抗战的农村一群毛猴子第十四章33天反“扫荡”
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。白士高杀一家五口原因精神状况,白士高再杀两人现场血腥照最新消(2)
时间： 09:19:29&&&&来源：未知
直到日，白士高再度犯案。
当天中午两点，白士高在离家门口大约10米外的街头，持刀追砍一对母女。受害者与他住在社区的同一单元楼，白士高在一楼，受害者家在五楼，由于楼房结构，各有出入口。
目前尚无法证实，白士高与受害者是否有仇怨。受害者刘女士47岁，小女孩只有6岁，殒命于白士高的刀下。刘女士的丈夫梁先生婉拒了采访。
多位邻居认为，白士高不存在杀害母女二人的直接动机。有人猜测，事发前白士高曾与一位年轻人发生过冲突，受了气没处发，他可能是转而报复，发泄在邻里身上。
案发后的一周内，绥德县政府的善后处置方案开始在县城流传。这些说法中，补偿的金额数字从数十万到数百万元不等。
迄今，一则流传较广的说法是：死主家得到了250万元的赔偿，大部分来自白士高的积蓄；此外，政府还承诺为死者家的长子在大学毕业后安排工作。
绥德县官方没有证实这些说法。《凤凰周刊》记者先后联系绥德县委宣传部和绥德县长，均未获回应。
由于案件信息披露不全，留下了诸多疑点：白士高究竟是不是精神病人？为何要杀害邻居母女？两度案发间隔的21年里，是否确有肇事的迹象？当地政府是否有介入挽救的机会？
邻居刘国强目睹了白士高生前的最后一幕。刘的店铺门口几米开外，便是白士高的杀人地点。刘国强90多岁的老母在门口看到杀人一幕，慌忙拉上了店铺卷闸门。
闻讯赶回来的刘国强在巷口撞见了白士高。白跌跌撞撞，朝他砸出一块砖头。砖头擦肩而过，在墙角砸出一个缺口。刘国强注意到，白士高没有说话，但口角带白沫。
不久后，白士高仰天倒地，菜刀从他的手里掉落。
当晚，绥德官方通过微博发过案情通报：调查初步显示，白士高疑似服毒自杀。
这次，白士高没有再活下来。
杀人者&花老汉&，人称绥德县城一霸
在绥德县城街头，&白士高&这个名字远没有他的绰号&花老汉&流传得广。
杀死全家之后，白士高孑然一身。他喜欢穿着花衣，在绥德县繁华的观云阁步行街街口摆摊。
绥德县当地人告诉《凤凰周刊》记者：白士高摆摊出售的碟片其中一些存在涉黄嫌疑，另外他还卖一些土制的疑似毒品。
但白士高的生意在旁观者看来像是特权。沿街邻居表示，多年来，相关部门没有对白做过处理。为何不管，众说纷纭。有说法是&不敢&，白士高杀过人，即使公安人员找他，他也威胁，&谁都怕家中老小遭报复。&
周边商家观察到，白士高的生意不断有人光顾。县城里流传着他挣了几十万、乃至上百万元的故事。他白手起家，借生意积累财富，还全款在县城购置了一套时价20多万元的房子。
沿街的商家还证实，除了摆摊，白士高还做过放贷生意。
一家小商品店的老板王文革说，四五年前，他曾向白士高先后借贷过两次，加起来10多万，借款时间一年左右不等，其中一次的月息在12%，另一次的月息在15%。
一个流传很广的说法是，跟白士高有债务往来的人很多，当地甚至还有借贷公司找他借钱。
与白士高的发家故事同样流传甚广的，是他的&霸道&。
王文革说，按照县城一般的放贷做法，如果借款人手头一时拿不出来钱，一般情况下能缓缓。&但白士高的钱是说今天上午要就是今天上午，缓半天都不行，不然他拿着刀就过来了。&
