于丹演讲视频全集的演讲让我很感动,改成双重否定句

龙应台否认曾发文喊话于丹“能否不再胡扯”
来源:澎湃
原标题:龙应台否认曾发文喊话于丹“能否不再胡扯”:伪文太多别转发
  知名作家龙应台。
  近日,一篇作者署名为“龙应台”的网络帖文《龙应台:于丹,你演讲能否不再胡扯》在网络上热传。
  这篇网络帖文让两年前卸下台湾地区“文化部长”的知名作家龙应台,再度回到大陆网友的视野。
  该帖文通过大量口语化的文字表达了作者对北京师范大学教授于丹的不满情绪,段落间出现的一些批评句子显得毫不留情。
  比如,帖文写道,"世界华人文学研讨会&是第一次在中国大陆召开&&这是我第一次听于丹演讲,也是我第一次接触到于丹的想法。&&我听了不到五十句就开始感到不安,并且这不安越来越严重。于丹的演讲如果针对中小学生,单单寻求娱乐的电视观众,或者一些发了点财的中小企业主与暴发户,应该还是一篇能自圆其说的东西。”
  帖文举例,为了教育于丹碰到的一个不懂得高深中国文化的外国人,她用大段讲述一个禅的故事。
  “她说,古代一位混混买了三匹八吊钱一匹的布,付款时声称&三八二十三&而不是&三八二十四&,这位混混竟然以颈上人头作担保说自己是对的,只肯付二十三吊钱。一位小和尚打抱不平,说如果&三八二十三&是对的,他愿意输掉头上的帽子。众人相持不下,于是来到小和尚的师傅――一位德高望重的老和尚处,请他作主。”
  “没想到,老和尚沉思了一会,竟然说&三八就是二十三&,小混混是对的。小混混不但用二十三吊钱拿走了三匹布,还得了小和尚的一顶帽子,高兴而去。老和尚却因此受到镇上众人的鄙视与驱逐。小和尚一路上都愤愤不平,最后还是忍不住质问老和尚为何说&三八二十三&。老和尚说,你说那小混混的头重要,还是你头上的帽子重要?他用头来和你的帽子打赌,我能说&三八二十四&吗?”
  “小和尚明白过来,我们大概也都能够理解那位宅心仁厚、救人一命的老和尚。这是一个很不错的&禅机&故事,加上于丹讲得声情并茂,成为整场演讲中的亮点。可亮点几乎马上变成污点,因为于丹说当时他对外国人讲这个故事的目的,是要告诉外国人关于中国文化的高深之处:外国人弄不懂中国文化,说我们不讲原则,是人情社会&&但这故事就说明了我们中国文化的高深和美妙之处,我们的中国文化有时就可以是&三八二十三&,而不是&三八二十四&,这就是中国文化的精华啊!”
  帖文表示,“我听到这里差一点闭过气去!这竟然是我们的于丹大师对一位外国人,以及来自33个国家300位华语作家宣讲的中国文化之精华?”
