由一个视频依稀想起2004年左右，曾仕强教授在厦门的预言：50年内中国必然成为世界第一强国！！！
/programs/view/-rn0YGuQCzU/这个视频是说黄石公园的火山进入活跃期，很可能即将爆发。依稀记得曾仕强教授还没有那么出名的时候，到厦门经理人学校讲课，我爸去采访他老人家。他上课的时候有个特别惊人的言论，与当时&50年后中国将超过美国现在的经济水平&截然相反，曾教授大声地宣布：&我跟大家打个赌，中国50年后必然成为胜过美国，成为世界第一强国！&大家肯定疑问阿，说你要说是可能，倒也有可能，可是你要是打赌，还这么肯定，这老先生不是疯了，就是神棍，难道他还能预测国运？曾教授淡定地说，你知道我这么肯定是为什么吗？难道是我用易经算出来的吗？当然啦，推背图是有预测中国崛起，但是我是有直接证据的。他告诉大家，我有一个老朋友，在美国地质研究所里面担任高级管理人员，他给我了很多数据，说他们发现，美国的很多活火山都开始活跃了，而且必然在50年内爆发，爆发的范围会覆盖所有美国发达城市&&当时不当回事，觉得这老先生也太唬烂了吧，但记住了这段往事，难不成真要应验&&
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曾仕强：为什么说21世纪是中国人的世纪？21世纪将是中国人的世纪。曾教授为什么敢这么说？有什么依据？20世纪，80年代，中国正处于改革开放的初期，经济落后，百废待兴；这个时候，曾仕强教授却大胆提出一个令世人为之震惊的观点，21世纪将是中国人的世纪。曾教授为什么敢这么说？有什么依据？这来自曾教授所专研的老祖宗留传下来的《帝王学》！但是，在那个以西方经济文化为主导的年代，人们真的不敢相信会是真的，甚至，有人公开反对和讥笑......但是，今天......21世纪是中国人的世纪，我想，现在已经没有人再怀疑了吧？这是为什么？一个字，时！中国的时到了。众多周知，在世界古文明中，只有中华文化至今绵延不绝。而且我们中华文化，每七百年必定大放异彩，这对全人类都有指导性的重大意义。纵观历史，我们中华民族总共经历了4次兴盛时期，和即将到来的第5次兴盛，每次兴盛相隔大致为700年。第一次，是周朝，公元前8世纪左右。期间，周公摄政，在政治上确立了以宗法制度为核心的嫡长制以及分封制，在文化上制礼作乐集周礼之大成，为周朝八百年的统治奠定了基础。第二次，是汉朝，公元前1世纪左右。尤其是汉武帝，开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，使汉朝成为与西方罗马帝国相媲美的东方最强大的国家。汉武帝还开辟了广大疆域，奠定了其后两千余年中国版图的基础。第三次，唐朝，公元7世纪左右。贞观之治，以及后来的开元盛世将中国传统农业社会推向鼎盛时期。更值得一提的是，唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，唐以后，海外多称中国人为唐人。第四次，明朝，公元14世纪左右。尤其是永乐年间，巩固南北边防，维护了中国版图的统一与完整；郑和下西洋，加强了中外友好往来；编修《永乐大典》，成为中国古代最大的百科全书，也是当时世界上最大的百科全书。无论文治武功，都堪称盛世。当今，是21世纪，正好又是700年，我们现在正好处于第五次大复兴的时候，可以说生逢其时，因此我们有这样的责任。这一次大复兴之后，又要七百年。这七百年，我们到底在哪里，这就在于每一个人的造化了。大家对自己的未来，一定要负百分之百的责任，这是我们从一开始就没有改变过的，这就叫道统。“统”不简单，统就是一以贯之，它完全是不偏不倚的，我们不能够自己擅自离经叛道。中国人最可怕的就是离经叛道。我们必须说明的是，21世纪不是从两千年开始的。我们现在都受西方的影响，说21世纪是从两千年开始，其实不是。21世纪是从1984年开始的，那一年叫甲子年。甲子年是不利首长的，凡是甲子年，对首长都非常不利。我们看到，在1984年的时候，美国高高在上，中国的一切才刚开始，百废待兴。一个甲子是60年，分成上下两段，所以每一个段是30 年，叫做“三十年河东，三十年河西”。1984加30年，等于2014年，所以去年是上元甲子的结束，今年是下元甲子的开始，是拐点，再加30年，等于2044年，这一共60年，叫做六十花甲。到了2044 年，大家跟2014 年比一比，就会很清楚。2014 年，美国跟中国打成平手，这样你就知道为什么现在美国这么紧张，因为从来没有一个国家在短短30 年，能够有这么大的成就。可是它不知道，再过30 年，中国会跑到上面，美国会掉到下面，中国这一段叫做中国梦，美国这一段叫美国梦，只不过加上一个字，叫美国噩梦。这是定数。中国梦，是我们习主席提出的，这是他的历史使命。