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验证码输入错误，请重新输入故乡在远方 中国学术界的大损失 用外科手术的技术处置不正常的大脑，对于医学界来说已 我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世 海洋酸化——潜在的环境危机 周杰伦和感伤时代 尺度 庄稼跟我回家杨虎 石头记索隐 我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心 阅读答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
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做好阅读理解的要点是：1、速读原文材料；2、看清题目要求；3、细找文中原话；4、认真回答问题。精英家教网的小路老师在这里给出了以下阅读理解答案： &
标题：故乡在远方
题型：阅读理解
故乡在远方 张抗抗 　 我总觉得自己是一个流浪者。 　 几十年来，我漂泊不定、浪迹天涯。我走过田野，穿过城市，我到过许多许多地方。 　 4岁那年我离开了杭州城。水光潋滟、山色空漾的西子湖畔是我的出生地。离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。 　 然而，我只是杭州的一个过客，我的祖籍在广东新会。我长到30岁时，才同我的父母一起回过广东老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛，夕阳西下时，我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢，巨大的榕树林遮天蔽日、鸟声嘤嘤。那就是闻名于世的小鸟天堂。 　 但老家于我，却已无故园的感觉。没有一个人认识我，我也并不真正认识一个人。我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。我和我早年离家的父亲，犹如被放逐的弃儿，在陌生的乡音里，茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。 　 暑假寒假，坐小火轮去洛舍镇外婆家。镇东头有一座大石桥，夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水，那小河连着烟波浩渺的洛舍洋。我曾经在桥下沟米，竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起，珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿…… 　 而外婆早已过世了。外婆走时就带走了故乡。其实外婆外公也不是地道的浙江人氏。听说外婆的祖上是江苏丹阳人，不知何年移来德清洛舍。由此看来，外婆外公的祖籍也难以考证，我魂牵梦系的江南小镇，又何为我的故乡? 　 所以对于我从小出生长大的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。自然，我喜欢西湖的柔和淡泊，喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花，喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树……但它们只是我摇篮上的饰带和点缀，我欣赏它们赞美它们，但它们不屑于我。每次我回杭州探望父母，在嘈杂喧闹的街巷里，自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”，总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入…… 　 我究竟来自何方？ 　 更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地，想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪地进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就披了亮晶晶的一肩，是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛，能听见雪花亲吻树叶的声音。那是我21岁的生命中，第一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。 　 那时住帐篷，炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒，隆隆如森林火车、塄场的牵引拖拉机轰响。时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声……山林里的早晨宁静而妩媚，坡上的林梢一抹玫瑰红，淡紫色的炊烟缠绵缭绕，门前的白雪地上，又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿，细细辨认，如梅花如柳梢亦如一个个问号，清晰又杂乱地蜿蜒于雪原，消失于密林深处…… 　 我4岁便离开了我的出生地杭州城，走向遥远而寒冷的北大荒。 　 那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的南方。 　 但现在我知道，我已没有了故乡。我们总是在走，一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。我们随遇而安，落地生根；既来则定，四海为家。我们像一个新时代的游牧民族，一群水无归宿的流浪移民。也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。 　 然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴。20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺得柔韧而坚买起来。以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家圆。 1．作者在写北大荒的生活前写了新会、洛舍、杭州这三个故乡，请概括说说作者眼中这几个故乡的共同特点。 & & 2．解释下列两句话在文中的含意。 （1）所以对于我从小出生长大的杭州I城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。 & & （2）我究竟来自何方? & & 3．为了表达对远方故乡的追寻，作者主要运用了怎样的表现手法?请结合本文内容简要分析。 & & 4．请你结合全文说说作者对“故乡在远方”有着怎样的认识。 & &
