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葡萄酒怎么选？金木水火土验好酒 11:51:43&&&&阅读（105）
越来越多的中国人喜欢喝葡萄酒，在宴会、餐桌上总不乏她高贵的身影，晶莹的色泽，倒在造型优美的玻璃杯中，就有一种让人忍不住要细细品味的冲动。诱惑难以抵挡，但葡萄酒的世界如海般深，该如何选择一瓶上好的葡萄酒呢?国家级葡萄酒评酒师认为决定一支葡萄酒好坏的因素包括葡萄品种、产地、气候等，所以我们在选择时不妨从“金木水火土”五个角度来考虑。
金：获奖品牌含“金”量高
业内人士支招：那些在国际顶级评酒会上获得过大奖的品牌，应该成为购买时的优先选择。须知道，葡萄酒有着悠久历史，孕育了十分成熟的市场，顶级评酒会的标准是十分严格的。
木：首选30年黄金树龄
树龄的大小和酒的质量有着很直接的关系。一般来说，树龄越大的葡萄树，它的根系越发达，它就可以从地下吸收到更多的物质，产出的葡萄质量就越高，也就是说葡萄酒质量越好。30年左右树龄的葡萄是最适宜酿酒的。
水：适量雨水浇灌上好葡萄酒
葡萄产地雨水的多少直接关系到葡萄酒品质的波动。雨水过多时，葡萄树根吸收的营养成份被稀释会影响果实发育，叶片上存有过多雨水会滋生虫害。葡萄收获期到来时，过多的雨水还会使葡萄果实中的水份超标，使酿出的葡萄酒清淡无味。而雨水适当的产地会使葡萄树的根系努力向地下延伸，从而为葡萄输送来自大地深处的丰富养份。
火：葡萄酒里的“阳光味道”
国际酿酒界普遍认为，太阳是酿造葡萄酒的魔术师。光照对葡萄的生长至关重要，尽享日光浴的葡萄树，有利于果实糖份、酸、酚类和芬芳物质的积累，使葡萄的各项酿酒指标处在最佳状态。
土：土壤矿物质成就顶级品质
土壤对于葡萄的生长来说有着重要的意义，国际葡萄酒界有一句名言，葡萄酒是“三分看工艺，七分看原料”。产地土壤条件又是决定葡萄品质的重要因素之一。葡萄酒的生命置身于土壤之中，在土壤中蕴含着葡萄需要的各种水分和养分。土壤中所含的矿物质直接影响着葡萄的长势，甚至决定了葡萄酒的品质。
从以上五个方面，可以评定葡萄酒的品质。报喜品牌葡萄酒在金木水火土方面就表现十分优秀：其100%采用来自西班牙法定产区D.O.
Manchuela的Villamalea树龄30年以上的有机葡萄，采用生物动力技术种植。报喜葡萄园位于北纬30-40度黄金纬度带，海拔高800米，每年降雨量350加仑。日照超过3000小时/年，非常有利于葡萄的成熟与糖分积累。得天独厚的种植坏境和先进的种植科技，使得报喜葡萄酒通过了十分苛刻的西班牙CAAE有机农业和CAAE有机生态葡萄酒双认证，并屡次获得葡萄酒世界冠军，得到国际级评酒师查理阿托朗诺的倾情推荐。
好酒须遇知音人，鉴于现在市场上的葡萄酒以次充好的现象不绝，报喜为了给“知音人”最好品质的葡萄酒，选择与川力网联合，利用川力的M2C直销平台，给顾客优质的产品、实惠的价格以及便捷的体验。
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金木水火土的原理与人的命运
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&& ()&& ()&&&&&&&&&&&&虽然这是个专业知识帖， 但读起来还是比较浅显易懂。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () &&&&&只是贴文有点长， 分成 a,b,c 几个部分读起来轻松些&&&&&感兴趣的朋友可看一下&&&&&&&&a)&&&&&金木水火土这五个字所代表的，被称为&五行&&&&&&把天、地的各五个方位用五行代表.