无则有，有则成。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-12 17:36 标签： 什么定什么成
有恒则断无不成之事
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有恒则断无不成之事
《曾国藩家书》盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。&“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。
“读经以研寻义理为本，考据名物为末，读至有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人，酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也。但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也。但记一事，则恍如亲其事，经以穷理，史以考事，舍此二者。更别无学矣（致诸弟?讲读经史方法）”。曾国藩提到了不少学习方法，比如：“若事事勤思善问，何患不一日千里（致诸弟?按月作文寄京）”；“曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。（致四弟九弟?述为不学有四要事）。”
曾国藩方法：（1）看书宜多宜速，读书宜精宜熟。（2）每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶余偶谈一则。（3）读经以研究寻义理为本，考据名物为末。读经有一耐字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。（4）诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。如读昌黎集，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎；以为天地间除昌黎集而外，更别无书也。此一集未读完，断断不换他集；亦专字诀也。（5）无论何书，总须从首至尾，通看一遍，不然，乱翻几叶，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也。（6）凡读书有难解者，不必遂求甚解；有一字不能记者，不必苦求强记。只须从容涵咏，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。（7）凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记；不摹仿则不惯用。（8）读书以训诂为本。（9）读书笔记，贵于得闲。
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还剩 5 秒&做官则无文化，有文化则做不成官——读《江浦埤乘》有感（二）
“衙斋高枕凤皇山，流水声中公事闲。剩有俸钱三百个，栽梅清韵杳难攀。”
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＞＞＞若直线mx+ny-3=0与圆x2+y2=3没有公共点，则m、n满足的关系式为__..
若直线mx+ny-3=0与圆x2+y2=3没有公共点，则m、n满足的关系式为______；以（m，n）为点P的坐标，过点P的一条直线与椭圆x27+y23=1的公共点有______个．
题型：填空题难度：中档来源：北京
（1）将直线mx+ny-3=0变形代入圆方程x2+y2=3，消去x，得（m2+n2）y2-6ny+9-3m2=0．令△＜0得m2+n2＜3．又m、n不同时为零，∴0＜m2+n2＜3．（2）由0＜m2+n2＜3，可知|n|＜3，|m|＜3，再由椭圆方程a=7，b=3可知公共点有2个．故答案为0＜m2+n2＜3，2
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据魔方格专家权威分析，试题“若直线mx+ny-3=0与圆x2+y2=3没有公共点，则m、n满足的关系式为__..”主要考查你对&&圆锥曲线综合&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
圆锥曲线综合
圆锥曲线的综合问题：
1、圆锥曲线的范围问题有两种常用方法： （1）寻找合理的不等式，常见有△＞0和弦的中点在曲线内部； （2）所求量可表示为另一变量的函数，求函数的值域。 2、圆锥曲线的最值、定值及过定点等难点问题。直线与圆锥曲线的位置关系：
(1)从几何角度来看，直线和圆锥曲线有三种位置关系：相离、相切和相交，相离是直线和圆锥曲线没有公共点，相切是直线和圆锥曲线有唯一公共点，相交是直线与圆锥曲线有两个不同的公共点，并特别注意直线与双曲线、抛物线有唯一公共点时，并不一定是相切，如直线与双曲线的渐近线平行时，与双曲线有唯一公共点，但这时直线与双曲线相交；直线平行（重合）于抛物线的对称轴时，与抛物线有唯一公共点，但这时直线与抛物线相交，故直线与双曲线、抛物线有唯一公共点时可能是相切，也可能是相交，直线与这两种曲线相交，可能有两个交点，也可能有一个交点，从而不要以公共点的个数来判断直线与曲线的位置关系，但由位置关系可以确定公共点的个数．(2)从代数角度来看，可以根据直线方程和圆锥曲线方程组成的方程组解的个数确定位置关系．设直线l的方程与圆锥曲线方程联立得到ax2+bx+c=0．①若a=0，当圆锥曲线是双曲线时，直线l与双曲线的渐近线平行或重合；当圆锥曲线是抛物线时，直线l与抛物线的对称轴平行或重合．②若当Δ&0时，直线和圆锥曲线相交于不同两点，相交．当Δ=0时，直线和圆锥曲线相切于一点，相切．当Δ&0时，直线和圆锥曲线没有公共点，相离．
直线与圆锥曲线相交的弦长公式：
若直线l与圆锥曲线F(x，y)=0相交于A，B两点，求弦AB的长可用下列两种方法：(1)求交点法：把直线的方程与圆锥曲线的方程联立，解得点A，B的坐标，然后用两点间距离公式，便得到弦AB的长，一般来说，这种方法较为麻烦．(2)韦达定理法：不求交点坐标，可用韦达定理求解．若直线l的方程用y=kx+m或x=n表示．&
发现相似题
与“若直线mx+ny-3=0与圆x2+y2=3没有公共点，则m、n满足的关系式为__..”考查相似的试题有：
764106849124669028842649767061799962孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。 【译文
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孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。 【译文
孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样（势所必然）。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水（的另一面），用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”
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