这得到了另一位借贷者的证实。&没有人敢借他的钱不及时还，如果不是实在是没有别的路子，一般人怎么也不可能会找他。&
因此，很多人不认为白士高是精神病人。刘国强曾应白士高的要求，帮忙核对过一张5万元的借据。他认为，&（白士高）那么精明，那么能挣钱，怎么会是精神病？&
白士高的房子就买在刘国强的隔壁。案发之后，白士高家的铁门上锁。从对面楼的高处望过去，能看到院落里的破落木窗，显得萧瑟冷清。
白士高在院落内的生活状态，邻里知之甚少。几乎没有邻居会去敲他家的门。去过白士高家抄水表的工人说，&里面臭的不行。&
刘国强回忆，白士高大概是8年前购置了这套房子。此前他曾经租住在这里；搬离后一段时间又回来买下了房子。
由于他的杀人前科，邻居们带着戒备，与他极少往来。刘国强曾与白士高有过一些交流。他曾问过白，为何要杀死自己的妻子儿女。
白士高对此的解释与他的姐弟描述有出入，白的大意是：天上降旨，不杀妻女，白本人就得死。
这到底是疯言疯语，还是装疯卖傻，现已无从得知。
从和邻居的相处来看，白士高的性格异于常人，处事方式趋于极端。
白士高的房子在一楼，邻居们称，楼上如有杂物掉到他家院子，一旦他看见谁家窗户开着，就冲上楼砸门，恶言相向。
因为安装防盗门一事，白士高曾与邻里发生冲突，白不但拎着锤子将门砸坏，还在楼道的墙壁上泼洒粪便。
广为人知的一件事情是，白士高跟邻居争吵后，录下&特别难听&的脏话，天天放喇叭，夜里长时间敲打脸盆。整个社区的人不堪其扰。
刘国强为此事也在夜里敲了白家的铁门。白士高开了门，全身赤裸地出现在他眼前，拒绝了他的要求，并以脏话回击。
描绘白士高&霸道&&泼皮&形象的人不止他的邻居。靠近白士高摆摊点的一位商店老板说，她常看到，有人在白士高的地摊挑选影碟，多挑了一会儿，没有中意的决定不买时，&花老汉急了，拖住人家强卖了才走。&
冲突在白士高的日常生活里司空见惯。很多人亲身经历，或耳闻目睹，对于白的为人，他们只是不断摇头。但也有人并不认可&白是精神病人&一说。
如是精神病人，何以未受干预？
尽管白士高很可能罹患有精神疾病，但精神病患者犯罪并非绝对免于刑事责任，只有通过司法鉴定认为患者案发时无刑事能力，患者才可能不负刑事责任。
但白士高案发时是否处在发病状态，是否意识清醒，已经死无对证。
绥德县精神康复医院的院长钟乐在案发后曾接到当地有关方面的问询。经她查阅，她肯定该院没有白士高的病历材料。
绥德精神康复医院创建于1993年，是一所民办精神病专科医院。它承担着包括绥德县在内，整个榆林市南部六县的精神残疾病人的防治工作。
2015年9月，《榆林日报》曾报道，该院受县卫生局委托，负责全县重性精神疾病的管理。按照国家相关规定，被纳入管理的重症精神疾病包括精神分裂症等6种。
据钟乐透露，2015年登记在册的绥德县全县重症精神病人大概有1500位，但那次调查，实际总共只为900多名重症精神病人更新建档，其余600人都未能接触到。
&人户分离的精神病人很多。&钟乐说，此外受很多因素影响，包括精神病人家庭的病耻感很强，地方精神卫生资源有限，基层的精神病人管理和治疗工作很难。
钟乐曾听闻白士高的事迹，根据她15年来的从业经验，她猜测，白士高很可能罹患精神分裂症，案发时可能出现了被谋害的幻觉，这是精神分裂症典型的阳性症状。
当《凤凰周刊》记者转述白士高家人的说法，即白士高第一次杀人后未进行精神病的司法鉴定后，钟乐面露诧异，未予评论。
