三国故事的成语（中） - 怎缺查询网
强词夺理：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。明?罗贯中《三国演义》第四十三回：“座上一人忽日：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
翘足引领：踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。三国魏?陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。”
樵苏不爨：柴草做不成饭。比喻贫困。三国魏?就休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。”
禽息鸟视：比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。《三国志?魏书?陈思王植传》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
青山不老：比喻永存。也比喻时间久长。明?罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。”
青蝇吊客：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。《三国志?吴书?虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。”
清尘浊水：清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。三国魏?曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？”
倾耳注目：注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。《三国志?魏志?陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”
倾家荡产：倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。《三国志?蜀书?董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”
情同骨肉：形容关系密切如一家人。明?罗贯中《三国演义》第四十七回：“我与公覆（黄盖），情同骨肉，径来为献密书。”
穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。《三国志?吴书?陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”
穷鸟入怀：穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。《三国志?魏志?邴原传》：“政窘急，往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
秋风扫落叶：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。《三国志?魏志?辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”
求田问舍：舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。《三国志?魏书?陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
曲意逢迎：曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。明?罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”
人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。三国魏?曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”
忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。《三国志?吴书?陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
忍辱偷生：偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。明?罗贯中《三国演义》第八回：“止因未与将军一诀，故且忍辱偷生。”
任重才轻：责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。三国蜀?诸葛亮《与参军掾属教》：“任重才轻，故多阙漏。”
日月重光：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。《尚书?顾命》：“昔君文王、武王宣重光。”三国魏?缪袭《魏鼓吹曲》：“日月为重光。”
如虎添翼：好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。三国?蜀?诸葛亮《心书?兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”
如饥似渴：形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。三国魏?曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”
如箭在弦：箭已搭在弦上。比喻势在必行。三国魏?陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
如鱼得水：好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。《三国志?蜀书?诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”如鱼得水的故事
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。三国蜀?诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”三顾茅庐的故事
三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。《晋书?宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”
三余读书：充分利用一切空余时间读书。《三国志?魏志?王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问三余之意，遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”
桑榆暮景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。三国魏?曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”
上楼去梯：比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。《三国志?蜀志?诸葛亮传》：“琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’”
身不由己：由：听从。身体不由自己作主。明?罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”
身在曹营心在汉：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。《三国演义》第二五回身在曹营心在汉的故事
参横斗转：北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。三国?魏?曹操《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”《宋史?乐志》：“斗转参横将旦，天开地辟如春。”宋?苏轼《六月二十日夜渡海》诗：“参横北斗欲三更。”
神鬼莫测：测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。明?罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’”
生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。《论语?子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏?曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。”
声威大震：声势和威望急速增长，使人非常震动。明?罗贯中《三国演义》第一百一十回：“将军功绩已成，声威大震。”
升堂拜母：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。《三国志?吴志?周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”
尸横遍野：尸体到处横着。形容死者极多。明?罗贯中《三国演义》第七回：“坚驱大军，杀得尸横遍野。”
识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。《三国志?蜀志?诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
十鼠同穴：比喻使集中在一起，一网打尽。《三国志?魏书?鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”
视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。三国魏?郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”
士别三日，当刮目相待：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。《三国志?吴志?吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
势合形离：势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。三国魏?何晏《景福殿赋》：“桁梧复迭，势合形离。”
势倾天下：形容权势极大，压倒一切人。《三国志?魏书?袁绍传》：“高祖父安，为汉司徒，自安以下四世，居三公位，由是势倾天下。”
