名家散文精选（十四）
名家散文精选（十四）
&&&&&& 名家散文精选（十四）
&&&&&&& 【2012～2013】
&& 来源：耘斋博客
&&& 铁凝：山中少年今何在&
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&&&&&&&铁凝：怀抱着胸中那一簇火焰
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&&&&从维熙：遥望天鸟&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&& && &&&&&&
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&&&&&& 莫言：讲故事的人
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&&&&&& 莫言：散文两篇
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&&&& 莫 伸：说紫阳&&&&&&&&&&&&&&&&&
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馆藏&20843
TA的最新馆藏9:00-18:00周一至周五现代文阅读阅读下面这篇散文，完成小题百灵①（有删改）王世襄②&&& 我喜欢百灵。儿时在北京，接近了一些养百灵的人。从这些行家口中得知，养百灵有“北派”“南派”之别。&&& 北派专养“净口百灵”。所谓“净口”就是规定百灵只许叫十三个片段，通称“十三套”。十三套有一定的次序，不得中间偷懒遗漏或胡乱重复。&&& 十三套的内容可惜我已不能全部记清了，只记得从“家雀闹林’’开始，听起来仿佛是隆冬高卧，窗纸初泛鱼肚色，一只麻雀从檐下椽孔跃上枝头，首先发难。继而是两三声同伴的呼应，随后成群飞落庭柯，叽叽喳喳，乱成一片。首套初毕，转入“胡伯喇搅尾儿”。胡伯喇就是伯劳，清脆的关关声中，间以柔婉的呢喃，但比燕子的呢喃嘹亮而多起伏，真是百啭不穷。猛地戛然一声是山喜鹊，主音之后，紧促而颤动的余音作为一句的结尾。下去是学猫叫和鹰叫。学猫叫则高低紧慢，苍老娇媚，听得出有大小雌雄之分。学鹰叫则声声清唳，冷峭非凡，似见其霜翎劲翮，缓缓盘空。复次是“水车子轧狗子”。北京在有自来水之前，都用独轮车给家家户户送水。每日拂晓，大街小巷，一片吱吱扭扭的水车声。狗卧道中，最容易被水车子轧着。故不时有一只狗几声号叫，一瘸一拐地跑了。净口百灵最好能学到水车声自远而近，轧狗之后，又由近而远。如果学不到这个程度，也必须车声、狗声俱备，二者缺一，便是“脏口”，百灵就一文也不值了。十三套连串起来，要求不快不慢、稳稳当当、顺顺溜溜、一气呵成，真可谓洋洋洒洒，斐然成章!&&& 当年我也曾想养一笼净口百灵，无奈下不起这个苦工夫。天不亮，万籁俱寂、百鸟皆喑的时候便提出笼来遛，黎明之前必须回家。白天则将笼子放在专用的空水缸内，盖上盖，使百灵与外界隔绝，每天只有一定的时间让它放声鸣叫。雏鸟初学十三套时，要拜一笼老百灵为师，天天跟它学，两年才能套子基本稳定，三年方可出师。鸟拜了师，人也得向鸟师傅的主人执弟子礼，三节两寿不可怠慢失仪。鸟事加人事，繁不胜繁，所以我只能望笼兴叹了。&&& 中年以后，有机会来到南方的几个大城市，看到北派行家口中所谓的南派养法。高笼中设高台，百灵耸身登上，鼓翅而鸣，继以盘旋飞翔，有如蹁跹起舞。至于歌唱，则适性任情，爱叫什么叫什么。我认为去掉那些人为的清规戒律，多给百灵一点自由，也未可厚非。当年我曾抑南崇北，自然受了北派的影响，未免有门户之见。&&& 不意垂老之年，来到长江以南的濒湖地区——湖北咸宁。我被安排住在围湖造田的工棚里，放了两年牛。劳动之余，躺在堤坡上小憩，听到大自然中的百灵，妙音来自天际。极目层云，只见遥星一点，飘忽闪烁，运行无碍，鸣声却清晰而不间歇，总是一句重复上百十次，然后换一句又重复上百次。如此半晌时刻，蓦地一抿翅，像流星一般下坠千百仞，直落草丛中。这时我好像从九天韶乐中醒来，回到了人间，发现自己还是躺在草坡上，不禁嗒然若失。这片刻可以说是当时最高享受，把抓某某等大字报上的乌七八糟语言③忘个一干二净，真是快哉快哉!&&& 听到了大自然中的百灵，我才恍然有悟，北派的十三套和南派的绕笼飞鸣，都不过是各就百灵重复歌唱的习性，使它在不同的场合有所表现而已。&&& 北派十三套，可以把活鸟变成录音带，一切服从人的意志。老北京玩得如此考究、到家，说出来可以震惊世界。