  然而就在网友纷纷为该文贡献阅读、转发量,积极加入“刷屏”大军,以为自己即将目睹一场两岸女学者“网络骂战”时,事件的发展却出现了逆转。
  7月3日上午,龙应台通过自己的个人脸书账号中表示:“不少读者来问网上流传的伪文《龙应台:于丹,你演讲能否不再胡扯》是不是真的是龙应台的文章。答案是:不是,这又是一篇冒名伪文,最好不要转发,以免助长伪造风气。”
  7月3日晚间,龙应台在接受台湾媒体《联合晚报》采访时表示,网络上经常有署名龙应台的伪文出现,她本人真是不堪其扰。
  海峡这一边的于丹也在7月4日晚间通过个人新浪微博账号回应了龙应台的脸书声明。
  于丹在其微博中写道,“近来一周,不知哪里出来了一批龙应台炮轰于丹的帖子,终于惊扰到彼岸当事人。龙女士与我素昧平生,无端顶了个骂人的名义,不得不发声辟谣。我素来敬重她的文字,就此转发一下她的声明,祝各位朋友内心清凉,悠然一夏。”
  澎湃新闻记者查询发现,其实早在今年4月份,网络上就已出现了与《龙应台:于丹,你演讲能否不再胡扯》内容极其相似的网络帖文。
  当时该帖文以《龙应台:于丹的演讲害我差点晕倒在地》的标题在网络流传,同样迅速得以发酵传播,并保持了一段时间的影响力。
  不过,这篇《龙应台:于丹的演讲害我差点晕倒在地》的作者也不是龙应台,而是一名叫做杨恒均的大陆作家。
  这篇文章的原题为《杨恒均:于丹,你演讲太多胡扯》,该文的作者杨恒均新浪微博认证为“作家,代表作致命系列三部曲”。
  杨恒均的这篇文章早在2011年12月就在其个人博客中以《从“经济特区”到“文化特区”》为题发布。其中以“于丹的中国文化”及“两脚踏中西文化”为标题的段落与网传帖文《龙应台:于丹,你演讲能否不再胡扯》相比,除前者文中为“你杨恒均别没良心了”而后者文中为 “你别没良心了”,其余文字全部一致。
  值得一提的是,杨恒均本人曾在今年2月通过新浪微博发文《冒充龙应台之名是极其恶劣的》。在这篇博文中,杨恒均痛斥了一篇名为《龙应台:未来的中国一定不是自干五N瑟的乐园》的网络文章冒用了龙应台的名字,并呼吁“不要传播”。
  今年5月17日,杨恒均曾在自己的新浪微博发布文章《我觉着我欠于丹一个道歉》。文章中称自己“欠于丹一个道歉。不是因为我文章批评错了,而是因为这篇文章的阅读量超过了我的预期和想象,客观上对于丹造成了伤害,造成了某种不公,让我心里有些不安”。
  7月5日中午,杨恒均通过个人新浪微博再次发声:“你们能不能不要冒名顶替啊?害得龙应台老师又不得不出来发声明了。那文章是我的一篇老文,却被不停拿出来吵作,这次竟然还牵及龙老师。弄得我是不是要为一篇文章得同时向龙老师和于老师道歉呀?”
(责任编辑:刘盛钱 UN649)
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中国人哪来这么多钱?[]
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客服邮箱:龙应台:于丹,你演讲能否不再胡扯
一个堂堂的中国大学,竟然请一个娱乐人物来给300位海外华人讲演中国文化?&世界华人文学研讨会&是第一次在中国大陆召开,举办单位暨南大学还是挺重视挺热情的,两天的会议最重的戏是开幕式后请于丹做主题演讲,她谈中国文化。&这是我第一次听于丹演讲,也是我第一次接触到于丹的想法。以前没有看过她的任何文字,但我并不反感她,一个教授能够弄得全国皆知,一定有其特长,这是任何多元社会都允许并鼓励的。即便她讲的有不符合学术甚至错误的地方,你也去讲,去纠正过来就行了,没有必要对她太过学术、太过刻薄。这是我以前对她的基本看法。那次,她演讲起来如滔滔长江之水,唐诗宋词信口道来,旁征博引,这一讲,就是将近两个小时。也彻底破坏了我对她的看法。&我听了不到五十句就开始感到不安,并且这不安越来越严重。于丹的演讲如果针对中小学生,单单寻求娱乐的电视观众,或者一些发了点财的中小企业主与暴发户,应该还是一篇能自圆其说的东西。