事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。三国魏?嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”
手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。《三国志?吴书?吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”手不释卷的故事
手挥目送：手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。三国魏?稽康《赠兄秀才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”
手无寸铁：寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。明?罗贯中《三国演义》第一百九回：“郭淮引兵赶来；见维手无寸铁，乃骤马挺枪追之。”
束手待毙：毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。明?罗贯中《三国演义》第七回：“兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！”
思贤如渴：如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。《三国志?蜀书?诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”
司马昭之心，路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。《三国志?魏书?高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”司马昭之心，路人皆知的故事
死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。《三国志?吴书?孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”死不瞑目的故事
四海鼎沸：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。《三国志?蜀志?谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书?祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。”
搜章摘句：搜：寻求；摘：选取。指抄袭他人文章的词句。《三国志?吴书?孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
算无遗策：算：计划；遗策：失算。形容策划精密准确，从来没有失算。三国魏?曹植《王仲宣诔》：“算无遗策，画无失理。”《南史?梁简文帝纪论》：“自谓安若太山，算无遗策。”
所向无敌：敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。三国蜀?诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”《三国志?吴书?周瑜传》注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。”
泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。晋?袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”
贪心不足：贪得无厌，永不满足。明?罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”
谈笑自若：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。《三国志?吴书?甘宁传》：“城中士众皆惧，惟宁谈笑自若。”《后汉书?孔融传》：“融隐几读书，谈笑自若。”
体无完肤：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。《三国志?魏书?邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
天愁地惨：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。明?罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”
天高听卑：卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。《史记?宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏?曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”
同恶相济：同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。《史记?吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留。”《三国志?魏书?武帝纪》：“马超成宜，同恶相济。”
偷安旦夕：偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。三国魏?钟会《移蜀将吏士檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石俱碎。”
头没杯案：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。《三国志?魏书?武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
屠门大嚼：屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。汉?桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏?曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”
徒有虚名：空有名望。指有名无实。明?罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”
土鸡瓦犬：用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。明?罗贯中《三国演义》第二十五回：“曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公曰：‘河北人马，如此雄壮！’关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳！’”
土龙刍狗：泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。《三国志?蜀书?杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”
推诚相见：诚：相信。指以真心对待人。明?罗贯中《三国演义》第八十五回：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”
屯粮积草：储存粮食和草料。明?罗贯中《三国演义》第七十回：“此去有山，名天荡山，山中乃曹操屯粮积草之地。”
万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。《三国志?魏志?文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”
万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。明?罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”万事俱备，只欠东风的故事
万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。明?罗贯中《三国演义》第八回：“貂蝉曰：‘适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。’”万死不辞的故事
妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。三国蜀?诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
望风希旨：指说话行事迎合上面和意旨。《三国志?魏书?杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。”
威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。明?罗贯中《三国演义》第七回：“看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。”
微过细故：微小的过失和事故。《三国志?魏书?中山恭王传》：“其微过细故，当掩覆之。”
危急存亡：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。三国蜀?诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。《三国志?吴书?太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
味如鸡肋：鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。《三国志?魏志?武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
位极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。《三国志?吴书?孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。”
文人相轻：指文人之间互相看不起。三国魏?曹丕《典论?论文》：“文人相轻，自古而然。”
闻雷失箸：比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。《三国志?蜀书?先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”
问舍求田：只知道置产业。比喻没有远大的志向。《三国志?魏书?陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。《三国志?魏志?管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”