不过想穿了，养鸟简直是自己和自己过不去，没罪找罪受，说句北京老话就是“不冤不乐”。南派的绕笼飞鸣，也终不及让鸟儿在晴空自由翱翔，自由歌唱。对百灵的欣赏由抑南崇北到认识南北各有所长，未容轩轾，直至最后觉得可爱好听还是自由自在的天籁之音，这也算是我的思想感情的一点变化吧。& ①百灵，也叫云雀，鸣声悦耳动听，而且善于模仿各种声音，是中国四大名鸟之一。& ②王世襄，北京人，祖籍福州，著名文物鉴赏家、收藏家。著作有《明式家具珍赏》《明代鸽经清宫鸽谱》《锦灰堆》等几十部学术专著。“文革’’期间，以“右派”罪名，下放到湖北咸宁接受“监督改造”。& ③大字报在“文革”期间被广泛使用，主要用来“揭发”和“批判”，大字报语言大多蛮横粗暴，如“抓某某”等。【小题1】根据北派“十三套”的整体内容，说说“十三套”以模拟“家雀闹林”开始，以“水车子轧狗子”收尾在听觉艺术上具有哪些作用?【小题2】在百灵的养法上，南派与北派有哪些不同?【小题3】从全文看，哪些原因使作者对百灵的欣赏几度发生变化难度系数：0.70-0.56浏览：492次评分：解答考点新注册学生用户，每天可免费查看5道试题答案和解析试题推荐下一题上一题/5【】【】【】【】【】点评试题试题版权声明：该试题由用户上传，如涉及版权问题请发邮件到，我们核实确认后会予以删除。 -->记住密码合作方快速登录请您选择错误类型
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& 姑娘与百灵
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姑娘与百灵
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&&&&清晨，可爱的小姑娘行走在小河边，在轻纱般的薄雾中，娇小的她就像一只百灵。　　春露颤颤的贴着野蔷薇的脸颊，春风与嫩绿的叶子嬉戏，春雨无常，不时地在天空中飘飘洒洒。林子里充满了轻快的鸟鸣，悦耳动听。小姑娘谛听着，心里充满喜悦。几只红褐色的百灵轻轻一点，窜上了云霄，撒下一窜乐音。小姑娘快步走到门前那棵树下，抬头望了望，树上那个大大的鸟巢不见了。忽然，脚下传来疲弱的唧唧声，她低头一看，地上被风吹落的鸟巢里，三只小鸟正张大了嘴，悲鸣着。春寒料峭的天气里，脱离了温暖的巢，小百灵是活不下去的。小姑娘爱怜地捧起鸟巢，快步走回家去。　　小姑娘家的后院是小花园，她把鸟巢花棚下的鸟笼里，然后找来柔软的干草垫上。她抓了一把米，纤细的手上，凑到小鸟的嘴边。小鸟张开嘴叫着，漠然地碰碰小米。她着急起来了，小百灵是要吃虫和草籽的，可是料峭的雨天里上哪找呢？冬眠的虫子还醒来，草籽已被寒冬掠夺精光。但她拿着一把小铁楸，冒着蒙蒙细雨跑到田野上。她找到一处松软的泥土，上面有虫爬过的弯弯曲曲的痕迹，她开始耐心地挖起来，仔细地寻找着，但也没找到。她想，虫子去啃刚被雨水侵润的草根了吧，于是她的铁锹又在草根上噌噌地挥舞着。她把田埂边刚露出毛茸茸的嫩草根挖开，但没虫子。现在，虫子只剩下一处可找了——为躲避冰雪寒霜，它们藏在石头底下深深的穴中。于是铁锹又在石头堆叮当叮当地响了起来。唉，她是怎样地欣喜呀，石头下的洞穴里果真躺着几只瘦弱的虫子！看见被掀开了窝顶，虫子盲目地蠕动着。她把虫子小心地手上，愉快地回家去。小百灵仍张着大嘴，拼命地叫个不停，好像的嘴撑裂。也许是渴求失去的母爱，或是寒冷和饥饿，它们哀哀的叫声使人怜惜。小姑娘把虫子分成几截，放进了小鸟张大的口中。可怜的飞禽，它们嚼也不嚼就活生生地吞了下去。“简直把你们叫鸟了。”小姑娘咕哝着，“鸟应该不驯而勇敢嘛。”她走时还不忘在温暖的小巢边放一小杯水。　　春夜漫长而寒冷，风呼啸着摇撼树林，似乎树木从冬天的臃懒中摇醒。铅色的云遮住了月亮的清辉，温柔的月只好退进了昏黑的夜幕，坐在云端发愁。之后，天空又下起了一阵冰冷的雨。一整夜，小女孩都沉浸在甜蜜的梦中。她梦见百灵轻捷地振振翅，欢唱着飞上了碧霄，而三月的田野缀满了鲜花，她美丽的花园里玫瑰吐馨……　　天清晨，一只瘦弱的百灵禁不住寒冷，悲惨地死去。小姑娘心里难过极了。下午，又一只小鸟悲惨死去。小姑娘流下了伤心的泪——毕竟生命啊，小姑娘哭着把它们埋在一株玫瑰下。傍晚，她惊奇地，一只漂亮的百灵，带着棕色的桂冠，摆着雪白的尾羽，停在了花园的葡萄藤上。它嘴里衔着青虫，谨慎地四处张望，然后轻轻落在鸟笼旁，把虫子喂到小鸟的嘴里。她狂喜，立即明白这意味着。从此，这只百灵妈妈每天都衔着虫子机警地落在花园里，而笼子里的小百灵一看见妈妈到来，就张着小嘴欢叫着。“请保佑这弱小的生命吧！”她乞求着，衷心祝愿那只幸运的百灵。　　夏天，树木繁茂起来了。小姑娘漫步在花园里，她种的百合，娇艳得苍白；美丽的兰花伸着长长的嫩茎，迎着明媚的阳光；两株艳丽的玫瑰，挂着露，把风也迷醉。小百灵的羽翼丰满了，带上了桂冠，小巧玲珑地探着头，滴溜溜的双眼望着小姑娘。是时候了，小姑娘打开笼子，将小百灵轻轻捧起，手儿轻轻一放。小百灵一跃而起，飞上了蓝天……　　
