月之珠。” 唐
诗：“自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。” 冯浩 笺注：“明月，珠也。” 清
《祭左和中文》：“捐明月于污渎兮，余又何憾乎今之世。”(3).喻泪珠。 唐
之三：“开缄白云断，明月堕衣襟。”(4).下一个月。：“其明月， 子产 立 公孙泄 及 良止 以抚之。” 明
《升庵经说·春秋左传·明月》：“ 齐
燕 平之月， 公孙段 卒，国人愈惧；其明月， 子产 立 公孙泄 。古书传及俗称谓曰明年、明日则有之矣，明月仅见此耳。”分类：亦作“ 淋离 ”。亦作“ 淋漓 ”。(1).沾湿或流滴貌。 南朝
：“岌峨兮倾欹，飞泉兮激沫，散漫兮淋漓。” 唐
诗：“淋漓身上衣，颠倒笔下字。” 明 王玉峰 《焚香记·传笺》：“冲锋独斩单于首，腥血淋漓污宝刀。”第二七回：“﹝ 宝钗 ﹞香汗淋漓，娇喘细细。” 茹志鹃 《高高的白杨树·如愿》：“ 小阿英 两手捧着一只又大又红的苹果，正啃得汁水淋漓。”(2).长而美好貌。：“冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。” 王逸 注：“淋离，长貌也……剑则长好。”(3).盛多；充盛。 唐
《龙门应制》：“凿龙近出王城外，羽从淋漓拥轩盖。” 唐
诗：“淋漓飒沓，进退成行。” 宋
诗：“我时移守古 河 东，酒肉淋漓浑舍喜。” 清
《履园丛话·艺能·度曲》：“ 仪徵
李艾塘 精于音律，谓 元 人唱曲，元气淋漓，直与 唐 诗 宋 词相颉颃。”(4).形容酣畅。 唐
诗：“公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。” 宋
诗之二：“淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。”《玉娇梨》第九回：“只见楮砚中信笔淋漓，不消数刻工夫早已做成一套时曲。” 老舍 《贫血集·不成问题的问题》：“他发誓，要好好地，痛快淋漓地写几篇文字，把那些有名的画家、音乐家、文学家，都骂得一个小钱也不值！”分类：放声高歌，大声歌唱。：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。” 唐
诗：“忧来藉草坐，浩歌泪盈把。” 清
之一二九：“ 陶潜 诗喜说 荆轲 ，想见《停云》发浩歌。” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。”分类：(1).古时的人。：“予欲观古人之象。” 汉 班昭 《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。” 唐
《复志赋》：“考古人之所佩兮，阅时俗之所服。” 明
《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”(2).指亡故之人。：“我思古人，俾无尤兮。”按，此指亡妻。：“如使古人有知，当何面目复奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋
：“ 张师厚 久已死，今年 子立 复为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东
马坝 人、 湖北
长阳 人和 山西
丁村 人等。分类：(1).怎样。：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋
诗之二：“ 建 茶三十斤，不审味如何。” 明
诗：“ 祢生 狂态复如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”(2).奈何。怎么办。：“如何如何，忘我实多。”：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐
诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”(3).奈何。对付，处置。：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”(4).奈何。亦指对付、处置的办法。：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清
卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两并抗， 黎王 无如何也。”(5).怎么；为什么。：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐
诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋
诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”(6).表反诘。犹言那又是什么。：“夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。宁将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而复国不讨贼，此非弑君如何？”(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”卷九六一引 晋
顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。”分类：(1).没有才干；不中用。：“上问 上林 尉诸禽兽簿。十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉…… 文帝 曰：‘吏不当若是耶？尉无赖！’” 裴骃 集解引 张晏 曰：“才无可恃。”：“有文无赖者计日可升，有用无文者终身不进。”(2).指撒泼放刁等恶劣的行为。：“ 休祐 平生，狼抗无赖。”《新五代史·梁文惠皇后王氏传》：“ 太祖 壮而无赖，县中皆厌苦之。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 潘华 益无顾忌，日逐与无赖小人酒食游戏。” 柳青 《铜墙铁壁》第十六章：“你要好好走哇？不能再耍无赖啊？”(3).指无赖子，无赖汉。：“ 峻 拥强兵，多藏无赖。”：“前郡丞 杨长仁 ， 雁门 令 王确 等，并桀黠，为无赖所归。”第二四回：“这人叫做 石老鼠 ，是个有名的无赖。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“ 上虞 同乡会本为无赖所把持，出面索人，又为不佞所御退。”(4).无所倚靠；无可奈何。 汉 焦赣 《易林·泰之丰》：“龙蛇所聚，大水来处，滑滑泲泲，使我无赖。”：“ 彭城 夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。” 宋
《策别二一》：“彼皆知其不过十年而复为平民，则自爱其身，而重犯法，不至于叫呼无赖，以自弃于凶人。” 明
《上总制书》：“况兵燹之馀，继以亢旱，岁计无赖。” 章炳麟 《代议然否论》：“若以纳税定选权……北方如 陕西 、 甘肃 ，益以销铄，而东三省与 新疆 尤无赖。”(5).无聊。谓多事而使人讨厌的。 南朝
之二：“惟憎无赖 汝南 鸡，天河未落犹争啼。” 宋
诗：“多情幽草沿墙绿，无赖群蛙绕舍鸣。” 清
《和友人惜别》之一：“怪底春风正无赖，吹将柳絮落天涯。”(6).指似憎而实爱。含亲昵意。 唐
诗之四：“长恨早梅无赖极，先将春色出前林。” 宋
词：“啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。”(7).无聊。谓情绪因无依托而烦闷。 宋
《奉酬公素学士见招之作》诗：“意我羁愁正无赖，欲以此事相夸招。” 明
《死里逃生》第二出：“甚情怀，睡起思无赖，日转纱窗外。” 清
《塞北今朝》诗：“ 江 南士女却无赖，正对落花春昼长。”分类：指菱叶与荷叶。：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 唐
诗：“风动芰荷香四散，月明楼阁影相侵。” 明
《怀香记·索香看墙》：“芰荷池雨声轻溅，似琼珠滴碎还圆。”小型轻快的帆艇小型快速汽艇(1).生计；谋生的工作或职业。 唐
：“谋拙日焦拳，活计似锄刬。” 元
《货郎旦》第三折：“你如今做甚么活计，穿的衣服，这等新鲜，全然不像个没饭吃的。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“某年上避兵来此，因无活计，将十三岁的儿子 秦重 ，过继与 朱 家。” 清
《闲情偶寄·器玩·制度》：“有八口晨炊不继，犹舍旦夕而问 商
周 ，一身活计茫然，宁遣妻子而不卖古董者，人心矫异，讵非世道之忧乎。”(2).生活费用或生活资料。 唐
诗：“不留活计存囊底，赢得诗名满世间。”(3).泛指东西。：“当时随这姑姑家去看时，家里没甚么活计。”：“右偏小屋，有何活计？”(4).维持生计，生活。 宋
诗：“晚岁与君同活计，如云鹅鸭散平湖。”：“君家至亲数口，今后如何活计？”(5).犹工夫。卷二：“且更着实用功，不可只于文字上作活计也。”(6).指宗教徒修行的功课。 宋
《冷斋夜话》卷六：“予时方十六七，心不然之，然闻清修自守，是道人活计，喜之耳。”(7).泛指各种体力劳动。 元
《望江亭》第三折：“俺这篮中鱼尾，又不比案上罗列，活计全别。”第五六回：“当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子，撑船，拉冰床，一应粗重活计，都是他们的差使。” 萧军 《五月的矿山》第十一章：“这装白泥的工作是出名的既吃力又难干的活计。”(8).特指裁缝、刺绣等工作或技艺。第二二回：“描画剪裁，扎拉钉扣，是个活计儿，他没有不会的。” 凌叔华 《绣枕》：“这样一个水葱儿似的小姐，还会这一手活计！这鸟真绣得爱死人。”(9).做成的或待做的手工制品。第三六回：“﹝ 宝钗 ﹞因又见那个活计实在可爱，不由的拿起针来，就替他作。” 清
李斗 《扬州画舫录·工段营造录》：“ 苏州 玉工用宝砂金刚钻造办仙佛人物禽兽炉瓶盘盂，备极博古图诸式。其碎者则镶嵌屏风、挂屏、插牌，谓之玉活计。” 柯岩 《奇异的书简·东方的明珠》：“在 李娥英 凝视着的夜空里，出现了故乡 石磨头 那泥泞的小路。她怎样一步一跌地拉着妈妈的衣襟去绣庄送活计。”分类：(1).船夫。 五代
《闻奇录·渔者》：“ 贞明 中，有渔者，于 太湖 见一船子。” 宋
《与中舍书》：“所言冗仆已去，惟船子留三两人。” 明
：“船子已愁箭括水，儿童又指帽儿山。”(2).船。 前蜀 花蕊夫人 之八二：“平头船子小龙床，多少神仙立御旁。”分类：见“ 斫鲙 ”。亦作“ 斫脍 ”。