标题：中国学术界的大损失
题型：阅读理解
阅读下面的文字，回答问题。 中国学术界的大损失 朱自清 大家都知道闻先生是一位诗人。他的《红烛》，尤其他的《死水》，读过的人很多。这些集子的特色之一，是那些爱国诗。在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。这里可以看出他对文学的态度。新文学运动以来，许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现，可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强调。他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗政治性和社会性最浓厚。后来他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生活打成一片的艺术。他要的是热情，是力量，是火一样的生命。 但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格律的人。他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道，不必细说；散文如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。我听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。他因此也特别能够体会古代语言的曲折处。当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也就是想象。单就读古书而论，固然得先通文字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的工作，决不能融会贯通的。这里需要细心，更需要大胆。闻先生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味所得；平心静气读下去，不由人不信。校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。 他研究中国古代，可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。因为这古代与现代究竟属于一个社会，一个国家，而历史是连贯的。我们要客观的认识古代；可是，是“我们”在客观的认识古代，现代的我们要能够在心目中想象古代的生活，要能够在心目中分享古代的生活，才能认识那活的古代，也许才是那真的古代——这也才是客观的认识古代。闻先生研究伏羲的故事或神话，是将这神话跟人们的生活打成一片；神话不是空想，不是娱乐，而是人民的生命欲和生活力的表现。这是死活存亡的消息，是人与自然斗争的纪录，非同小可。他研究《楚辞》的神话，也是一样的态度。他看屈原，也将他放在整个时代整个社会里看。他承认屈原是伟大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有这么看，屈原的真面目也许才能再现在我们心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整个社会的影像在心里。研究《诗经》也如此，他常说笑话，说他研究《诗经》，越来越“形而下”了——其实这正表现着生命的力量。 他是有幽默感的人；他的认识古代，有时也靠着这种幽默感。看《匡斋尺牍》里《狼跋》一篇，便知道他能够体会到别人从不曾体会到的古人的幽默感。而所谓“匡斋”本于匡衡说诗解人颐那句话，正是幽默的意思。他的《死水》里《闻一多先生的书桌》，也是一首难得的幽默的诗。他有着强大的生命力，常跟我们说要活到八十岁，现在还不满四十八岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！ (1)．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)(　　) A．闻一多不仅提倡诗的新格律，也创造诗的新格律，如《红烛》《死水》和《唐诗杂论》等新诗集子都体现了这一点。 B．闻一多从敬爱杜甫到注意原始人的歌舞，是他对文学态度的更进一步的表现，也是因为原始人歌舞更具有热情、力量、火一样生命的特点。 C．闻一多在校勘古书方面，既细心又大胆，属于活校的行列，由于知识和技术的一般进步，他的成就比死校的高邮王氏父子高了许多。 D．作者认为研究伏羲的故事和神话，不能将之当成空想和娱乐，而要当成人民的生命欲和生活力的表现来研究。 E．《红烛》《死水》等集子，既有爱国热情，也有语言技巧，还有幽默感，体现了闻一多是抗战前唯一的爱国诗人的学术价值。 (2)．联系全文，从“诗人”“语言”和“研究古代”三个方面，归纳分析一下闻一多形象。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)．作者在文末引用“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”，用意是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)．在朱自清等大多数人的心目中，“闻一多先生表现了我们民族的英雄气概”，他的死，“是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失”。但在当时，国民党政府却有人指使特务要暗杀闻一多，认为闻一多是个有害的人。对此，请谈谈你的看法和理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ &
标题：用外科手术的技术处置不正常的大脑，对于医学界来说已经不是一个...