无计可施：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。明?罗贯中《三国演义》第八回：“王允日：‘贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。’”
无名小卒：卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。明?罗贯中《三国演义》第四十一回：“只见城内一将飞马引军而出，大喝：‘魏延无名小卒，安敢造乱！’”
无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。《三国志?吴书?张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。《三国志?吴书?吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。唐?玄奘《大唐西域记?三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
勿怠勿忘：勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。明?罗贯中《三国演义》第八十五回：“卿与丞相从事，事之如父，勿待勿忘！”
物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。明?罗贯中《三国演义》第八十九回：“‘兔死狐悲，物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
下笔成章：一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。三国魏?曹植《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《三国志?魏书?陈思王植传》：“言出为论，下笔成章。”
先公后私：先以公事为重，然后考虑私事。《三国志?魏志?杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”
先礼后兵：礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。明?罗贯中《三国演义》第十一回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。”
笑容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面。明?罗贯中《三国演义》第九十五回：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。”
心胆俱裂：俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。明?罗贯中《三国演义》第三十七回：“窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。”
心怀叵测：心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。明?罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。”
心术不正：指人用心不忠厚，不正派。明?罗贯中《三国演义》第十九回：“宫日：‘汝心术不正，我故弃汝！’”
心闲手敏：闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。三国魏?嵇康《琴赋》：“于是器冷弦调，心闲手敏。”
形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。三国魏?曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”晋?李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。明?罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
胸中鳞甲：比喻存心险恶。《三国志?蜀志?陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’”
休声美誉：休：美好。美好的声誉。明?罗贯中《三国演义》第四回：“陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻；宜承洪业，为万世统。”
虚废词说：空费精神白说话。指说话不起作用。明?罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。”
削铁如泥：切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。明?罗贯中《三国演义》第四十一回：“那青G剑砍铁如泥，锋利无比。”
寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。《三国志?吴书?孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。《三国志?蜀书?马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”
延颈鹤望：像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。《三国志?蜀书》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。”
偃旗息鼓：偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。《三国志?蜀书?赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”偃旗息鼓的故事
掩目捕雀：遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。《三国志?魏书?陈琳传》：“谚有掩目捕雀。夫微物且不可欺以得志，况国之大事，其可以诈主乎？”
扬汤止沸：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。汉?枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。”《三国志?魏书?刘M传》：“扬汤止沸，使不焦烂。”
养精畜锐：养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。明?罗贯中《三国演义》第三十四回：“且待半年，养精畜锐，刘表、孙权可一鼓而下也。”
摇摇欲坠：摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。明?罗贯中《三国演义》第一百零四回：“众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。”
要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。《三国志?魏书?管辂传》：“晏含笑而赞之曰：‘可谓要言不烦也。’”
一面之词：争执的双方中一方所说的话。明?罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”
一身都是胆：极言胆大勇敢。《三国志?蜀志?赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。”
一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。《三国志?蜀书?赵云传》注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是胆也！’”一身是胆的故事
一无所取：原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。《三国志?魏志?钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
一心一计：一心一意。《三国志?魏志?杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。《三国志?魏志?杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
一行作吏：一经做了官。三国魏?嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
一座皆惊：在座的人都感到惊奇。《三国志?魏志?王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
仪静体闲：形容女子态度文静，体貌素雅。三国魏?曹植《洛神赋》：“环姿艳溢，仪静体闲。”
倚势凌人：凭借权势，欺侮别人。明?罗贯中《三国演义》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。”
蚁穴溃堤：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。三国魏?应璩《杂诗》：“细微可不慎，堤溃自蚁穴。”
以石投水：象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。《列子?说符》：“白公问曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’”三国魏?李萧远《运命论》：“及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”
以往鉴来：用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。《三国志?魏书?杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
驿寄梅花：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。三国?陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”
衣轻乘肥：衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。《论语?雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志?魏书?王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
衣绣昼行：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。《三国志?魏书?张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”
