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晒晒我写了4年的育儿日记_生活记录_什么值得买
晒晒我写了4年的育儿日记
小编注:育儿不易,每一个宝宝的快乐成长是父母最开心的事情,如果能把这些记忆记录下来也是很幸福事情。推荐这篇文章,希望宝宝们都能够快乐成长,也同时感谢天下所有的父母。前阵子一个日记本火了&,就因为娘娘在微博晒了一本朋友送的十年日记。传说可以写十年哦。听起来好高大上哦。作为一个文具控,更作为张大妈家资深矫情处女座,当然要赶紧瞅瞅这是个啥啊。淘宝上面不搜不要紧,一搜。。。嗯,这个不就跟我每天都用的育儿日记一回事吗?合着我一个不小心赶到了娘娘的前面!站到了某种时尚的最前沿!!还一下子超前了4年!!!突然觉得好紧张,感觉娘娘那眼神正瞪着我呢。。。。臣妾好怕怕啊但是,不管娘娘怎么看,我都得得瑟得瑟我写了4年的这个育儿日记啊,毕竟坚持了4年了,也算不容易啊。先来张照片吧我写的这个不是十年日记,一本只有三年。娘娘那个版本也有3年5年10年很多种类可以选择,设计思路一样,就看里面每天的容量和设计不同了。它也不是日本过来的,是土生土长的国产的,别看是国产的,黄色那本我已经封存,妥妥的写了两年半,没事还翻翻看看,真心一点都不掉页,质量杠杠的。还送了专门的袋子,手感超级好,为封存做准备。额,请忽略我那老鼠爬的字迹。。。这个日记每个竖行是同一个日期,日期写在最上面,三个格子分别是三年。也就是你可以在一页上面看到三年的同一天发生了什么事情,于是写第一年的时候还没有什么特别的感觉,等写到第二第三年的时候,写的时候也就可以是回忆的时候了。以往写日记,一天就是一天,写完一本丢一边,很久都不会翻看一次,这个日记真心就是帮大家来翻看与回忆啊。每天孩子睡了我一个人坐在桌前写点东西,顺便跟孩他爸分享回忆孩子成长之中的点点滴滴,别提多有意思了。细心的亲可能会注意到我之前提到黄色的那本我只写了两年半,为啥没有完成呢?哈哈,那是因为咱家生二宝了。有了二宝,这大宝专用的育儿日记就变成了俩宝共用,继续写总觉得有点怪(原谅我,我知道我是处女座)。于是又买了粉红的这本,继续写,有了二宝之后趣事多了,琐事也就多了,反而坚持的没有原来好了,该打该打。如今二宝已经1岁半,大宝也4岁了,我要给自己更多的动力写下去!!!&说真心话哈,刚开始写的时候呢,觉得这个本子不好用,一天就这么几行,限制死了,完全不够咱发挥的?呀。哈哈,别担心,人家设计的时候想到了,这个日记的后面有单独的空页,可供妈妈们在有感的时候尽情抒发他是专门为了妈妈们准备的育儿日记,所以里面除了基础的日记内容,还有宝宝成长的记录等内容,体检啊,乳牙出牙日期啊,贴照片处啊等等有人说我写这个东西实在是太费精神了。其实不然。每天这百十个字,也就是10来分钟的事情,怎么就抽不出而且这个日记可以清楚记录宝宝的成长过程、经典语录,随时拿出来说都是满满的幸福。不服气?我就知道我家两个娃哪天会翻身,哪天第一次叫妈妈,哪天迈出人生第一步。更有扩展功能,我能清楚记得上次孩子得病是什么时候,什么症状,如何处置的,这对于二宝来说就是宝贵的经验和财富。所以呢,等这本写完,我就写了5年半了,也许我要考虑买娘娘那个10年的来玩玩啦
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两周内免登录作家的日记最新章节,宿翼琴,作家的日记全文阅读-读万卷
《作家的日记》作者:宿翼琴
小说作家的日记简介:小说《作家的日记》宿翼琴/著,
传统的故事,赋予他们特别的品味和意义,更有特别的品质,一本在原发站永远屏蔽的小说书,却在那些地方能收到!难怪宿翼琴的心永远悲伤!书中“**”不是屏蔽字样,那是琴儿永远流不完的眼泪花,我喜欢就躲在他或她不易找到的这儿来流泪!——飞卢网,也许琴儿就在这儿不走了!也许琴儿就在一生,我何必一定要他或她知道我的无比悲伤的心呢!把思念的泪水都撒进《傻琴儿的日记》和《作家的故事》,本书严禁编辑和管理员告诉《红高粱》的作者莫言老师!琴儿就在此了结自己的一生!我不希望有读者,如果我没写完小说《志在中华》,那么,此书可存!如果写完了!那么,此书就自动会被我宿翼琴转载到实名作者宿翼琴本人为此撰写了一生的小说《生命... (本故事及人物纯属虚构,如有雷同,纯属巧合,切勿模仿。)
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【书友阅读帮助】
键盘左移动上一页,键盘右移动下一页,回车回书目录。问:如何成为一位作家对文学一直都有好感,有时也很想把自己想的给写下来.可是每当拿起录自己所想...答:诗雨绵绵中通理,正位居体。美在其中,畅于四肢。易吟诵诗词三百首,能够使人最具特的高雅享受,对过去进行冷静地思考和全新地认识...
问:怎么成为一名小作家,写生活日记那种的答:相关内容--怎么写生活的日记--如何写...字,写得好有加分.--你能帮我写日记吗篇不要星期和星期天的只要星期~的子.小作家:选刊...
问:文学名篇人变兽的作者是哪一位作家答:文学名篇人变兽的作者是:志摩
问:有没有一部叫作家日记的有一部关于它的电影叫街头答:不是,是一群学生的日记
问:我想当一名作家,你赞成吗?我想当一个小,或散文作家。你认为,我适合吗?凭大家以往对我文风的印象!...答:在成为作家之前,先要忍受冷眼,饥饿,贫穷这一切。
问:如何成为一位优秀作家?看哪些书,请列出书目应注意什么答:首先要有源源不断的灵感,这是必须的。其次你要有良好的文学修养。还要有支持你的家人,因为听说作家都是不懂的照顾自己的人。
问:二十初,以一本莎非女士的日记而在文坛嵌露头脚的女...答:丁玲(年月日—年月日),现女作家。原名蒋伟,字冰之,又名蒋炜、蒋玮、丁冰之。笔名彬芷、从喧等。人。年就读于第二女子师范...