古人说，风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。大家都有切身感受，自习主席上任以来，励精图治，坚定不移地走中国人自己的路，无论是内政还是外交，都获得了国内外一致的好评。尤其是历次讲话无不引经据典，对传统文化不遗余力的宣扬，更是让世人看到了中华民族复兴的希望。21世纪，说到底是文化的世纪，我们所谓的文化复兴，就是中华民族道统的复兴。我们的道统对内要求统一，对外要求一统。这两个是不一样的。我们对内一定要统一，但是对世界我们只能一统。历来我们只讲一统天下，从来没讲过统一天下。我们现在走的路子，就是道统的复兴。21世纪是中华民族的世纪，我们身为中华民族的一员，我们得天独厚的，必须要担负起这份责任。追随习主席，为中华民族、中华文化的伟大复兴而努力。曾仕强教授唯一授权网站—良心网官方视频发布平台。 ... 阅读数: 9210中国的“L”型经济是从什么时候开始的？具体是什么原因，以及国家的应对政策是什么？ - 知乎170被浏览9724分享邀请回答/s/1kUN07Dd第十五章 商业自由之征服中国某国狂生放言：对商业自由的追求熔入了犹太民族的宿命，商人们的梦想。在资本主义社会，市场经济当中，这宿命或是梦想实现了吗？商业经营要自由而不受政治的干预和压制。贪婪的商人要自由地不受干扰地赚钱。这是一桩屁股决定大脑的事。每个生命都有宿命和梦想，猪也有猪的梦想：四周围栏都倒掉，天上纷纷掉饲料，天下屠夫都死掉，世界人民信回教。中国历史传统上重农抑商，以农为本。一个朝廷经营一个国家的时候，要解决的根本问题首先是老百姓要有饭吃。行商是无论如何变不出粮食的，无非是便利流通，尽管这也需要，但不在根本上。更主要的是，为什么要抑？如果无关紧要，不去理它也就是了。原因是：行商者以贪婪逐利为目的，不严加管制，一方面，必然出现聚敛搜刮财富而夺民之利者，好比陶朱公的二儿子，大灾之年囤积粮食，哄抬粮价；一方面，如若天下人大多去农从商而逐利，哪来足够的粮食供给天下人？好比大家纷纷追逐金融投机，不再搞实体产业。当今经济，实体经济可以比作旧时的农业，搞金融资本算是典型的行商。依照中国传统文化，国是服务国民的，为民谋利而不与民争利。一个人若以赚钱为念，尽管去当商人，不可以把国政交到这种人手里，不可以使国政成为谋私利之器；一个人，不念个人私利，以天下为已任，以黎民苍生为念，也就是要化成天下，有文化追求，方可称为士，才应出仕从政为官。所以，出仕是较从商更高的境界和追求，出仕在根基上包含着对文化的追求。而从商是聚敛财富是有原罪和受鄙视的，是没有文化追求的人做的。此就是中国人搞的官本位，重农抑商，以及为什么商人传统上地位不高，尽管现实情况与理想总是存有差距的。总之吧，国政是不可以交到商人集团这种唯利是图的人手中的。商人，在政治的严格管制之下，便利一下流通，活跃一下经济就好了，不可任其坐大。否则，必然出现盘剥百姓、土地兼并、贫富悬殊、民不聊生。犹太民族的历史告诉我们，不光中国人明白商人的位置和作用。圣经中有出埃及记，还有基督被罗马人钉在十字架上。有学者考证说，实际上是埃及、罗马引入犹太人搞活一下经济，然后呢？卸磨杀驴，鸟尽弓藏。起码还有我们更熟知的，还有二战期间希特勒对犹太人的迫害屠杀。实际上在犹太民族的历史上，类似事件重演的次数可能不只这几回。这种悲剧性的历史揭示的规律，为中国的老祖宗所掌握，说白了，政权是根本，与商人无关。当然，梦想可以有。就追求商业自由这一问题放到中国来考量时，我们可以观察到中国经济取得巨大成就的同时也产生了问题。普遍的呼声是：成就是市场化改革带来的，问题是市场化改革不彻底带来的。所谓市场化改革不彻底，是指政治对商业自由的干预还没有完全排除，其中很重要的一方面是国有经济妨害市场经济的自由度。这种呼声反映了新兴的民营资本和商人势力在追求更大的政治权利和地位。这是必然的。当然，梦想可以有。而当我们想更全面地审视这一问题时，不禁应当有这么一个疑问：商业自由这么完美吗？好的东西都是它带来的？问题都是商业不够自由造成的吗？那位伟大的犹太学者马克思，肯定了市场经济巨大的威力，同时也深刻地从政治经济学的视角剖析了资本主义市场经济必然的症结：经济危机。我们可以从另外一个更直观通俗的角度来解读一下商业化自由市场下，债务危机导致经济危机的秘密，尽管这不是经济危机的全部。在可怕的资本游戏中，借钱时造就繁荣和乐观气氛，大家一起吹泡泡。还不上时，债务危机爆发，泡沫破裂。说白了，债务危机就是借了钱还不上。这是市场经济本质固有的现象。好比我们大家各自借来几千块钱，先去泡巴刷夜爽一爽，这就是吹泡泡。要还钱时还不上，泡沫破裂。当考量一个大经济体时，复杂度自然更高，当中会有金融大头等一小部分人仍能从中赢得暴利，社会大多数人遭受损失。需要了解：商业环境下，债务是连环串的。