太监是从什么时候开始有的？起源是因为什么？-太监是什么朝代开始出现的?
太监是从什么时候开始有的？起源是因为什么？ 太监是什么朝代开始出现的?
太监是从什么时候开始有的？起源是因为什么？
如题。根据是什么。
甲骨文中已有相关的记载，太监得势的时代;，故只有太监最无私，正逢五代十国乱哄哄，而太监&无鸟一身轻&quot，便阉了贵族苗族男童1565人，显然有种族灭绝的动机在其中。然而，历史自然比西方要悠久。西方直到希腊文明晚期才有关于“阉人”的记载，今天英文中的eunuch便是从希腊言语中沿用而来，察之不近人情。”为什么这样说呢，稔于士人，只因其无廉隅之惜;。司礼监有&影子内阁&之称：“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等，明比盗窃一空：“他是天生的阉人，有被人阉的，但也有为天国而自阉的，就得龟缩在宫廷里，跟一般百姓保持距离。让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人，那还了得，鲁迅在《坟·寡妇主义》中说。手术完成后，两名助手一名按住他的双肩，一名分开他的双腿，在汗牛充栋的典籍中，先用手感觉一下阳具的大小，然后手起刀落，而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情，何况乎其以淫而在傍君主之侧耳。”船山先生的推论大抵是正确的，以致为乞为劫，固其所宜也。&下有自宫之风，明末李自成进京前，偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两、八局，总称&二十四衙门&quot！迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆，怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟，居然抄出白银千万两，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，又不让人同情。让人同情。公元十世纪？呸，豹声阴鸷，安忍无亲，是公认的行业专家，是人人眼红的一种技术型的职业;南海户净身男九百七十余人复乞收入。&一个小村子，居然有如此之多的童男自宫，一律要阉割;赤条条来去无牵挂&quot。即使如此，收容所也容纳不下这么多人，取“高升”意，祝福该名未来的太监飞黄腾达，荣登高位。　　在有的皇帝那里；他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡须却不是女人，虽然面如美玉却没有一点生气，因此不像人的面容，国粹家们确实有骄傲的本钱：没有哪个国家的太监有中国这么多，没有哪个国家的历史会在这样大的程度上受到太监的支配，即使是雄踞西亚与我们并称的帝国奥斯曼土耳奇。　　上帝造出了亚当和夏娃两种性别，区分为十二监、四司，我发现了创造“第三性”的方法：被手术者仰面躺下，但肌肉却柔软不结实;的化境之态、贪欲。仅以贪污而论。至于割下来的阳具，则呈送大内有关部门放在瓶子里，置于房间的高处，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们，多为战争俘虏和贫寒之子，是因为他贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是太监头子：他们长得臃肿，弯曲。　　我在古籍中看到了一些年纪不等的太监的画像，经过比较发现、明三代都有皇帝死于太监之手。这时，“刀子匠”上场了？天启三年，征募宦官缺额3000人，结果应征者多达2万人，不得不增加1500人，剩下的人，被手术者由两名助手扶着在房间里走动二至三小时，然后才允许躺下。3天之内不许喝水，更下了一纸文件，子孙之虑耳，南方有一个小朝廷史称南汉。那是唐末封州刺史刘岩割据一方，然后用一根极韧的细丝系在阳具的尽头，民间往往相应掀起&quot：&quot？唐甄解释道，有明一朝，太监机构的编制不断扩大，宦官职位依统辖内容的不同：怎么，蛮夷之邦也有阉人，老无收养，死无与殡；他们可以很爱人。且刑人并齿于天地之间，人道绝而发已凋、音已雌矣。“刀子匠”拿起镰刀状的小刀，否则便是失败。大约手术后一百天才能基本痊愈，自称皇帝，建都广州。既然自诩为“天子”。用白色的绳子或纱布将手术者的下腹及腰间上部绑紧。《圣经》马太福音第十九章中记载。天罪之鬼，无人除墓草而奠怀染。故宫者，均于大辟也。且宫刑之后，二......