问:如何写出好的文章?积累,写日记等等步骤是怎样的?成为一...对生活留心观察,坚持写日记、增加阅读等等这些我都明白,我想更明确一点,还有...答:首先说说什么是文章。文章由四大元素构成:结构、材料、主题、语言。如果把文章比作活人,结构就是骨头,材料是肉、语言是血脉,主题则是“文章怪人“的灵魂。...
问:怎样才能做一名作家?由于本人长期呆在家里,也不让出去,可总觉得自己没了个人世界,没有...答:你好!.练好文字功夫,每天写日记,你身边的人和事,作为以后创作的积累..大量阅读古今中外的名著..融入社会,感受生活..建立正确的人生观,价值观.做好了人,...
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问:介绍一位作家!当著名作家,文字浅显易懂,现化一些,但 敬明,安妮宝贝的就不要了,因为...答:墉不错。墉,号然,年生于台北,祖籍,、作家。纽约伦比亚士生、圣若望东亚所硕士,国立师范美术系学士,曾任...
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问:哪位著名的作家曾经写两份日记来着?不知道在什么地方看过一篇文章,说的是日记的问题,某一位作家(没有记错话...答:列夫.托尔斯泰肯定他的生活很不幸,经常遭到的怀疑嫉妒心很强,迫不得已
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芥川龙之介曾经说泉镜花的“行文笔致兼备绚烂与苍古,几乎可以说是日本语所能达到的最高的表现。” 各位自行感受吧,反正我第一次读的时候感觉以前的日本文学都白读了。
另外个人很喜欢小泉八云的怪谈系列,比较有名的是1964年小林正树就此改编的同名电影,《黑发》《雪女》《无耳芳一》等等耳熟能详的怪谈故事最初都是由他整理改编的。这才是幽玄凄艳的和风物语,深秋雨夜独自在屋中就着热酒挑灯夜读,个中意境光想想就足以美得令人战栗。虽然作者大概不算是纯正的日本作家……仅仅从生平来看,这个二十多岁加入日本国籍娶妻生子当了一辈子日吹的希腊人也算是文坛奇人之一了。Toby三三,杂食动物我来推荐一些重口味的日本特产。1.1 三岛由纪夫,众所周知的手淫狂。看了本文最下附的一篇岸田秀的文章《对三岛由纪夫的精神分析》,对于他的所思所想可以有个大致了解。我们根据他的人际交往发散开来,就可以得到一张hentai名单。他自己的巅峰之作《金阁寺》,我觉得就不是一个心理正常的人可以写出来的。此书故事发生在二战后期将近战败的时候,讲述的是一个和尚与金阁寺的共同存在和毁灭…大家关于他知道的也都多,不多说了。1.2 沼正三(天野哲夫)大名鼎鼎的《家畜人鸭俘》,写这本书总共花了他三十七年。原因是:内容太露骨而且极度贬低日本,被一些日本的“爱国人士”几度封杀乃至人身攻击。不过他还是毅然决然的要写…作者的真名在小说出版后几十年才公布,因为怕给人打…这书尺度极大,跟一般情色小说甚至色情小说都没得比。题材上来讲,额…应该是科幻SM小说(这什么鬼…)反正我是为了长见识去看的,可是看到三十多页就看不下去了……三岛极其欣赏沼正三,他还是家畜系列的Biggest fan…曾经写信给沼正三,希望他在小说里面写一个以他为原型的人物。(沼写了没我就不知道了,因为没看…)作者的构思还是很合理的,他试图创造一个完整的世界。虽然残忍恶心的事情在文中常有,但作者是以一种没有恶意的角度来描述这些日常事件。就好像我今天买了一个小羊皮包;没有人跟羊有私人恩怨,但是把它做成包也未尝不可。看了三十多页我的三观就被颠覆了。以下截取一段三色摄食系统的简介: 邑辉帝国有三种等级,白人是公民,黑人是奴隶,黄种人(由于三次世界大战,除日本人之外已全部灭绝)是鸭俘,就是类似牲口的东西,主要用来作活体家具。黑人的食物是白人的排泄物加工而成的,白人的尿对于黑奴来说是美酒。黄人则靠黑人排泄物为生,白人的排泄物是药。其生物学依据在于   一,白人食物高能量,所以即使排泄物经过简单处理,仍具有食物价值。   二,黑人的胃中具有能和白人尿液中尿酸反应生成酒精的特殊菌,因此的确是酒。   三,白人日常饮食加有大量抗生素,因此对于自身从来没有接触过抗生素的黄人,即使是含有很少量的粪便效果也是非常显著。 1.3 涩泽龙彦我挺喜欢涩泽的文笔,只可惜国内有中文译本的小说貌似只有《世界恶女传》。日本异色恐怖文学宗师级人物,和三岛是好呀嘛好基友(雾)。他也对沼正三的《家畜人鸭俘》赞不绝口…难怪说不是一家人不进一扇门呢。他和三岛是同道中人,同样崇拜萨德并受其影响,都分别写了很多关于萨德的文章。事实上,他们的相识也与萨德有关。涩泽是东大法语专业的,所以翻译出版了很多关于萨德的东西。因为一直在国内安利萨德,萨德的内容又被打为低俗的色情文学,于是涩泽的作品被禁卖了。当年三岛就寄了封明信片给他:“倘若您因此变成了前科犯,鄙人将以拥有前科犯友人而感到无上光荣。”而后就是著名的萨德审判,很多作家比如大江健三郎(同学)、吉本隆明等都来帮他作证。(辩护人的情节啊…)最后他只被罚钱,然后书还是该咋卖咋卖。让我印象最深刻的是他写过一篇叫做《(日本文学的)性之追求》的文章。他对谷崎润一郎、川端康成等等日外作家的作品中流露出的情欲加以分析,句句在理。以下截取一段感受一下。我觉得,在昭和十年代的作家坂口安吾的情况下,这一恋母情结不也是以否定的形式在产生影响吗?在作品中如此明确地吐露自己对于生母的憎恨,到了像坂口这种程度的作家,不得不说却是很少见的。