&可是,她这次是对来自世界33个国家的300位华文作家讲&中国文化&。其中有些会好几门语言,在海外取得博士学位的都有几十个,不乏专家教授。在于丹演讲的过程中,我观察周围的华人华侨,看到他们大多面无表情,我不禁感到有点迷惑,难道他们没有听出来于丹是在瞎胡扯?&于丹为了突出中国文化优越而对西方文化与宗教的不以为然,把中国的伦理抬出来同西方的宗教抗衡(好像西方就没有伦理似的),还有她洋洋自得地宣称自己就是看武侠小说长大,武侠里就有丰富的中国文化,并以武林高手练到最高境界可以以气当剑、杀人于无形来说明中国文化之高深,让我听着都觉得脸红。&为了教育她碰到的一个不懂得高深中国文化的外国人,她用大段讲述一个禅的故事。她说,古代一位混混买了三匹八吊钱一匹的布,付款时声称&三八二十三&而不是&三八二十四&,这位混混竟然以颈上人头作担保说自己是对的,只肯付二十三吊钱。一位小和尚打抱不平,说如果&三八二十三&是对的,他愿意输掉头上的帽子。众人相持不下,于是来到小和尚的师傅&&一位德高望重的老和尚处,请他作主。&没想到,老和尚沉思了一会,竟然说&三八就是二十三&,小混混是对的。小混混不但用二十三吊钱拿走了三匹布,还得了小和尚的一顶帽子,高兴而去。老和尚却因此受到镇上众人的鄙视与驱逐。小和尚一路上都愤愤不平,最后还是忍不住质问老和尚为何说&三八二十三&。老和尚说,你说那小混混的头重要,还是你头上的帽子重要?他用头来和你的帽子打赌,我能说&三八二十四&吗?&小和尚明白过来,我们大概也都能够理解那位宅心仁厚、救人一命的老和尚。这是一个很不错的&禅机&故事,加上于丹讲得声情并茂,成为整场演讲中的亮点。可亮点几乎马上变成污点,因为于丹说当时他对外国人讲这个故事的目的,是要告诉外国人关于中国文化的高深之处:外国人弄不懂中国文化,说我们不讲原则,是人情社会&&但这故事就说明了我们中国文化的高深和美妙之处,我们的中国文化有时就可以是&三八二十三&,而不是&三八二十四&,这就是中国文化的精华啊!&我听到这里差一点闭过气去!&这竟然是我们的于丹大师对一位外国人,以及来自33个国家300位华语作家宣讲的中国文化之精华?&我的上帝、我的老天爷啊,这个故事没错,可如果把这个故事上升到中国文化的层面,这恰恰是整个中国文化挥之不去的糟粕与梦魇啊。&世界上有哪一个高深的文化可以灵活到&三八二十三&?这样的文化可能走出人治与人情的死结吗?严谨的科学与法治的现代社会能够在&三八二十三&的潜规则中诞生?但这就是我们于丹理解的中国文化,就是让她向外国人炫耀的中国文化?&我对于丹的看法依然没有改变,对她没有任何恶意,也不想对这
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品评校花校草,体验校园广场  感谢天涯板油转帖的《于丹的演讲害我差点晕倒在地》,这让我对龙应台的看法有极大的改观。  说实话,我以前很讨厌龙应台,因为她不懂得对国内文明不等于国外也文明。  但今天的龙应台的这篇文章,却恰恰揭露了现实中国存在的一个极大的弊端,我不得不给龙鹰天按个赞。  于丹这个人,本质上是在潜规则社会中如鱼得水的人,她到底有多少真材实料,我不评价,大家可以自己判断。  我只想很简单的说,  中华传统文化不是要故弄玄虚,也不是要弄一些让人觉得很高大上的玩意儿;  包括中华文化在内的任何文化都不是一成不变的,原有的传统文化,在新的时代,要取其精华去其糟粕;  中华文化不必然优于西方文化,文化是不能量化评定等级的;  我们是中国人,我们热爱中华传统文化,不代表一切都要遵守中华传统文化;  沃恩是中国人,不代表我们不能批判性学习西方文化,同样的,对于中华传统文化,一样需要批判性继承。  我不知道民主与法治是西方的还是东方的,但是我知道,我们必须坚持民主与法治。
楼主发言:5次 发图:0张 | 更多
  这哪里是龙应台的文章?真蠢!
  自古文人相轻。  另外你说中华文化不必然优于西方文化是对的,但是你还忘了后面更重要的一句:西方文化不必然优于中华文化。没有后面这句就是彻头彻尾的洋奴!
