2017高考全国II卷语文试卷评价
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2017高考全国II卷语文试卷评价
作者：重庆市教育研究院1试卷结构的变化与大家的预期一致：现代文阅读（论述类文本阅读、文学类文本阅读、实用性文本阅读）、古代诗文阅读、语言文字运用和写作四大板块。文学类文本一选择（四选一，分值3），二简答（分值5、6）；实用性文本二选择（四选一，分值3；五选二，分值5），一简答（分值4）；诗歌鉴赏一选择（五选二。分值5）一简答（分值6）；默写二小题，高初中各一篇（前三后二句，分值3、2）。2试题内容的变化文学类文本选取的是散文（林徽因《窗子以外》）；实用性文本选择的是新闻类阅读文本，两段关于垃圾分类的消息（一出自新华网，一出自《人民日报》），不仅有文字材料，还有图表阅读。语言文字运用19题，考查语言得体，体现考点的覆盖与轮替；21题，考查推断错误，创新性强。3试题难度和考查导向&古诗文和语言运用难易适中。古诗文阅读突出传统文化与核心价值的考查，文言文选自《后汉书赵熹传》，突出人物的责任、担当、忠诚、仁义等优秀品质。古代诗歌鉴赏选择题（对尾联典故的赏析）与简答题（对首联表现的诗人性格的分析）都秉承往年对诗歌内容的理解重点考查，淡化程式化的技巧分析。语言运用真正体现语言的运用性，不仅是语言知识，更凸显关键能力、学科素养考察。更突出语言使用的逻辑性（21题）。强化了学科特征。现代文阅读和语言表达题点评钱金涛（重庆市教科院 高级教师）今年，我重点关注了现代问阅读和语言表达题。这两个板块从选材、内容、题型和考核点方面都很有新意，让人耳目一新。一、选材变化大1、实用类阅读选材有变化。全国卷连续5年以上，实用类文本选的都是传记文学文本，今年考的是新闻体裁的文本，涉及的是有关垃圾分类处理的两段文字，是复合型文本，复合型文本是第一次在全国卷现代文阅读中出现。2、文学类阅读选材有变化。全国卷连续5年以上，文学类文本选的都是小说，今年考的是林微因的《窗子以外》这篇名家散文。二、选文内容考究，可读性和教育意义强，真正体现了高考不光是一种甄别和选拔，对考生和社会而言，更是一种学习和提升。例如论述类阅读选的是《明代青花瓷崛起的轨迹》一文，从外贸发展的接哦度来看青花瓷崛起的历程，论证外贸和开放带来了生产力的提升和审美观念的转变，指出了融合了世界文化的本土文化才是发展的王道。这无疑给考生和社会作了一次有益的历史思维高度上的学习和提升而文学类文本《窗子以外》语言富有张力，对社会和人生的有形窗子和无形窗子进行了有意味的叙写，可读性和思索性强。实用类文本探讨了垃圾分类问题，具有现实意义和教育意义。三、考测能力点布局合理，又重点突出今年尤其注重了对考生逻辑思维能力的考测，成了今年的一大亮点，现代文阅读有超过15分以上的题涉及了逻辑能力的考测。四、题型有变化比如第21题，语言表达考了逻辑推断题，是全国卷的第一次。& & & & & 作文点评 & & & &董小玉（西南大学 二级教授）从题型上来看，今年高考作文依然是给材料作文。总体来说，材料作文比命题作文的自由度更高，更有利于考生的自主发挥。今年作文提供的材料如下：阅读下面的材料，根据要求写作。1.天行健，君子以自强不息。（《周易》）2.露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）3.何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）4.受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）5.必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅）6.数风流人物，还看今朝。（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。这次给出的材料是古今名言名句，属于哲理类。它让学生看得懂、感受深、易接受，以期收到潜移默化的效果。它需要考生自己确立写作的标题、立意和文体。材料分别以《周易》、杜甫、李清照、魏源、鲁迅、毛泽东等古今名人名言引入，围绕胸襟抱负、人格养成、品行修养、批判精神、理想追求等维度展开，凸显了中华民族自强不息、勇于拼搏、使命担当、志向高洁、追求一流的精神品质。今年高考提供的作文材料，内涵丰富、立意深刻、表达灵活，不仅弘扬了中华民族优秀文化的精髓，体现了社会主义核心价值观，又具有很强的育人功能，高扬了时代的正能量。不仅考察考生的表达能力，更考察考生对传统文化的积淀与当代经验的认知。这次的材料作文，体现了以下几个结合：第一，传统性与现代性的结合。杜甫、李清照、魏源、鲁迅等是我国历史文化名人，他们代表着中华民族文化的优秀基因，他们丰满、深刻、灵动的精神世界，让我们看到生命中的智慧、趣味、境界。这些名句揭示了他们的品性志趣、价值取向、精神追求，有很带劲的生命能量，体现了浓郁的人文精神。在当今这个泛娱乐化、消费主义盛行的时代，容易造就只有物质生活，没有精神生活的“空心人”。人们的精神生活越来越粗鄙了，除了金钱和时尚，别的都没有兴趣，这样的精神和生活现状，在今天的生活中非常普遍。这说明，我们面临着一个提高民族精神高度的问题，这需要我们坚守文化教育的人性、诗性和书卷气。这次作文试题既深度关注现实，又培养正面的情感态度。二、思想性与导向性的结合在这些名句的理解中，考生要把握其内涵、寻找切入点、激活思维，挖掘“为历史存正气，为世人弘美德”的精神力量与思想内涵。第一句“天行健，君子以自强不息”体现了坚忍不拔、自强不息的生命追求。第二句“露从今夜白，月是故乡明”体现了思乡爱乡的家国情怀，具有旷远的意味。