距离案发已经2个月，白士高的事情在绥德县城已经陷入沉寂。
傍晚时分，小城步行街附近、白士高家社区的街口常有人聚集，当《凤凰周刊》记者寻人聊起&花老汉&，常常围拢过来一圈人，控诉&花老汉&劣迹，抱怨地方政府的迟迟无为。
据《华商报》报道，2015年的绥德县政协一次会议上，有政协委员提出，白士高长期在绥德售卖黄碟和土制毒品，影响很坏，建议上级机构干预，或将白士高送入精神病院。但后来，此事未能得到跟进。一位接近绥德县政府的人士也向《凤凰周刊》记者证实确有此事。
疑似&精神病人&白士高死了，小城绥德终又归于平静。偶尔人们还会聊起那些可能改变受害者命运的一次次&如果&，但这些&如果&，从白士高再次举起屠刀的那一刻起，已不再有任何意义。
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（责任编辑：霍鹏程）大连牟平大庄文登鸭湾刘氏
刘氏家谱编写简述：
大连牟平大庄文登鸭湾刘氏家谱：有刘钦奎老人和刘维木独资赞助组织谱写，刘钦奎老人和刘维木在2008年6月份开始组织刘氏家谱编写委员会，开始撰写大连刘大屯梭脖沟及牟平大庄文登鸭湾刘氏家谱。历经三年多，至2011年8月底编写完成。
刘钦奎老人和刘维木在2008年间已尽八十高龄，在历经三年多的编写过程中，与部分编写委员同样奔走在辽鲁大地上，走遍千家万户访尽两地刘氏族人，收集了刘氏变迁史及各代撰写家谱资料，查清了两地族人约有267个世系分支。（267个分支世系是指：在谱的
年.万.桂字辈开始分立支系）
刘钦奎老人和刘维木组织谱写的这部刘氏谱书，不仅完成了先祖们没有完成的心愿，同时也完成了我们大连牟平大庄文登鸭湾两地刘氏所有家族族人的心愿，为后人晚辈留下了宝贵的家史档案，立下了永世功德，是我族族人永远敬仰的前辈老人。
在此我代表我支系族人向您老表示衷心的感谢！
刘钦奎老人和刘维木之遗憾：
老人的遗憾之一，此次没有连写上士敬公的前世祖先，没有查找到原大庄家庙中的老家谱，也没有查找到山东小谱书。（在刘传贤撰写的谱书当中有记载，刘传贤在编写家谱时曾经见过这份山东小谱书）
老人的遗憾之二，现在还有很多刘氏族人从山东大庄及大连刘大屯梭脖沟搬迁到全国各地，及世界各地，东三省居多，他们正在寻根的路上，还在苦苦的在寻根问祖。
老人的遗憾之三，没有查找到原住山东牟平连海乡七里店村刘氏族人的后裔，也没有查找到山东牟平西北乡午台集刘家滩刘士高公的后人裔迹，他们在何处？
老人能如此的私奉献，那我们后辈人就应该做点我们能做的事情，去完成老人没完成的心愿。我们的能力经济实力是有限的，但我们可以去利用网络这个人人可见的平台，利用这个平台远在他乡的刘氏族人可以在此寻根归祖。
我们辽宁山东俩地及全国各地或世界各地的刘氏后人，都要去关心我们家族寻根的使命，如人人都能够把自己家的家谱或老谱书献给这个平台，共族人们查询，这样族人何愁寻根无路，连海乡七里店村刘氏族人的后裔和西北乡午台集刘家滩刘士高公的后裔，有可能会出现，那我们的士敬公的上系祖谱和山东小谱书也同样有可能会出现。
希望我们刘氏族人都能做出一点奉献，不要把老家普和老谱书秘而不宣，要向很多人那样把自己的老谱书宣贴于网络之上，共族人们寻根问祖。列如像刘书明老宗亲那样，把自己珍藏多年的老谱书《刘氏家乘》公宣于网络之上，帮助很多刘氏族人找到了祖籍之根。刘书明老宗亲现在正在撰写牟平鸭湾刘氏大谱，希望我们刘氏族人都能去支持他们这种无私的奉献，谁然我们帮不上什么忙，但我们可以做他的精神支柱，让那些有志之士早日撰写完成刘氏大谱。