当你还不上债破产时，如果你的债主只是受了一定损失但还扛得住，那么危机仅限于你。如果你的债主也扛不住了要破产，就会再往上家，也就是向你债主的债主那里传导，直至有人能扛住。当出现很多人被连串债务搞垮，就是大型全局性债务危机或是金融危机了，因为受影响的债主中，自然少不了金融机构。严重到一定程度就会形成经济危机了。危机还没有爆发，但这种局面已经形成，那就是不同级别的债务危机风险。好了，我们知道债务危机是如何引发经济危机的了。但是，这种债务危机、经济危机是在市场经济环境当中必然发生的吗？相传当年英国女王也有此一问，为什么不能避免呢？搞得英国一众经济学家和学者很是头痛。当然无论如何还是恭敬地回了一封信。你打理自己的家庭财务时，银行给你的信用额度，你不会过度使用，即使你知道借出一大笔钱，你一家可以花天酒地爽好一阵子。可是，还的时候呢？避免过度借贷和高风险操作，这就不会有债务危机。而你替别人管理一个公司时，当你借出一大笔钱，在装点业务的同时，能够让周围的小伙伴们都爽一阵子，自己也能多挣奖金，最后不需要你来还钱，因为是公司的债务嘛，而且完全合法，你会如何？只要自己赚得够多了，你还怕公司倒闭吗？如果大家的买卖都经营得很好，危机是不会有的。如果。现实情况中，债务危机必然的成因，可以先简单归为两大类：经营不善，恶意经营。天灾之类的可以划入经营不善，源于对风险估计和准备不足。更可怕的是，利令智昏，追求暴富，心存侥幸，铤而走险。在崇尚经济自由而缺少计划、监督、管制的市场经济环境下，它的伤害和风险是成倍放大的。这是一个让伤害和风险按几何级数放大的，市场经济下功效强大的经济制度：公司制。公司制，这种伟大的制度威力强大，但别忘记，任何工具都是双刃剑。公司制，使得公司的经营者可以拿别人的钱去豪赌：输了，输的是人家的，赢了，自己自然也是可以暴富的。为什么不去豪赌呢？人类本性中的贪婪被很好地激发。最简单地，就是在盲目乐观自信和赌博追求暴富的心态下，过度借贷和扩张。在经济形势好的时候，没问题，因为问题的暴发也是要一点时间的。退潮时，也就是要还债时，就开始大规模裸泳了。能够不受贪婪之诱惑，保守经营，才可能成为真正的企业家。在市场经济环境下，真正的企业家是少数，赌徒和暴发户是多数。企业家更能长久，赌徒和暴发户怕不太能长久。可怕吗？这还不是最可怕的。最可怕的，是恶意经营。典型的，很多经营者心里明知是在埋雷，只要自己不被炸到，在公司制的架构下，自己拿高薪、奖金、业绩，能得到提升和安排好黄金退路，包括能够找其他人或借口来背黑锅，这些都不难。无非就是当初对商业计划过于乐观自信了，结果经济环境不如预期的好，这个谁也怪不到。做得更到位些，拉拢些能互相照应的朋友。雷再大也没问题。本质上是合法的庞氏骗局，真正因金融诈骗、非法集资被抓的是极少数。被抓的那些，归根结底是水平不够又太急太贪，事情做得太不讲究。在缺少规制高度自由的市场经济环境里，在这种环境和土壤之下，人性中的贪婪得到最丰厚的滋养。就说美国，整个金融行业连同各产业在玩合法的庞氏骗局。银行家们大把挣佣金、奖金、分红之类，其实他们心知肚明，这都是从投资或借来的钱的本金里倒出来的，而并不是真正赚出来的利润，利润是纸上金融数学游戏吹出的泡泡，只不过合伙用复杂的金融工具以及互相倒手掩人耳目，把钱洗白，在账上做成利润。那些圈钱烧钱的高大上公司也是。他们心知肚明，那些高收益是没有真实支撑的，是在埋以后债务危机的雷。危机暴发，金融家和高管们个人不损失，公司银行破产倒闭，作为最终投资人的老百姓的钱填了窟窿，国家拿纳税人的钱出手相救其实依旧用的是老百姓的钱。之后，再换一批新的银行家企业家上来重搞这套把戏。政客也和他们一伙，整个是他们养的。如此而已。他们每个人都作非常无辜状，证明自己原本天才的投资经营应是很成功的，只要在公众面前没有大漏洞就好。金融诈骗、非法集资被判的投资家企业家也常常是这种表现，相比之下只是做得太不够讲究，被抓住了把柄。这种局面就是：少数人掌握的金融资本对大多数劳动者和实体经济进行盘剥。这是在资本主义市场经济和法制环境下必然滋生成长并成熟的金融体系，这是商人所追逐的梦想。市场经济的症结在哪里？贪婪、自私、功利、短视。这八个字，其实在前面的讲述中已经很清晰地体现出来了。美国也会发生行业过热、产能过度。你以为他们挤入过热行业的时候真不知道产能已经过剩了吗？这个操盘手们不关心。庞氏骗局、债务危机爆发，投资人要背负多大的损失，操盘手们也不关心。只要他们在吹产业过热的泡泡时自己能够得到好处，反正损失是投资人的。这就是商业化，纯粹的市场行为。还需要特别指出，市场经济环境，配合本性贪婪的文化，对财富无止境短视地追逐，所导致的最恶劣的后果之一便是对自然资源和自然环境的过度透支甚至是毁灭性的破坏。原本不需要消耗那么多资源，不需要将环境伤害得那么厉害就能够使人类有很好的生活，与自然环境更和谐地共存。