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作者：小泉八云（日本）孟修译 赏析：谢大光
字数：3385字
海外佳作赏析
小泉八云（），原名拉甫卡迪沃·赫恩，出生于希腊累夫卡斯岛，父亲是驻扎在该岛的英籍爱尔兰军医，母亲是一名希腊妇女，父母在回到英国后于1856年离婚，母亲随即回希腊，小拉甫卡迪沃由父亲的一位姑母抚养，他就读过不少寄宿学校，后由于姑祖母破产，不得不自行谋生，1869年来到美国，靠着一篇关于英国诗人的散文进入《辛辛那提问询报》，随后的20年，他先后为多家报社工作，他的
海外佳作赏析
小泉八云（），原名拉甫卡迪沃·赫恩，出生于希腊累夫卡斯岛，父亲是驻扎在该岛的英籍爱尔兰军医，母亲是一名希腊妇女，父母在回到英国后于1856年离婚，母亲随即回希腊，小拉甫卡迪沃由父亲的一位姑母抚养，他就读过不少寄宿学校，后由于姑祖母破产，不得不自行谋生，1869年来到美国，靠着一篇关于英国诗人的散文进入《辛辛那提问询报》，随后的20年，他先后为多家报社工作，他的夸张华丽的文风，被认为是新闻界里有特色的声音。1890年作为纽约哈珀兄弟出版公司特约撰稿人被派往日本，受聘于松江市普通中学任英语教师，在松江期间，结识了他后来的妻子小泉节子一家，并于同年12月与节子结婚。1895年加入日本籍，正式采用小泉八云这个名字。他一生写了20本书，有关日本的有12种，研究佛教和日本民间故事、传说，文风也渐受东方文化濡染。1904年，在早稻田大学英国文学教授任上，逝世于东京。
小泉八云（日本）
他的笼子刚好是两寸高，一寸半宽，笼子的木门可在枢轴上转动，几乎容不下我的小指尖。但他在笼子里有足够的余地——可走，可跳，可飞；因为他那么小，你要瞥他一眼非得通过笼子四边褐色的纱网仔细地看不行。我总把笼子在明亮的光线下转了又转，若干次才能发现他在何处；这样才常发现他待在上面的一个角落里——朝下的笼顶上，紧抓着纱网。
清想象一下，一只跟平常的蚊子大小差不多的蟋蟀——一双触须比身体长得多，这么纤细，要对着光你才能分辨出来。Kusa-Hibari是他的日本名称，即“草百灵”；在市场上他刚好值一角二分钱；这就是说，比他的体重相等的黄金价值高出很不少。一角二分钱买一只蚊蚋似的玩意儿！……
白天他睡觉或冥思，除非在专心吃小片茄子或黄瓜的时候，这必须用小棍拨弄进去……要让他保持清洁或吃饱喝足是多少有点麻烦的：要是你看到他，你会想为了这么一个小得可笑的生物劳神是荒唐的。
可是一到日暮这小极了的灵魂就醒来了；于是室内充盈着那纤微幽渺的音乐，无法用言语表现它的甜美——宛如最玲珑小巧的电铃发出的细细的丁零声，清脆而颤动。夜色愈浓，声音也变得更加甜润——有时它增强到整个屋子似乎都因那清幽的共鸣而摇振——有时又减弱到如一丝似乎凭想象才能听出来的最最细微的声音。但是忽高忽低，它保持一种不可思议的穿透空间的性质，整晚这小精灵就这么唱着：他只有在寺院的晨钟宣布黎明到来时才停止。
这小小的歌是一首爱之歌——对无形和无名的对象的模糊的爱。在他现今的生存状态下他要看到或知道这种爱是完全不可能的。即使他的祖先，上溯到许多代以前，也不可能了解田野的夜生活，或这支歌的爱的价值。他们是在某个卖昆虫的商人的店铺里，用陶盆从卵孵化出来的；此后他们就以笼子为家。但是他现在唱着这一种族的歌，如同一万年前唱出来的一样，无懈可击地仿佛他明白每个音符确切的意义。当然他没有学过这首歌，它是一首有机的记忆里的歌——对别的亿万生命的深沉而朦胧的回忆，那时这些生命在夜晚从山间带露的草丛里唧唧地欢鸣。那歌给歌者带来爱——和死。这只草百灵已经忘掉有关死的一切，但他记住了爱。因为现在他——为永远不会来的新娘而歌唱。
结果他的渴望是无意识地追溯性的：他对往昔的尘土呼唤——他向寂静和神灵们要求时间的倒转……人类的情人做的是同样的事，不过没有认识到而已。他们把自己的妄念称为理想；他们的理想终究不过是人类这一族的经验的影子，有机的记忆的幽灵。现在的生活跟它关系很小……也许这只小精灵也有一种理想，至少一种理想的雏形；可是，不管怎样，这小小的渴望必然要徒劳地发出他的悲鸣。
