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六桶镇重要节日文化
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信息来源：修文县人民政府门户网
发布时间：日16:17
民间文化一、花灯花灯是六桶地区民间文化误乐活动之一，在清末从外地传入。举办方式有两种：一种是因为家中遭厄难，许下灯愿，每年由许愿人家主持举办，代代相传的叫“子孙灯”。如清末民初教林头严光斗、苦参d大寨严明灿组织举办的就是“子孙灯”。另一种是地方绅士组织，为了民间娱乐举办的叫“太平灯”。如六桶坝1915年何凤章任北二区副区长时，开始组织举办了六桶街上的“太平灯”。以后相继发展到石板寨、凉井、刘家沟、花榔等地，人们在春节期间领头办灯会玩灯。花灯代代相传，一直流传到现在。办灯过程是在每年春节前的腊月二十左右，由总会首领头，组织其他会首设立灯堂，供奉灯光菩萨（即燃灯古佛）牌位及兴人牌位（即办灯会首名单），牌位设好后每天烧香供奉，不得间断。即开始各种灯的制作，操练玩灯技艺等。腊月二十三日上灶素（迷信说法，即奠灶神菩萨，请他上天向玉帝禀告）。到年三十晚或正月初一，灯会请道士为花灯开光后开始出灯。按事先安排所打灯贴挨家挨户进行玩灯。每到一户，主人事先把大门关上，让花灯开财门，开财门有开大财门和开小财门两种，开大财门唱词比较复杂，要从栽树、砍树、造门唱起，一直唱道财门打开。开小财门唱词比较简单，唱词是：“远方来在近乡城，来在贵府开财门。不提财门犹自可，提起财门有根生。主家财门三尺三，白天嘈来夜晚关。白天嘈来金鸡叫，夜晚嘈来凤凰鸣，主家财门门两扇，打开一扇又一扇。左脚跨门生贵子，右脚跨门状元来。双双脚儿一齐跨，富贵滔滔满门来。”逐扇把门打开后，花灯进入堂屋。有的主人在堂屋中摆有灯谜，押有喜钱，喜钱归猜谜中者收。灯谜不论格式，有测字、诗词、猜地名和古人名等。接下来是唱酒令和说春跑报，表演武打等。主人在堂屋中央摆上一张大桌，桌上正中端端正正摆着香升，点着香灯，还有装满酒的酒壶、酒杯等。玩灯人围着桌子唱酒令：“一张桌子四角方，四根中柱顶根梁。桌子上面一把瓶，不是金来不是银，前头打起鹦哥嘴，后头又打把来提。里面装的是何物？却是蟠桃酒一瓶。左手端来敬天地，右手端来敬神灵（文角斟酒奠神）……”唱完酒令，撤开桌子开始参拜神灵，由唐二（武旦）和文角手拉着手边唱边参拜神灵。参完后唱主人的香火恭贺主人。接着说春、跑报、演武坛。说春，跑武坛都是唱些恭贺主人升官发财、健康长寿、多生贵子之类的吉利语言。武坛有舞刀、轮枪、耍棍、耍锏等。结束之后由唐二请文角（小旦、幺妹子）出场。唐二徒手、文角双手各执一条毛巾，出场后为主人参拜神灵。随即开始玩花灯，男女双方随着众人引吭高唱的调子旋律翩翩起舞，动作优美、感染力强。调子有三国调、英台调、西厢调、蟒蛇记、四季调、五更调等若干种。其内容是宣扬男女青年追求自由恋爱,反抗封建压迫包办婚姻，歌颂历代忠孝节义的典型人物，奉劝世人勤耕苦读、孝敬父母、切莫为非作歹等等。唱腔根据调的不同而丰富多彩，变化多端，听起来令人心旷神怡。随着历史的发展，形势的变化，小调的内容也在不断更新。如民国17年修通贵赤马路，农民初见汽车，就编唱：“周西成、坐贵州、担起泥巴填沟沟，贵赤马路修通了，留名千古在后头。”