中国的文化中所包含的来自中国老祖宗的智慧，在这方面有着很深远的认识，以曾仕强教授的话讲，中国人很好地约束了我们自己，但约束不了别人。西方列强船坚炮利，非把中国也拖下水。如果我们接受中国文化，相信人类将能在这个世界上生存繁衍得更长久。在中国，国营资本遭到民营资本的痛恨。例如石油和石化被划为公益性企业，被人广泛吐槽。其实，被吐槽的真正原因在于，它们的存在首先是妨碍了民营资本进入分享这一领域的丰厚利润。如果它们被私有化了，会怎么样呢？汽油价格会下降吗？短期内很有可能。长期呢？我不确定。但我能确定的是，商人和资本的逐利本性，会将价格锁定在利润最大化的位置。越是刚性需求，越会抬高价位。另一方面，所谓管理效率提高，意味着底层劳动者工作负担加重而收入降低，经营者获得更大利润和收入。其实国营资本最遭民营资本痛恨的，所谓效率低下，实际上就是让基层劳动者少干些活儿，多得些钱。因为这种状况的存在，害得民营资本增加基层劳动者劳动负担、压制其收入的空间大大受到挤压牵制。商人和资本的贪婪逐利本性，还决定了社会长线、战略性意义的事项是被他们所遗弃的。马克思早已赞叹过资本主义和市场经济的巨大威力，这没有人会去否认。但它的危害呢？其实中国的老祖宗早已经认识清楚了：如果市场经济成为主宰，任由商人贪婪逐利不受节制，必然是大众受到盘剥，贫富分化，自然环境和资源受到严重破坏。在从中国文化的财富观中也可以体会出来，这就是积聚财富没有节制有伤天德有违天道，这就是财富的原罪。所以，中国政治化成天下的传统智慧就是，利用它们活跃下经济流通就好了，但一定要严加规制。也就是说，商业是需要的，但全盘商业化是断断不可行的。中国一贯有着干预商业自由维护国民利益的行径。从解放初期在上海收拾投机商，到1998年串通港府收拾索罗斯，到2015年到2016年期间连续干预股票市场、外汇市场的投机，禁止炒虚经济的海外中概股回归国内割股民韭菜……这也就是为什么中国一直坚持以公有制为主导的社会主义市场经济，其中也包含着深深的传统智慧，又迅速搞活发展了经济，同时又翻不了天，分寸拿捏得当又收放自如。现今使我们很有挫败感的便是想用经济和金融手段想通过因势利导引发经济危机来打击中国的尝试屡遭措败。其中的关键就在于以公有制为主导的社会主义市场经济，除了存在适当范围的自由经济，而公有制主导的部分更受统一的协调和管制，在应对债务、金融、经济风险方面非常有力和有效。尽管屡败屡伤，我们还要……另外，我们应当配合金钱至上的论调，鼓吹商业自由，大大释放人本性中的贪婪，从而使中国受到伤害而更虚弱。如果中国人能够盲目崇尚商业自由，将使中国经济发展进一步自由化和脱实就虚，其经济稳健性必然下降，抵御金融风险和经济危机的能力必然下降，无疑将大大有利于我们征服中国的努力。这方面我们也不完全只有失利，也还有一定成绩。尽管宠氏骗局不过是金融黑幕的一小部分，但是中国金融圈里宠氏骗局非法集资，各种案值亿计的跑路、失联、停止兑付的金融平台理财产品，近年来已经成批冒了出来。涉案金融操盘机构中，本来应当由高级专业人员担当的高级职位坐满了没有专业知识擅长包装的美女明星网红及各类骗子，能拉来钱大家分就好，是不？这不就是典型的商业自由和对金钱之贪婪的放纵的例证吗？尽管中国政府监管和执法机构已经非常警觉和加强了控制，但还是希望中国能够向着相反的方向，也就是更自由化的方向发展，我们才好得利。对于任何批评商业自由之缺陷的，哪怕指出的问题是客观的，也要加以歪曲，要将其抹黑并打成要全盘否定商业，要说成这是妨碍大家发财，就好煽动一知半解而又容易冲动的人来攻击他们了。这样才好达到我们征服中国的目的。172 条评论分享收藏感谢收起205 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答曾仕强：2015年是中国模式元年
1月19日，素有“中国式管理之父”之称的台湾著名学者、台湾智慧大学校长曾仕强教授一行莅临凤凰厦门参观考察，本网负责人郑静怡女士进行了陪同交流。
期间，曾仕强与凤凰厦门的工作人员进行了亲切交谈，对凤凰厦门近年取得的优异成绩表示了肯定与赞赏。同时，他对凤凰厦门的未来寄予了厚望。
曾仕强教授接受凤凰厦门专访
访谈链接：
曾仕强：2015年是中国模式元年
1月19日，曾仕强接受了凤凰厦门的专访，针对中国文化传播复兴、关闭孔子学院和习近平总书记提出的“中国梦”等问题，他发表了自己的见解。
曾仕强表示，中国文化正在复兴，因为学汉语的越来越多。对他而言，传播中华文化是自己的责任，他说：“文化，是要向世界去说明、介绍的，而不是去推广，推广有侵略嫌疑。”伴随中国综合国力和国际地位的提高，国外学习汉语热潮涌动，孔子学院应运而生，近几年孔子学院却面临被不断关闭的窘境。对此现象，曾仕强表示，文化大多跟政治挂钩，外国人对孔子、老子其实比我们国人尊敬，我们首先要调整自己方能转变外国人的认识。他认为，孔子学院依然具有生命力，也会发挥应有的价值。&&
