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【中外历史人物评说】亚里士多德的伦理学论述了关于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有价值的思想。阅读下列材料:材料一
德性就是中道,作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到,锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康,并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏,而为中道所保全。——亚里士多德《尼各马可伦理学》材料二
立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好(具有德性)。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点,他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人(立法者)希望通过他的关照使其他人变得好,他就应当努力懂得立法学。因为,法律可以使人变好。——亚里士多德《尼各马可伦理学》材料三
在亚里士多德那里,政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。——晁乐红《中庸与中道》请回答:(1)根据材料一,概括亚里士多德在伦理学方面的主要观点。(2分)结合所学知识,指出这一伦理思想对于当时的社会有何指导性价值。(1分)(2)根据材料二回答,比较理想的政治体制的标准是什么?(1分)实现这一标准的途径有哪些?(2分)对当今政治建设有何历史借鉴价值?(2分)(3)综合上述材料,分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。(2分)
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德性就是中道,作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到,锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康,并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏,而为中道所保全。——亚里士多德《尼各马可伦理学》材料二
立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好(具有德性)。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点,他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人(立法者)希望通过他的关照使其他人变得好,他就应当努力懂得立法学。因为,法律可以使人变好。——亚里士多德《尼各马可伦理学》材料三
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科目:最佳答案见解析解析
(1)本题主要考查亚里士多德的伦理观。从材料“德性就是中道,作为最高的善和极端的美。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏,而为中道所保全”归纳其观点。结合当时雅典民主政治发展的特点回答这一思想的指导价值。(2)本题主要考查亚里士多德对理想政治体制的设想。回答时要紧扣材料。如从材料“立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好(具有德性)。……好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人(立法者)希望通过他的关照使其他人变得好,他就应当努力懂得立法学。”归纳总结答案。(3)本题主要在于考查学生分析归纳能力。结合材料“在亚里士多德那里,政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。”可知其内在联系是“伦理学是政治学的基础,政治学就是伦理学的应用。”
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我今年27岁,是一名乙肝患者,我从生下来开始就患有乙肝,乙肝困扰了我很多年,虽然目前没有发病,但是从...
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