&这五种，它们之间存在着互相依存和而又互相对立的关系，具体来说，就是相生相克的关系&&&&&相生的关系是：　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金&&&&&这里的生，可以理解为滋养、辅助&&&&&相克的关系是：&金克木，木克土，土克水，水克火，火克金&&&&&这里的克，可以理解为克制、制约&&&&&还有另外一个问题是:&&&&&由于古人所选用的金、木、水、火、土这五种，同东西南北中这五个方位的其实是很相近的&&&&&这种相近指的是五个方位受太阳影响所产生的能量上的差异&&&&&而事实上在这五个方位上所产生出的生命，也确实在一定程度上具备了这五种的&&&&&比如说:&&&&&东方出生的人，个子比较细长，同树木的木有些相似&&&&&南方出生的人，不怕热&&&&&北方出生的人，不怕冷&&&&&西方出生的人，性情比较豪放，性子比较刚烈&&&&&而中原一带出生的人，性情比较憨厚&&&&&有一点我们应该特别注意的是，古人在把金、木、水、火、土这五行代入天地的各五个方位之后，其实是把五种不同的能量带进来了&&&&&换句话说现在人在地球上的任何一个点出生，已经不仅仅可以用具体的方位来描述，而是可以用方位金木水火土五行所带有的能量强弱来描述了&&&&&一个人生在南方，那么他身上所带有的的就是以火这种为主&&&&&而一个人如果出生在北方，那么他身上所带的就是以水这种的为主&&&&&再比如一个人出生在东北，那么他的身上所带的就区别于出生正北方的人身上所带有的所含的水的会少一些，而同时又含有一定的东方的木的&&&&&也就是说，出生在不同的方位，哪怕只差一点点，其自身所带有的金木水火土的五行都会是有差异的&&&&&古人所创建的立体的带有能量的&&&&&以天地的方位为坐标系的空间里，人在任何一个点的位置其实已经可以用天干地支加上五行来描述了&&&&&不过这只是一个带有能量的三维空间&&&&&从理论上说，只能描述一个人在一个特定的时间点上的特性并不具有前瞻的预测性&&&&&时候，古人做了一件极为重要的事，这件事做完之后，就使得易经预测变成了一种实际的可能&&&&&这就是，把时间加入到我们上面所说的带有能量的三维空间中&&&&&时间是有纵走向的，我们在天地间的一个点说话的一霎间，是三维的，但如果我们说了10分钟的话，这就已经是四维空间状态下的事了&&&&&那么，古人是怎样把时间加入到三维的带有能量系统的天地间的坐标系中的呢？&&&&&时间系统加入之后，四维空间的状态是怎样的呢？&&&&&易经预测是怎样在这种情况下变得能够度量世事万物了呢？&&&&&&&b)&&&&&在古人建立的三维的带有能量的空间体系中，由于金、木、水、火、土五种的加入，使得原来标记天地方位的10天干、12地支都已经具有了五行的&&&&&10天干的情况是：　　甲乙--木 丙丁--火 庚辛--金 壬癸--水 戊己--土&&&&&12地支的情况是：　　亥子--水 寅卯--木巳午--火申酉--金 辰戌丑未--土&&&&&也就是说，在三维的空间状态中，任何的生命和都可以用五行的来描述&&&&&时候，古人发现，带有能量的三维空间，它只是一种静态的表象&&&&&由于缺少时间变量，并不能完整地体现出生命的历程，以及各种事物的发生、发展、演进的历史&&&&&于是，古人就把时间也加了进来&&&&&当时间加入之后，古人所面对的，其实已经是四维的空间状态了&&&&&也就是说她在天地间存在，有过去，有现在，也有未来&&&&&她是由一条看不见开始，也无法看到结束的，一条长长的纵走向的线索联接起来的了&&&&&时候，古人遇到了一个问题:&&&&&那就是，在原来已经建立起来的三维空间体系中，所有的方位都已经具有了五行的，当时间加进来之后，如果时间不具备五行的，就无法使时间所表现的历程同原来三维空间的&状态相呼应也就是说无法用五行的来体现和描述各种生命和事物发生发展的历程&&&&&那么，应该怎样给时间加入五行的信息，才能使之能够成为体现她作为度量世间生命和万物的尺度呢？