饮醇自醉：醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。《三国志?吴书?周瑜传》裴松之注引《江表传》：“与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉。”
引虎自卫：引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。明?罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”
隐介藏形：介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。明?罗贯中《三国演义》第二十一回：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。”
鹰扬虎视：象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。《诗经?大雅?大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《周易?颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”三国魏?应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。”
英雄所见略同：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。《三国志?蜀书?庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
游辞巧饰：用没有根据的话多方掩饰。《三国志?蜀书?诸葛亮传评》：“服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。”
有机可乘：有空子可钻。明?罗贯中《三国演义》第一百十回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更等何时？”
鱼贯而入：象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。《三国志?魏志?邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
元龙高卧：元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。《三国志?魏书?陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
元龙豪气：元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许铮缓溃汉婪拧Ｐ稳菪愿窈婪拧！度尽の褐尽こ碌谴罚骸镌唬骸略Ｖ浚榔怀！
刖趾适屦：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。《三国志?魏书?明帝纪》裴松之注引《魏略》：“刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
云中白鹤：象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。《三国志?魏志?邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑`之网所能罗矣。”
脏污狼藉：贪污、受贿，名声败坏，不可收拾。《三国志?魏书?武帝纪》：“长吏多阿富贵戚，脏污狼藉。”
择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。明?罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’”
张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。明?罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”
招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。明?罗贯中《三国演义》第二十八回：“于是遂起军往汝南驻扎，招兵买马，徐图征进。”
折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。《三国志?魏志?袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。”
枕石漱流：旧时指隐居生活。《三国志?蜀志?彭k传》：“伏见处士竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。”
震天动地：震：震动；撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。《三国志?魏志?文帝纪》：裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”《水经注?河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
芝艾俱焚：芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。《三国志?魏志?公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”
志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。《三国志?魏志?陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”
钟鸣漏尽：漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。汉?崔《政论》：“钟鸣漏尽，洛阳城中，不得有行者。”《三国志?魏书?田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”
冢中枯骨：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。《三国志?蜀书?先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意？”
众难群移：众人心中都有疑难。三国蜀?诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。《三国志?吴书?周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
肘腋之患：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。《三国志?蜀志?法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”
珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。三国魏?曹植《七启》：“山z斥`，珠翠之珍。”
逐臭之夫：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。《吕氏春秋?遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。”三国魏?曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”
助我张目：张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。三国魏?曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”
壮士解腕：勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。《三国志?魏志?陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解腕。’”
孳孳不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。《尚书?君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书?鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志?蜀书?向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。《尚书?君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书?鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志?蜀书?向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
自给自足：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。《三国志?魏志?步\传》：“种瓜自给。”《列子?黄帝》：“不施不惠，而物自足。”
自投罗网：投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。三国魏?曹植《野田黄雀行》诗：“不见篱间雀，见鹞自投罗。”宋?苏轼《策别十七?去奸民》：“譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投于罗网而后取也。”
走伏无地：比喻没有藏匿容身的地方。《三国志?魏书?钟会传》：“蹊路断绝，走伏无地。”
坐不窥堂：端坐不斜视，专心一意。《三国志?魏郑浑传》：“张孟卓（邈）东平长者，坐不窥堂。”
坐视不救：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。明?罗贯中《三国演义》第一百十七回：“即蜀中危急，孤岂可坐视不救。”
坐以待毙：坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。三国蜀?诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
作奸犯科：奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。三国蜀?诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”作奸犯科的故事
阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。三国?魏?曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