提及“中国梦”，曾仕强则信心满满，他说，2015年是中国模式元年，“必须接受中国模式，走中国特色的道路”。他指出，“中国梦”就是孔子所说的“世界大同”，中国必须坚持自己的模式，方能大同！
曾仕强教授与凤凰厦门负责人郑静怡女士合影
人物链接，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，现任台湾师范大学教授、人类自救协会理事长、新人类文明文教基金会董事长。主要推广中国式管理，研究《易经》、《论语》、《道德经》等中国传统智慧，著有《道德经的奥秘》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。已80高龄的曾仕强教授丝毫没有懈怠之意，仍将发扬中国传统文化当成自己的终生使命和最大乐趣，孜孜不倦地为之忙碌和奋斗着。
曾仕强，中国式管理大师
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。凡事都请示是很浪费时间的；我们上班做工作是责任，不是权力；因此，在选人时一定要抓住重点；早在18世纪，亚当?斯密就在他所著的《国富论》中；权责合一，权责合一，责任分明；在分配责任范围之后再进行授权，可以实现权责合一；总之，中国人的授权与西方人的授权是完全不同的；集锦；我们现在最喜欢的，就是一方面使工作效率提高，一方；会尽责任的人不会去争取权力，相反一天到晚想
凡事都请示是很浪费时间的。到了办公室开空调是你的工作，你就去开吧，难道还要为这去请示一下主管不成吗?一上班开电脑是你的事情，难道也要等上级的命令，也要去请示吗?
我们上班做工作是责任，不是权力。凡事都请示，只能说明这个人一点责任感都没有。员工完全听从于上级的指示来被动工作，只会使自己养成不负责任的坏习惯。我们应该把权力和责任区分清楚，做自己该做的事情，是尽责任，不是运用权力。
因此，在选人时一定要抓住重点。我们要的是负责任的人，而不是只会享受权力的人。
分层授权，各人尽责，既提高工作效率又降低成本
早在18世纪，亚当?斯密就在他所著的《国富论》中对分工提高工作效率作了精妙的描述。一根针如果是一个手工匠制作，可能需要数月，但是如果有一批相互分工的手工匠合作生产，可能只需要几分钟的时间。所以提高工作效率的途径之一就是要分工、授权，各尽其职。
权责合一，权责合一，责任分明
在分配责任范围之后再进行授权，可以实现权责合一。每个人都安心于本职岗位，在获得权力的同时，也能恪守职责。这样人人都会充分利用时间来完成自己的本职工作。
总之，中国人的授权与西方人的授权是完全不同的。西方人是先授权给你，你再负责任；中国人则不可能很明确地授权，而是要你先负责任，然后再授权。
我们现在最喜欢的，就是一方面使工作效率提高，一方面使成本降低，因此我们就寄希望于授权。但是授权的目的是个人尽责，而我们往往又做不到这一点。
会尽责任的人不会去争取权力，相反一天到晚想着权力的人基本上也是不可能尽责任的。假若一个人有责任感，他．对权力就没有多大兴趣，他只会想：“我只是把事情做好，我要权干吗?”有权会影响尽责任。
你没有权，就可以一心一意地去尽自己的责任；你有了权，反而会影响你尽责任。所以我经常讲，授权的好处大家都知道，但是授权的坏处却很少有人清楚，因为我们很少有人去分析。
分层授权的目的是个人尽责，尽责任就是要按照道理来做决定。如果一个人有了权力以后能够一心一意尽责任，能够按照天理来发挥权限，那当然很好了，问题是假如他在有了权力以后把天理摆在一边，只享受权力，滥用职权，而不尽责任，那你可就惨了。现在有太多的人都在滥用职权，以至于产生了很多弊端，等到你知道已经来不及了。
人人都能充分利用时间，而且权责合一、责任分明，当然是很好；问题是说起来很容易，做起来却几乎不可能，这点才是我们头疼的事情。
有权的人他会充分利用时间吗?他满脑子只想着如何利用这个职权，不太可能会去做事情。相反，无权的人认为反正自己没有权，只有责任，于是他就会很专心地工作，一心一意地把任务完成。因此，权责合一，只有在特殊时期才有可能，一般情况下是做不到的。能够做到权责合一的人也是少数人，而不是多数人。
责任分明在西方社会很容易做到，但在中国社会就非常困难。
西方人对于责任的描述叫做工作说明书，英文叫做jobdescdption，就是把工作一条一条地描述出来：第一条、第二条、第三条、……写完就没有了。中国人也都有一个职位说明书，也跟西方人一样，第一条、第二条、第三条、……但最后中国人一定会再加上一条：其他。中国人本来分工分得也很明确，但一加上“其他”就搞得乱七八糟，马上就会冒出一个“三不管”地带来――这不是你的，也不是我的，推来推去，推到最后没一个人干。
