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救赎心理演绎“超我”人格——对《七磅》的精神分析
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文/芥末杆子
——他透过他的眼睛看到了身体里跳动的他的心。　　在无比寒冷的冬天，《七磅》的出现让人觉得温暖。《七磅》以其对人性的深刻挖掘而备受影迷的追捧，另一方面也成就了威尔·史密斯这位好莱坞的头号男演员。在欣赏《七磅》的整个精神洗礼的过程中，从理论的角度，即运用弗洛伊德精神分析理论中的人格三重结构理论来分析，用自己的生命体验去感悟并发现影片中内在的艺术内涵，会有新的层面上的跳跃和收获。　　一 故事梗概　　一个夜晚，Tim（威尔·史密斯饰演）开车和他妻子回家，因为他的缘故发生了车祸。妻子因车祸去世，并且搭上了另外的六条生命。事故之后，本变得非常沮丧，并为自己以往的过错而悔恨不已。他带着深深的自责和对妻子的怀念终日生活在意外发生一刹那的噩梦和阴影里，内心的压抑，懊悔使得他有了一个沉重负罪的灵魂，良心的谴责和人性的本能迫使他要对自己的过失负责，他要用自己的方式去赎罪，他要用自己的一切去偿还，他要用自己的身体去拯救七个生命！他把自己的肺给了他的弟弟Thomas，他把一半肾脏给了一个一个在家庭服务和孩童福利保障中心上班的黑人女人Holly ，然后偷了弟弟的税务局证件后踏上了自我救赎的旅程。电影的开始是从这里，这也给很多观众有了很多的疑问。后来他把自己海边的房子送给了一个被男友虐待的女人Connie，让她和她的孩子彻底离开了噩梦。把自己的一个肾脏交给了冰球教练George 。为白血病儿童Nicholas 捐献了骨髓。找到了适合自己眼睛（应该是视网膜）移植的Ezra Turner。同时他爱上了那个适合自己心脏的女人Emily Posa （女主角），觉得生活似乎又有了新的希望。但是他不把心脏移给Emily ，Emily 就也很快会失去生命。他把所有的事都交代了给他的好友后，决定自杀。最后他成为了Emily的心跳，Ezra Turner的眼睛。　　二、弗洛伊德的人格结构理论　　弗洛伊德晚年在潜意识学说的基础上，提出了人格结构学说。他把人格分为本我、自我和超我三部分。每一部分都有相应的心理反应内容和功能，三部分始终处于冲突与协调的矛盾运动之中。　　弗洛伊德认为，人的行为既受本能的支配，又受现实的限制。因此，他提出两个原则：快乐原则和现实原则。所谓快乐原则，是人类的原始冲动，特别是以性欲为其主要冲动，这种冲动永远是为了寻找各种快乐。所谓现实原则，是人类考虑到现实的作用，其作用是使个体能适应实际的需要。快乐原则和现实原则是相互联系又相互对立的。弗洛伊德的人格结构及其发展与这两个原则密切联系着。　　本我（id）是最原始的无意识的心理结构，由遗传的本能和性欲构成。它无视逻辑、理性和社会风俗习惯，完全沉潜在无意识中，是人的本能、欲。在人格上的体现，它无时无刻不在追求快乐，即遵循着“快乐原则”来满足人的各种欲求。　　自我（ego）属于意识范畴，是受知觉系统调节和修改的“本我”，代表理性和常识，它提倡对欲望本能和性欲进行克制，以迂回的途径提升原始冲动。它与“现实原则”相一致，依据理性、常识、逻辑来行动，它处于本我与超我之间并不断地协调二者的关系，使个体心理保持平衡状态，在现实主义世界指导人的行为。自我的活动具有次级的思维过程，即成人的思考方式，是后天发展起来的。其特征是：1）评价事物以现实(客观)为依据或参考，而不是以个人的主观意愿或好恶；2）遵循逻辑思维，考虑事物的因果关系；3）主要通过语言来表达思想，进行交流；4）情感有细致的分化，具有对事物的整合能力，而不是采取极端方式。自我夹在“本我”与“超我”之间，既要满足“本我”的需要与要求，又要接受“超我”的指示与监督，起着重要的协调作用。