&还有蒋仕高编的《十月读书调》当时也深受群众喜爱。解放后，到处打土豪、分田地，人民又编制小调唱道：“打土豪、分田地，建立人民共和国，人民当家来作主，感谢党和毛主席”&、“遇到魔王蒋介石，私自勾结美帝国，不怕雪山高万丈，太阳一照化长江”。还有民众编的《参军调》等等。总之，在人们口中传唱的各种新老调子不下百十个。每户玩灯结束，武角、文角（小旦，幺妹子）都要在神龛前辞谢神灵后离开。以上玩灯程序是每户必玩。若是主人财运欠佳，根据主人意见，文武角在门槛两边伴随曲调旋律跳舞，称为“踩财门”。主人新修房屋的，在堂屋中要&“贺新房”。有老人在堂祝寿的，要请老人端坐上方“贺寿星”。唱《八仙上寿》、《朱公上寿》、《二十八宿上寿》等。参拜神也要根据主人职业不同有不同的唱词。如主人从事木工、打铁、医疗等，玩灯要参拜鲁班先师、药王菩萨等。花灯在路途中，路过土地庙时要烧香蜡纸烛奠祭。遇山王庙以上的大庙要唱《参庙调》，文、武角参庙、辞庙。花灯玩到深夜要安排一户人家宵夜（吃夜饭），宵夜要采茶，唱采茶调。每晚安排的人户玩完，在最后一家靠灯。宵夜和靠灯均要出则子。则子即话剧，情节比较简单，简易画妆，内容都是民众自编自演，有《梁公嫁女》、《兵啷啷卖米》、《四耳打草鞋》、《憨包救国》、《裁缝卖布》等等，都是些令人捧腹大笑的喜剧。花灯玩到正月中旬或下旬，就要“罢灯”。具体做法是：把花灯拉回灯堂（举办花灯的初始地），把本年所唱过的跳过的小调全部跳一遍，叫做“交灯”。交灯完后，撤去灯堂中设立的牌位，选择一个洁净的场所，把牌位所造的花灯全部烧毁，叫做罢灯。玩灯人肃静回家，这一年的玩灯仪式宣告结束。文化大革命的十年中，花灯表演中断。1976年后又恢复发展起来。现在，由于电视的普及、人们的审美趣味不断提高，多年以来的花灯这一民间文艺形式逐渐清冷下来。&附花灯唱词五首：参 军 调（仕贵参军）正月里来是新年，是新春，仕贵参加志愿军，他家坐在河北省，贫苦人，小时订了婚，未婚妻子高桂珍。二月里来是春分，百草生，模范姑娘高桂珍，她是农村团书记，下决心，时常来通信，来到董家奉双亲。三月历来是清明，菜花黄，仕贵父母病在床。桂珍亲手来伺候，孝心长，公婆得安康，两家生产她担当。四月里来夏日长，栽早秧，劝说公婆有主张，你儿参军打胜仗，美帝亡，立功把名扬，荣誉胸章挂胸膛。五月里来是端阳，喜洋洋，桂珍姑妹上学堂，小姑当她亲妹子，教育她，学习顶呱呱，两家生产都增加。六月里来天气长，荷花香，优秀模范是她当，前后二家都光荣，好姑娘，家乡好榜样，后来的英雄一双双。七月里来秋风凉，早谷黄，桂珍看见喜洋洋。生产模范她当上，得奖章，全国都表扬，光荣称号万古长。八月里来桂花香，月正明，桂珍到了北京城，伟大领袖把她见，多光荣，举手表决心，要把生产规划定。九月里来菊花黄，是重阳，桂珍写信告诉郎，仕贵把信打开看，好榜样，妻子比我强，决心要把英雄当。十月来小阳春，要立冬，一次战争立了功，仕贵马上回书信，叫桂珍，你我都年轻，要在朝鲜来结婚。冬月里来下大雪，把名扬，桂珍参加慰问团，到了朝鲜大部队，说不完，幸福来相见，牛郎织女得团圆。腊月里来要立春，满一年，夫妻回国建家园，感谢恩人共产党，毛主席，穷人翻了身，一家老小大团圆。劝郎调一更劝夫记在心，劝夫呀莫学贪花人。劝夫莫学贪花汉，奴家不好命生成。