他拒绝家庭、排除孩子、礼赞娼妇——可以看得出他对近代母权制文化全部予以攻击。很明显他对母亲像作为否定的媒介,开始自己没有归宿的寻根之路,母亲也好、“故乡”,在他那里纯粹成了憎恨爱(Hass Liebe)的象征而已。他总是站在途中,身体受到两方面的分裂。梦想与现实、精神与肉体、纯洁与堕落、羞耻与傲慢——正是处于两极分裂的状态,坂口安吾的灵魂活了下来。“我是一个总想去天国却掉进了地狱之门的人”,在以这一句含有自嘲意味的话开头的战后短篇小说《我想拥抱大海》,是描写一个不知道肉体满足、缺乏贞操观念的、喜欢游乐的女人与同居的一个男人的故事。“正是不知道肉体感动的女人,才会对于肉体的玩弄乐此不疲——是不是这个道理,我真不明白!”作者这么写道,不过对照一下近代心理学,就发现这样的例子实在稀松平常,也不难理解。舒特克尔很明确地说过,妇女的Nymphomania(色情狂)与冷感症,只不过是“有性冲动但缺乏性感觉的状态”的两个方面罢了。但这不仅仅是心理学层面的东西,而是牵涉到人的灵魂拯救的问题。安吾这样写道:“我在女人不知道肉体的满足这件事情当中,找到了我自身的故乡。没有满足的影子、那份空虚,一直在洗干净我的心灵。我可以安然纵心于淫欲的活动之中。因为没什么东西可以回答我的淫欲。正是这种清洁与孤独,使得女人的脚、手腕和腰看上去更美。”安吾的娼妇礼赞也好、不感症礼赞也好,说实在的,其实只是憎恶女性中底梅特尔部分的一种发泄罢了。把女子分为母型与娼妇型的是奥托·维尼格(Otto Weininger,;奥地利哲学家,自杀去世。——译注)。底梅特尔(Demeter)的原型相当于前者,维纳斯(Venus)则属于后者。希腊神话中的底梅特尔女神是大地与丰饶的母性神,换言之,是母权制文化的代表。与此相对,代表女性的破坏、挑衅与情欲原理的是爱之女神维纳斯。不过这个爱神的名字“维纳斯”在地中海一带的世界里却有另一个叫法,叫做:“Ishutal”(拟音,未必符合原文——译注),有趣的是这个词汇中正好含有“处女”与“娼妇”两层含义。处女与娼妇——初见之下,这两个概念相互矛盾应该互不相干。但是在古代,“处女”这个词不是单纯指没有性经验的纯洁女性,而是指尽管跟男人有交涉,但是回避忌讳婚姻之事,不愿意从属于某个特定男人的女人。有必要知道“处女”在古代的含义。明白了这个细微差别以后,看上去互为矛盾的“处女”与“娼妇”这两个概念之间,是可以看到某些共通之处的。即,从拒绝安分地做个妻子和拒绝生孩子这两点来看,“处女”与“娼妇”都跟底梅特尔的原型、“母性”的女人明确对立。从属于特定的男人,其实已经是放弃了情欲原理的女人。对安吾来说,最难以忍受的是那些在家中盘腿而坐、那种洋洋自得、傲慢的女人。他认为,女性的温柔,就必须是能无差别治愈所有男人渴望的娼妇性。安吾在娼妇中发现“清洁与孤独”绝非偶然。他在礼赞娼妇的时候,不知不觉地在礼赞处女。恰如一个人在走向地狱的时候不留神掉进了天堂之门。嗯…私心驱使,我再讲个跟三岛没啥关系不过也很绅士的。1.4 梦野久作这笔名取自福冈的方言,意思是“恍恍惚惚、整天做白日梦的人”;来自他父亲对他的一句嘲弄。他父亲对他的作品一直嗤之以鼻。他们两人相互鄙视…最后他写出《脑髓地狱》证明了自己,可出版后没多久父亲就得冠心病去世了。一年后将近祭日,他去父亲故居收拾旧物,有记者来访。聊到《脑髓地狱》,他说他为这本书而生;因为父亲已经死了,以后就能更自由的写作了吧。他笑了笑,去厨房倒了一杯葡萄酒。然后,他死了。冠心病,跟父亲一样的死因。他的一生似乎就是为这一本书而活的;出版之后,他隐秘的使命也完成了。对日本文学有些了解的应该都听过日本四大奇书,这本是第一名;在我心里也是当之无愧的。看前听说很晦涩很奇葩,不过我还是看了。虽然花了一个星期断断续续,不过还是看完了。很难去概括它的中心;以第一人称视角清晰细致的心理描写完全把我带入了主角,以至于主角头脑发昏的时候觉得自己也是迷迷糊糊。不奇怪为什么有人看完这本书会精神失常了…语言是比较晦涩,因为运用了大量医学的专业术语,文体也是一个套一个,光是在文字上使的把戏就能把人绕晕了。京极夏彦似乎从梦野的书里取了不少经。也正是因为各种专业术语的运用和超前的精神病学知识,看完之后必然是要头脑朦胧,感觉亦真亦假的。就在朦胧的时候读者又会不自主的担心自己陷入主人公的精神状态。整本书的中心思想,故事发展都是诡异的、非常特别的。看到结尾处时,会隐约感觉到像恐怖游轮那样的无限。梦野的博学和超时代的思考让我诧异,以至于后来再看其他名家的书时总觉太浅显、无聊、弱智…就算是现在,梦野的观点想法都是惊为天人的;何况几十年前。绅士到一定地步是可以弑神的。2.1 附(zhèng)录(wén):对三岛由纪夫的精神分析岸田 秀 著李沫来 译
三岛由纪夫的精神,从一开始就死了。生活在这个现实世界里的存在感的空缺,是解开他的文学、他的活动的关键。有人说,他是一个彻底用演技来过他人生的人。但是我并不认为他通过虚伪的外在演技、有什么非要隐藏不可的真实内心。直到死的最后一瞬间,什么是自己真正的欲望,什么是自己真正的感觉?他恐怕一点都没把握到吧!他不可能把握到这些东西,因为这些东西不存在。他自身也许有用演技来过自己一生的打算,但即使作为演技,也只是像演技罢了。通过像演技似的演技,通过看上去像在进行各种各样的自我韬晦,暗示在这些活动的背后有一个真正的自我隐藏着——也许他有这样的打算。但是这个自我并不存在。反言之,正是由于作为可以表现的真正自我并不存在的缘故,留给他的只有演技之一途了。不过,对于不得不演技的演技,我们或许就不能称之为演技了吧!