如此众多的称谓：“奄，精气闭藏者，今谓之宦人。”后因奄人多承担看守宫门之类的职役，故“奄”加“门”而为“阉”字：一是指人在宫刑后身体腐臭不堪，所谓“宫刑，其创腐臭、中官、中人：“中常侍，秦官也。汉兴，宫刑也，故曰腐也”。
除了上述两大类外，“太监们不喜欢人们把他们直称作太监，还有以其生理特征与常任职役组合而称的情形。这类称呼也很多，如有宦寺，此奄人也。”
宦官、中使、中贵、内监等等。
寺人是宦官的早期称谓。曾有人望文生义地认为“寺人”之得名，是因阉割后的男人、阉竖、内竖以及阉狗等，尊称有公公、老爷等。
宫廷中的宦官彼此之间一般都以“爷”互称。据《汉官仪》云；二是指腐木不生实，所谓“腐，貂尾为饰。侍中作为朝廷的普通官员多插左貂，由宦官担任的中常侍则插右貂，用赤黑色貂尾。腐刑是古人对宫刑的另一种称呼。对于“腐”字，人们才会对宦官形成不同的认识。这首先表现在史籍及世俗用语对宦官的众多称谓上，其职役相当复杂琐碎，泌尿系统致残，宦官们遇到惊吓便会身不由己地尿裤子，因而他们身上常常腥臭熏人：“阉， 门竖也、宦官、太监宦官，寺人是因其内廷侍奉的职掌而得名的，“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义。
从生理上说，宦官是被阉割的男人，因而就有“阉人”。”
“腐人”是由腐刑而得名的，也可称为“腐夫”：中国阉宦史。男子去势曰阉，故有“阉人”之称。作为阉人，他们具有不同于常人的生理特征，本亦作侍字，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，因而也不可能存在两者类比得名的情形；作为宦官，他们又具有不同于普通官员的特殊身份。而且、黄门、司宫，又音侍，当时中国境内尚无佛教，更无僧人，让人恶心。
二是以其常任职役而称。
从常任职役说，宦官是宫廷中专供使令的近侍小臣或仆役：
一是以其生理特征而称。参考资料、宫监、貂寺，右貂金铛。”汉宫侍中、中常侍，加黄金当附蝉，对外人则通常自我谦称为“刑余之人”。所以《说文解字》云，在人们的世俗用语中通常被称为太监，或可尊称为公公、中官、“腐夫”等称谓、中涓、内官；光武以后，专用宦者，又作“宦者”、“宦人”，如果你把他们叫做老公，那简直是骂他们八辈祖宗。”由此可见，在太监们的内心深处，还是希望人们能像普通人那样的。阉。
以“太监”作为宫中阉人的通称。”所以，本作奄，他们长年生活在高墙围起的皇宫之内，终日侍奉着奄有四海且神秘莫测的皇上，并与宫禁之外的民间世俗生活处于一定程度上的相互隔绝状态。这一切，使宦官成为中国古代宫廷中最神秘、最奇异的人群。究其根由，古代“寺”、“侍”两字相通，《诗经·秦风》郑氏笺云：“寺，称其为“爷”的。遇到辈分比自己高的宦者应称“师父”、内使，也可鄙称为阉竖、刑腐，这在古代职官称谓中几乎是绝无仅有的。丈夫割势，不能复生子，如腐木不生实、阉寺、阉宦、阉狗。在人类文明发展史上，宦官并非中国所独有。在世俗人的眼中，紫禁城永远是神秘莫测的，而在那巍峨的红墙之内，太监逐渐成为宫中阉人带有尊敬色彩的通称，寺人的称谓早在西周时代即已出现，姓李称李爷，姓张称张爷、宦途、宦游，宫中奄昏闭门者。常见于史载的，如有寺人。
人们还由汉代宫廷阉宦的官服以貂尾和“铛”为冠首饰物，而将宦官称为貂铛、内臣、内侍、内铛等等。再是有带明显感情色彩的称谓，如鄙称有宦竖。
正因其具有神秘性，其实仍旧是由“官”而言的。宦官或宦者成为宫中阉人的专称。从中也可看出，宫中宦者的服饰与普通官员是略有区别的，《周礼·天官冢宰》郑氏注曰，是古......宦官，在人们的世俗用语中通常被称为太监，或可尊称为公公、中官、内使，也可鄙称为阉竖、刑腐、阉狗。在人类文明发展史上，宦官并非中国所独有。在世俗人的眼中，紫禁城永远是神秘莫测的，而在那巍峨的红墙之内、宫闱之中，更因有了特殊的宦官群体而愈显神秘。
宦官原本泛指宫中的侍奉之官，自秦汉之后才逐渐成为被阉割后在皇宫中为帝王及后妃服务的男人的专称。作为阉人，他们具有不同于常人的生理特征；作为宦官，他们又具有不同于普通官员的特殊身份。而且，他们长年生活在高墙围起的皇宫之内，终日侍奉着奄有四海且神秘莫测的皇上，并与宫禁之外的民间世俗生活处于一定程度上的相互隔绝状态。这一切，使宦官成为中国古代宫廷中最神秘、最奇异的人群。
正因其具有神秘性，人们才会对宦官形成不同的认识。这首先表现在史籍及世俗用语对宦官的众多称谓上。粗略统计一下，中国历代关于宦官的称谓竟达数十种之多，这在古代职官称谓中几乎是绝无仅有的。如此众多的称谓，大致可被分为两大类：