二更劝夫记在心，劝夫莫学赌钱人。劝夫莫学赌钱汉，输了银钱不能行。三更劝夫记在心，劝夫莫学飘流人。劝夫莫学飘流汉，飘流浪荡不成人。四更劝夫记在心，劝夫要学庄稼人。劝夫要学庄稼汉，种好庄稼好爱人。五更劝妻记在心，对待公婆要孝顺。早晨一盆洗脸水，一杯热茶随后跟。采茶调正月采茶是新春，听我唱个小贤文。钱财如粪土，仁义值千金。家中有剩饭，路上有饥人。在家不会迎宾客，出路方知少主人。（每唱完一段，武旦打岔，用顺口溜表演出一些笑话之类内容，让人捧腹大笑）二月采茶是春分，人要有钱马要能。发财要由命，富贵是天生。路遥知马力，事久见人心。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。三月采茶是清明，天气温和好出门。莫道君行早，更有早行人。路不行不到，事不为不成。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。四月采茶麦吊青，有心安顿无心人。只可人负我，不可我负人。山中有直树，世上无直人。有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。五月采茶茶叶成，风大随风是小人。读书需用意，一字值千金。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。六月采茶天气热，有钱之人个个真。无钱休入座，遭难莫寻亲。有钱道真语，无钱语不真。不信但看宴前酒，杯杯相劝有钱人。七月采茶凉荫荫，寸步要防小人心，莫信直中直，须防仁不仁。来说是非者，便是是非人。为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊。八月采茶月当头，管人闲事心内忧。人生不满百，常怀千岁忧。不以我为德，反以我为仇。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。九月采茶九月九，造酒不好心内愁。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。十月采茶小阳春，东家好施家道兴。鼓不打不响，钟不撞不明。家贫出孝子，国乱显忠臣。堂上双亲是活佛，何须灵山朝世尊。冬月采茶正立冬，满树雪花在山中，人无千日好，花无白日红。人老花不老，就怕打头风。记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。腊月采茶满一年，人要诚心神才灵。但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神灵。&计划生育小调一更一点月东升，听我唱过新事情。一要大家早体会，二要大家早执行。唱的不是别一样，计划生育与晚婚。伟大的理想早实现，要用人类控制人。中国有句古老话：常言儿多母费心。二更二点月出来，大家紧紧记心怀。上街赶场无挂碍，上山挖土带回柴。你看别人多子女，三年难上两回街。出门就把背扇找，大的背起小在怀。吃饭难以得清净，大呼小叫找公奶。结果自己害自己，还说命好天送来。三更三点月照台，事事服从党安排。只生一男与一女，要动手术早点来。安环结扎都可以，领会精神不要挨。计划当你把环取，生个小孩实在乖。卫生条件有保障，生一胎来算一胎。