题型：阅读理解
用外科手术的技术处置不正常的大脑，对于医学界来说已经不是一个新鲜的课题。精神外科的本意，即是通过外科手段改变人的不正常的精神活动和行为表现。 早期使用的手术方法是大脑白质切除。1935年，葡萄牙精神病学家Moniz和神经外科医师Lima合作，施行双侧前额叶脑白质切除手术，从而开创了精神外科学，并将该手术命名为Moniz—Lima手术。这种手术令病人冲动攻击行为明显减少，变得温顺，但也给部分患者遗留下不可逆的器质性精神障碍，如记忆力、智能下降和人格缺陷等。到50年代初，脑白质切除术几乎完全被废弃。 1947年，脑立体定向技术应用于临床治疗并成功，这使得精神外科手术的精确性大为提高。70年代调查研究，结果半数患者疗效肯定，现代精神外科在精神病治疗中的地位因此得以重获肯定。因为立体定向手术毁损的脑组织直径仅0.5厘米左右，病人可以在不开颅的情况下进行手术，术后副反应因此而大大减小。随之而进一步发展的X光刀、γ刀，则帮助病人把痛苦和副作用降得越来越低。在各个国家，都有一些医生试图采取切除、射频、冷冻等手段，去除人脑中不正常的意识。专家们认为精神外科是医学界的重要发展方向。 但是，医生们不得不承认，人脑对于当代医学来说还是一个太复杂的人体器官。神经类疾病的生理机制仍在探索，精神外科实际上仍缺乏真正的理论基础，这往往是引起对精神外科的争议的重要原因。像面对很多疑难医学问题一样，人类正在一边研究人脑，一边改动人脑。神经外科手术被用于癫痫，去掉那扭曲的病痛。还用于一些种类的精神病，去除执念，去除妄想。很难想象，人类会在短时期内为不同的精神症状、不同的患者作出准确的价值判断。更难想象，为一些文艺界的著名精神病患者实施精神外科手术———我们应该给蒙克、梵高、陀思妥耶夫斯基和维特根斯坦之类的人物开颅吗？ 目前，全球范围内还没有任何用于规范精神外科手术的法律。这一空白产生的原因是，包括专业医生在内的人们对此类手术的原理知之甚少，而实际操作的例子也相当罕见。总的来说，人们还是把它当作是有危险的、潜力巨大的、将来时的医学手段。 1．下列对“精神外科”概念的理解，不正确的一项是（　 ） A．精神外科是通过外科手术的技术改变人们的不正常的精神活动和行为表现。 B．1935年首创的切除大脑白质的精神外科技术会不可避免地给患者留下不可医治的后遗症。 C．1947年开始应用的脑立体定向技术大大提高了精神外科手术的精确性。 D．随着科技进步和时代的发展，精神外科将会成为医学界的重要发展方向。 2．下列对文中划线句“很难想象，人类会在短时期内为不同的精神症状、不同的患者作出准确的价值判断”的理解，不正确的一项是（　 ） A．人脑是一个十分复杂的人体器官，人类目前还不能完全了解和改动它。 B．精神外科目前还缺乏真正的理论基础，人们对精神外科的治疗还存在很大的争议。 C．人们是否可以去改变一个人的精神活动，尤其是一些名人的精神活动是很难做出价值判断的。 D．相关法律的缺损使得精神外科发展缓慢，人们普遍认为这是一种十分危险的手术。 3．下列表述，不符合原文意思的一项是（　 ） A．大脑白质切除手术虽然几乎被废弃，但它开创了精神外科学，曾起过积极的作用。 B．立体定向手术的最大优点在于毁损脑组织小，因此术后副作用大大减小。 C．随着科学进步，X光刀、γ刀技术的运用将大大降低病人的痛苦和副作用。 D．采用切除、射频、冷冻等手段，也可以去除人脑中不正常的意识，各个国家都有医生 在摸索、采用。 4．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（　 ） A．当今，用外科手术处置人类不正常的大脑，是一个新的课题，因此在其发展过程中充满了争议。 B．上世纪70年代对精神外科手术作了调查，有半数患者疗效肯定，这一结果使现代精神外科在精神病治疗中的地位重获肯定。 C．由于人类一边研究人脑，一边又在改动人脑，而人脑又是一个十分复杂的器官，因此精神外科在短时期内很难得到发展。 D．即使是专业医生也对精神外科手术的原理知之甚少，因此他们很少去实际操作，这是精神外科成为“将来时”的主要原因。 &
标题：我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听...