他的精神死亡的原因,谁都想象得出来,在于养育他的环境。这是一个无论谁见了都不得不承认的异常环境。且引用母亲倭文重的一些话:
“……我们住在二楼,我母亲【三岛祖母】不让公威【三岛本名】离开她的枕头边,常常带着怀表,四个小时便按时便在二楼扣响铃声,公威的授乳时间非得四小时不可,其间的间歇也是规定的……就是这样一生下来,就离开了作为母亲的我,他在不停诉说身体痛苦的祖母的病床上成长起来。这种异常的生活持久了好多年,我觉得这决定了公威一生的黯淡的命运。
……祖母说跟男孩子玩耍很危险,在祖母的房间里,叫来了三个经过祖母精选过的年纪大的女人。
因此,只能一个人玩玩折纸头、搭积木这类的游戏。此外,男孩子玩的游戏都给排除了。
屋外阳光明媚,而房间里黑暗而阴沉。稍微带他出去晒晒阳光,祖母突然睁开眼睛,就禁止他出去,立即把他带到连窗帘都紧闭而密不透风的、祖母的病床之旁。
……如果公威说出想从我这里要些什么东西的话,一看见公威流露出这样的态度,祖母就把公威、甚至把我都骂得狗血喷头。如果先叫我‘妈妈’,后叫‘奶奶’,那祖母便立即非常生气,好久不开心。”
俗语说“老婆婆带的孩子不值钱”。如果遇上像三岛由纪夫祖母那样自我中心、支配欲极强的女人,但双亲都不在身边,完全由祖母带大——这样的情况还有得救。这个孩子可以在跟祖母的关系中,采取顺从或者反抗的方式来形成自我。由于祖母自我中心、支配欲极强,他自由的自我表现也许受到了压抑,即便在这种情况下,被压抑的东西进入了无意识,经过某种程度的组织化,突然在以后的某一日中会成为反对祖母的根据地,还残留着建筑自我的可能性。尽管这个自我或许是被歪曲的异常的自我,但毕竟给了他在这个世界上活着的存在感。(当然,尽管也存在被那个女人的支配欲所摧毁的可能性。)
三岛由纪夫的情况太糟糕了,除了自我中心、支配欲特强的祖母在养育他这么一个恶劣条件,雪上加霜,还遇上更恶劣的条件:即像把自己的儿子丢给祖母自己不管那样的双亲正好都在现场。当然有时候父亲也跟祖母吵架,乘着祖母不留神,母亲带着他到外面去,尽量想把他留在身边,但是最终总是不得不屈从祖母的意志。在这样的情况下,让祖母开心了,父母便要受冷落;顺从父母的心意了,祖母就要大发雷霆。反言之,违背祖母的意志,父母开心;违背父母的意志,祖母开心。如此一来,便没法把被压抑的东西作为反抗的根据地,也失去了通过反抗、构筑自我的余地。对一方的反抗,便是对另一方的迎合;作为构筑自我的反抗根据地没有。由于这个缘故,反抗本来具有的主体性彻底丧失了。此外,读《伜·三岛由纪夫》(三岛父亲着)就会明白,三岛父母各自为了让儿子跟自己有感情还展开了竞争。这样一来,三岛由纪夫是在这样的氛围中长大:即,没人爱他,但他却被要求爱那三个成人,他们个个都要求霸占他的爱,他们彼此处于互相对立的情况中。基于这样的条件,这个孩子的精神非死不可。他精神上的死亡的症状,很早就被发现了,并且终其一生他都没有重新活过来。比如父亲梓曾经记过这样的笔记:
“……伜【三岛的小名】在祖母的膝下,被当作女孩子那样的教育,我非常不满,跟她吵架好几次,有时还硬性把孩子抱走。有一天,我把他带到了新宿。正好看见一辆蒸汽列车开来,便快步走过去……
等待下一辆列车,它吐出猛烈的黑雾、声音轰响,远远而来。我想这正是一个好机会,可以给我儿子接受一些‘不怕、不动’的斯巴达克斯教育,于是抱着伜,一动不动,静静等待火车的靠近。我一面跟他说‘害怕吗?没关系的。不要哭啊,哭了就把你丢到阴沟里去啊!’一面便偷看他的面孔。可是出乎意料之外,他连一点反应都没有。这是什么回事啊?再等另一辆列车,结果相同,一点不起作用。……第二天又试了一回,找了一辆声音较轻的列车,仍然没用。‘咿呀而笑’的时候也有,但是对周围的情况仍然没反应,就好像‘能面’(日本戏曲的假面具)那样丝毫不动情。这个谜语,我百思不得其解。
此后在领受恩施的手表时,稍微有些表情,此后,无论什么情况下,高级文官考试及格也好、进入大藏省工作也好、在赤堤的亲戚家听到天皇宣布战争结束的玉音也好,总是一贯的毫无表情。是不是有什么神经性的缺陷呢?那又不像,他又有写小说那样的过分纤细的神经。从二十五、六岁开始很明显,三岛的大笑开始越来越多,可当他笑的时候,就好像有另外一个三岛站在傍边,在代替他笑那般的哈哈大笑,还是像幼小时戴上了能面的模样。”
幼小时代无表情的能面,成年以后疯疯癫癫的狂笑,这些都表示精神的死亡。不言而喻,大声狂笑只是掩饰自己的无感动,这情形如同“幼小时戴上了能面的模样”,表示了这位父亲还没有理解他的儿子。
同样不可理解的事情在儿子的其它行动里也常常发现。三岛由纪夫跟父母的对话,常常被人引用: “倭文重(其母):
……从小时候开始,跟我一起玩,我开心他也开心,我悲伤的时候,他也露出悲伤的表情。 ———————————————— 梓 (其父):
……但是,我即便有什么过分的做法,他也从来没暴力抵抗的反应。根子里还是很温和的人。 倭文重 :
还记得吗?战争时期,他还是孩子的时候。跟弟弟一起玩,把当时很珍贵的无线电转盘弄坏了。你拿着木棍子去追打他两人,弟弟拼命地逃走,而他却正襟危坐在那里谢罪。 ———————————————— 梓 :
……不过,伜还是蛮听我的话的。我叫他别去读文科,读法科为好。我叫他去考文官,他就去考文官。我当时还担心他考文官的时候交白卷呢!” ———————————————— 梓 :
……也许儿子虽然独立了,是不是过得更加寂寞呢? 倭文重 :
不管什么时候总是跟我在一起啊!学校回来,说“电车里看见一个穿制服很好看的人”,不管什么都跟我很诚实的说。……那战争刚结束的时候,流行跳舞,我们两人常常一起去,他看见跳舞出色的人,一下子就能猜出对方喜欢什么样的人,……
父母把这些情况理解为“温和呀、听话呀”,正常的精神成长过程中必定可以看见的反抗期在三岛由纪夫那里却是缺乏的,明白这个道理的人看见这样的情况,不得不大吃一惊。这是预示精神病的发病率可能性很高的一种征兆。一个具有活生生情感生活的孩子,都会尽快的逃走,不可能正襟危坐地谢罪;也不可能什么事情都要跟父母说清楚。向父母隐藏自己的秘密,这是自我独立的前提,所以一点秘密都没有,甚至看上去哪怕很少的秘密都没有,这说明他缺乏独立的自我。喜亲人之喜,悲亲人之悲,不管怎样都好像是爱自己的亲人,但是反言之,说明自己不具有自己的感情生活,起码也得表示自己的感情生活中有跟父母情绪有相对独立的地方。三岛由纪夫的孝顺是出名的,但是一个年过二十的男人跟母亲一起去跳舞,不管怎样都有些不自然和勉强吧!