为了刘钦奎老人和刘维木的愿望早日实现，下面我把它老人家历经三年多的心血，编写的牟平大庄刘氏谱书的部分资料展现给大家，做为一个刘氏后人寻根问祖的腾树，也是完成刘钦奎老人家的意愿。
一： 山东始祖祖籍迁徒录：
我们的先祖们从牟平城迁移到宁邑城西关外,即牟平城西关外连海乡七里店村，在此地住居的时间无计考，（宁邑城连海乡七里店村离牟平城七华里而的名）（现为烟台市牟平区鱼岛河街道办事处宁武镇七里店村），此地是我刘氏族谱上所记载的第一发祥地。
在明朝实行强行移民政策时，（即洪武执政时年，即1368年---1370年间）我祖人随军迁往山东省登州府文登城鸭湾儿，（根据《文登市志》上记载“明初，刘姓自牟平来鸭湾居住”）（又称鸭湾畔，鸭湾崖），（现为山东省登州府文登市龙山路街道办事处生产村），此地是我刘氏族谱上所记载的第二发祥地。
在明成化年间，（即1485年---1487年间）因战乱牟平宁邑城连海乡郊区一代沃野千里无人耕种，在山东省登州府文登城鸭湾崖居住的刘氏十二支后代子孙，又迁回了宁邑城连海乡七里店村居住。
后又在明正德执政后期，我祖族人响应明政府移民优垦政策，（有先人士高公和士敬公兄弟二人带领）携族人迁移到西北乡午台集刘家滩安家落户，后士高公和士敬公兄弟二人分家，士高公住刘家滩士敬公住西庄，（后荆山乡清水社午台集后西庄更名为大庄），士敬公乘经意想多招来住在宁邑城连海乡七里店村（官庄）的同族人，但是大多数人不愿意离乡，只有俩个堂侄前来大庄安家落户，士敬公视如亲子，并把自己的三个儿子与俩个侄儿并列五子，组建了大庄刘氏族谱世系，即五大支系（1.均宦公，2.均宝公，3.均崇公，4.□云公，5.应元公），此地是我刘氏族谱上所记载的第三发祥地。（现为烟台市莱山区宾海路街道办事处大庄村。）（至现在还有很多我族刘氏散居在烟台市莱山区宾海路街道办事处大庄村之周围）
二：先祖迁往辽东复州城北翁城迁徒录
&在大清康熙年间，我先祖按清招民开垦辽东条列，《大清康熙六年，即1667年间》有均宝公次子※棠公三子凤彩公长子啟经公和均崇公长子※洪公次子孙风兰公长子啟维公
（又名崇财）来到辽东复州城北翁城开基立业安家落户。[ 即现在辽宁省普兰店市沙包镇刘大乡刘大屯。]
&后在大清康熙年间，大清招民开垦辽东条列废止，永著废停，对东北实行禁封政策。《大清政府认为辽东是清满人的风水龙脉之地，禁止汉人进入以防被汉人破坏了龙脉风水》但我祖依然闯关东，在《康熙四十一年即1701年间》，有均宦公长子※腾公的次子风竹公的次子啟元公和三子啟仕公兄弟二人不顾禁令，前来投奔啟经公和啟维公及后人们，即安家落户。
后又在大清康熙年间《大清康熙四十八年间，即1709年间》有均宦公长子※腾公次子风竹公的四子啟茂公长子永强公，次子永壮公，也同样兄弟二人不顾禁令前来投奔二伯啟元公和三伯啟仕公及后人们，即安家落户。《梭脖沟的谱书上有记载，永强公与永壮公在闯关东的路上走失一个弟弟》
我们的祖先六人先后三次闯关东，开拔了辽东复州城北翁城《即现在辽宁省普兰店市沙包镇刘大乡刘大屯。》此地是我刘氏族谱上所记载的，辽东第一发祥地，梭脖沟为第二发祥地。（先祖六人闯关东，也代表了宦公长子※腾（字龙）公三大支系，三大支系所指是始祖士敬公的三个儿子，每一个儿子代表一个支系。有均宦公长子※腾（字龙）公的次子风竹公的次子啟元公和三子啟仕公兄弟二人加侄儿永强公和永壮公代表弟一大支系。有均宝公次子※棠公（子坤）三子凤彩公长子啟经公代表弟二大支系，有均崇公长子※洪公（字虎）次子孙风兰公长子啟维公代表代表弟三大支系，（此为刘大屯翁城沟梭脖沟刘氏的三大支系）