薄切鱼片。 唐
：“进士 段硕 尝识 南孝廉 者，善斫鲙，縠薄丝缕，轻可吹起，操刀响捷，若合节奏。” 唐
诗：“鲈鱼斫脍输 张翰 ，橘树呼奴羡 李衡 。”脍，一本作“ 鲙 ”。 宋
《戏酬高员外鲫鱼》诗：“冷气射屋汗收额，便教斫鲙倾大白。” 宋
诗：“白头韭美腌齑熟，赪尾鱼鲜斫鲙成。”亦作“稚子”。亦作“稚子”。
(1).幼子；小孩。：“ 怀王 稚子 子兰 劝王行：‘奈何绝 秦 欢！’ 怀王 卒行。” 唐
之二四八：“余劝诸稚子，急离火宅中。三车在门外，载你免飘蓬。”
《朱坡》“小莲娃欲语，幽笋稚相携” 冯集梧 注引 宋
《西溪丛语》：“ 杜牧之 诗云‘小莲娃欲语，幽笋稚相携’，言笋如稚子，与 杜甫 ‘竹根稚子无人见’同意。”按， 杜 诗“竹根稚子”指笋。 元
《春晚喜晴》诗：“歌呼从稚子，谈笑或嘉宾。”(2).指胄子；贵族后代。：“ 舜 曰：‘然，以 夔 为典乐，教稚子。’” 裴骃 集解引 郑玄 曰：“国子也。”按，作“胄子”，稚、胄声相近。(3).笋的别名。 唐
之七：“笋根稚子无人见，沙土凫雏傍母眠。” 宋
《冷斋夜话·稚子》：“ 唐 人《食笋》诗曰：‘稚子脱锦绷，骈头玉香滑。’则稚子为笋明矣……予问 韩子苍 ， 子苍 曰：‘笋名稚子，老 杜 之意也。’”一说，“稚子”乃“雉子”之讹。有《雉子斑》诗。参阅 赵彦材 注。分类：亦作“ 扳缯 ”。
拉罾网捕鱼。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“樵夫叉了柴，渔翁扳了罾，故来下访相钦敬。” 明
：“扳缯老儿上钓台。呀，曲曲背。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。”分类：(1).久居于外。 汉 焦赣 《易林·屯之巽》：“久客无依，思归我乡。” 唐
诗：“久客惜人情，如何拒邻叟。”(2).指久居外乡的人。 宋
诗：“万里因循成久客，一年容易又秋风。”(3).指腊梅。 明
程棨 《三柳轩杂识》：“ 姚氏 《丛语》以蜡梅为寒客，今改为久客。”分类：(1).想望回故乡。 汉
《思玄赋》：“悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。” 晋
《思归引》序：“困于人閒烦黩，常思归而永叹。”(2).鸟名。即子规，一名杜鹃。 明
：“子规，人但知其为催春归去之鸟，盖因其声曰归去了，故又名思归鸟。”分类：(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐
诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 ：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔颢 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗邻壁，甚佳。”(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”分类：亦作“ 远游 ”。
(1).谓到远方游历。：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。” 唐
诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明
《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”(2).见“ 远游冠 ”。(3).见“ 远游履 ”。分类：(1).江岸上。《吕氏春秋·异宝》：“﹝ 伍员 ﹞因如 吴 。过于 荆 ，至 江 上，欲涉。”：“ 吴 人怜之，为立祠于 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝
宋 鲍照 诗：“ 江 上气早寒，仲秋始霜雪。” 唐
诗：“津头 习氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕归梁》词：“江上花开趁蝶寻，拚买醉千金。”(2).江面上。：“ 伍胥 遂与 胜 独身步走，几不得脱。追者在后。至 江 ， 江 上有一渔父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐
诗：“日暮乡关何处是？烟波 江 上使人愁。” 宋
：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？” 清
诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。”(3).江中。 宋
诗：“洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。”分类：哪里，什么地方。：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐
诗：“万乘旌旗何处在？平台宾客有谁怜？”：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”分类：(1).他人之家。：“ 里克 曰：‘弑君以为廉，长廉以骄心，因骄以制人家，吾不敢。’” 韦昭 注：“因骄以裁制人之父子，吾不敢为也。” 汉