同样是分工，西方人分得清清楚楚，中国人却可以分到不清不楚、推来推去的地步，这是中国式管理不可改变的事实。
我们说得很清楚，不反对授权，但我们要知道中国人的授权跟西方人的授权是完全不一样的两码事。西方人是我授权给你，你要给我负责任；中国人是你先负责任给我看，我再授权给你，我不能冒险。我冒险授权给你，你却不负责任，回头把我搞得一塌糊涂，那我可就惨了。
所以中国人不可能有很明确的授权――他的权是可放可收的，好像授给你，又好像没有授给你，你说没有授给你，他说你在做就表示我会授权呀!我不授权你怎么做呢!你说那就明确授权给我得了，他说那我收不回来怎么办――这是最可怕的，这样一来他很快就被架空了。
只要你把本来就很有限的权授出去，你就会整天坐在那里晃来晃去，一无所有。
中国人可以在形式上晃来晃去，却不可以在实质上不掌握实权。中国人是我掌握了实权，我就可以晃来晃去，我实权都没有了，再晃来晃去，那叫慌张失措，也就是不知道哪一天就要被干掉了，就这么简单。
所以中国人嘴上都讲得很好听，我充分授权，其实完全不是那么回事，顶多是骗骗自己而已。我在电视上看到某人说他授权，我真的不太相信，因为如果已经授权，他就没有资格再坐下来讲东讲西了；如果有的话，他就变成了别人的傀儡，也就是权被别人抓着，让他讲什么就讲什么，真要这样可就惨到家了。
把实权抓着你就可以无为，因为你有权在手还怕什么?而且就那两只手，并没有第三只手。所以中国人一只手抓人事权，一只手抓财务权，这叫人财两得，其他都由别人去管。
授权管理是西方管理理论中一个非常重要的内容，在本节我们主要关注两个重要的问题：一是为什么在中国要讲分层负责，而不仅仅是分层授权；二是授权有什么好处和坏处。
在本节中我们指出：虽然西方人讲分层授权，但依据中国的文化习惯以及中国古代哲学中关于天、地、人的观点，我们提出了采用分层负责要好于分层授权的观点。然后在上述分析的基础上，指出应当明确两个观点：首先，老板应该懂得充分授权，懂得无为而治；其次，在授权之前必须有明确的责任划分。根据中国人的文化习惯和思维方式，我们主张能者多劳，要先负责再授权。
最后我们则谈了分层负责能给组织带来哪些好处。
分层授权也容易导致权力失控
分层授权的目的是个人尽责。如果一个人有了权力以后能够一心一意地去尽自己的责任，那当然很好了；问题是他有了权力以后，如果只享受权力的好处而不尽责任，那样你可就惨了。所以我经常讲，授权的好处大家都知道，但是授权的坏处却很少有人清楚，因为我们很少有人去分析。
中国人有其特有的习性：我们对任何事情都不求甚解，好像一看就懂，所以常常很难深入，这是我们自己要提高警觉的；同时我们又喜欢质疑别人，因为我们都是相当有成见的人；而且我们每一个人都很固执，要改变中国人非常困难，因为我们都很自以为是。作为一个中国式领导，你必须明白这几点。
一、争权夺利、争权夺利、弄权与滥用职权
高层有权，基层有利，中层有责任，可是他们的责任到底是什么呢?不是别的，就是争上级的权，夺员工的利，简称争权夺利(见图2―8)。
中国人每次都讲争权夺利，但却始终搞不清楚什么叫争权夺利。许多中层干部放着该做的事情不做，整天只想着争权夺利，搞得老板伤透了脑筋。其实争权夺利说白了就是争上级的权，然后剥削该给部属的一部分利益。
一个人对上能够尊重上级的权，对下能够维护部属的利，你就是一个有天理良心的人。其实说来说去无非就这么一个观念而已。所以很坦白地讲，只要上级不点头，你就不去做，你没有权力做，你只要做到这一点就行，这样你怎么做他都很放心。但现在的干部却经常是先斩后奏，他把事情做成了既成事实要上级去承受，老板不但没有权力，还要负很大的责任，所以今天当老板的很是为自己的手下头痛。
争权夺利的中层干部是一个公司的“乱员”，他们既让老板担心，又使员工不愿工作。一个公司即便是有很好的老板，有很好的员工，但是只要有一个争权夺利的干部，天下就乱了。
中层管理人员在获得授权之后，往往只能够获得一定范围内的权力，也就是说上级授给他的权力是相对的、有限的。但由于权力会直接带来相关利益，因此管理人员掌握权力的欲望就会不断膨胀。这时候，他们经常会在授权范围内，通过各种手段来最大限度地扩张自己的权力，这就是玩弄权力。
中国古代皇帝的权力很大，想把权授给谁就授给谁。皇帝相信宰相，授权给宰相，宰相一定作乱；皇帝把宰相的权收回来，自己又开始累了，就授给太监，结果是宦官作乱；皇帝把太监的权收回来，自己又开始累了，授权给谁呢?皇后说话了，别人不可靠，我们家里人很可靠，就授给她，然后是外戚作乱。反正是授权给谁，谁就作乱，这就是玩弄权力的一个必然结果。
总经理授权给部门经理：自即日起50万元以下的开支由部门经理自己决定。可是半个月后，这位总经理开始觉得很奇怪：怎么公司这么节俭，59万元以上的开支都没有子，真的如此吗?