但有时不免又要受“夹板气”，左右为难，出现心理冲突。自我的另一个重要功能是现实检验能力，区分自我与非我的界线，即区别外部客观的现实与内部主观的愿望或想象的能力。自我是本我的执行者，但同时又反映了现实的要求。对本我欲望要求立刻满足而采取现实的态度，这就构成了对本我的压抑(在潜意识中持久的压抑)。　　超我（superego）是理想化和典范化的“自我”，它代表道德和良知，是人格结构中代表理想的部分。“超我”用心良苦，引导“自我”抑制“本我”的无节制动荡，不断地激发亏欠感和犯罪感，呼唤自我回归到道德规范和社会理想之中。它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会以及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它遵循“道德原则”。　　三、弗洛伊德人格理论在《七磅》中的解析　　“上帝花了七天时间创造世界，而我却花了七秒毁灭我的世界。”这是整个故事的背景。《七磅》可以说是用救赎心理对“超我“人格的完美演绎，而这种演绎，单纯的从现实角度去分析，会在某些程度上缺少合理性和逻辑性。整部影片贯穿了一个主人公和七个不同人物之间的关系，而这种关系从简单的文化学说角度很难得到完美的解释。　　影片的张力恰恰就体现在将其潜意识的超我完美的演绎出来，而并非在本我、自我、超我与现实的矛盾冲突之中，顿然回归到自我阶段，追求现实的原则。而是上升到“道德原则”层面，得到心灵上的净化，人格上的升华。　　而且从弗洛伊德的人格理论基础上，探究这部影片的合理性和逻辑性的时候，更具有说服力。在人格的形成中，弗洛伊德特别强调早期经验的作用。如果运用这样的形成理论，那么影片在最后选择用水母作为自杀的工具，就非常容易理解。在影片中间部分，曾经有提到过说，在他12岁的时候，和父亲、弟弟一起去水族馆，父亲曾告诉他，水母是致命的生命。这句话和水母都深深的刻在他的脑海里，当他完成救赎心愿的最后一刻，他选择了童年记忆中的水母。显然，水母的寓意从弗洛伊德精神分析的角度，又上升了一个层面。它的存在不是单一的、片刻的道具而已。　　《七磅》整部影片运用了倒叙和插叙的手法。而梦境在影片中占据重要的分量。弗洛伊德认为：梦的本质“就是一种（被压抑的、被压制的）愿望的（被伪装起来的）满足”。他认为梦是人的无意识欲望的改头换面的表达和实现，是受到抑制的无意识冲动与自我监督力量之间的一种妥协。影片的故事是围绕男主人公Tim救赎的心理过程和行动过程开展的，在影片的开始的十几分钟就有有关于主人公梦境的出现，而且是对其未婚妻的美好回忆。梦境的结束是因为Tim的弟弟Ben电话铃音的吵醒。不过，也恰恰验证了弗洛伊德对梦境本质的探讨，一种被压抑的、被压制的愿望的满足。如果意外事故没有发生，那么他与其未婚妻也许就会结婚，也许……梦境的环绕，更加不断激发主人公的亏欠感和赎罪心理。也恰恰是体现Tim超我与现实之间的冲突和矛盾。　　在超我意识的强力加压下，Tim的救赎行动开始了。给弟弟Ben半个肺，给求助中心的Holly半个肝脏，事情似乎进展很顺利。可是，当Tim遇到Emily的时候，Tim潜意识的本我当中，是希望和她在一起过快乐的生活的，也是人的本能和性欲的体现。而由于现实中它犯下的错以及他强烈的救赎心理，使得他不得不放弃这种“性”存在的快乐生活。而和Emily相处的日子，受到爱情的张力以及性欲的篡位，他的超我意识开始减弱，直到他的弟弟Ben的出现，又将他拉回现实，而恰恰是因为现实世界与超我之间的冲突和矛盾，使得他对Emily产生了真正的爱情。可是，由于Tim在超我力量的超强加压下，以及内心的不断自责，本质上的追求快乐的原则被压抑。而正式超我的用心良苦（梦境之后的强烈自责），使得Tim在那个雨夜，离开了Emily，他要用自己器官的捐赠来救赎自己七秒中犯下的罪行。　　 