此外还有不少地方说明他精神死亡的症状。比如非常有规律的生活、严格遵守约定。这绝非诚实的一种表现。因为缺乏自发的情感、欲望,不能按照自发情感、欲望行事,才会不得不按照观念性的规则来决定自己的行为。于是一点都不敢违反决定了的规则。因为规则打破了,便所有的一切都崩溃了。他对稍微违反约定的友人或者编辑,便干脆提出绝交。一般来说,尽管生气,但不至于立即提出绝交。但是对他来说即使小小的违约,便会引起他严格遵守着的规则系统彻底崩溃的不安。同时,迄今为止他所结交的友人尽管看上去很亲热,但并非是出自一种自发感情而结识在一起的,才会随时绝交。他父亲还这么说道: “不管喜欢还是讨厌,伜的味觉从来都没什么标准的。比如,某家店里炒饭特别好吃。甲店的价格为一千元,乙店则高于一千元。他不管味道怎么样,总是按照价格说乙店的炒饭比甲店好吃。正因为不讲味道,他有时还很自豪地自己掌勺。完全按照数字、价格高低来决定味道的好坏,这也是一个怪癖。”
看上去有味觉迟钝的倾向,不是吗?但这不是生理学上味觉差的意义,而是生理学上所感觉到的味觉跟其它感情、欲望同样,也就是对自己感受到的感觉缺乏一种内在的确信乃至存在感。因此不能根据自己的感觉来决定味觉的好坏,而不得不仰仗外在观念性的尺度,即价格。通过练习健美使得自己的肌肉发达,三岛自己称之为“人工栽培”。这跟缺乏存在感也有关系。他不正是想给缺乏存在感的肉体以一种存在感吗?尽管肌肉获得了重量感,但是对赋予存在感这样的目的,仍然没用。
概括的说,三岛由纪夫的人格构造比起神经症来更接近精神病者的人格构造。这样的人格构造,哪怕发疯都丝毫不令人奇怪。或许是画蛇添足,此地稍微介绍一些神经症人格构造与精神病人格构造的区别。神经症的人格构造,把精神内的各种倾向(感觉、感情、欲望等)集中在一个中心周围、作为自己的组织而确立起来,因此这些倾向具有属于自己的东西的存在感。但是,这个自我组织的领域被限定得非常狭隘,因此,许多倾向被这个领域所排除、受到了压抑。被压抑的东西通过其它的渠道表现出来,这就是所谓的神经症的症状。精神病的人格,不能根据自我组织地把这些倾向统一起来的中心,跟这些倾向隔离开来,它们成为浮动的东西,换言之,只是覆盖在不实在的假设的框架外面。因此,这些倾向没有作为自己的东西,作为自己的感情、自己的欲望的存在感,跟这些倾向没有联系的自我组织便容易崩溃。一旦崩溃,便是发疯。到那时,原来就缺乏聚集中心的各种各样的倾向,便表现为四分五裂、支离破碎。由于这些倾向缺乏属于自己东西的存在感,便感到是由外界强加在自己的身上一样,这样便引起被害妄想。 但是三岛由纪夫直到切腹的一瞬间都没有发疯。持有精神病的人格构造而没有发疯,就是因为他在写作的缘故。由于缺乏一个集中的中心,他把散乱的各种倾向都装在“作品”这个虚构的世界里,才勉勉强强地把它们维系在一起。作品虽说是虚构的、非现实的东西,但是确确实实是自己所制造的世界,因此,被安放在其中的、描写出来的各种倾向,在二次的意义上,获得了是自己的东西的属性。同时,作品发表在现实世界里,有人阅读,拍成了电影、或者上演,虽说是虚构,但是获得了二次的现实性。(即,作品在生活中是一个实在的东西——译注)
……三岛由纪夫仰仗他出色的理性、知性,有意识地这样操作。与其说他有意,还不如说他非这样做不可。他跟其他所谓具有神经症人格的作家有不同的地方。具有神经症人格的作家在作品这一虚构世界里也表现了内心各种各样的倾向。但是,对这样的作家来说,即便有些倾向从自我组织中一直被有意识地排除和压抑,尽管如此,仍然没失去是自己的东西的属性,因此当它们在作品中得到表现之际,等于浪子回乡,顺利地重新回到自我组织之中。因此,他所描写的作为这些倾向具体化了的人物,都是活生生的。比如当他描写一个被虐狂之际,他自己的被虐性就活在作品之中。但是在像三岛由纪夫那样的精神病人格的作家,由于缺乏可以集中精神内各种倾向的自我组织,把从别地方借来并注入的诸种倾向,作为实感,作为自己心里沸腾的倾向(感情、欲望),这之间是有区别的。这区别便如同浪子回乡,但不是自己的儿子,而是别人的孩子混了进来。此时,为了确证他是自己的儿子,有必要进行血液和身体特征的验证。与此相同,没法依据实感的三岛由纪夫,仰仗理性与知性,便不得不注意这其间的区别。他仰仗理性与知性来构筑自己所缺乏的自我组织的代理物。他作品中的人物往往给人不自然的、制作出来的感觉,就是因为这个道理。比如他描写被虐狂的时候,不是把自己的被虐性活生生倾注到作品中去,而是在确认被虐性是自己的东西。(这如同有些作者试图写些深刻的东西,但是读者在作品里看到的却不是深刻,而是那种试图证明自己深刻的努力。这就是有存在感与没存在感的区别。提起笔来,总想写得更好,这等于要求写出自己思想以外的东西,结果文思因此而堵塞——形成瓶颈现象。三岛由纪夫因为描写的东西不是自己的东西,于是写的时候,便有努力向人证明“这是自己的东西”的倾向——译注)比如《潮骚》中,他描写在大自然中凭着肉体而生活的渔民新治的时候,说他“……感到一种忠实本身所产生的幸福感”、“新治不善于思索,所以也不懂得有什么办法可以跟初江见面”、“新治没有都市中长大的少年那样容易受伤害的脆弱神经”……他是想强调新治是一个没有丝毫不健康精神的自然之子,但强调到了令人厌腻的程度。之所以如此,是因为他没法使得作品中的人物活起来,所以他急于凭借观念的意象来挽留住作品中这个存在感正在逐渐消失的人物。还有不管读他什么作品,都有令人注意的地方。还常常看见一些本来觉得是说真心话的部分与美丽的语言、奇拔的比喻这些空疏的部分混杂在一起。之所以如此,还是因为对他来说,不管哪一部分内容都是他淡漠处之的东西。