王符 ：“故大屋移倾，则下之人，不待告令，各争其柱之。仁者，兼护人家者，且自为也。”(2).民家，民宅。：“所以复见者，多藏人家，而史记独藏 周室 ，以故灭。”：“于是长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。”：“己酉， 董卓 焚 洛阳 宫庙及人家。”卷九十：“ 广西
贺州 有一人家，共一大门，门里有两廊，皆是子房，如学舍僧房。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“在这一点上，执政府颇象寻常的人家，而不象堂堂的‘执政府’了。”(3).住户。 唐
诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。” 宋
诗：“蓼浦初闻雁，人家半在船。” 元
曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。” 刘大白 《旧梦》诗：“小草，你妆饰了富贵人家底庭园，却受够了他们底芟夷和蹂躏。”(4).家庭。 明
《凤阳等处灾伤疏》：“且 江 北人家素无积蓄。”第七回：“倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。” 周而复 《上海的早晨》第一部七：“人家不象个人家，吃饭连张桌子也没有。”(5).家业。：“此儿阔达好奇，终能破人家，或能成人家。”卷十：“我们原说，与他夺了人家，要谢我们一千银子。” 清
《奈何天·虑婚》：“想我家自从高祖 阙九员外 靠着天理，做起一分人家。”(6).未嫁前的夫家。卷十五：“ 江小娘 在家，初意要替他寻个人家，急切里凑不着巧。”第二三回：“嘱咐他见了姑娘，千万莫问他有人家没人家的这句话，是个入门问讳的意思。” 田汉 《获虎之夜》：“现在也不必恨他了，反而叫我们给 莲儿 选了家好人家。”(7).别人；他人。：“又人家治国，舟船城郭，何得不护？” 宋
《归田录》卷二：“ 成 （ 李成 ）官至尚书郎，其山水寒林，往往人家有之。”卷十一：“岂知你所为不义若此！点污了人家儿女，岂是君子之行！”
《画展》：“反正人家不是傻子，咱们的底细，人家心里早已是雪亮的。”(8).指某个人或某些人，同“ 他 ”或“他们”相近。如：你快去吧，人家快要等死了。(9).对人称自己。 唐
：“人家不中物，渐渐逼他来。”《西游记》第三一回：“你这泼猴，其实惫懒！怎么上门子欺负人家！” 张天翼 《谭九先生的工作》：“我的茶呢？人家忙得要死，吃了茶就要有事去。”(10).与名词连用表示身份。卷十七：“他起初因见父亲是个武出身，受那外人指目，只说是个武弁人家。”第一回：“只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的。” 朱自清 《笑的历史》：“又过了三四年，她们告诉我，姑娘人家要斯文些，笑是没规矩的。”分类：(1).不少于。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“今农夫五口之家，其服役者不下二人。” 唐
《黄家贼事宜状》：“自用兵已来，已经二年，前后所奏杀获，计不下一二万人。” 杨朔 《乱人坑》：“八年来，单单这个乱人坑埋的死人不下六千。”(2).不亚于；不次于。 明
沉德符 ：“此二宫者，俱在京师兑隅，雄丽轩敞，不下宫掖。” 刘光弟 《美酒行》：“云今东省旱，不下西省荒。” 茹志鹃 《高高的白杨树》：“大姐那股高兴的神气，也并不下于我。”(3).没有攻克。：“ 绍 遣将 崔巨业 将兵数万攻围 故安 不下，退军南还。”分类：快手号:chenzuoxiaoWant to watch more? Download Kwai now.92following294PostScan QR Code to Download周庆荣散文诗集《有温度的人》：记录生活中的善良面孔
日06:36&来源：文艺报&
近日，诗人周庆荣《有温度的人》读书分享会在上海举行。杨剑龙、朱兰、陆孝峰、孙思等参加活动。大家以朗诵、赏析、对话等方式，一起度过了一段有温度的美好时光。
周庆荣的散文诗深沉、含蓄、内敛，其散文诗集《有温度的人》近期由四川文艺出版社出版，是继《有理想的人》《有远方的人》后的又一部作品。该书分为“只在往事里发现那些暖的”、“在现实中记住温度”、“我可以自己暖”和“温度，在山水之间”四章，包含散文诗、诗剧等多种文体。分享会上，周庆荣坦言自己只想活出真实，表达出真实的态度。他希望能够记住生活中所有善良的面孔，寻找人性的温度，并写下有温度的诗。
大家谈到，这部诗集的主旨是思考生命个体的温度，呼唤人性不冷、社会不冷，给他人以温暖，文字深刻有力量并能直抵人心。在今天，我们尤其需要那些有情怀、有温度、有尊严的诗歌作品。诗人要有责任感，要做“有温度”的人。（易 明）从诗与哲学的古老论争看诗的哲学――《善的脆弱性-古希腊悲剧中的运气与伦理》述评_图文_百度文库
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从诗与哲学的古老论争看诗的哲学――《善的脆弱性-古希腊悲剧中的运气与伦理》述评
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＞＞＞臧克家在首诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还..