&&&&&古人采取了给天地方位用五行定位一样的做法，来寻找时间历程中的与之相匹配的五行&&&&&古代的时间是用时辰来做计算单位的&&&&&一天分为12个时辰，每个时辰相当于我们今天的两个小时&&&&&古人发现，一天之中，早晨，太阳升起的时候，大地一片生机，有一种生命力，有一种向上的力量&&&&&而五行之中，木的同早晨的状态很相似，于是早晨的这一时段就用木来描述&&&&&由于12时辰的划分其实是同12地支相对应的而地支里代表木的是寅、卯，于是就把寅、卯安排在早晨3点至7点之间&&&&&&一天之中，中午是最热的时候，烈日炎炎&&&&&于是古人就用五行的火来描述时段而表示火的地支是巳、午，于是就把巳、午安排在上午9点至中午1点&&&&&傍晚，太阳落山的时候，有些凄凉，肃杀于是古人就用金来代表&&&&&地支里代表金的是申、酉，于是就把申、酉安排在傍晚3点至7点之间&&&&&深夜，寒意袭人，是一天12个时辰里最冷的时分，这一自然用水来描述&&&&&而地支里代表水的是亥、子，于是就把亥、子安排到了深夜9点到次日凌晨1点时段&&&&&事实上，影响一天里温差变化的是来自太阳的能量&&&&&所以，带有能量的四维空间的一切，其实同太阳的关系是密不可分的&&&&&由于太阳的升起和降落所造成的温差并不是直接从一种现象到另一种现象，就是说一种能量向另一种能量过渡的时候，并不是一下子就完成的，而是有一定的过渡状态&&&&&为了描述这种过渡的状态，古人就把地支里代表土的辰、戌、丑、未，分别放在木、火、金、水之后，代表那种的最弱状态和即将过渡到下一种里的最初的状态&&&&&具体的安排是：&&&&&辰代表木之末和火之初，安排在代表木的时辰之后，和代表火的时辰之前也就是早上7点至9点时段&&&&&同样的道理，未代表火之末和金之初，安排在下午1点到3点时段&&&&&戌代表金之末和水之初，安排在晚上7点到9点时段，&&&&&丑代表水之末和木之初，安排在凌晨1点到3点时段&&&&&不过，这样安排好了之后，只是描述了一天里的时间所具有的五行，并没有完整的描述出时间的整体状态&&&&&因为时间不仅仅是由每一天向另一天过渡构成的;还有春夏秋冬季节的走向和显示，而春夏秋冬所表现的天气状态是有着相当巨大差异的&&&&&于是，古人又着手在春夏秋冬中寻找与之相对应的五行&&&&&古人发现，春夏秋冬恰好构成一个循环，形成周而复始的状态而春夏秋冬所表现出来的温差和气候特征，恰好同一天里的早上、中午、傍晚和深夜很相似&&&&&于是，就把循环状态分成12份分别用金木水火来描述&&&&&具体就是：春天，阳光明媚，万物勃发，有一种生命力旺盛的景象是就把春天用木来代表，地支中寅卯代表木，正月二月就是寅月卯月（古人所用为农历，下同）&&&&&以此类推，夏季用火来代表，四月五月就是巳月午月&&&&&秋季用金代表，七月八月就是申月酉月&&&&&冬季用水代表，十月十一月，就是亥月子月&&&&&四个季节过渡的时候，就用地支里辰、戌、丑、未四个土来代表&&&&&分别是：&&&&&三月，辰月&&&&&六月，未月&&&&&九月，戌月&&&&十二月，丑月&&&&&在把一年这样用五行排定之后，古人又把十二年做为一个轮回，分别冠以五行所代表的地支，反映这一个轮回的时间段里的五行也就是我们沿用到今天的十二地支纪年方式&&&&&至此，古人通过给时间注上五行，构建了一个带有能量的四维空间体系&&&&&在带有能量的四维空间中，任何一个生命以及生命的演进历程，都可以用五行的来描述&&&&&&c)&&&&&从理论上说，这种描述已经从三维空间状态完全跳脱出来，不仅可以描述他的现在，也可以描述他的过去，和他的将来&&&&&举例来说:&&&&&一个生命，他出生在正南方，那么他的生命中所包含的五行中火的这种的就远远强于其它任何一个方位&&&&&不过，他虽然生于正南方，但他和另一个同样生在正南方的生命仍然有地域上差别所带来的五行上的差别&&&&&比如说同样出生在广东，但他生长在广东的正北方那么，他生命中所含有的火的五行就低于生长在广东正南方的生命&&&&&就是说他生命中含有的火这种五行就会少一些，而含有属于北方的水的五行就多一些&&&&&而且，生命与其它生命相比，不仅有方位上的差异，还有从父母生命信息里所带的五行差异所造成的差异&&&&&比如说，如果他的父母本身就是广东本土人，生长在广东，那么他父母生命中的就以火这种为主&&&&&那么反映在他作为下一辈的生命中，就会区别于父母都是生长在北方而后来才迁居南方的生命&&&&&一个生命从一开始来的时候已经带有自己的特性，特性来自于生育他的那块土地，也来自于生育他的父体和母体&&&&&可是我们知道，四维空间是有纵走向的，就是说生命他有演进的历程&&&&&那么生命未来到了哪个方位，那个方位里的五行就会对生命有一个影响的表象对生命原来的五行构成就会有一些影响&&&&&表现在人眼里最明显的就是，南方人冬天到了北方，对北方人来　