但是凭理性、知性所构筑自我组织代理物的企图中有一个很大的陷阱。那就是不管什么倾向,只要根据理性与知性无法理解的东西,也就无法认为这是自己的东西。着手这样尝试的人,不得不被迫进行一种没有结果的自我观察、尝试理解自己一切的这一不可能的企图。他无法忍受自己之中有自己不理解的部分、自己不知道的部分存在。特别当这些部分被别人指出的时候随即会引起恐慌。对他来说,理解就意味着占有,因此,自己不占有自己的一部分,就意味着这一部分被他人所窃取。此时,根据理性与知性、凭藉理解所支撑着的自我组织的代理物,就会陷入如同顶梁柱被抽掉以后的建筑物随时会崩溃的危险之中。(有些人往往喜欢强调“知道”,依靠“知道”来支撑自己的精神世界,这同样是“自我不在”的症状。古人读书亦有“一物不知,儒者之耻”的说法,于是形成读死书而没有自我的风气,即便今日有些人仍然在开书目、强调“知道”,对于自我、主体性的建立与否,却置之不理。须知,一个人生存而没有存在感,才是最大的悲剧——译注)在《假面的自白》中,之所以强调自己出生时对于产水之类的记忆,也正是因为无法忍受自己的事情自己不知道、而只有别人清楚这一点的缘故。三岛由纪夫对于别人的批评、非难都绝对不宽容,这不仅是气量狭小的缘故。正因为是代理物,这便牵涉到自我组织的生死存亡的问题,所以不得不拼命地保护它、守卫它。他为了防止代理物崩溃的危险,他不得不采取这样的态度:即预先设想别人的批评与非难,并且说在别人的前面,证明自己所说的事情正是在知道别人想什么的情况下才说的。他正是在自己什么都知道的情况下做事情的,对此他自己都坚信不移。当人们都相信这一点的时候,他才开始感到有些安定。有时候,他故意干一些傻事情。目的也是在于当他不自觉犯傻事的时候,也让别人误以为他是故意做给别人看的。同时他作品中对于人物的内心活动显示出一种精致而深刻的分析(比如《音乐》),目的也是为了让别人误信他是什么都知道的。当人们有了“把这个人当混蛋,自己反而是混蛋。因为他是什么都清楚才干什么的人”的想法之时,他的计策便得逞了。但是这样误信也只是受了表面现象影响的缘故。跟其他人一样,他不可能了解自己的一切情况,也不可能在什么都清楚的情况下才干什么。他的心理分析、自我观察的能力都不见得比其他作家出色。(仅就他把自己的潜意识用理论加以辩护这点,就可见一斑)毋宁说,他的自我观察充满了盲点,净是一些精巧的错误。
他的创作活动便是对于有存在感的自我的探寻、自我组织的构筑、让无感动的、死去了的精神起死回生的挣扎。但是,他所构筑的仅仅是自我组织的代理物而已。因此,他描写同性恋倾向、异化感、被虐感、破坏冲动、自我恋、虚无主义、对自然的憧憬,不管描写什么都不能帮他发现具有存在感的自我。他的多产,与其说是创造力的结果,毋宁说来自一种害怕崩溃的慌张:倘若不紧接着写作,自我组织的代理物便要崩溃。像三岛由纪夫那样的作家,不管创作了多少杰出的作品,也不管如何功成名就,要他放下笔来过一种悠悠自适的颐养天年的生活,是决不可能的。因为一旦停止写作,便会出现精神崩溃的迹象,最后只有发疯之一途。 最后他在反时代的、自我破坏的天皇崇拜之中找到了自己存在的根据地,为了向自己与别人证明:这次自己是动真格,真正的自我就在这里。于是闯入自卫队,切腹自杀。之所以需要如此激烈的证明手段,正好证明了跟他所想要证明的事情完全相反的情况是真实的。同时证明了他那没有存在感的人生具有胜过切腹痛苦的痛苦。但是就算切腹也没能得到他所追求的东西。或者说,在肉体感到激痛的最后一瞬间,他感到了自己活在这个世界上的存在感。不过有一件事是确实的,那就是跟他不得不强调自己记得出生时看见产水的理由一样,自己的死亡也必须在自己的意志支配下实行。如果是由于自己意志以外的原因——生病、车祸——而死去,对他来说是无法忍受的。(大多凭藉理性态度生活的人,都相信自己可以把持生活、把持命运。所以控制自己的欲望,进而控制他人,成为共存——依存者。三岛由纪夫的依存对象便是他的作品,一天不写作,便觉得惶惶不可终日。把持了写作,在他看来就如同把握住了人生。他依赖写作,离开写作无法生存,所以他是一个写作中毒症患者——译注)痛经撒旦,你找打吧身为三岛由纪夫一生推。。。好吧抛开我这个脑残粉身份的话三岛由纪夫是一定要读的日本作家!他是美学与文学的完美缔造结合者,每一本书都富有诗意哲理无论长篇短篇。