过失不完全是我的。我曾经得到警告，如果这生物经过交配，他将停止啾鸣而迅速死亡。但是，夜复一夜，那哀怨，甜美，没有应和的鸣声触动着我像是责难——最后变为困扰、苦恼和良心的折磨；于是我试图买一只雌虫。季节太迟了；再没有草百灵出售了。卖昆虫的商人说：“它本应该在九月二十日左右死去的。”（已经是十月二曰了）但卖虫的商人不知道在我的书斋里有一个不错的炉子，把室温保持在华氏七十五度以上。因此我的草百灵在十一月末依然歌唱，我希望这能使他活到大寒。然而他的同辈恐怕都已死亡：我怎么也无法替他找到一个伴侣。倘若我给他自由，让他自己去找，即使走运地避开花园里他的天敌，蚂蚁啦，蜈蚣啦，和可怕的地蜘蛛而活过白天，他也未必能活过一个晚上。
昨晚——十一月二十九日，我坐在书桌旁，一种奇异的感觉油然而生：室内的空虚之感。于是我发觉我的草百灵一反它的常态，沉默了。我走到笼子那里一看，他躺在干成一团的茄子旁死了，茄子是灰色的，硬如石头。明显地已经有三四天没人喂他；可是就在他死去的前一天晚上他还唱得欢极了——所以我愚蠢地以为他比平常更心满意足。我的学生阿木，他喜爱昆虫，经常喂他；但阿木到乡下度假去了，假期有一周，照看草百灵的任务就转托给女仆花子。花子这女仆却缺乏同情心。她说她没忘记这小虫——可是没有茄子了。她绝没想到用一片葱头或黄瓜代替！……我对花子责备了一通，她恭顺地表示后悔。但那飘飘的仙乐已经绝响；寂静是无声的责备；尽管有火炉，房间里冰凉。
荒唐！……我为了半颗大麦粒大小的一只昆虫使一位好姑娘不高兴！一个小极了的生命的熄灭困扰我，超过了我认为可能的程度……当然，仅仅习惯地考虑一个生物的需要——即便是一只蟋蟀的需要——不知不觉地，也可以产生出一种富于想象的乐趣，一种恋恋不舍的爱好。只有在这种关系割断了的时候，人才意识到。我深深感觉到，在夜深人静的时刻，那个纤细的声音的魅力——它表明那是一个依赖着我的意愿和自私的乐趣而存在的极为短暂的生命存在，如同依赖一个神明的恩惠，——也告诉我在那小小的笼子里的灵魂，以及在我的身体内的灵魂，在无限的生命的深渊里永远是同一样的，并无高低之分……接着，想起那小小的生灵，夜复一夜，日复一日地既饥又渴，而同时他的守护者则在一心编织他的幻梦！……然而他是多么勇敢地一直唱到生命的结束啊——一个残酷的结局，因为他吃掉了自己的足部！……愿神灵宽恕我们全体，特别是女仆花子。
可是，对富有歌唱才能的生物，因为饥饿而吃掉自己的足部，遭遇还不算最坏。人类中的“蟋蟀”为了歌唱而必须吃掉自己的心，也有的。
（选自《禽兽为邻》百花文艺出版社2014年版）
《草百灵》赏析：
小泉八云在西方人普遍对东方世界尚处于隔膜和偏见的时候，以极大的热情倾心于东方文化，几近痴迷。刚到日本，他给在美国的朋友的信中说：“我觉得难以言传地受日本的吸引。……我爱他们的神，他们的风俗，他们的衣着，他们的房屋，他们的迷信，他们的过失。”甚至“我但愿在某个日本婴儿的肉体中再生，那么对世界的美就可以像一个日本人的脑子那样去感觉了。”他依据在日本的生活体验，用英、日两种文字写下的散文随笔，以人文主义者的目光，表现了对东方民族生活和创造的尊重、理解、欣赏，成为早期东西方文化交融的见证。据说，当年来日本观光的英美人士，十之八九行囊中都带着一本小泉八云的作品。日本文人称他为“侠义的拉甫卡迪沃-赫恩”，赞许他“用我们自己的感情的火把照亮东方黑暗”。
《草百灵》写于1902年，系作家晚年之作，文字的朴实和感发的深沉，与他抒写日本风情的散文大不同。以秋虫为题，抒情喻理，在东方文学，特别是中国文学中常有所见，多发悲凉之气。小泉八云的文字充满了对弱小生命的关注，通过细腻的描写，特别突出视觉、听觉的官能感受，从一只蚊蚋般小虫的死之吟唱，揭示出直达人心的博爱力量，东方的审美情趣和西方的平等思想融合得天衣无缝。结尾一句由昆虫反观人类自身，突兀，警醒，发人联想，不是经过沧桑的人写不出。据小泉八云传记《漂泊的幽灵》所述，“他在一生不同的时期中，备尝贫穷之苦，无家可归，夜晚露宿在伦敦、辛辛那提和新奥尔良的街头巷尾，他不顾社会的戒忌和有关人种混杂的法律，与混血儿和黑女人杂居在一块，发生性关系。就是这样一个人，由于他勤学，逐渐发展成为一个出色而又有教养，大部分靠自学成才的放浪不羁的文人。”可见，写好散文需要作者倾其所有，哪怕一两千字的短文，也须有一生的经历做支撑。
（谢大光）
文章原文来源：《散文·海外版》