  关于小混混那个典故,于丹是为了说明中国的仁,而三八二十四这样的冷冰冰的公式没有人命重要
  取其精华去其糟粕,这句话道理肯定是对,但是怎么操作,何为精华何为糟粕?有何根据说于丹的那个就是糟粕,有没有站在更长远更高的层面来看问题?你和你老婆吵架,明明是你老婆的错,但是她要死要活你不承认错误就自杀,你说你秉持真理,谁错谁道歉,要自杀就自杀,你会这样做吗?
  于丹文化底蕴值得存疑,她的那些鸡汤寡淡无味,味如嚼蜡。龙应台骂她不冤。  于丹现象是一种商业炒作,眼红厦门大学那个历史教授挣了大钱,凑数罢了。
  龙应台和其他弯弯一样,失去了作为中华民族的自信。中国人向来不否认别人的长处,中国一直在学习西方的有点,不管是科学技术、哲学思想和政治制度。但是中国人也从来不认为西方的一切就必然是对的,对错与否不是西方人说了算,而是要经过中国的实践来证明。  美国订个10ppm瘦肉精的标准,弯弯就乖乖跟着美国吃瘦肉精,一边吃一边还高喊这是国际标准。但是大陆却坚决不认可。差距就在这里。
  假的吧,真假都不知道一堆人聊的飞起。  
  楼主,你还太年轻,精华和糟粕你根据什么进行分辨,你有分辨的能力吗?有可能你认为是糟粕的可能恰恰是精华,有可能你认为是精华的可能恰好是糟粕.....
  于丹口碑早崩盘了,就是个垃圾文人,给她洗的人还是休息下吧。
  于丹本来就是一坨s,读书不得要领,垃圾水平。  龙应台,你来说说民主的定义到底是什么?想必你不会去坚持一个说不清,道不明的玩意吧?我猜,你也解释不清楚什么是民主。
  于丹的虽然也是心灵鸡汤、学术水平有限,但是好歹脊梁骨是直的。  龙应台那就是洋人放个屁都是香的。洋人在街上拉坨屎都是文明民主和自由的。
  楼主讨论龙应台的文章却不把文章贴出来,让众炮友有点盲人摸象,凭空喷火的感觉。好吧,我做点牺牲把龙应台的文章贴在下面:  《于丹的演讲害我差点晕倒在地》
  作者/龙应台  “世界华人文学研讨会”是第一次在中国大陆召开,举办单位暨南大学还是挺重视挺热情的,两天的会议最重的戏是开幕式后请于丹做主题演讲,她谈中国文化。  这是我第一次听于丹演讲,也是我第一次接触到于丹的想法。以前没有看过她的任何文字,但我并不反感她,一个教授能够弄得全国皆知,一定有其特长,这是任何多元社会都允许并鼓励的。  即便她讲的有不符合学术甚至错误的地方,你也去讲,去纠正过来就行了,没有必要对她太过学术、太过刻薄。这是我以前对她的基本看法。那次,她演讲起来如滔滔长江之水,唐诗宋词信口道来,旁征博引,这一讲,就是将近两个小时。也彻底破坏了我对她的看法。  我听了不到五十句就开始感到不安,并且这不安越来越严重。于丹的演讲如果针对中小学生,单单寻求娱乐的电视观众,或者一些发了点财的中小企业主与暴发户,应该还是一篇能自圆其说的东西。  可是,她这次是对来自世界33个国家的300位华文作家讲“中国文化”。其中有些会好几门语言,在海外取得博士学位的都有几十个,不乏专家教授。在于丹演讲的过程中,我观察周围的华人华侨,看到他们大多面无表情, 我不禁感到有点迷惑,难道他们没有听出来于丹是在瞎胡扯?  于丹为了突出中国文化优越而对西方文化与宗教的不以为然,把中国的伦理抬出来同西方的宗教抗衡(好像西方就没有伦理似的),还有她洋洋自得地宣称自己就是看武侠小说长大,武侠里就有丰富的中国文化,并以武林高手练到最高境界可以以气当剑、杀人于无形来说明中国文化之高深,让我听着都觉得脸红。  