经过一番调查，事情终于真相大白。为什么?因为100万元被分割成两批，200万被分割成4批……
如果你是部门经理，如果你获得部分权力，不仅是你自己，就连你的部属也会动权力的脑筋。他们会告诉你：你可以信任他们。当超过开支的审批权限时，你说不行，你的权限只有50万。这时他们会说这个没问题，分成几笔就可以了。
这样的部属真的很厉害。
许多企业的老板授权部属后，便觉得自己是天底下最倒霉的人。为什么?因为他们一旦授权，部属就开始动脑筋：如何通过弄权来欺骗上级。也正是因为如此，老板就老是不敢授权了。
滥用职权比玩弄权力更为恶劣，因为玩弄权力还只是在授权范围内，通过各种手段来最大可能地扩张自己的权力，而滥用职权则是通过授予的权力甚至是超出授权范围的权力来为私人谋利益。例如你本来请客户吃饭花了2000元，饭店服务生问你开多少发票，你说开3000元吧，于是这1000元就进了你自己的腰包。
我讲个王永庆的故事来做参考。王永庆是台湾经营非常成功的一个人，按照公司规定，他的一位干部每次请客额度的权限只有1000块，但报账单时却动不动都写着1万块。王永庆是个很节俭的人，对这种行为他很是心疼，但是干部把钱已经花了，发票也拿回来了，所以他就批四个字：大吃一餐，然后签名写：永庆，意思就是说“我知道了”o他的干部看完就知道他不高兴了，嫌他们吃太多了，但是非请1万块不可，怎么办?很简单，就叫餐馆分成三次开票，、33000王永庆一看也知道，所以他就批：天天吃。
我讲以上故事，是想说当老板也要有点雅量，只要干部真心真意在做事情，不管天天吃也好，大吃一餐也好，睁一只眼闭一只眼就可以了，别无他法。但老板绝不能马马虎虎、应付了事，而是要了解它有它的必然性，它有它的功能性，然后再慢慢去调整。
因为有权的人总会想方没法滥用职权，很难将这种情况完全排除掉，它只能是一个迟早的问题，所以你经常会看到一个人本来好好的，授权一阵子后，往往就会把事情搞得乱七八糟。
二、分层授权的弊端
部属太厉害，部属太厉害，会引导被授权者弄权
部属一旦太厉害，就会想办法影响主管，从而主管一经授权也就迟早会争权夺利，会弄权，会滥用职权，因为部属会教他怎么去弄权，而且会把弄权的事情摆弄得好好的。
中国人要想蒙蔽一个老板实在是太简单了，就是把你的耳朵蒙起来，把你的眼睛遮起来，让你没有一个耳目。然后你重用谁，大家都打小报告，非把他干掉不可。这就很严重了。所以为什么当老板的当到最后都很凄惨，就是这样，他们大都是被信任的干部干掉的，要不然怎么叫“干部”呢。
如果当老板当到什么都不知道的份儿上，你已经完全被架空了，人家就可以对你为所欲为。作为老板只要有些事情不知道，就开始有些人要蒙蔽你了。干部可能在刚开始时并不是为了蒙蔽，也并不是为了中饱私囊，所以做得也很坦然，但是很快谋私利的现象就会出现。所以授权的结果，就是造成被授权的人弄权。如此一来你还敢随随便便授权吗？虽然讲起来很好听，但那是对自己不负责任。
授权者防备部属误导的措施有两个：
◇无为而治，但要了解下属的行动和决策；
◇提高警惕，不要被蒙蔽。
真正的无为是授权者大小事情都知道，但什么事情都不具体去管。所以很多事情你一定要深入了解，不了解的可以调查。你要让下属知道：我会授权，但是你一定要让我知道，你不让我知道我就怀疑你，明明没有事，我也怀疑你，你怎么这样做？使得大家不敢不让你知道。只有这样你才可以放心地授权。这听起来有些矛盾，运作起来却很自然。
所以台湾的老板往往是这样授权的：从现在开始，50万以下的由主管决定；50万以上由自己决定。但是三天以后，他会要求主管把账目拿来看看，会要求主管说明每笔钱的去处。因为只有了解被授权人的做法，他才会安心。
授权成为分权授权成为分权，领导被架空，，领导被架空，还要负最后的责任
授权的另一个坏处是，它很可能会变成分权，即由部属把你的权分割掉，搞到自己一点权都没有，领导被架空了，然后还要负最后的责任。
领导是法律上负责任的唯一的人，是法定代理人。大家出了什么过错，领导要负全责。法院只追究领导，而不会追究别人。