第三句“何须浅碧深红色，自是花中第一流”体现了追求一流的高洁志向。第四句“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”体现了“达则兼济天下”“先天下之忧而忧”的博大胸襟。第五句“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”体现了文化人的筋骨与清醒的自我意识，不盲从于社会，为中华民族鼓与呼的使命与担当。第六句“数风流人物，还看今朝。”揭示了人应该有远大的精神理想，我们需立时代之潮头，发时代之先声，用现实主义精神和浪漫主义情怀来观照现实生活。这些语句既充满思想性，又具有导向性。第三，情感性与审美性的结合。材料中的名句渗透着“一片冰心在玉壶”的温度：既有宏大的民族情，又有深深的故乡情，既有立足自我的奋斗情怀，又有关注现实的博大胸襟，既有自我的格调趣味，又有家国奉献的壮志情怀。这些情怀让我们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。
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喜欢该文的人也喜欢2017年高考新课标Ⅱ卷语文试题，继续沿用的命题思路，命题比较规范，难易适中，有适当区分度的同时，又能够考查学生的语文素养和语文能力。它继续秉承着“稳中有变”的命题原则，加强了知识点之间的联系，回归了语文本色，更贴近生活。 &&
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发送验证码评析2017年高考语文全国卷II 看明年考生备考新方向
　　2017年高考新课标Ⅱ卷语文试题，继续沿用的命题思路，命题比较规范，难易适中，有适当区分度的同时，又能够考查学生的语文素养和语文能力。它继续秉承着“稳中有变”的命题原则，加强了知识点之间的联系，回归了语文本色，更贴近生活。
　　一、试卷新变化
　　1.试卷结构的调整
　　题量的增加，由18个题变成22道题，容量增加。
　　客观题分值增加，由原来的32分，增加到了42分，主观题则从原来的118分，降低到了108分。客观题占比的提高，无疑增大了语文试卷整体的区分度，考试之间的分差将会变大。
　　2.题型的变化，2017年高考首次两种现代文阅读考查，其目的在于：以高考为助力，提升中学对阅读经典的重视；引导教师更好的开展阅读经典的教学实践及研究；促进中小学各学段能根据学生情况，积极有效地开展经典阅读，使经典作品真正走入学生的生活。
　　文学类文本阅读
　　在小说，戏剧、散文和诗歌里面选择了散文这一题材。选文是林徽因的散文《窗子以外》。考到了“窗子”的含义，切合新增考点，“理解文中重要概念”和“理解文中重要句子含义”的考点。全国卷这几年都考查小说，自主命题的试卷中北京、天津、上海重点考查散文，2016年上海卷考过作家熊久红的《湖殇》，其中就考到了对散文题目的理解，不管小说，还是散文阅读，对于题目的考查是一直持续出现的，包括2016年全国卷Ⅰ、Ⅱ卷都涉及到了对文章的标题含义的理解。其实总结起来，既在意料之外，又在情理之中，总的考查点基本没有变化。
　　实用类文本阅读
　　实用类文本阅读抛弃了延续多年的传记，考查新闻材料的阅读能力。《垃圾分类》，两则材料一涉及到了图表阅读。从题型上借鉴了北京卷的“非连续性文本阅读”，在考点上则在考查阅读能力的同时，考查学生的读图能力，偏向于把以前放在语言基础知识部分的图表题放到阅读中综合考查。
　　文言文阅读
　　《考试大纲》和《考试说明》的大改，使得文化常识题的存在更加“名正言顺”，且在之后的考试中会作为重点考查。在这个方面，我们可以参考大的人文环境，不管是领导的公开讲话，还是我们社会的文化大方向，都在回归传统，回归经典。而今年文言文的阅读，延续了去年的“稳”，并没有求“变”，目的就是强调积累和运用，侧重考查对文言文基本词汇、古诗常用意象的理解、赏析能力，进一步鼓励阅读积累。
　　主观题考查，苏轼的七律《送子由使契丹》，从诗歌的形象角度进行考查，从诗歌的前两句能够看出人物的什么性格。诗歌形象题在几年的全国Ⅱ卷中都没有涉及，值得关注。古诗阅读第14、第15题，侧重考查考生对“人物形象”的理解。“意象”是学习古诗的要素之一，古人常常通过意象来表情达意。这些试题都意在引导考生要重视理解和感悟，在阅读中真正能将所学所知灵活运用，真正理解和体会蕴涵在中国古典文学中优美意境。
　　　　　　　　　　　　
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CERNET Corporation只有正视了自己，正视了现实，才会正视未来；请记住，正视赢得未来!；所谓故乡杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明；中国人常常对故乡有一种奇怪的执念；而这也不难理解；这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”；人们对故乡的感情往往十分复杂；每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，；“露从今夜白，月是故乡明；正视自己的优点；芸芸众生中，每个人都似一朵
只有正视了自己，正视了现实，才会正视未来。“未来”，一个虚无缥缈的词汇，看不到，摸不着。也是正因这样，人们对未来有着多元的想象，未来不容你过于乐观，也不容你过于悲观。未来如何是你现在一切行动的结果，不是不切实际地幻想。请不要为模糊不清的未来而担忧，只为清清楚楚的现在而奋斗!每个人的未来都掌握在自己的手中，要通过自己的拼搏奋斗，赢得未来!所以，正视自己，正视现实，“敢想，敢说，敢做，敢当”，才能让未来不再虚无!