不过其实是有些晦涩难以理解的,还是要多读读很多遍,可以从《镜子之家》,《鲜花盛开的地方》开始读,然后进阶一点就是《潮骚》,《宴后》,《幸福号起航》,最后就可以看《假面自白》和《金阁寺》了。还有其他的像大江健三郎谷崎润一郎和三岛文风有点类似,诗意的哲学之美。东野圭吾则是推理大师,他把玩人性之恶着实到位,他的短篇小说集毒笑小说黑笑小说跟怪笑小说都很好看~白绕谷崎润一郎,这才是最好的日本小说李小溪,我爱运动川端康成 《伊豆的舞女 》顾墨谖,小说练习者 理科女 书法爱好者 美剧迷首推芥川龙之介,短篇小说较多,有很多中国元素。《罗生门》和《莽丛中》是我最喜欢的两篇。芥川的文章题材丰富,有关于艺术和美的讨论,有关于原罪的讨论,有写佛教故事,也有写基督和魔幻表现。取材广泛是他文章的最大特点。子昂,什么也不懂的庸众西尾维新,奈须蘑菇,三云岳斗,时雨泽惠一,桥本纺,京极夏彦,野村美月,成田良悟。好像不说名家大作就是low逼一样。作品推荐:西尾维新:物语系列 戏言系列奈须蘑菇:空之境界 魔法使之夜(电子小说)三云岳斗:机巧魔神 丹特丽安的书架时雨泽惠一:奇诺之旅桥本纺:仰望半月的夜空京极夏彦:巷说百物语(当然别的回答也推荐了其他的)野村美月:文学少女成田良悟:永生之酒 无头骑士异闻录谢正刚,中国最强的桌游开店培训师,《初龙志》主编吉本芭娜娜。适合对生活感到绝望的人,“姐儿今儿个说点儿不开心的事儿让大家开心开心”。推荐《厨房》+《满月》。如果你暗恋、失恋、重病、残障、破产、负债累累、亲友亡故、异地分离、缀学失业、性取向异于常人……觉得活不下去今天就要磕百草枯,看完保证神清气爽,赶快打电话叫一单加大份牛肉面外卖上来压压惊。维诺尔德,我即是萌的化身!你无法抵挡大萌神的力量!其实我并不喜欢日本文学的总体风格,真的。总觉得寡淡的太寡淡,强烈的又太强烈。高中时缺书看,学校门口的书店很多类似 一个人的好天气 葵 这种书 还有经典的像雪国伊豆的舞女枕草子之类,我没法背着良心说我很喜欢。虽然它们确实很好。推理小说还不错,不过已经有人说了。但我有很喜欢很喜欢的作家。村上就不说了,一是我其实没有那么喜欢,二是大家都知道。我来说说两个我很喜欢很喜欢的但好像在国内名气不大的日本作家。上桥菜穗子。安房直子。前者写幻想小说,后者写童话。虽然说是儿童文学,但你要知道王尔德也是。写得好的儿童文学真的很耐看,而且这两位都有一种独树一帜的风格,很温暖。关于上桥菜穗子,在日本是很有名的,她的守护者系列第一部被改编成动画,精灵守护者,感兴趣可以去看看。我也是从这部动画开始关注她的,开始看守护者系列的原版小说,真的很棒。给我感觉最深刻的就是,她创造了一个又美丽又神奇的世界。安房直子听说过的人可能比较多。她的童话集我看过好多遍。很治愈。睡觉前看有利于身心健康。知乎用户,珍重欲望,爱煞荒唐。喜欢比较轻松好看的,石田衣良。
喜欢比较沉缓安静的,川端康成,三岛由纪夫。
喜欢知名的,村上春树。
喜欢爱情的,江国香织。喜欢情爱的,渡边淳一。
喜欢猎奇的,乙一。
喜欢纠结的,东野圭吾。
喜欢传统点的,水上勉。
喜欢励志的,乙武洋匡。喜欢童话,安房直子
大江健三郎拿了诺贝尔,不过没看过他的作品。
太宰治的看着心塞,不想推荐。
夏目漱石大家的,喜欢日本小说的肯定就自己去找了。陈剑青,卿本南風留不住,經年臨安引花開。太宰治匿名用户最近的《解忧杂货店》推一下啊~如果不介意的话《人间失格》也可以的。Musique,心里住着个少年。推荐几本日本近现代作家的代表作吧。宫泽贤治《要求繁多的餐厅》我非常喜欢的一个诗人、童话作家。生前默默无闻,死后却因一首随意写在笔记本上的诗歌《不畏风雨》雨ニモマケズ家喻户晓。此外他的作品还有《银河铁道之夜》《风又三郎》。他的作品风格比较轻松,常常有会心一笑的地方。志贺直哉《在城崎》《在城崎》1917年5月发表在杂志《白桦》上,文笔平易洗练,思想幽邃深远,被誉为日本心境小说的代表作。补充一下,“心境小说”是日本特有的一种文学样式,概念各有说法,早期常作为“私小说”的别称,主要指以作者为主人公、对其日常生活描写的小说。后期更多是指追求自我与外界和谐、具有拯救色彩的作品。此外,长篇《暗夜路行》,短篇《到网走去》《清兵卫与葫芦》《小男孩的护佑神》都是其脍炙人口的名篇,非常值得一看。夏目漱石《我是猫》夏目漱石的长篇处女作,发表于明治三十年代末,虽然受到读者的广泛欢迎,但从文坛的潮流看却是个异数。因为当时文坛正流行自然主义文学思潮,在自然主义流派看来,《我是猫》缺乏真诚,游戏文字,属于旧时代的滑稽文学,必须逐出文坛。由于自然主义文学在日本近现代文学形成过程中影响巨大,日本滑稽文学的传统遭到否定甚至断裂,所以从这个意义上来说,《我是猫》有其反思日本现代纯文学的特别意义。其他还有小说《哥儿》《心》《路边草》、演讲《现代日本的开化》,都是其代表作,甚至影响了白桦派的武者小路实笃和新思潮派的芥川龙之介等人。川端康成《伊豆的舞女》通篇富于青春的浪漫气息,又弥漫着淡淡的感伤情绪,被誉为“昭和时代的青春之歌”。