四更四点月照坡，男女青年听党说。儿女有了一两个，何别紧倒想生多。大的能带小的个，何别劳烦二公婆。如果生了四五个，父母阴倒受折磨。背一个来抱一个，还有两个掉裤脚。五更五点天要明，奉劝男女青年人。执行晚婚有好处，国民负担都减轻。结晚婚来不要慌，二人年龄要相当。男子要满二十五，女子二三好春光。生活条件多美好，孩子出世也健康。&防“非典”小调（新编跑板）我国广东出“非典”， &&中央发出动员令。&&&全国人民齐努力， &&&&&防治“非典”为强国。个人卫生须讲究， &&&&&家庭消毒要认真。衣服加减需留意， &&&&&洗脸不要共毛巾。饭前便后要洗手， &&&&&吐痰擤鼻讲卫生。食物饮水要消毒， &&&&&防止发热与头昏外出人员莫回家， &&&&&就地预防就地根。外来人员要登记， &&&&&即到医院去就诊。&&各行各业把关严， &&&&不让“非典”来入侵。一旦发现疑似病， &&&&毫不犹豫看医生。若染“非典”你不治， &害了邻居共乡亲。&&&经过一场大会战， &&&&全国“非典”被肃清。二、唢呐六桶地区有地名叫唢呐槽，因清代、民国年间吹唢呐人多而得名。乡境清代、民国至今逢婚丧喜庆无不吹唢呐。唢呐曲调都是古调，有的人家以唢呐为业代代相传，民间古曲有《花谱》、《草谱》、《道谱》、《筒筒谱》、《川牌谱》、《笛之调》、《云南调》、《将军调》等。没有表情达意的词，但有表情达意的曲。如出门要吹出门调，进门要吹进门调，过街要吹过街调，过寨要吹过寨子调，结婚要吹喜庆调，吊丧要吹悲哀调。唢呐一般是两支，两支同样长的称对对唢呐，一长一短的称大勾小，同时配有锣鼓的称“全套”。吹唢呐的人叫唢呐匠，又称吹鼓手、乐师。吹唢呐多为家传。吹唢呐一般需要两个人，一个吹高音（高八度），叫上手，一个吹低音（低八度），叫下手。两人同吹一支曲子，高低相配，悦耳动听。六桶乡从事吹唢呐的有百余人，比较有名的是木林村杨绍成，杨绍明弟兄二人。1955年他们曾参加贵定专区组织的民间文艺汇演大赛，赴全省各地演出，在安顺地区文艺表演中遇到了对手，吹三天三夜不翻荞土（不重复），但遇到了难决胜负一对对手，最后杨绍明指着一颗梧桐树对大家说：“我们就吹那颗梧桐树。”于是，他们兄弟俩配合默契，激情高涨，唢呐声清脆和谐，节奏明快（大概内容是：当门一颗梧桐树，一对乌鸦树上住，雌的窝里孵宝宝，雄的窝外当保护。噜哩噜哩呐，我要把奖拿），结果，对手知道杨氏兄弟是见什么吹什么，想什么吹什么，只好甘拜下风。杨氏兄弟终于获得第一名，获奖旗一面，唢呐一对，铙鼓一套。从此，木林杨家唢呐声名大振，前来杨家学吹唢呐的人络绎不绝，杨氏门徒也遍布六桶乡及周边地区。吹唢呐在旧社会受人歧视，被称为“下九流”，如今吹奏者被尊为乐师，吹奏内容也有所变新，吹奏一些革命歌曲，如《东方红》、《三大纪律八项注意》、《社会主义好》等等。三、薅打鼓草民国年间，农民中耕除草，往往采用“击鼓薅草”的方法，鼓舞薅草者的干劲，以提高工作效率。参加薅草的人一人一沟（即一行），列成横队，齐头并进。督队一人，胸前挂小鼓，往返于除草人背后，边敲鼓点边领唱《薅草歌》。歌曲有《请土地神》、《出工》、《吃早饭》、《花歌》、《吃午饭》、《扬歌》、《收工》、《送土地神》、《封吃口》等，其它有故事唱本或信口编来等诸多内容。歌词为五言或七言，基本部份由歌师领唱，尾声部份由除草者合唱。