题型：阅读理解
阅读下面一段文字，完成文后题目： 我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪，即使在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。总之，这人总想把自己包在壳 子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨吏和雨伞，使他借此躲避现实生活。 1、作者从哪几个方面描写了别里科夫这个“装在套子里的人”？ 2、别里科夫“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，对这句话理解恰当的一项是： A、别里科夫胆小多疑，生活在沙皇血腥统治之下，歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西以求保险，这既和他的性格有关，也和当时的社会背景有关。 B、别里科夫是教古代语言的教师，他歌颂的只能是过去的东西，或现实生活中不存在的东西。 C、别里科夫怀旧、封闭、胆小多疑，害怕社会的发展进步，所以用今不如昔来安慰自己，甚至虚妄地歌颂从没有存在过的东西。 D、别里科夫表面上是一个中学教员，骨子里是一个十恶不赦的沙皇专制制度的维护者，他当然歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西。 3、为什么说别里科夫所教的 “古代语言”对他来说也就是“雨鞋和雨伞”？ 4、别里科夫“即使在最晴朗的日子也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”。作者在这里运用了什么样的表现手法？在表达上收到了什么样的作用？ & &
标题：海洋酸化——潜在的环境危机
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1～3题 海洋酸化——潜在的环境危机 &&& ①不再仅仅是气候改变的问题了，除了导致全球变暖的温室效应以外，人类排放的二氧化碳也开始改变被称为生命摇篮的海洋的化学成分。这种海洋化学成分的改变而导致生态和经济学的结果难以预料，但极有可能是灾难性的。在７月４日出版的《自然》上，海洋化学学者呼吁加大减排二氧化碳的力度，并采取措施解决海洋酸化问题，以遏制气候进一步恶化。卡耐基基金会全球生态学部Ｋen Caldeira 、夏威夷大学Richard Zeebe及两位合著者共同编著了该论文。 &&& ②在过去两个世纪内，人类排放的二氧化碳中，40%被海洋所吸收，大海减缓了全球变暖的步伐，但是将付出高昂的代价：与工业化前水平相比，二氧化碳导致海洋的平均PH值（（衡量酸碱度指标）降低了大约0.1个单位。视现在二氧化碳的排放的速度，到21世纪中叶，海洋的平均PH值下降可以高达0.31个单位。 &&&③ 海洋酸化给海洋生物带来了严重损害,实验表明,PH值降低0.2——0.3个单位，将干扰海洋生物中最重要的基础生物珊瑚虫以及其它浮游生物的骨骼钙化，因为构成它们骨骼的碳酸钙对酸性环境非常敏感。在本世纪中叶，以澳大利亚大堡礁为代表的珊瑚礁等海洋区域将陷入严重的生存危机之中。 &&& ④大多数海洋生物生活在日光照射的表层水域，也是二氧化碳最易被吸收的水域。为了保护海洋生物，需将PH值下降范围控制在0.2以内。这是1932年美国国家环境保护局发布的极限值，二氧化碳的减排迫在眉睫。虽然二氧化碳导致海洋酸化的生物反应是不确定的，但海洋的PH值和碳酸盐化合物数量在几百万年内保持稳定——比温度变化稳定得多。 &&& ⑤“我们知道海洋酸化会损害珊瑚虫和其他有机体，但是对大多数物种如何被影响，我们没有实验数据做支撑。”Caldeira说，“实验室内的大部分实验已经完成，结果令人触目惊心，海洋酸化对整个海洋生态系统的影响是无法预言的。”酸化必定会对贝类动物，如贻贝和牡蛎等造成严重危害，对商业捕鱼造成极大影响。其他的生物倒有可能在新的酸化环境中茁壮成长，但这可能包括是惹人麻烦的“杂草”和致病生物。二氧化碳对大气的影响已经引起大部分科学家和公众的关注，然而，海洋酸化已经迫在眉睫，将是另一个潜在的严重环境危机。“在二氧化碳排放问题上，我们不仅在考虑气候因素，也要考虑海洋所受的影响。这意味着我们必须抓紧进一步减排二氧化碳。”Caldeira说，“虽然二氧化碳的增加看起来是我们必须接受的后果，但是这同样意味着珊瑚礁及其他重要海洋资源的损失。” &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (《环球科学》日) 1．下列对“海洋酸化”的说法，不正确的一项是（&& ） A．海洋酸化是指衡量海洋酸碱程度指标的PH值低于正常的水平。 B．海洋酸化某种程度上是由于海洋吸收了大量的二氧化碳，导致化学成分发生了改变。 C．海洋酸化会损害包括珊瑚虫在内的许多有机体，科学家已经做出了相关的数据统计。 D．海洋酸化减缓了全球变暖的步伐，却给海洋生物带来了严重损害。 2．下列表述完全符合原文意思的一项是（&& ） A．科学家和公众不仅十分关注二氧化碳对气候产生的影响，对海洋酸化的趋势也十分关注，并产生了共识。 