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文章所用成语：玲珑小巧,不可思议,无懈可击,油然而生,心满意足,不知不觉,恋恋不舍,夜深人静,日复一日,十之八九,天衣无缝,无家可归,街头巷尾,自学成才,放浪不羁成语解释：【成语名称】：放浪不羁【成语拼音】：【fàng làng bù jī】【成语解释】：羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。【典故出处】：《晋书·王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作定语、宾语；指行为放纵【成语举例】：他是个放浪不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。（朱自清《诗第十二》）-------------------------------【成语名称】：自学成才【成语拼音】：【zì xué chéng cái】【成语解释】：靠自学而成为有用的人才【典故出处】：邓小平《前十年为后十年做好准备》：“‘文化大革命’前大专学校毕业的和自学成才达到同等水平的知识分子，总有几百万吧。”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作谓语、宾语、定语；用于人-------------------------------【成语名称】：街头巷尾【成语拼音】：【jiē tóu xiàng wěi】【成语解释】：指大街小巷。【典故出处】：宋·释普济《五灯会元》卷三十一：“问：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作宾语、定语；指大街小巷【成语举例】：上海的街头巷尾的老虔婆，一知道近邻的阿二嫂家有野男人出入，津津乐道。（鲁迅《且介亭杂文二集 论人言可畏》）-------------------------------【成语名称】：天衣无缝【成语拼音】：【tiān yī wú fèng】【成语解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。【典故出处】：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作谓语、状语、补语；含褒义【成语举例】：这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓天衣无缝。【成语故事】：古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。　　郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁？从哪来？”　　仙女说：“我是织女，从天上来。”　　郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗？”　　仙女问：“你想知道什么？”　　郭翰说：“我什么都想知道。”　　仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀？”　　郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”　　仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”　　郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？”　　仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”　　郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？”　　仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”　　郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”　　仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”　　郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？”　　仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。　　仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”　　郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。