正视自己，扬长避短;正视现实，脚踏实地;正视未来，做最好的自己!我们是世界上独一无二的自己，正视自己，使自己成长、发光。
请记住，正视赢得未来!
所谓故乡 杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？
中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。
而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。
这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人！
人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空；中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，
每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去；活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂！
“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人！
正视自己的优点
芸芸众生中，每个人都似一朵绽开的花，各具特色，独领风骚，或艳丽、或芬芳、或淡雅、或清新……何须强求自身所不具有的特点，每个人本身便是一道靓丽的景色。
正如李清照吟出的：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们并不生来十全十美，但必生来就独具特点，正视这些别样的特点，你会发现，自己可发展的优点并不少！
不强求自己与别人同化，不逼迫自己学来他人优点，而是找到自身优点，发现自己，发现你便是那独特的“花中第一流”。与其羡慕别人的“浅碧深红”，渴望将自己油漆成“浅碧深红”，倒不如正视自己，正视自己的优点，发现自己一流的地方！
在这个竞争激烈的社会中，“学不可以已”早已成为许多人的座右铭。这样的思想让许多已足够优秀的人忽略了正视自己，忽略了正视的重要性。
正视究竟有多么重要？
鲁迅曾回答说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这位具有时代意义的革命家的话，敲响了我们脑海中的警钟：我们可曾正视过自己？
我们不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素养，可到头来却忽略了这之中最重要的东西――自己。我们本就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小角落，以至于当我们遇到需要这些优点来处理问题时，我们“不敢做”，“不敢当”，“不敢说”，甚至连“想都不敢想”！
孰不知，正视了自己，了解了自己的优点，就不必再为“浅碧深红”而苦恼，因为那时你早已知道自己便是花中第一流了！当年的阿西莫夫不就正是这样吗？正视自己，发现了自己写作的天赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇！
不可否认，“正视”对阿西莫夫这一生产生了重大的影响。或许，他忽略了正视自己的话，他至死也只是个普普通通的大学老师。
“学”却乎“不可以已”，但“正视”也如“学”一样，不可以忽略。正视自己，发现独特的优点，你将是最大的赢家！
不刻意与别人一样，发现并正视自己的独特之处――这便是这两句所教授给我的全部。
民族的灵魂
古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之间！他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。
《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。
灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神？又谈何民族？然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国？君可知晓文革中的人心惶惶？这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪？君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆？没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂！那是他们永恒的，不屈的精神！
“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人？我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了？我们是不是已经丢失了民族的灵魂？我们是不是应该正视这“惨淡的人生”？！
中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮！
中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族！所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的！我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天！