弗洛伊德的人格理论认为人的能量是有限的，只是这种有限的能量在自我、本我和超我之间分配的比例有变化，但是总的能量是不变的，如果本我的能量占的比例远远大于自我和超我，那么就决定这个人是一个自私自利的人，只懂得享乐，为了满足自己的利益而不惜牺牲他人的利益；如果自我的能量所占的比例远远大于本我和超我的时，那么就决定这个人是一个很现实的人，知道怎么在现实世界中周璇来获得更大的利益；如果超我的能量所占的比例远远超过本我和自我时，那么这个人一定会呼唤自我回归到道德规范和社会理想之中。　　看着Tim由始至终忧郁，绝望的面部表情（除了对Emily有了明朗爱的一瞬），看着儿时的伙伴对他做着忏悔而且抹着眼泪对他说“这对我来讲不是一件容易的事情”，看着Holly深情拥抱着Tim，看着holly眼含热泪又告诉了他了一个需要帮助人的名字，看着Connie tepos静静的站在本的海滨别墅门外若有所思的看着大海，看着他默默注视着患血癌的孩子，看着他和老冰球教练平实而真诚的谈话，看着他躺在Emily旁边轻轻说出“我想我们有个孩子”，看着他站在床边深情而又痛苦凝望着熟睡中的Emily，看着Tim流着眼泪，孤立无助的拨打了911，看着他在浴缸中痛苦的挣扎，看着曾经是盲人的钢琴师微笑着注视着身边的一切，看着Emily深情的望着钢琴师那曾经属于本的眼睛，看着他们拥抱在一起而彼此都感到拥抱到了Tim一样，看着看着，看着看着……当细细解读电影中Tim的每个心理过程和行动过程，可以看出，在Tim的人格结构中，他的超我力量远远大于自我和本我的力量。虽然和Emily在一起，他的本我抑制在无意识之中驱使自我追求他的快乐愿望，即“和Emily拥有一个孩子”。但是由于超我力量的强大，使得自我只能在超我的控制下，去完成他的救赎过程。　　如果在解读整部影片的过程中，片段的解读，都会将Tim误以为是Ben而事实上，是在Tim完成两次救赎行动之后，便拿走他弟弟Ben的工作证件，开始他新的救赎行动。之后的过程，都是以Ben的身份而存在。在以Ben身份存在的过程中，其实也是主人公本身在自我和超我之间不断斗争和产生冲突的一个过程。以他人的身份去完成超我的社会理想，达成救赎的心愿。其实，在整个过程中，主人公内心的矛盾和挣扎，是潜藏在他对Emily的爱情之中的。　　“如果呼机响了，如果他们有一个合适的心脏，如果我的身体没有拒绝反应，如果我还有时间……”这几句真是听得人心碎。站在Emily的角度，这是完完全全的奢望。她如此希望得到却又不得不面对现实。轮到Tim，他的愿望却是“如果我们有了孩子，如果我们结婚了。”站在Tim的角度，他知道他的选择能让Emily的梦想成真，却深知自己的愿望才是奢望。以Ben的身份存在的Tim无法将此时的本我、自我和超我明晰的分段开来，反倒在本我潜意识的强压下，自己的愿望从脑海中迸射出来，而本我的欲望也一点点在渗透这，同时，自我的身份取代，使得他暂时无法寻找到超我意识的根基点。　　此时的Tim已经完全动摇了，他无法丢下身边的Emily，于是抱着最后的希望冒雨跑到医院问医生Emily找到合适心脏的机率到底有多大？答案是3%-5%，几乎可以说Emily死定了。但只要他作出选择，这个机率可以是100%。游走在生与死边缘的Tim现在必须作出抉择，让自己活下来，还是让Emily活下来？其实他已经有了答案了，因为如果自己活下来，他会比以前更痛苦，但是要舍弃好不容易再次找到的真爱，又谈何容易？从见到Emily开始，上帝给了他生的希望，现在又要将希望夺走，何等残酷的事情……但也正是这样的残酷才能使他的灵魂得到净化。　　那个雨夜的选择，可以说是Tim完全抛开Ben的身份替代，完全置身于真正现实社会中的自我，一个被车祸和未婚妻梦境不断困扰，内心不断挣扎，心理亏欠感不断增强的三重打压的自我，而真是这样的打压，使得超我的意识不断增强，社会道德责任感也在Tim的内心不断深化，在矛盾和冲突中找到自己。