&以上祖迹迁徒录的资料是根据牟平大庄刘氏谱书录写：如想详查，请详查牟平大庄支刘氏谱书。
三：刘大屯祖籍录:
&祖先们来到了《即现在辽宁省普兰店市沙包镇刘大乡刘大屯》取名为翁城，（为什么取名翁城呢？因为刘大屯这个地方是四面环山，东有龙庙山口，南有天窗高丽城山口，实有城门之势，四面环山设有东南俩门便取名为翁城）
西北沟取名为翁城沟，翁城沟之名一直沿用到现在，刘大屯东止500—600米处取名为龙庙山，东止两公里的地方取名东翁城，西山取名西大王山，南山口取名为天窗五道磊子山口响水流，【即现在的水库主堤便是五道磊子山口，天窗崖在修水库时以备炸毁，天窗崖垂直于平地面高15--20米左右，长30—40米左右】祖先们在屯中间建立了关公庙及山神庙，并在东山口修建了龙王庙，在屯东头吉地建立了祖坟基地。刘氏族人在翁城居住已有300多年的历史，在其300多年的时间里，已有很多户人家迁往全国各地及海内外，东三省居多。至今乃有大多数人居住在翁城原址。（翁城现刘大屯早在1960年前后已分成两个小队，即刘后小队和刘前小队。）（现刘大村有三个生产队加魁星村梭脖沟一个生产队，共有个四生产小队有95%以上的人是刘氏一族，也有很多刘氏一族人在其他周边屯队中居住。（现在的普兰店市沙包镇刘大村刘大屯，在1970年8月由政府令修建成人工湖[水库]，刘大屯刘氏族人迁移在，南西山跟至西北沟口水库岸边200—500米处居住，也有很多人家迁移在沙包镇周围屯中居住）
&第二期来到刘大屯的啟元公和啟仕公，只能靠弟兄之情展住于刘大屯，啟元公的长子永能公因无处寄身立业，只好东去寻居，永能公在现在沙包镇后庙岭村寄身开基立业，从此永能公和后四代人都住居此地，到去世也全部葬于后庙岭村的东沟老莹地，其后人不知在何时因刘大屯族人的招回，即全支系族人一同迁回了刘大屯。永存公在刘大屯或东翁城之间安家立，永存公的后人们一直住居在刘大屯或东翁城之间，啟仕公的后人与啟经公和啟维公的后人在刘大屯同住，后期啟经公的后人不知何时逐建外迁不知去向无考，后期啟维公的后人们也分散住居于东翁城和外迁到孙炉和小尹屯。
&四：梭脖沟祖籍录：
永强公和二永壮公来到了刘大屯，永强公在刘大屯住居到终老，永壮公在刘大屯无地亩立身，即告别亲人独身一人东行寻立身之所，东寻至吕口时，有吕家真诚挽留，永壮公便在梭脖沟建家开基立业。永壮公的后人们在此地和周边的屯中繁衍生息，此地是永壮公在辽东开垦我刘氏族人的第二发祥地。
五：世系字辈：
辽宁山东两地世系字辈排写
一：始祖世系字辈排写：士，（均，应，）（※），凤，啟，（永 泽，）此为先祖六世字辈排写。
二：山东牟平大庄世系字辈排写：从第七世开排：言（），宗，延，年，全，元，丕，维，建，善，行，允，恭，克，让，钦，承，明，德，百，世，昌，此字辈为山东牟平大庄族人排写的世系字辈。后又在刘钦奎老人和刘维木及两地刘氏家谱编写委员们一起经协商，统一添加了八个字辈：玉，汉，序，进，守，义，新，尚。
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