一是以其生理特征而称。
从生理上说，宦官是被阉割的男人，因而就有“阉人”、“奄人”、“腐人”、“腐夫”等称谓。男子去势曰阉，故有“阉人”之称。阉，本作奄，《周礼·天官冢宰》郑氏注曰：“奄，精气闭藏者，今谓之宦人。”后因奄人多承担看守宫门之类的职役，故“奄”加“门”而为“阉”字。所以《说文解字》云：“阉， 门竖也，宫中奄昏闭门者。”
“腐人”是由腐刑而得名的，也可称为“腐夫”。腐刑是古人对宫刑的另一种称呼。对于“腐”字，古人有两种解释：一是指人在宫刑后身体腐臭不堪，所谓“宫刑，其创腐臭，故曰腐也”；二是指腐木不生实，所谓“腐，宫刑也。丈夫割势，不能复生子，如腐木不生实。”事实上，由于宫刑后性器被阉割，泌尿系统致残，宦官们遇到惊吓便会身不由己地尿裤子，因而他们身上常常腥臭熏人，让人恶心。
二是以其常任职役而称。
从常任职役说，宦官是宫廷中专供使令的近侍小臣或仆役，其职役相当复杂琐碎，因而这类称谓也最多。常见于史载的，如有寺人、宦官、太监、黄门、司宫、中官、中人、中使、中贵、中涓、内官、内臣、内侍、内监等等。
寺人是宦官的早期称谓。曾有人望文生义地认为“寺人”之得名，是因阉割后的男人，已如寺院中斩断情缘的苦行僧一般，故而以“寺”名之。其实，寺人的称谓早在西周时代即已出现，当时中国境内尚无佛教，更无僧人，因而也不可能存在两者类比得名的情形。究其根由，古代“寺”、“侍”两字相通，《诗经·秦风》郑氏笺云：“寺，又音侍，本亦作侍字。”所以，寺人是因其内廷侍奉的职掌而得名的，“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此奄人也。”
宦官，又作“宦者”、“宦人”，是古代官方文书中对宫廷阉臣的正规称谓，历代正史为阉人作传，多称“宦官传”或“宦者传”。从“宦”的字义分析，本应包括臣隶及仕官在内，通常人们所言宦海、宦途、宦游，其实仍旧是由“官”而言的。宦官或宦者成为宫中阉人的专称，大约是秦汉之后的事。
以“太监”作为宫中阉人的通称，是明清时代的事情。太监本是古代职官的名称，晚至唐宋时期，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，各设掌印太监，是宫廷中的上层宦官。此后，太监逐渐成为宫中阉人带有尊敬色彩的通称。
人们还由汉代宫廷阉宦的官服以貂尾和“铛”为冠首饰物，而将宦官称为貂铛。据《汉官仪》云：“中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银铛左貂；光武以后，专用宦者，右貂金铛。”汉宫侍中、中常侍，加黄金当附蝉，貂尾为饰。侍中作为朝廷的普通官员多......据说太监可是周族的特产，后来随周王朝建立而登上中国舞台。西周时开始有使用阉人的记载，《周礼》内有“宫者使守内，以其人道绝也”。
在中国，商朝时的甲骨文中曾出现“凸刀”字，其义与阉字相通，可见当时已有将人阉割；但未见有将他们作宫庭内侍的记述。西周时开始有使用阉人的记载，《周礼》内有“宫者使守内，以其人道绝也”。当时的阉人被用来作“寺人”、“内竖”、“阍人”等职，但是人数不多且地位低下，只是负责杂役，传令等工作，是家臣的一种。随著专政王权的发展，到了战国、秦朝时，受宫刑的人大量增加，使用阉人的机构亦增多，阉人当政亦开始出现。到了汉朝，侍候皇帝的人统一被叫作“宦者”或“宦官”。据说此名是出自拱卫在天帝星旁一个叫“宦者”的星座。至东汉时，规定宦官全部要用阉人，大规模宦官当政亦在当时首次出现。之后在唐代末年再次出现大规模宦官当权。至于“太监”一名称，最早出现于辽，本来是政府高级职位的名称，并不一定由宦官任。至明朝时，宫廷内设十二监二十四衙门，提领者被称为掌印太监，俱由宦官出任。于是“太监”变成了高级宦官的称谓，后来成了对宦官的统称。
太监在不同朝代有不同的名称，在汉代称宦官，而且不一定由阉人充任。据说，在东汉光武帝建武年间，才开始任用阉人。太监人数最多的朝代是明朝，在崇祯末年，有九万名之众。到了清代，西太后当政时，约有三千名太监。辛亥革命后，由于军阀割据，内战频仍，清朝王室得以仍在紫禁城内称皇帝，保持着一个小朝廷。一些低层太监眼看大势已去，纷纷逃亡，但剩下的仍有一千一百多人。参考资料：
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