于是，有了最后一段，也是最感人的一段。痛苦挣扎之后，一切归于安详，这正是Tim人生的写照，在痛苦的生活中挣扎，扭曲，奉献自己的一切，最后找到安宁。911如期赶来，带他到了医院，在Dan的安排下，一颗心脏从Tim的手术室运到Emily的手术室，完成了Tim的救赎心愿。只剩下手术布遮盖下平静的Tim，让人无不为之动容。　　影片的最后，Ezra和Emily紧紧的拥抱在一起，正是还原了影片的主题——他透过他的眼睛看到了身体里跳动的他的心。如果说，超我人格的演绎，是有些造作的成分的话，那么在他们拥抱的瞬间，我们完全可以理解，导演的这种铺设和整个故事的架构，并没有脱离现实。他只是让现实中的我们，经历一次精神上的洗礼罢了。如果说，男主人公最后用超我战胜了自我，那么我们可以换个角度说，在人性残存的充满竞争和压力的这个社会，道德准则的监督和约束，是必需的而且是深深的隐刻在每个人的内心，只是，在现实生活中，我们有时候是无法意识到的。　　七次救赎，七次身体的被抛弃，直到最后生命的终止。平静的外表，其实掩藏着愧疚内心的挣扎和矛盾，噩梦不断在警告他，不断在重复曾经车祸的瞬间，不断的在告诉他，他的未婚妻已经不复存在。梦境中的她是虚幻的，是为了他内心的挣扎更加强烈，他的救赎行为不能停止，他的爱情是奢侈的，他无法在自我的这种次级思考过程中，不去屈服超我人格的监督和控制。而超我人格的实现，按照弗洛伊德理论，是在无意识中实现的，因此说，超我人格的监督和控制，其实不是在男主人公自身所支配之下的，他在现实中还是期待最和谐的解决办法，当然，这是在遇到Emily之后，对她的爱意萌生之后。但是，影片要营造超我人格的完美演绎，就不得不使得自我、超我与现实生活之间的矛盾和冲突是不可磨合的，即要实现救赎的心愿，达到超我人格的实现，就必须战胜自我与现实，必须使得超我的能量不断的增大，从而压制自我思考中的隔阂因素。　　总之，《七磅》中，故事架构更加凸显人格，而恰恰是围绕救赎心理而成就了男主人公的超我人格，使得人物的内心的矛盾、挣扎、冲突体现的淋漓尽致，让受众在观赏影片的同时，接受了一次精神上的洗礼。
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自我、本我和超我的挣扎
——精神分析视野下的《色，戒》
（甘肃省兰州大学戏剧影视文学研究所
摘要：精神分析电影批评是以精神分析心理学为理论先导发展起来的。它以对人的潜意识的发现和对本能欲望前所未有的张扬影响了整个20世纪。结合电影《色，戒》和小说《色，戒》,运用弗洛伊德精神分析理论,剖析王佳芝在与易先生交往过程中本我、自我与超我间激烈的较量与冲突,分析王佳芝在执行特工任务中的复杂心理,探寻王佳芝本我的最终臣服背后交织的多种因素。
关键词：《色，戒》；弗洛伊德；自恋；恋父；自我；本我 ；超我
著名电影导演李安把张爱玲的小说《色，戒》搬上了荧幕，引来无数争议。我们暂且跳出电影改编是否忠于小说原著的俗套探究，仅就王佳芝怎样由一个爱国女学生一步步陷入假戏真做的泥潭，最终臣服于“本我”放走汉奸易先生这一行为背后的心理原因来看，李安的《色，戒》拍出了张爱玲写出来的《色，戒》，也拍出了张爱玲没有写出来的《色，戒》。在弗洛伊德看来，任何事情都事出有因，也就是说，人们的言行没有偶尔为之的，即使口误也是如此。只是一些原因是不为我们所觉察的，但正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某种言行。本文将从精神分析角度，运用弗洛伊德人格结构理论和性本能等理论，分析王佳芝心理，阐明这一行为产生的深层心理原因。
一、“自恋”与“恋父”的灵魂交接