为了教育她碰到的一个不懂得高深中国文化的外国人,她用大段讲述一个禅的故事。她说,古代一位混混买了三匹八吊钱一匹的布,付款时声称“三八二十三”而不是“三八二十四”,这位混混竟然以颈上人头作担保说自己是对的,只肯付二十三吊钱。一位小和尚打抱不平,说如果“三八二十三”是对的,他愿意输掉头上的帽子。众人相持不下,于是来到小和尚的师傅——一位德高望重的老和尚处,请他作主。  没想到,老和尚沉思了一会,竟然说“三八就是二十三”,小混混是对的。小混混不但用二十三吊钱拿走了三匹布,还得了小和尚的一顶帽子,高兴而去。老和尚却因此受到镇上众人的鄙视与驱逐。小和尚一路上都愤愤不平,最后还是忍不住质问老和尚为何说“三八二十三”。老和尚说,你说那小混混的头重要,还是你头上的帽子重要?他用头来和你的帽子打赌,我能说“三八二十四”吗?  小和尚明白过来,我们大概也都能够理解那位宅心仁厚、救人一命的老和尚。这是一个很不错的“禅机”故事,加上于丹讲得声情并茂,成为整场演讲中的亮点。可亮点几乎马上变成污点,因为于丹说当时他对外国人讲这个故事的目的,是要告诉外国人关于中国文化的高深之处:外国人弄不懂中国文化,说我们不讲原则,是人情社会……但这故事就说明了我们中国文化的高深和美妙之处,我们的中国文化有时就可以是“三八二十三”,而不是“三八二十四”,这就是中国文化的精华啊!  我听到这里差一点闭过气去!  这竟然是我们的于丹大师对一位外国人,以及来自33个国家300位华语作家宣讲的中国文化之精华?  我的上帝、我的老天爷啊,这个故事没错,可如果把这个故事上升到中国文化的层面,这恰恰是整个中国文化挥之不去的糟粕与梦魇啊。  世界上有哪一个高深的文化可以灵活到“三八二十三”?这样的文化可能走出人治与人情的死结吗?严谨的科学与法治的现代社会能够在“三八二十三”的潜规则中诞生?但这就是我们于丹理解的中国文化,就是让她向外国人炫耀的中国文化?  我对于丹的看法依然没有改变,对她没有任何恶意,也不想对这种很努力与成功的人士求全责备,但让我不解的问题是:一个堂堂的中国大学,竟然请一个娱乐人物来给300位海外华人讲演中国文化?是你们找不到更适合的人?还是你们自己也搞不明白什么是中国文化?什么是文化?  由于这件事,我在接下来的“走遍中国”旅途上,常常同身边人交流对中国文化的看法,以及在周围寻求中国文化的踪迹。在福建的旅程是由华侨大学负责的。招待文化人,自然要去这些地方最著名的文化景点参观,少不了去土楼、“集美”,我们在陈嘉庚墓前缅怀他对祖国文化发展与教育事业的杰出贡献。之后还去了漳州的林语堂纪念馆,我特地在林先生那句“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”的对联前拍照留念。  据说是当地政府改变我们行程,安排我们去林语堂纪念馆的。我想,当地官员很有心计,大概是希望我们这些海外作家能够学习一下林语堂,也出一两个大家。面对这位“两脚踏中西文化”的文化大家,我不知道当天来访的几百位华人作家有何感想,反正我是有些惭愧的,土楼是古人的智慧结晶,陈嘉庚是传统中国教育的产物,林语堂也是1949年前培养出来的大师,我们这个时代呢?  不过,我们也可以自我安慰,当今的中国出不了林语堂,责任可不全在我们这些作家哦。想一下林语堂当时处于比较动荡的时代,却能够四平八稳出版了60本著作,而我个人的创作劲头一点也不比他低,可出版一两本书,几乎耗尽了精血——不是写不出书,而是出版不容易!