正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝！”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂！
成为“我”
《阿甘自传》中有一段颇为经典的对话，别人问阿甘：“你以后要成为一个什么样的人？”阿甘回答：“我为什么要成为别人，我不是应该成为我自己吗？”
不知道你是否也这么问过自己一句，在这个审美一致、只觉得“大眼腰瘦”才是美丽、个性被动统一、只知“书中”不知“书外”的时代里，问自己：“我不该成为自己吗？”
不知从何时开始，从生活到学习乃至工作，所有的标准都格式化起来。成为“我”在这个时代愈发的珍贵！
如果说对性格和人格的塑造，好比一次公车的乘坐。那么如今标准的“格式化”带来的大概是一次交通拥挤，你不知道前面那辆是不是你要坐的那班车，只知道人流疯狂的向那唯一的一班涌去，你也浑浑噩噩被人群夹带着，推搡着上了那辆不知能否把你带到目的地的“人生成功线公交”。然而，那个被无数人称赞，向往的“人生成功线路”能把你带到你向往的地方吗？其实你从来都不该被别人决定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一样的特点，那便皆是没有特点。你难道愿意成为万千朵一模一样花中平淡无奇的一朵？其实无须如此更不必如此，正所谓“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”其实你嫩黄的花蕊和长而细的根茎才最为好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你们分之一”。
成为“我”吧，成为自己。你知道成为“我”也需要冷静又努力从数不清的人中挣脱出来，但是那个你重新拥有了一张车票，你可以去体验一次，尝试一次驶向心中真正向往的地方的感觉，成为千万人中夺目的一个，因为，你是那样独特！
你不必担心自己的眼睛不是又大又闪亮，头发不能飘逸的在风中飞起来，你同样是一颗小行星，可以发光发亮的那一个。你可以站在身边那个小圈子所搭建的舞台上，也可以站在更大的舞台。你独特、唯一、独一无二，你成为自己，相信自己；你存在于当下的小圈子，又展望着未来，你勇敢无畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”
成为“我”，去“我”要去的地方，实现“我”要完成的梦想，散发“我”独一无二的光芒！
也谈“敢于正视”
鲁迅说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”可谓要言不烦，意旨深远。当今时代，尤其需要鲁迅样猛醒的灵魂，尤其需要敢于“正视”的精神！
何为“正视”？《记念刘和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”等语，可与“正视”互解。其一，“正视”即是正面直视，不回避；其二，“正视”蕴含勇猛精进的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正视”体现舍我其谁的担当意识，不怠惰消沉。在鲁迅的笔下，那些敢于“正视”的人是“真的猛士”，他们是当之无愧的“幸福者”。可见，“正视”不仅仅是一种态度，更是一种精神，一种情怀！
在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐轩辕”之决心奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”；他们必须敢说，即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”；他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前；他们必须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将是一个堕落的时代！
这个时代，鲁迅似乎被渐渐遗忘了，遗忘了鲁迅的时代似乎真的洒满阳光。然而，我们在物质生活极大发展的光鲜华丽的背后看到了隐忧：人们正肆无忌惮地攫取着有限的资源，更有着对绿色环境巧取豪夺地占有，腐败正给国家和人民带来巨大的伤害，高铁上或是什么娱乐场所、休闲广场之中，人们正为新生活、新资源而廉价地售卖着道德……鲁迅是不该被遗忘的！人们应该重拾“正视”，正视传统、正视道德、正视文化、正视已经严重影响了“人”的基础教育！
“问题”是不能回避的，被无视的“问题”可能深埋“地下”，在数年之后成为新时代文明的“地雷”。我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道仅仅是要关注孩子积极的情绪？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向远离生命尊严的“迷途”！著名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与法律的纠缠？人们关注的也许不应仅仅是于欢的改判，而是事件背后可怕的道德与人性！近日发生的“刘国梁被退休”事件难道仅仅是一次教练员与队员的“意气用事”？面对血性的拼搏男儿，制度与权力是否应具有人性的温度……
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