弗洛伊德将力必多包含于自我之中的情况称为“自恋”[1]。他把个人的发展过程视作由自恋到物恋的进展。同时，即使物恋充分发展，总有某种程度的自恋在继续。也就是说：“即使人为自己的力必多找到了外部对象，他仍留有某种程度的自恋。”[2] 从小说《色，戒》中不难找到上述理论的证据。王佳芝的自恋体现，一方面是以自我为主体，在两性交往中将自己放置在一个高高在上的位置。小说中写到，两年前在香港，王佳芝乔装麦太今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻！
然而，虽说面对形形色色的不正当诱惑，能够众人皆醉我独醒地保持自身纯洁，实属难能可贵，但若仅此而已，对周围的不廉行为视而不见，事不关己高高挂起，则是昏庸至极，俗不可耐。廉政公益广告之《12388》告诉我们：“当问题出现，如果你选择视而不见，如果你觉得事不关己，如果你仍然没有行动，国家的利益受损，你的利益也会受到威胁。”在短片的视觉与听觉的双重冲击下，我们强烈地意识到自身利益受到威胁的紧迫性。
所以说，“穷则独善其身，达则兼济天下[12]”这一古往今来颇受推崇的儒家思想，并非放之四海而皆准。在今天的社会主义和谐社会建设事业中，那些只关注个人廉洁自律而对他人的不廉行为不闻不问、放任自流的自私心理，只是个人主义的表现形式之一。虽说人各有志，我们不能苛求每个人都具有与不廉行为泾渭分明、势不两立的高姿态，但是党风廉政建设事关国运盛衰和长治久安，是全社会的共同责任，党员干部自然责无旁贷，普通群众也当积极参与，形成群防群治的反腐氛围和以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。
总之，关于廉政文化这一话题，我们要讨论的相关问题仍有很多。如果要进一步讨论并回答这些问题，那么在中国优秀文化传统这个可贵的国学资源宝库里仍会找到答案。注释：
[1]《周礼》
[2]《说苑o卷七政理》
太接近易先生，第一次在他家打麻将时，“她知道他不是不注意她，不过不敢冒昧，她自从十一二岁就有人追求，她有数”[3] ，“从十五六岁起她就自顾忙着抵挡各方面来的攻势”[4]，从文字中我们可以感觉到王佳芝对自己的相貌还是相当自信的，自信得有点“自恋”的味道。这种自信加上自恋，让她在跟易先生的交往中如鱼得水，甚至可以说“自我力比多”让她沉醉在这种来自异性的爱中。小说中写到王佳芝从易家回来后的心理，“下了台还没下装，自己觉得顾盼间光艳照人”[5]。在这种心理的作用下，王佳芝很入戏，最后她把自己真的当成了易先生的情人也是在情理之中的。王佳芝的自恋另一方面却体现为自卑心理的闪现。小说一开头就为题目中的“戒”字做了大笔墨的描写，“麻将桌上白天也开着强光灯，洗牌的时候一只只钻戒光芒四射”[6]，还有牌桌上阔太太们有心无心地谈论着各种钻戒，而此时王佳芝的心理是“牌桌上的确是戒指展览会，王佳芝想。只有她没有钻戒，戴来戴去这只翡翠的，早知不戴了，叫人见笑……”(电影旁白）。王佳芝因为没有钻戒而产生了自卑心理，进而她把“自我力比多”转移到“钻戒”这一外部对象上，“本能（或是力比多、性欲望）的惟一机能就是直接消除由外部或内部刺激引起的机体的兴奋状态，它履行的第一原则———快乐原则。快乐原则的目的是避苦趋乐，消除使人感到痛苦和不适的紧张体验”[7]。这就为最后易先生给王佳芝买粉红钻戒时，王佳芝的力比多被刺激而做出了旁人看来是意想不到的行为奠定了心理基础。
弗洛伊德提出“俄狄浦斯情结” 之后又归纳出“厄莱克特拉情结”。[8]小说《色·戒》中没有提到王佳芝的父亲，但李安在电影《色·戒》中填补了这一空白，用了简短的几段对话交代了王佳芝的家庭背景。她父亲在她母亲去世后带她弟弟去了英国，父女俩一直通信往来，从电影中我们可以看出王佳芝一直盼[3]《管子o牧民》[4]《新书o道术》[5]《菜根谭》
[6]《周书o裴侠传》[7]《大学》第十六章[8]《诫子书》[9]《大学》第二章[10]《论语o学而》[11]《菜根谭》
[12]《孟子o尽心上》
[1]菜根谭，郑福田主编.远方出版社，2002.6