B．海洋酸化对整个海洋生态系统的影响是无法预言的，因此有科学家呼吁要加大减排二氧化碳的力度。 C．以人类目前二氧化碳的排放速度看，到21世纪中叶，海洋的平均PH值下降将高达0.31。 D．海洋的PH值比温度变化稳定得多，而二氧化碳导致海洋酸化的生物反应也是很确定的。 3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（&& ） A．大多数海洋生物生活在最易吸引二氧化碳的表层水域，因此海洋酸化对它们的影响会十分严重。 B．如果人类不抓紧进一步减排二氧化碳，海洋酸化不仅会带来严重的生态危害，也将造成巨大的经济损失。 C．海洋酸化的罪魁祸首是二氧化碳，因此，只要减排二氧化碳，海洋中的PH值就会相对稳定。 D．二氧化碳可以使全球变暖，可以使海洋酸化，但海洋酸化与气候变化却没有关系。 &
标题：周杰伦和感伤时代
题型：阅读理解
阅读下文，完成1—3题。 周杰伦和感伤时代 林如玉 这个世界纷纷扰扰，创造了许多机遇和光华，也诞生了几多无奈和感伤。 在别人面前强作欢颜和练达，回头独处一隅，欲泣却无人顾怜。打开电视，尽是些你痴我狂的情感纠缠，似乎在情字面前，没有一个人是清醒、狡黠的，而现实中，又有谁的胸膛可以终生依托？推开窗户，高楼林立，车水马龙，似乎人世间从来都可用繁华来形容，只是自己一直置身其外，更无一双慧眼识得自己的孤独和失落。于是，日复一日，晚霞续写着朝霞的辉丽，自己心房的那个角落依旧钝暗。灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地；待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思念的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠栖身的大地……那一刻，自己恨不是露珠或落叶。 多少年来，独自行走在大街上，经常能听到从两旁店铺里飘出流行歌曲，若是巧与当时心境相契，那种年轻的忧伤就会沉渣泛起，足足够我体味些日子了。几年前的夏天，朋友帮我下载了一批歌曲，其中有周杰伦的《七里香》。方文山写的词，“雨下整夜，我的爱溢出就像雨水；窗台蝴蝶，像诗里纷飞的美丽章节；几句是非，也无法将我的热情冷却，你出现在我诗的每一页……”极尽诗的温婉与绮丽，从周杰伦口中唱出，含糊不清，也无阳刚之气，倒有几分感伤的情调。想起我烂漫的情感，和情感外水泥块般冷硬的现实，歌曲散发的异香，无意中抚慰了我几年的心怀。 后来，又听了《东风破》、《菊花台》和《青花瓷》，虽不能与《七里香》比肩，却也别有韵致。这个时代，没有普遍性的大悲，却有不同的浅愁，方文山用他很古典很雅致的美笔，点染中国文化元素，说出了人们心中那些莫名的浅愁，让它们通过周杰伦的曲调和吟唱自由传染，在不同年龄的人心中产生共振。一群高中女生课下小声谈论周杰伦，一个女生辩到激动处，跳起来大叫：“谁要说周杰伦不好，我就跟她急！”在歌厅里，一帮四十多岁的哥们竟也争着点唱周杰伦的歌曲。 平心而论，周杰伦小眯眼，瘦瘪的脸，按照东方人的审美标准，算不上帅气，却迷倒了包括少女在内的几个年龄层的无数Fans，这不能简单地用“盲目崇拜”来概括，而应该说，周杰伦用他的歌曲，简练、直白地抒写了这个时代众多人内心埋藏的情感，最具有象征性地传达了年轻一代的生存状态。近几年，台湾“亚洲四小龙之一”的美誉在褪色，民众彷徨；大陆的城市出现了年轻的失业人群，许多昔日的“天之骄子”寒窗之哭尚未饮尽，象牙塔、玫瑰园里的憧憬未及回味，就迷失在求职的茫茫人潮中；投来的都是柔情蜜意，却感到其背后波诡云谲，于是绕树三匝，仍无枝可栖……这个充满幻象的时代，并不是精英的人们，有许多情感要倾诉，歌曲可以打破性别、地域、职业、文化层次等藩篱，成了不二选择；帅哥靓女似乎都轻薄，而相貌平平的周杰伦，恰是这类情感的代言人，他真的以略带感伤的曲调，完美地演绎了无数带伤族的心路历程。 实际上，港台周杰伦式的艺人还有李宗盛、罗大佑、赵传、刘若英等，他们各领风骚，风靡大陆，那种深情和细腻，打翻了大陆那些大腕们粗俗、干瘪、毫无根由的歌词，炫耀般无病呻吟的演唱，以及无所适从甚至令人啼笑皆非的装饰。大陆有许多方文山、周杰伦，他们的才情被一道道门槛挡在了深闺，只惜至今人未识。 浮华不可能绵亘一生，露珠与绿叶的平淡，却诠释了心灵相识的渴望。也许，我的日子就像脚下的一条条石板，没有人发现它们有什么不同，只有自己谛听的时候，才觉得每天有着不同的声响。而记刻在年轮上的歌曲响起时，就如同路旁多了赏心悦目的花与树，或幻想的知音，陪伴自己走过这个时代，让我不感寂寞。 1．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是 A．现实世界高楼林立，车水马龙，作者认为人世间似乎一直都可以用繁华来形容，但是这一切的繁华却似乎与自己无关，自己依然感到孤独与寂寞。 B．不管有些人对周杰伦有什么样的不好的评价，一个不争的事实已经摆在了我们面前，那就是周杰伦以及他的歌已经深入人心，尤其是少男少女们对他的追崇已经不能简单地形容为“盲目崇拜”了。 C．“灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地”；这句巧妙地运用了拟人和夸张的修辞手法，生动地描绘出了露珠从叶面落到地上的美丽瞬间。 D．这是一个物欲横流充满幻象的时代，而作为普通人的我们有太多的感情需要倾诉，而周杰伦的歌曲却能冲破性别、民族、阶级等方面的限制，与人们内心的所有情感要求契合。 E．本文中，作者从自己的感受出发，旁征博引，娓娓道来，站在一个较高的角度道出了当今社会许许多多少男少女的心声。 2．文章的开头和结尾都写到了“露珠”和“绿叶”，有什么作用？ &