-------------------------------【成语名称】：无家可归【成语拼音】：【wú jiā kě guī】【成语解释】：没有家可回。指流离失所。【典故出处】：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。”【感情色彩】：贬义词【语法用法】：作谓语、定语；指无依无靠【成语举例】：(1)军阀混战造成了多少人背井离乡，无家可归啊！(2)在万恶的旧社会，有许多劳动人民无家可归，被迫流浪街头。-------------------------------【成语名称】：无懈可击【成语拼音】：【wú xiè kě jī】【成语解释】：懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。【典故出处】：《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”曹操注：“击其懈怠，出其空虚。”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作谓语、定语、补语；含褒义【成语举例】：前后不过四五个钟头。却也办得细密周到，无懈可击。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二二回）-------------------------------【成语名称】：油然而生【成语拼音】：【yóu rán ér shēng】【成语解释】：自然地产生（某种思想感情）。【典故出处】：宋朝苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作谓语、定语；指好思想等【成语举例】：面对冉冉升起的五星红旗，我油然而生敬意。-------------------------------【成语名称】：恋恋不舍【成语拼音】：【liàn liàn bù shě】【成语解释】：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。【典故出处】：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作谓语、定语、状语；用于对人或事物等【成语举例】：他们，农会主任和青妇队长在炮声隆隆中，恋恋不舍地把我们送出了很远很远。（峻青《夜宿灵山》）-------------------------------【成语名称】：心满意足【成语拼音】：【xīn mǎn yì zú】【成语解释】：形容心中非常满意。【典故出处】：宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作谓语、定语、状语；形容人的心情【成语举例】：房间虽然不大，但我也心满意足了。-------------------------------【成语名称】：夜深人静【成语拼音】：【yè shēn rén jìng】【成语解释】：深夜没有人声，非常寂静。【典故出处】：汉·蔡琰《胡茄十八折》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作定语、分句；形容十分安静【成语举例】：虽然已经是夜深人静，但爸爸仍在伏案攻读。-------------------------------【成语名称】：不可思议【成语拼音】：【bù kě sī yì】【成语解释】：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。【典故出处】：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”【感情色彩】：褒义词【语法用法】：作谓语、定语、补语；用于人或物【成语举例】：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。（郭沫若《少年时代 黑猫》）-------------------------------
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秋天是一位魔术师，它帮枫叶换上一件红衣裳，枫叶换上红衣裳之
古今中外，数字“1&的用途是多样的，它是数学中的”万能工具“
我是东北大妞，成年以后主要混迹在北京以北，东京以
有的企业、有的人很年轻，实际已经很老，有的人、有的企业很老，