[2]庄子.[战国]庄周著，乙力注释.三秦出版社，2008.1
[3]大学o中庸 [战国]曾参 子思著 邵士梅注释 三秦出版社 ]冯友兰著，赵复三译.中国哲学简史.新世界出版社， 2004.1
[5] http://www.he-n-/hbgsww/gszt/lzjszt/lzwh/9.htm
[6] /lianzheng/09ggzb/
作者简介：
王姗姗，山东德州人，现于西北民族大学文学院攻读文艺学硕士，师从于郭郁烈先生、朱广贤先生等美学教授。2008年6月曾于《山东科技大学学报（社会科学版）》发表《民生新闻的现象解读》等论文。
望着去英国和她父亲团聚，可他父亲来信说不能负担她去英国的旅费，让她留在上海姑妈家，然而姑妈觉得她是个累赘，但因为卖了她父亲留给她的房子才不得已答应让她继续上学的，由此推断，王佳芝作为一个孤苦伶仃的女孩儿，在那个兵荒马乱没有安全感的年代是一直处在一种人海茫茫无依无靠的“恋父情节”之中的，这种心理也为王佳芝最后爱上一脸鼠相的中年汉奸增添了一丝合理性。
二、本我与自我、超我的较量
“本我”的构成是被称为“力比多”的原始的生命本能，它无条件地按照“快乐原则”行动，没有道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。王佳芝觉得“每次和老易在一起都想洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的”[9]，也就是说王佳芝和易先生在一起，对她而言是一种“力比多”的释放，让她能感觉到心理的满足。至于她为什么会有这种感觉，是有远因的。早在香港的时候，企图行刺不成，赔了夫人又折兵，为了乔装已婚妇女麦太太，失身于同伙的一个同学——梁闰生。对于她失去童真的事，这些同学的态度相当恶劣,连她最有好感的邝裕民都未能免俗，让她收到了很大的刺激。王佳芝不仅懊悔，甚至疑心自己上了当 ，有苦说不出，肯定心理会有点变态。弗洛伊德说：“变态心理可以说是性的本能因受到外部和内部挫折和剥夺后所引起的非常规的寻求满足的心理，是无意识欲望的反常表现，是力比多的变态用法，是力比多满足的代替物”[10]。这种受挫后的变态心理就为王佳芝在首饰店一时心动，铸成大错埋下了祸根。
“自我”则使本能现实化、理性化了，它已从非理性的本我中分化出来，代表了人格中理智和意识的部分，其行为准则是“现实原则”，它根据现实条件和客观环境来调整本我与外部世界的关系，在不造成更大的痛苦的前提下满足本我的需要。王佳芝身处的现实是：她是个“特务”，要用“女色” 勾引易先生，为情报人员提供除掉汉奸易先生的机会。所以她要处处小心，不论是在牌桌上，还是在咖啡馆，神经都处在高度紧张状态，她不仅要勾引住易先生，还要处理好和易太太以及牌桌上诸位太太的关系，以防身份暴露，身陷险境。王佳芝常常提醒自己“这太危险了，今天再不成功，再拖下去要给易太太知道了”[11]。“要是今天不成功，可真不能再在易家住下去了，这些太太们在旁边虎视眈眈的”[12]。王佳芝的“本我”支配她要去享受和易先生在一起的快乐，“自我”又时刻提醒她自己的身份、任务以及身处危险境地。总的来说，这时的王佳芝“自我”是能够控制“本我”的。
“超我”则是道德化的自我，代表了儿童时期所认同的双亲或社会的道德要求和行为标准，用自我理想来确立行为目标，用良心来监督行为过程，使自我摆脱本我的纠缠，按照社会规范和要求活动。暂且不论王佳芝是自愿自觉，还是因为对邝裕民的爱才加入此次暗杀行动，在那个动荡的年代,热血沸腾的青年人,他们的所学,所知,所为,一切的一切,都是为了救国。从剧中角色们在舞台上表演慷慨激昂的爱国历史剧，激情洋溢地高喊“中国不能亡”一幕看，应该说作为当家花旦的王佳芝还是爱国的。她的“超我”支配她要为民除害，要杀掉这个汉奸。