臧克家在首诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着!”这首诗告诉我们（&&&&）①人的生命不在长短，而在其质量&&②要善待自己的生命，对他人的生命可以不善待③生命是可贵的，要让生活更有意义 ④活着与死亡是没有任何区别的A．①③B．②③④C．①②③D．②④
题型：单选题难度：偏易来源：不详
A试题分析：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着!”是指有人虽生命已经逝去精神永存，有人虽活着但犹如僵尸，灵魂已经死去，比喻人活着要有意义，而人的生命的意义不在长短，而在其质量，生命诚可贵，但是生活更需要有意义，①③符合题意；生命是平等的，②的观点错误；活着肯定是不同于死亡的，④错误。本题答案选A。
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据魔方格专家权威分析，试题“臧克家在首诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还..”主要考查你对&&自立与自强&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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自立与自强
自强不息：是一个人的重要品质，是中华民族的优良传统。 一个自尊、自信、自立的人必定对未来充满希望，永远向上、奋发进取，这就是自强自强的作用：进取的动力、成功的阶梯 。自立就是自己的事情自己干。自立意味着我们要学会合理地安排自己的生活，长大后离开父母的呵护，靠自己的力量创造生活。自强就是自力更生、奋发图强，在困难面前知难而进，顽强拼博。自强的人要有明确目标的重要性：有明确目标能激发起我们前进道路上克服种种困难的勇气和信心，才可能实现成功。 设立符合自己实际可行的目标，设立的目标要长远，中期，短期结合。并把目标转化实际行动，脚踏实地，分段实现目标。 自强的人总会坚持不懈地去实现目标，就是身处逆境，也决不放弃自己的目标和理想，而是竭尽全力去改变环境为自己的成功创造机会；不要相信运气，要相信自身的努力。
自立的重要性： ①自立可以让我们完善自己，学会自尊，增强自信，提高法律意识； ②逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐相处； ③有利于积极的融入社会，关爱社会，奉献社会，成为一个对自己负责，对他人负责，对社会负责的能够自立自强的人。 自立自强的重要性（粤教版）： ①古往今来，成就伟大事业的人，都是自立自强的人。②一个人只有自立自强，才能面对困难，乐观向上，遭遇灾难，坚强勇敢；才能志存高远，为着远大的理想和目标执著追求。③自强不息是人生应有的昂扬向上的精神状态。④自强不息精神，已成为中华文明得以延绵千载、生生不息的精神动力。 自信、自立、自强三者的区别与关系：1、区别：①、自信就是相信自己。自信是成功的基石，自信者具有乐观、进取、专注等成功的品质。②、自立就是自己的事情自己干。人的成长过程就是一个不断提高自己能力的过程。自主是自立的前提。③、自强是自尊、自信、自立的人具有的对未来充满希望，永远向上，奋发进取的精神和美好的道德品质。自强是通向成功的阶梯。2、联系：①、自信是自立、自强的前提和基础，失去自信就难以做到自立和自强。②、自立、自强是自信的良好结果。③、自立是自强的前提，只有自立才能自强。在实际生活中，有一些中学生没有明确的目标，不动的约束自己，从而导致在遇到困难时退缩，悲观失望，不思进取，这是缺乏自强精神表现。依赖不仅会使人丧失独立生活的能力和精神，还会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷。只想过不劳而获的生活，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路。 克服依赖心理：（粤教版）①要培养自信心，相信通过自己的努力，能处理好生活和学习中的问题；②要发现自己的才能，尝试独立解决问题；③要多向榜样学习，有意识地与独立性较强的同学交往，学习他们如何待人处事。&培养自立的方法：&①学会理财和正常消费。②养成独立思考的习惯，在遇到问题时能提出自己的主张。③科学支配时间。④学会自主决策，该自己作出决定的事，就大胆决定。⑤学会基本的生活技能，有意识地做自己力所能及的事，在生活的细节中学会自立。&⑥ 告别依赖,从小事做起,积极投入实践成为强者的方法： ①有理想，有奔头——自强的航标 ②战胜自我，不放任自己——自强的关键 ③扬长避短，知道自己的爱好、特长——自强的捷径 培养自立自强精神:（粤教版）①克服依赖心理。②懂得管理和安排自己的生活。③志存高远，朝着目标去奋斗拼博，使自己成为有所作为的人。④勇于面对困难，做生活的强者。⑤在磨砺意志中自强进取。（①②是培养自立的内容，③④⑤是培养自强不息精神的内容。）&学生制定的学习计划应注意：符合自己的实际情况；要有明确的目标；长远目标和短期目标安排要相互结合。先制定长远计划，据此确定短期的计划安排，来促使长远计划的实现。合理安排，安排时间要有弹性。措施要有力，奖罚分明。
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