3．请结合社会实际，探究周杰伦和感伤时代有什么样的联系。 &
标题：尺度
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—3题。 尺度 彭程 对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。 尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。 尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。 这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。 越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢？ 1．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分） A.作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。 B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”事例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。 C．由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。 D．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。 E．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个个性”。 2．第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3分） 3．结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌”这句话的理解。（4分） 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　 　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
标题：庄稼跟我回家杨虎
题型：阅读理解
庄稼跟我回家　　　 杨虎 ①一年的雨从春天出发，在农事的上空飘落或泼洒，令男人女人在伺候庄稼的艰辛里可以从从容容地将筋骨舒展开来。人在霏霏春雨中出门，种子就在人对田野的打望中熟悉了每块田地的模样。但种子没有办法选择，人的手偏轻一些，偏重一些就左右了种子的命运。粗看起来，人仿佛是庄稼的主人。人高兴了，恼怒了，似乎可以像对待家里的黄狗那样对待庄稼。黄狗还可以夹着尾巴逃到墙角呜呜两声，庄稼却默然无语，面对你使气，掼碗，庄稼表情木讷，庄稼一声不吭，庄稼无招架之功更无还手之力。你可以像家谱里说的村东头的二狗那样在栽秧的时候去赶场，在赶水的夜晚蒙头睡觉。春天里，种子没有跟在你身后来到田野，到了秋天，庄稼也不会跟你回家。
②人在田里栽种庄稼，庄稼却在家谱里栽种人。
③和庄稼纠缠久了，人感觉自己也不过是大地上的五谷之一。如果是在藏区，你就是一棵在经幡下随风摇晃的青稞，喇嘛们的颂经声日夜传到你的耳边。某一个黄昏你忽然领略了佛法的精义，你试着迈出脚步，惊异地发觉自己竟成了一个正在苍穹下三步一跪九步一叩地挪动着的康巴汉子。
④在北方，你也许是一棵通红的高粱；而在黑石河边，你就是一株水稻。
⑤每个地方的五谷，怀着不同的心事在田野里呈散兵队形散开，然后在农人的吆喝下集体向秋天发起冲锋。它们是村庄看守的羊群，它们咩咩直叫，长大了却被城市随手拐走。
⑥在故乡长大的水稻还不知道乡愁的味道，思念是沦落到城市以后的事。在城市里，没有人替水稻的女儿——米，说出她的疼痛与欣喜，思念与绝望。人们都觉得自己确实比一粒米伟大得多，比邻居匆忙得多，直到有一天一粒小小的米在你的身体里不可遏止地思念起故乡来，你已被疼痛中的米一拳击倒。
⑦如果你找不出原因，你将永远回不了家。
⑧藏在米里面并给予米力气的，是土地，不是那群栽种米的人。事实上，在田里劳作的人常常直起腰来，发渴地羡望着远方灯红酒绿的城市。人常常因追逐浮华轻易就舍弃了故乡，从泥里拨出脚来。庄稼却不，庄稼不会因为自己根部土壤的贫瘠而拔腿逃离。