王佳芝对易先生的好感是与日俱增的，正如影片中她对地下党组织的吴先生所说：“他不但要往我的身体里钻，还要像蛇一样的往我的心里面愈钻愈深” (电影台词)。“本我”在易先生的勾引下放纵，与此同时“超我”就会责备她，从而产生负疚的情绪。王佳芝知道她要以民族大义为重，她多次请求地下组织赶快行动“每次最后他身体一抽倒下来，我就在想，是不是就在这个时候，你们是不是应该冲进来，朝他的后脑开枪，然后他的血和脑浆就会喷到我一身”（电影台词）。这也就意味着王佳芝的“本我”时刻受着“自我”限制和“超我”的谴责，身心处于煎熬难耐的境地。总之，以自我为中介，王佳芝处在本我的驱使、超我的谴责、现实的限制的夹缝之中，陷入“一仆三主”的人格困境，以至于她不吃安眠药就睡不着觉。
三、“人戏不分”的纠结与“本我”的最终臣服
故事的结局是王佳芝主导的，王佳芝是张爱玲创造出的小说人物，而李安在读懂张爱玲的基础上把故事搬上了荧幕，从小说到现实，从艺术到人生，张爱玲和李安也在上演着王佳芝一样的
“人戏不分”。正如弗洛伊德所指出的那样，释放压抑在无意识深处的力必多欲望通常至少有三条途径。
其一是经他自身心理结构内部的调整，如自我和超我对本我的制约作用，逐步在力必多释放之前就克服之。正如上文所说，王佳芝在执行特工任务中“本我”时刻受着“自我”限制和“超我”的谴责，复杂的心理作祟让她“人戏不分”。
其二是将投射目标移向他方，艺术家的宣泄方式往往就是将其“升华”为艺术形象。《色，戒》从构思到最后发表，张爱玲孕育了20多年，是把人生的凝练到小说中的20多年。虽然从王佳芝身上能隐隐看到张爱玲不凡的经历，但笔者并非要把张爱玲和王佳芝对号入座，只是觉得张爱玲在某种程度上与王佳芝一样——人戏不分，是一种“本我”的体现。不同的是，张爱玲靠写作从自我中寻找本我，而她笔下的王佳芝则依靠演戏这样方式。不仅如此，张爱玲笔下的语言极具视觉化效果，她不仅在写戏，更在用心地上演她的人生大戏。导演李安也是对“戏”
如痴如醉的人，如此痴狂的三个人凑到一起，是想告诉我们：人生如戏，戏如人生吗？还是色即是空，空即是色呢？
投射目标的转移表现在王佳芝身上就是将对邝裕民的爱转移到易先生身上。影片中多次交代王佳芝的眼神：在车队行使的时候，她望的是邝裕民；演戏的时候，她望的依然是邝裕民；在公车上的时候，她望的还是邝裕民；几个人堆手的时，她把眼神递给的是邝裕民；在老吴给毒药的时候，她还是无助的看了看邝裕民，她埋藏的爱意最初是给邝裕民的。但是邝裕民却把这种爱意埋得更深，国仇家恨的火燃烧得更烈，甚至不惜在讨论之后让大伙决议王佳芝的处女之夜。从这一层面上说，王佳芝被邝裕民利用了最初的那段脆弱的感情。但是从邝裕民的角度上说，他有崇高的目的，把儿女私情抛在脑后，尽管当王佳芝已经成功地用自己的身体换取了易先生的信任,即将踏入下一步危险的深渊时，邝同学再也无法压抑对王佳芝的不舍和爱恋，吻了王佳芝。推开邝同学的热吻，王佳芝说：“三年前,你可以的。”短短的几个字透露出王佳芝的爱已经慢慢从邝同学那移走了，也许在她心底真爱的人是邝同学，可是，她能表现出来的爱，只能给易先生。这种转移没有选择性，同时这种转移也能让王佳芝的力比多得到释放。
其三是将压抑的欲望直接投射到异性对象上去,以实现欲望的满足。与易先生发生关系以后,再见易先生时,王佳芝对易先生说：“我恨你！”,殊不知，爱与恨本是一体的，因为爱才能恨，不管是爱是恨，都是压抑欲望的投射，王佳芝把力比多直接释放到了易先生身上，她爱上了易先生，王佳芝的“本我”最终选择了投降。
弗罗伊德说：“心理活动的最后目的，就质说，可视为一种趋乐避苦的努力，由经济的观点来看，则表现为将心理器官中所现存的激动量或刺激量加以分配，不使它们积储起来而引起痛苦”[13]。灯光下，易先生的睫毛如米色的蛾翅，在王佳芝看来是一种温柔怜惜的神气，在“鸽子蛋”般大小的钻石面前,在易先生柔情蜜意的眼神下,王佳芝被彻底征服了。她低声说：“快走！”此刻的她，内心溢满的只有易先生和自己的情爱，此刻的她，已经错位了，认为她就是，也仅仅是易先生的情人。难道真的是王佳芝一时的意乱情迷而放他走的吗？不是，这是王佳芝心理走向的必然！