唱腔也各有不同。有工作不力掉队者或质量较差者，督队即尾随其后，高声领唱，鼓点加重，以示督促或则令其返工。如此边劳动边唱，边戏谑，既可以消除疲劳，又能提高工作效率。解放后仍然沿习，如漆树槽罗辅臣就是该地区薅打鼓草的领唱人，他唱起《薅草歌》可以三天三夜不翻荞土（不重复）。“文化大革命”时期，薅打鼓草的习俗逐渐消失。20世纪80年代，石板村、坪山村又一度兴起薅打鼓草，20世纪90年代后，薅打鼓草不再时兴。薅打鼓薅草过程，当薅草之人到齐后，歌师腰挂小鼓，擂鼓三通，开始接土地神，边配合鼓点边唱：“擂鼓三通响沉沉，歌郎要接土地神。土地公公镇宅子，土地婆婆柳夫人。一母所生七弟兄，七个弟兄有名人。大哥飞到天空去，取名天门土地神；二哥飞在河中去，取名桥梁土地神；三哥飞在山中去，取名山王土地神；四哥飞在家中去，取名长生土地神；五哥飞在土中去，取名秧苗土地神；六哥飞在路边去，取名路边土地神；只有七弟年纪小，手提花鼓到来临。打开南天门，土地下凡尘，有车车上坐，无车马下行，一无车，二无马，腾云驾雾降来临，四方迎接你，接你下天庭。土地身穿花，头顶是袈裟，四方迎接你，接你到主家；土地身穿黄，双脚走忙忙，四方迎接你，接你下天堂；”接完土地神后，歌师口诵倩词：“清早来，清早来，清早你从何处来？清早我走东门来，清早我来东门看，眼看东门未曾开，手扒南门叫哀哀，手扒南门哀哀叫，虚空掉下钥匙来。歌郎不用钥匙开，一步跳到歌堂来。”于是，薅打鼓草正式开始，唱词以活跃气氛，鼓足干劲，提高工效为主。其内容有古典故事、爱情故事或者风流韵事等。早饭时分唱早饭歌，迎太阳；午饭时分唱午饭歌，午饭过后扬歌（即除了歌师以外，大家都可以领唱）；收工时分唱收工歌，假若到黄昏还没有收工，大家唱道：“牵牛螂螂叫，明灯高高照，主人还要薅，打把火来照。”收工时仍然要送土地神，唱词按照接土地神唱词略有改变。送完土地神最后封吃口，其唱词是：“新打锄头口又楂（宽），扛在土中挖一挖。一挖青虫不吃叶，二挖白虫不镟芯，捡个石头来压起，三年五载不现身。”附打鼓草唱词十首：出工太阳出来红彤彤，大家一定早出工。土头草要铲干净，秧要刨根土要壅。&太阳出来绿茵茵，四川文书来调兵，调得郎来郎要走，丢下奴家打单身。”吃早饭早饭真早饭，米在锅头转，甄子蒸干饭，锅中煮酸菜。拜上众哥弟，回家吃早饭。&吃了早饭来，早饭花儿开，弟兄齐站拢，迎接太阳来。&吃了早饭来，碗落桂花台，碗落碗柜去，歌郎上山来。吃午饭吃了晌午走忙忙，身背花鼓到歌堂。我到歌堂无别事，师傅教我把歌扬。扬歌天上神灵撒星星，亲口许郎花手巾。今年花贵织不起，明年有钱织得成。一织龙，龙现掌；二织虎，虎现身；三织桃园三结义；四织地久与天长；……各种礼物都织起，白纸包起送情人。&丢了扬歌头，小郎去放牛。牛儿放饱了，拴在花园头。强盗来遇倒，偷花不偷牛。收工太阳要落坡，搓根大麻索，拴起太阳脚，不让太阳落。&&&&&太阳渐渐要落坡，情妹渐渐要离哥。团圆日子渐渐少，分离日子渐渐多。四、孝歌老人亡故，灵枢停放堂上，请佛教徒或道教徒做法事（超度死者登仙境的仪式），每到法事的间歇时间，众人围坐在灵堂周围击鼓唱孝歌，唱歌人击鼓轮流传唱，歌词多是七言韵文，流行顺口，内容是追念死者或唱古典故事，其间夹有谑言噱语。也有盘歌，互相盘问歌根起源，但一般不愿唱，恐伤合气。每当夜深人静，其声音扣人心弦、甚是凄切。