昂然直入：昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。明?罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入。”
拔十失五：指选拔人才而失其半数。《三国志?蜀书?庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
把薪助火：把：握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。明?罗贯中《三国演义》第六十二回：“今求军马钱粮，切不可与。如若相助，是把薪助火也。”
白骨露野：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。三国?魏?曹操《蒿里行》诗：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
案兵束甲：放下兵器，捆束铠甲。指停止作战。《三国志?蜀志?诸葛亮传》：“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！”
傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。《三国志?吴志?三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”
百举百捷：做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。《三国志?吴志?周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”
百里之才：百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。《三国志?蜀志?蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
百足之虫，至死不僵：百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国?魏?曹住读邸罚骸肮视镌唬骸僮阒妫了啦唤苑鲋咧谝病４搜运湫。梢云┐蟆！
败不旋踵：形容很快就遭到失败。旋踵，转动一下脚后跟。唐?卢照邻《三国论》：“然而丧师失律，败不旋踵，奔波谦瓒之间，羁旅袁曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？”
包藏奸心：犹言包藏祸心。三国?魏?曹操《让县自明本志令》：“刘表自以为宗室外，包藏奸心，乍前乍却，以观世事。”
抱薪救焚：比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。《三国志?魏志?陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”
抱玉握珠：比喻满腹经纶，富有才学。语出三国?魏?曹植《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
半筹莫展：半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。明?罗贯中《三国演义》第五十四回：“周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。”
半信不信：指不完全相信。三国?魏?嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”
背本就末：指背离根本，追逐末节。《三国志?蜀志?吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”
背若芒刺：犹言芒刺在背。明?罗贯中《三国演义》第二十回：“不意［曹操］专国弄权，擅作威福。朕每见之，背若芒刺。”
悲从中来：中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。三国?魏?曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。”
闭门思愆：指关起门来自我反省。同“闭x思过”。《三国志?蜀志?来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》：“自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
避李嫌瓜：以之表示避免嫌疑。三国?魏?曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
变化如神：神：神奇。形容变化迅速而神奇。《三国志?魏志?武帝纪》裴松之注引《魏书》：“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，变化如神。”
冰散瓦解：比喻完全消失或彻底崩溃。《三国志魏志傅嘏传》“嘏对曰”裴松之注引晋司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。”
兵无常形：用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。《孙子?计》“兵者，诡道也”三国?魏?曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”
拨云雾见青天：只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。明?罗贯中《三国演义》第六十五回：“今遇明主，如拨云雾而见青天！”
别作良图：另作好的打算。明?罗贯中《三国演义》第八十一回：“愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”
兵精粮足：兵士精壮，粮草充足。形容军力强盛，战备充分。明?罗贯中《三国演义》第四十三回：“今江东兵精粮足，且有长江之险。”
并驱争先：指竞争高下。《三国志?蜀志?关羽传》：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”
并威偶势：指聚集声威势力。《三国志?魏志?袁绍传》：“谓为将军心合意同，混齐一体，必当并威偶势，御寇宁家。”
博采众议：广泛采纳群众的建议。《三国志?吴志?孙登传》：“臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
不避艰险：不畏惧艰难险阻。《三国志?蜀志?关羽传》：“随先主周旋，不避艰险。”
不测之祸：测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。《三国志?魏志?陆凯传》：“何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”
不护细行：指不注意小节。语出《书?旅獒》：“不矜细行，终累大德。”三国?魏?曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自主。”
不谋而同：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。《三国志?魏书?张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”
不得不尔：尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。《三国志?魏志?司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
不遑宁息：没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。《三国志?吴书?韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”
不习水土：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。《三国志?吴志?周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。《三国志?蜀书?诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
不足为虑：不值得忧虑担心。晋?陈寿《三国志?魏志?卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
步罡踏斗：道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。《三国演义》第一○三回：“[孔明]日则计议军机，夜则步罡踏斗。”
秘而不露：严守秘密，不肯吐露。晋?陈寿《三国志?董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
藏之名山：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。三国?魏?鱼豢《魏略》：“虽未能藏之名山，将以传之同好。”
才薄智浅：形容人的才智浅薄。自谦的说法。明?罗贯中《三国演义》第九十八回：“某才薄智浅，不称其职。”
豺狼当路：比喻暴虐奸邪的人掌握国政。《三国志?魏志?杜袭传》：“方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。”
长才广度：指才能出众器量宏大的人。三国?魏?嵇康《与山巨源绝交书》：“然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。”
长驱直进：犹言长驱直入。《三国演义》第九六回：“若擒了曹休，便长驱直进，唾手而得寿春，以窥许洛，此万世一时也。”
沉吟未决：沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。三国?魏?曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升天。”
持久之计：持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。《三国志?蜀志?法正传》：“上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。”
持满戒盈：端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。三国?魏?曹操《善哉行》之三：“持满如不盈，有德者能卒。”
赤身裸体：赤：光着。大部分身体或全身裸露。明?罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸体，或谁或坐。”
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。《三国志?魏志?司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