别说没有林语堂,就是有,也肯定被当今的出版制度折磨疯。——不知道建议我们参访林语堂纪念馆的官员是否意识到,当今中国出不了林语堂,他们的责任一点也不比我们轻。(想读更多此类好文请加微信:cka221)  就拿这群华语作家来说,有好几位私下告诉我,得到大会邀请到大陆开会研讨华文文学,他们激动得夜不能寐,准备了精彩的研究论文要发言与发表,作为海外游子对祖国的贡献。可是,他们的“贡献”几乎都由于内容敏感或者不适合在有领导参加的场合宣读而被婉拒。  结果剩下的那些发言,无论从学术还是思想上,几乎连文化人于丹的演讲都不如。——我这才发现,问题不在于丹是否能够讲中国文化,而是其他人是否能够像于丹一样讲中国文化。如果只有那些半生不熟的人可以自由发挥,稍微有思想的就被限制甚至阉割,文化能够繁荣?民族还有希望吗?  到台湾后,我还是忍不住和周围的好几位华人华侨讨论起于丹的演讲,没想到,那些当时一言不发像大妈大婶的“作家们”马上告诉我, 人家大陆那么穷,还如此奢华地招待我们,据说还高价请了于丹来演讲,我们有吃有喝,管那么多干啥?你别没良心了。  再说,大陆也就这个水平,人家喜欢于丹,你就让他们喜欢,你的子孙又不生活在这样的地方,你紧张什么?我们尽量把亲戚朋友移民到海外吧。你老抱怨,小心他们下次不邀请你回来……(完)  (个人观点:我们的领导有时是有点像傻逼,听不得不同意见,叫人来开会却因为别人的演讲稿内容自己不喜欢就不让人发表演讲,真丢脸!另外,于丹的演讲和书我都看过一些,不得不承认龙应台的观点。于丹确实没水平,就爱卖鸡汤,讲故事,真烦!)
  狗咬狗,一嘴毛
  龙应台对小和尚打赌的看法,我觉得有失偏頗,窃以为,龙应台真的没有理解中国文化.中国人在大是大非面前原则性是绝对强的,但是在一些鸡毛蒜皮面前,何必太认真,何况这种打赌还悠关人命!所以我觉得龙应台,也不过如此罢了
  楼主,看过龙三篇以上文章的人都知道,龙不是这个风格。
  其实小和尚这个故事有很大漏洞啊。混混以人头作保,问题是混混错了他真的会自杀么,我看不会吧?那老和尚是装的什么逼?我也同意这个故事狗屁不通  
  @沧浪之水凊
我艹,你先给大家说清楚沃恩是谁?  
  @沧浪之水凊
批判于丹是对的,但是不等于要肯定龙应台,看你发言你连啥是传统文化也搞不清,包括龙应台也根本就不懂传统文化,不知道不懂何来批判和赞扬呢  
  请转时代力量党黄公奴主席
  于丹为了突出中国文化优越而对西方文化与宗教的不以为然,把中国的伦理抬出来同西方的宗教抗衡(好像西方就没有伦理似的),还有她洋洋自得地宣称自己就是看武侠小说长大,武侠里就有丰富的中国文化,并以武林高手练到最高境界可以以气当剑、杀人于无形来说明中国文化之高深,让我听着都觉得脸红。  这真是龙某人写的?看来她是真没文化!-----从小老师就教我们要破除封建迷信,说商朝只有鬼文化,没有人文化,为了死后活得不差,贵族经常杀人殉葬!老师也教我们,说西方没有人的文化,只有宗教---鬼的文化,活着是为了死后在上帝面前有点地位,在天堂里占个好地方!所以西方人杀印地安人时没有负罪感,杀犹太人时同样有宗教使命感!  于丹水平再差,起码是跟人讲人的文化!龙某人非让人家于丹跟人讲鬼文化!或者是让于丹跟行尸走肉讲鬼文化!看来龙某人是真没文化,只是一具行尸走肉!脑子中了西方鬼文化病毒的行尸走肉!