权本来就很有限，你可以把公司100个员工统统免掉，但你还能免去第101个吗?因此，权一旦被授出去，你的权就被分掉一部分，再授出去又被分掉一部分，最后你一定会被架空。
所以授权绝对不是撒手不管，更不能丧失控制力。领导一定要注意分权之后的过问和报告制度，如果部属不向你报告，你就有可能被架空了。
领导者由有权无责变成有责无权，领导者由有权无责变成有责无权，当然非常不放心
领导在把权力分配出去以后，一旦发生什么事故，虽然完全与自己无关，但还是必须承担最后的责任的。这样一来，对于领导者而言，授权后就会由有权无责变成有责无权。
总裁的“裁”是什么意思?“裁”就是裁决的意思，就是他可以下决定，用通俗的话来讲就叫做拍板定案。一个组织只能有一个人拍板定案，其他人不可以，如果是大家说了算，那天下就要大乱了。
当然，某些事情也可以先斩后奏，但一定要奏，就是要让总裁感觉到权力的存在，让领导非常放心。
皇帝也好，总统也好，其中的道理都是一样的。不信你慢慢去看历史好了。虽说“将在外，君命有所不受”，但是将军天天仍要派人向朝廷报告打仗的状况，绝不能说今天我领兵出去，从此皇帝你不要管我了。这样的将军迟早会因被怀疑谋反而被杀头的。
因此，授权的坏处就在于被授权的人刚开始还规规矩矩，但是经过一段时间以后，他就经不起诱惑与威胁，最后就会滥用职权。为什么最受老板信任的人，最后翻脸得最难看，就是因为授权给了他。所以你授权给他，就是准备把他干掉，这岂不是件很遗憾的事情吗!
为什么历史上的清朝皇帝雍正谁都不杀，却专杀抚远大将军年羹尧?为什么康熙有那么多辅政大臣，第一个铲除目标就是鳌拜?尽管在这两个例子中年羹尧、鳌拜本身要负绝大部分责任，但我们还是应该从中得到一些宝贵的教训。
康熙刚刚登基的时候，也是非常感谢和崇拜鳌拜的，因为他知道鳌拜对朝廷有很大的功劳。但掌握辅政大权以后，鳌拜就开始有私心，开始结党营私，想把自己的权力范围扩大。这直接威胁到了康熙的皇位，康熙开始感到不安了，他才不过十几岁，却深深感觉到鳌拜不把自己这个小皇帝放在眼里，所以他势必要把鳌拜除掉。鳌拜认为自己尽心尽力为朝廷卖命，却落了个被满门抄斩的下场，虽然很生气，但也没有办法，只能自认倒霉――为什么自己不让康熙放心呢?
我们应该花很多时间去培养干部的责任感，使干部具有使命感，而不只是培训各种知识和技能。
可是今天我们的干部培训却都是在专业上面进行，这是没什么用的。我不否认专业的重要性，但是一个人不具备品德的时候，光有专业是没有用的。一个工程师如果品德不好，最后就会是领了薪水，开发了成果，然后交给别人另外赚钱。
我利用你的器材，利用你的时间，利用你的资金，然后研究出成果以后，偷偷把成果拿去卖给别人，却对你说没有研究出来，你又能把他怎么样?
因此，品德永远是第一，可靠永远是第一，有没有能力则是其次。因为能力可以通过学习得到，而品德则需要长期培养，不是一两天就可以学到的。
中国人要学技术非常快，要培养品德却很难，因为他不求甚解，
因为他有相当的成见，还因为他经常自以为是、不听话。
有一次我住在一个四星级饭店，因为第二天要讲课，所以当
天晚上我一定要充分休息，一定要做好把课讲好的准备，因为这是我的责任。可是隔壁房间的电视声音很大，于是我就打电话给前台，希望服务生能告知隔壁房间的客人，把音响的声音关小一点。服务生说没问题，然而过了一会儿他又打电话给我，说隔壁没人，是客人出去的时候没有把电视机关掉，他没法解决。如此说来还是有人，只是目前不在，这只能说明服务生不求甚解，因为他没有责任感，只想把事情推掉就算了。
我就对他说：“你就打开门，去把他的电视关掉，就没事了。”他却以饭店有不能随便进客人房间的规定为由拒绝了我。他自以为是吧!
我说：“我不在房间时，你进来过好几次：送洗的衣服，有人打电话给我，我不在，你帮着留言――怎么说不能进房间呢?”他说想想办法，于是很快隔壁的音响就被关掉了。
现在的人就是没有责任感，凡事总是随便找理由，就是不想做事。
这是谁的责任?不是员工的责任，是干部的责任，是干部没有培训好他们。
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