说根本算不上寒冷的时节，对他已经是难以抵挡了&&&&&北方人到南方也同样这还只是显示在我们人感官能感受的状态下&&&&&还有其它的影响&&&&&比如一个生命信息中含有火这种五行特性多的人，长期生活在一群生命信息中水很旺盛的人中间，同长期生活在一群生命信息中含有木这种特性的人中间，所反映的生命历程就会有受能&&&量影响的差异&&&&&那么，相生的，可能就会带来有益的状态，相克的，可能就会带来不利的状态&&&&&这还只是一个人生命在特定环境和时段里的状态&&&&&我们知道，时间已经被古人用五行的能量做过充分而且准确的描述&&&&&一个生命所含有的五行的，同未来的时间里所带有的五行的，自然就有一个被影响和在一定程度被改变的过程&&&&&这种过程反映在人的生命历程中，其实就是人所说的生老病死，穷通富贵&&&&&而《易经》预测，实际上就是用一种能够解读这种天地间能量相互影响的状态，来对生命和事物、的各种现状，以及它的过去和未来做出解读的一种方式&&&&&这就是《易经》预测的原理&&&&&这就是探索宇宙奥秘的宝典&&&&&这就是解析人生命运的秘钥向好友推荐本贴：&&&& 标题：《金木水火土的原理与人的命运》&&&& 地址： .cn/Article/201203/showp1.html
& Re: 金木水火土的原理与人的命运
　金木水火土
作者：胡晨皓&&&
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五行金木水火土代表什么？
09-04-17 &
木水火土 五行之一 金旺者一般性格刚毅 五行相克相生：火克金 金克木 强金得火，方可成器 强木得金，方可成梁 金多土变，土赖金生 能说的就这么多了
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我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！
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金木水火土 五行之一 金旺者一般性格刚毅 五行相克相生：火克金 金克木 强金得火，方可成器 强木得金，方可成梁 金多土变，土赖金生 能说的就这么多了
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金木水火土 五行之一 金旺者一般性格刚毅 五行相克相生：火克金 金克木 强金得火，方可成器 强木得金，方可成梁 金多土变，土赖金生 能说的就这么多了
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五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
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五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.五行相克含义: 是因为天地之性众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故土胜水.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.　五 行 之 性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺,古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
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五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
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