  @str0ngman
14:17:00  于丹口碑早崩盘了,就是个垃圾文人,给她洗的人还是休息下吧。  -----------------------------  @beyondgate
14:19:00  于丹再垃圾也没有龙应台垃圾,你看过龙的作品吗?一个西方拉的屎都是香的、高级的装B女人......  -----------------------------  龙应台和于丹的垃圾是两种维度的垃圾,我可没说龙应台不臭。  我在强调,批判龙应台的时候千万别给于丹洗。
  @计划生育好政策
19:13:00  其实小和尚这个故事有很大漏洞啊。混混以人头作保,问题是混混错了他真的会自杀么,我看不会吧?那老和尚是装的什么逼?我也同意这个故事狗屁不通  -----------------------------  赞!你是指出了这个故事诡异的节点。和混混谈原则是与虎谋皮,老和尚糊糊涂涂的就信以为真,他老人家活了一把年纪没有智慧,还教坏了子子孙孙。
  龙应台不是这个风格吧,三八二十三对龙来说,也是一剂十全大补的鸡汤啊
  说实话,龙应台这个留洋海归,对中国文化又了解多少,恬为为政府文化部部长,估计连易经道德经都不会背。
  赞!这位“计划生育好政策”先生毕竟是指出了这个“三八二十三”的吊诡之处。同混混无赖们讲原则,根本就是与虎谋皮。老和尚看不清这个问题的节点在哪儿,这辈子是白活了,还阔论什么禅机。  然而,最可怜可笑的是,总是有人喜欢把“三八二十三”说成是“宝贝国情”,看来他们都还是“废除法治”、“多送人情”的支持者,为了面子,总能够把糟粕当精华。  本人对龙的某些观点也是不能苟同,但是在龙与于的这场辩论中,不难看出两人聪慧程度,高低立判。(如果于是揣着明白装糊涂,另当别论)  本人热爱中华文化,人无完人,文化也是,有精华也有糟粕。期望中华文化能够尽早摆脱这类“三八二十三”的“差不多先生”式思维,毕竟中国近代的发展落后就是拜“和稀泥”思维所赐。历史上还没有出现过有哪一个国家、哪一个民族能仰仗“三八二十三”成功。唯有抛弃糟粕思维方式,中华文明与科技才能更上一层楼。
  龙应台跟于丹一样一样,熬心灵鸡汤的好手。  
  于丹的东西虽然不怎么样,但还是远比龙应台强的不是一点半点。
  于丹的文章被批辞藻堆砌,遭到很多人的批评,而且爆出人品很差  
  @沧浪之水凊 狗咬狗!哈哈大笑!
  看过二人演讲后得出结抡论:于是做作的装B,龙则是纯纯的SB
  @莲香小居
14:37:00  楼主讨论龙应台的文章却不把文章贴出来,让众炮友有点盲人摸象,凭空喷火的感觉。好吧,我做点牺牲把龙应台的文章贴在下面:  《于丹的演讲害我差点晕倒在地》  作者/龙应台  “世界华人文学研讨会”是第一次在中国大陆召开,举办单位暨南大学还是挺重视挺热情的,两天的会议最重的戏是开幕式后请于丹做主题演讲,她谈中国文化。  这是我第一次听于丹演讲,也是我第一次接触到于丹的想法。以前没有看过她的任何......  -----------------------------  龙应台说到底就是一个装B后。
  其实龙应台和于丹,都是鸡汤。  一个是乌鸡汤,一个参鸡汤。
  楼主你这智商嘛估计给别人卖了还帮着数钱呢,高兴的哈喇子还滴自己脚面上!这么假的文章看2段基本就知道是假的了。
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1读书破万卷,下笔如有神的近义成语 笔头生花 妙笔生花2春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干的近义成语 鞠躬尽瘁3杏林,是中医学界的代称.桃李,比喻老师辛勤栽培的学生.高足,指高才弟子.汗青,史册的意思4博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之5初出茅庐-诸葛亮 闻鸡起舞-祖逖 纸上谈兵-赵括6林暗草惊风,将军夜引弓中将军是李广7于丹的演讲让我很感动改为双重否定句 于丹的演讲让我不得不感动8茶经 陆羽
太谢谢了……效率很高,可算救了我啊,选你为最佳答案吧!!
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