⑨其实大多数的人终其一生，也只不过是大树下一棵发育不良的灌木或小草。社会是另一种形式的森林，能够探出头来的参天巨木和攀缘缠绕的藤状植物不过是少数。这样想想，做一棵迎风摇曳的水稻或小麦也未尝不好。尤其在黑石河边，做一棵水稻你也就拥有了水做的骨肉，做一棵小麦你就岁岁被五月的晚霞带回家。
⑩任何时候，只需望一眼坝上的庄稼，心里的石头就落了地。
?土地的禀性是一年一年沿着水稻的根系、小麦的根系、沿着所有植物的根系向着天空传递，将植物的血液染成绿色。因此大地上的所有植物都相互支撑，它们靠风传递爱情和语言。没有谁听说一群树在开会准备消灭另一群树。而人类举手就将那些百年、千年的老树赶进了火光，变成了记忆。在黑石河边，像大多数地方一样，树木已不多了。很多新建的房屋旁，人们匆匆忙忙地随手栽下几棵瘦削的小树苗，任它们在烈日下焦灼，在寒风中哆嗦。人们在忙着把一批批房屋栽进土地里，以为这样也就有了根须虬结的家，可以屹立千年。事实上翻开史书'阿房宫多年以前就连最后一把灰烬也已经不知去向了。
?这让我感悟到，一坝荒凉很容易就覆盖了一座曾经炊烟缭绕的村庄，一片在晨风中颤动的庄稼却会令死去的心复活。 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 (摘自《文苑》2008年第3期，有删改) 1．在第①段中，谈到人和庄稼的关系时，为什么说“粗看起来，人仿佛是庄稼的主人。”? &
2．理解文中划横线句子的深刻含义。 (1) 庄稼却在家谱里栽种人
(2) 人感觉自己也不过是大地上的五谷之一。 答
3．本文题目叫“庄稼跟我回家”，在全文中，作者主要呼吁了哪几个方面的“回家”?请分条概括并简要阐释其内容。
4．第⑤自然段主要用了哪些修辞方法?请就其中一种修辞手法，结合⑤自然段的具体句子进行赏析。 ． &
标题：石头记索隐
题型：阅读理解
阅读下面的文字，回答问题。 星斗其人蔡元培 在蔡元培身上，有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他总是表情凝重而和善，举止迂缓而沉毅，语调不高，却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长，“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭的自由平等博爱之理想”。他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。 蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间，蔡元培聘任了新文化运动的干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家。在社会活动中，蔡元培恬淡为怀，胸襟阔达。“五四”前夕，他与林纾论战。林用刻毒的语言攻击新文化，诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中，却是平情论理。两相比较，其境界之高低不言自明。围绕《石头记索隐》，蔡元培曾与胡适展开学术争论，这是一场“君子之争”，但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”，词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观点，撰文反驳，但仅仅申述己意，未尝有为此作气之意。蔡元培作为晚清翰林，在书法方面却不甚讲求，这使得一些学界后辈疑惑不解。在北京大学的一次宴会上，率直的钱玄同几杯酒落肚，忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么蹩脚，为什么可以点中翰林？”此话出口，席间同人颇感此举未免太使蔡校长难堪。岂料，蔡不以为忤，反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体，所以能中试。”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了，蔡的性格和涵养于此可见一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀，是不易做到的。 大概因为这平易淡然，蔡元培作为“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人“太滥”，有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵等等。但是，蔡元培“一遇大事，则刚强之性立见”。这一特点较集中地表现于他主持北京大学那一时期。北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手，诋毁北大和蔡的办学方向，一时间“黑云压城”。曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适，以缓和外界压力。蔡长时间沉默着，听着汤等人的劝解，最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干！”