[1]弗洛伊德.《论创造力与无意识》,北京:中国展望出版社版,2004.[2]弗洛伊德.《图腾与禁忌》,北京: 中国民间文艺出版社,1986.
[3][4][5][6][9][11][12]张爱玲.《色，戒》,北京:十月文艺出版社,2007.[7]胡经之主编.《西方文艺理论名著教程（下）》,北京:北京大学出版社, 2002.
[8]王宁.《文学与精神分析学》,北京:人民文学出社,2002.[10]弗洛伊德.《梦的解析》,北京: 国际文化出版公司,1998.
[13] 洛伊德著,高觉敷译.《精神分析引论》, 北京:商务印书馆,2002.作者简介
施玮妮，甘肃省兰州大学戏剧影视文学研究所2009级戏剧戏曲学专业。
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63? 自我、本我和超我的挣扎——以弗洛伊德精神分析学说看莎菲女士心理李画 300071天津,南开大学汉语言文学专业2001级 摘要:运用弗洛伊德精神分析理论,剖析莎菲在与.........
自我、本我、超我的斗争 ——《安娜·卡列尼娜》中安娜的悲剧命运的分析 摘要:列夫......
? 弗洛伊德认为:存在于无意识中的性本能(libido)是人 的心理的基本动力,是支配个人命运、决定社会发展的力 量;并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。其学.........
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弗洛伊德的“本我、自我、超我”摘要:西格蒙德·弗洛伊德(sigmund freud,) ,是奥地利犹太心理 学家、精神病医师,精神分析学派创始人。弗洛伊德在《自我与本.........
本我自我和超我简介_教育学心理学_人文社科_专业资料。 在心理动力论中,本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出,精神的三大部分。1923年,.........
(注: ” 〔奥〕弗 洛伊德: 《精神分析引论新讲》 ,安徽文艺出版社,1987 年,第 86 页)弗洛伊德认为,在通 常情况下,本我、自我和超我是处于协调和平衡状态.........
“本我”“自我”“超我 ”的统一——红娘在《...笔者试图通过弗洛伊德精神分析学说剖析红娘的行 为...和莺莺匹 聘” “请先生勿得推称”还喜形于色地.........
而象征 自我的道连从头至尾都是本我和超我争夺的对象, 同时他也在二者之间进行着痛 苦挣扎和艰难抉择。 二、相互钳制的三重人格 本我与超我的分歧与较量.........
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自我·本我·精神病——昆曲《思凡》中色空的精神分析_教育学心理学_人文...《 思凡》 色空 这一 角色为例 ,运用“ 精神分析” 理论 对其进行分析与.........
本我_自我_超我中挣扎的... 2页 免费 乡土守望与乡土疏离的碰... 9页 免费...应该说, 弗洛伊德的人格结构理论同他的全 部精神分析理论尽管还无法取得科学的.........
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他我_金色笔记_中...自己患上了意志麻痹症 (莱辛 227 。 查德的资助下...汤姆压抑的本我与负重过多的超我让他的人格处于.........
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