踌躇不决：踌躇：犹豫，迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定主意。明?罗贯中《三国演义》第二十二回：“四人争论未定，绍踌躇不决。”
出处殊途：指出仕与隐居的态度各不相同。三国?魏?阮籍《咏怀》之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”
初生之犊不惧虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。《三国演义》第七四回：“俗云：‘初生之犊不惧虎。’父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”
吹毛求瑕：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。《三国志?吴志?步骘传》：“`抉细微，吹毛求瑕。”
粗衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。《三国志?魏志?司马朗传》：“虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。”
重气轻命：指看重义行而轻视生命。三国?魏?曹植《七启》：“是以雄俊之徒，交党结伦，重气轻命，感分遗身。”
大雨滂沱：滂沱：雨大而多的样子。形容寸下得很大。明?罗贯中《三国演义》第二十八回：“行了数日，忽值大雨滂沱。”
黩武穷兵：黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。《三国志?吴书?陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”
当今无辈：目前没人能比得上。辈，比。《三国志?吴志?张温传》：“［孙权］问公卿曰：‘温当今与谁为比？’大农刘基曰：‘可与全琮为辈。’太常顾雍曰：‘基未详其为人也。温当今无辈。’”
道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。三国?魏?曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”
得不补失：所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。《三国志?吴志?陆逊传》：“权遂征夷州，得不补失。”
等闲之辈：等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。明?罗贯中《三国演义》：“魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”
道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。三国?魏?嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书?嵇康传》作“道尽途殚”。
道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。三国?魏?嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书?嵇康传》作“道尽途殚”。
得失相半：得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。晋?陈寿《三国志?吴书?全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
低头丧气：指失意颓丧的样子。《三国演义》第四三回：“严屯飞テ荒芏浴！
迭矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。《三国志?蜀书?郄正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”
叠矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。《三国志?蜀书?S正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”
读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。晋?陈寿《三国志?魏志?王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
东荡西除：指四处征伐。明?罗贯中《三国演义》第一百十九回：“昔日魏武祖皇帝，东荡西除，南征北讨，非容易得此天下。”
东冲西突：指四处冲锋突击。《三国演义》第七一回：“曹操见云东冲西突，所向无前……奋然大怒，自领左右将士来赶赵云。”
斗量车载：载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。《三国志?吴志?孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
豆萁燃豆：比喻兄弟相残。三国?魏?曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。明?罗贯中《三国演义》第一百二十回：“时皓［孙皓］居武昌，扬州百姓溯流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：‘……又左右皆非其人，群党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。’”
短兵接战：短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。《三国志?魏志?典韦传》：“韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。”
石城汤池：比喻防守坚固不易攻破的城池。《三国志?魏志?辛毗传》：“兵法称：有石城汤池、带甲百万而无粟者，不能守也。”
恩威并用：安抚和强制同时施行。现也指掌权者对手下人，同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。《三国志?吴书?周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”
发怒穿冠：毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。三国?魏?曹植《鼙舞歌五首》之五：“张目决眦，发怒穿冠。”
犯颜苦谏：指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝。明?罗贯中《三国演义》第46回：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”
防芽遏萌：错误或恶事在未显露时，即加以阻止、防范。《三国志?卷五十九?吴书?吴主五子传?孙奋传》：“大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。”
放鱼入海：比喻放走敌人，留下祸根。《三国演义》第四二回：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。”
放龙入海：比喻放走敌人，留下后患。明?罗贯中《三国演义》第21回：“此放龙入海，纵虎归山也，后欲治之，其可得乎？”
飞砂转石：形容风势狂暴。同“飞沙走石”。《三国志?吴志?陆胤传》：“风则折木，飞砂转石。”
分久必合，合久必分：指人或事物变化无常，分合无定。《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”
丰功懿德：巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。《三国志?魏志?公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋?王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”
丰屋之祸：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。陈寿《三国志?辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，其家，窥其户，其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
风激电飞：形容势猛。《三国志?蜀志?S正传》：“云合雾集，风激电飞，量时揆宜，用取世资。”
封金挂印：指不受赏赐，辞去官职。《三国演义》第二七回：“[曹操]因谓张辽曰：‘云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。’”
奋武扬威：振奋勇气，施展威风。《三国演义》第一一○回：“[姜维]奋武扬威，杀入魏军之中，左冲右突，魏兵大乱。”
风驰电逝：形容像刮风和闪电那样迅速。同“风驰电掣”。三国?魏?嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。”
凤毛鸡胆：凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。明?罗贯中《三国演义》第三十二回：“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。”
浮瓜沈李：指以寒泉洗瓜果解渴。后代指消夏的生活。语出三国?魏?曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。”亦作“浮瓜沉李”。
改曲易调：比喻改变策略或做法。《三国志?魏志?蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理而物有未周于用，将改曲易调，远与黄唐角功，近昭武文之迹，岂近习而已哉！”
改弦易张：犹改弦更张。比喻改革制度或变更计划、方法。《三国志?吴志?孙休传论》：“休以旧爱宿恩，任用兴布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救知己乎？”
甘冒虎口：指甘愿冒着生命危险。《三国志?魏志?袁绍传》“吾不用田丰言，果为所笑”裴松之注引晋?孙盛曰：“丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。”
孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。三国?魏?王肃《孔子家语?问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”
描写气候的成语：
描写动物的成语：
四季景物的成语：
描写人物的成语：
非四字成语：
描写情绪的成语：
文学典故成语：
其他成语：
十二生肖成语：
数字相关成语：
固定形式成语：
单字开头的成语：