他后来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀，再次表现了“临大节凛然不可犯”的风骨。“五四”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”，恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概论他的这种性格为“内和外介，守正不阿”，确是颇为切合的。 无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色。人们注意到，蔡一生中的辞职次数非常之多，其中引起社会反响的“辞职事件”就有数起。他抱着“合则留，不合则引去”的自由信条，合与不合的尺度是他所信守的价值观，至于高官厚禄则并不足惜。每次辞职后，他便重操旧业，以老学生身份向欧洲的大学注册入学，进行自己心爱的学术研究。他自述的“一生难进易退，性近于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现。在蔡元培看来，学人参政，应力谋为公众做事，而不可以权谋私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场，却清廉奉公，洁身自好。每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息，以为与其留给子孙金钱华屋良田，莫如策励晚辈求得真才实学，在人世间有所作为。本此观念，他一生两袖清风，生活俭朴，直至晚年仍赁屋居住，以至引来他的学生和朋友“赠屋祝寿”的那段佳话。为了他认定的人生价值，蔡几十年如一日，毫不苟且。 蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来，构成其复杂文化品性的最为基本的部分。 (摘编自张晓唯《蔡元培》)
(1)．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)(　　) A．本文突破了传统传记的写法，从表情、举止、语调、事迹、精神诸多方面生动地刻画出大教育家蔡元培的形象。 B．中国传统修身养性的思想与法兰西自由平等博爱的思想，深刻影响了蔡元培，造就了他的学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格特点。 C．宴会上，率直的钱玄同借酒发问，当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪，蔡元培巧用心思，机智作答，化解了尴尬场面。 D．既临事时常常无可无不可，又在关键时敢于担当；既兼有东西方文化之长，又在书法方面只学黄体，这些体现出蔡元培复杂的文化品格。 E．本文通过对蔡元培相关事迹的叙述，表现了一位传统知识分子平易恬淡、心胸豁达、不畏强权、廉洁自律、坚持操守的崇高品格。 (2)．传记是怎样表现蔡元培“仁人君子的雅量”的？请结合具体内容简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)．蔡元培“书生本色”的具体内涵是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)．有人认为蔡元培是“好好先生”，有人认为蔡元培“守正不阿”，请结合全文，谈谈你的看法。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ &
标题：我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们...
题型：阅读理解
阅读下面一段文字，完成文后题目 我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。 我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢! 1、为什么说“埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事”？ 2、“从墓园回来，我们谁也不肯露出快活的感情”，而且生活很快“又恢复了旧样子”，导致出现这种情况的原因是什么？ 3、“我们高高兴兴地从墓园回家”，可前文却说“我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相”。这是否矛盾？为什么？ 4、关于别里科夫这个人物形象分析不准确的一项是: A．别里科夫是个极其胆小的人，他把自己缩在套子里，是怕遭到不幸，但最后他还是不幸地死去了。 B．别里科夫性格孤僻，行为鬼祟，是个虚伪守旧的伪君子，思想麻木僵化。 C．别里科夫不但把自己装在套子里，而且也要把别人套在套子里，拖住前进的生活步伐，他是一个地地道道的沙皇卫道者的代表。 D．别里科夫的孤僻虚伪和惶惑不安揭示了他维护沙皇统治的反动立场和变态心理，他是一个因循守旧、畏首畏尾、害怕变革、自觉维护专制制度的奴才典型。 & &
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