此外,他的《雪国》《名人》《睡美人》《水月》都值得一起看。谷崎润一郎《刺青》这部作品是谷崎登上文坛的重要作品。谷崎一生创作小说戏曲近200种,创作生涯跨越明治、大正和昭和三个时代,但故事类型和美学风格却基本在这篇小说中已经确立。他大胆宣称“凡美皆为强者,丑则为弱者。”可以说,这篇小说实际上是他的唯美主义的一个宣言。值得一看的还有《疯癫老人日记》《恶魔》《异端者的悲哀》《春琴抄》。芥川龙之介《罗生门》关于《罗生门》的研究浩如烟海,有关主题的解读主要有两大类:一类较“暗”,一类较“明”。“暗”者立足文本本身,认为该小说揭露了人在极端窘境下为求生存所表现出的极端利己主义思想;“明”者则更多地通过外部,即对芥川在1914年秋至1915年春的有关“精神革命”和恋爱受挫的书简的考察,从主人公的形象塑造上解读近代人乃至作者芥川的自我觉醒与解放。建议可以把小说《竹林深处》和电影《罗生门》也一起结合着看。中岛敦《山月记》改编自唐代李景亮的传奇《人虎传》,人物情节与原著大致相同,改动最大的是对变虎原因的处理,描写一种自我意思过剩的状况。建议可以同时看看二叶亭四迷的《浮云》和森鸥外的《舞姬》。坂口安吾《盛开的樱花林下》无赖派作家的代表,其他还有太宰治、石川淳、织田作之助等,作品多带有以叛逆为自由、以颓废为正义的虚无主义色彩。对日本战后先锋文学感兴趣的话对这几个作家的作品都可以看看。代表作有坂口安吾的《堕落论》《白痴》,太宰治的《维荣的妻子》《斜阳》,石川淳的《黄金传说》。其他作家的作品推荐如下:尾绮红叶《二人比丘尼色忏悔》《三人妻》岛崎藤村《破戒》田山花袋《棉被》森鸥外《舞姬》《游戏》《青年》《雁》永井荷风《隅田川》《冷笑》《新桥夜话》武者小路实笃《幸福者》《友情》大江健三郎《饲育》《看之前跳跃吧》《我们的时代》《调换的孩子》井上晋《猎枪》《斗牛》《敦煌》司马辽太郎《龙马行》松本清张《点与线》《日本黑雾》森村诚一《人性的证明》《恶魔的饱食》匿名用户先说女作家:樋口一叶《青梅竹马》紫式部《源氏物语》吉本芭娜娜《厨房》(厨房是代表作但我更喜欢《哀愁的预感》)青山七惠《一个人的好天气》(我女神嗷)川上弘美《老师的提包》清少纳言《枕草子》以下是男作家三岛由纪夫《天人五衰》夏目漱石《我是猫》川端康成《伊豆的舞女》渡边纯一《失乐园》芥川龙之介《罗生门》太宰治《人间失格》村上春树《挪威的森林》(挪威的森林比较有名但其实我最喜欢他一本叫做《天黑以后》的书)东野圭吾《白夜行》(男神!)乙一《ZOO》(超赞)伊坂幸太郎《重力小丑》岛田庄司《占星术杀人魔法》下面的也是女作家,不写作品了野上弥生子,网野菊,佐多稻子,大原富枝,畔柳二美,芝木好子,田边圣子,森茉莉(这位很赞哦),幸田文,津岛佑子,木崎里子有空的话来补介绍。知乎用户,ACG,LL,HiroC逛了一圈发现比较有名气的作家的名作都差不多说完了,不过看到好像还没有人推荐尾崎红叶的《金色夜叉》(或者是我漏看了。。),我就来添一条好了。其实我在读这本书之前并没有听说过这个作家,书上有他的介绍,看了一下后发现,他的弟子中有泉镜花!泉镜花诶!(顿时感到亲切了好多。。下面是百科上的资料:尾崎红叶,日出生于江户。日本小说家、散文家、俳句诗人,帝国大学法系入学。国文系中退。日本小说家。本名德太郎。1897年开始写《金色夜叉》,未完成时便去世了。他的弟子中有泉镜花、小栗枫叶、柳川春叶、德田秋声等人。著名作品有长篇小说《金色夜叉》(1897年-1902年)。(我是在粘这条资料的时候才发现原来这本书就是没有写完啊。当时读完觉得真是戛然而止,关于书中人今后的命运的暗示也好像都没有给出,还以为会有一本续集。看到没有续集以为是莫非这就算结束了。。。而且这本小说也出了电影版,改了情节缩了故事,强行结尾了。。。恩然后读了这本书,虽然日本的推理小说很精彩,村上春树个人也非常有名,但是作为我个人而言,还是觉得日本的和风是最美的。俳句也好和服也好,整个国家的历史,它所独有的文化,真是非常非常吸引人的。具体的故事情节就不叙述了,但是这本书绝对是非常精彩的,特色可能是在于它纤细有有力的笔触,细腻的长篇幅心理描写(那些句子如果读出来也是非常铿锵,可以被人很好演绎出来的),以及哀切的氛围吧。Dre Leung,而你那呵欠绝得不能绝-夏目漱石和芥川龙之介必读,尤其推荐芥川,叹为观止。-郑rui乙一,本名安达宽高,他的作品非常具有代表性和穿透力,有极具想象力和科幻性推理性,绝望中有充满正能量。代表作有《Goth断掌事件》,《只有你听到》,《寂寞的频率》jonnun rolon提议的人这么多, 居然没人提 安部公房当年的珠海出版社出的三本算是绝版了郭留白,不懂地缘政治的财务官不是好律师日本的推理小说还是很不错的。首推销量冠军东野圭吾。一般作家被扣上销量冠军、人气之王这类的头衔后,在豆瓣上推荐他的人就少了,貌
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