附孝歌二首：开场歌无人开场我开场，开个大场并小场开个大场卖牛马，开个小场卖猪羊。开个文场卖笔墨，开个武场卖刀枪。牛马卖给哪一个，猪羊卖给哪一行？笔墨卖给哪一个，刀枪卖给哪一行？牛马卖给庄稼汉，猪羊卖给屠宰场。笔墨卖给文官殿，刀枪卖给武将行。五方五路齐开起，好玩歌师请上场。&述亡歌老鸦飞过黑悠悠，孝家请我起歌头。这个歌头实难起，轻轻提起汗长流。正月凉风并凉雨，二月桃花满园香。三月清明并谷雨，四月立夏栽早秧。五月龙船早下水，六月里来薅完秧。七月有个七月半，八月中秋早谷黄。九月又逢重阳节，十月冷冻降寒霜。初一亡人得了病，初二亡人病倒床，初三初四病不好，喊声兄弟来商量。兄弟二人商量好，跑在长街拣药方。一拣东海龙王角，二拣王母身上香，三拣千年城墙土，四拣万年瓦上霜，五拣阳雀蛋一对，六拣蟠桃酒一缸，七拣观音净瓶水，八拣六月降寒霜，九要金童来熬药，十要玉女送茶汤。若是得此药十样，亡人吃了病安康，若是不得药十样，阎王请他喝米汤。大哥东方请木匠，二哥西方请阴阳。张木匠来造棺材，李阴阳来看地埋。四块木头掐上马，中间一墨掉下来。四块木楂飞下地，两块阴来两块阳。二十四五请吊孝，七八十岁请抬丧。抬走紫荆山前过，紫荆山前好葬亡。葬倒龙头得官做，葬倒龙尾状元郎。龙头龙尾都葬起，文官去了武官来。五、散花家中老人亡故，孝家为亡人做法事，其中每晚有一堂“绕棺”法事，即佛、道先生在前引路绕棺做法事，孝子躬身拄着孝棍跟在后面。本堂法事分若干层次人，每个层次之间的间歇时间，即为散花时间。所谓散花，即是朗诵花文（开头和结尾都带有花字的韵文）。花文形式多为五言或七言韵文，有的相当于打油诗，字句不论，散起花来朗朗上口，十分流利。内容多是悼念亡人，劝化世人，古典故事或戏谑笑话，以调节悲哀气氛。附散花词五则：（一） &十二月思亲说此花不说此花来历，听我散段巧妙花文。正月里来是新春，家家户户点明灯。红灯高挂无数盏，不见亡人路上行。二月里来百花开，蜜蜂到处采花来。沿路飞来沿路叫，好似孝家哭哀哀。三月里来是清明，活人去上死人坟。哀哀父母今何在，谁家儿女不伤心。四月里来栽早秧，处处家人下田忙，亡人有田不能种，看你伤心不伤心。五月里来是端阳，家家户户厨房忙。八盘四碗摆桌上，不见亡人亲口尝。六月里来三伏天，孝男孝女跪灵前。亡人有酒不能吃，看你辛酸不辛酸。七月里来秋风凉，天上织女会牛郎。牛郎织女都相会，不见亡人进家房。八月月亮似车轮，照见全球照风人。今日亡人西天去，不见形来不见魂。九月里来是重阳，黄菊花儿遍地香。花开花谢人人见，不见亡人只见丧。十月里来冷稀稀，孝敬父母烧寒衣。亡人有衣穿不得，怎叫儿女不惨凄。冬月里来是立冬，家家户户炉火红。要请亡人来向火，除非南柯一梦中。腊月里来满一年，锣鼓火炮闹喧天。三十夜晚吃年饭，不见亡人把饭端。花文不尽，花又来春，若有好花，请君再散。（二） &反话歌堂前锣鼓响叮当，各位散花不要忙，众位花师齐雅静，听我散个怪明堂。六月三伏下大雪，寒冬腊月热茫茫。正月十五撒谷子，农夫要栽二道秧。两个清官争粪桶，满身全是粪汤汤。两个皇帝争田水，弯刀挖到背脊梁。两个员外争火烤，穿起一身烂衣裳。两个叫化争田地，一年官司打几场。两个跛子去抬轿，走直路来灰尘扬。两个瘫子去送信，跑了安顺跑贵阳。两个哑巴闹一架，姐姐妹妹开黄腔。两个聋子一床睡，故事讲到大天光。两个瞎子逛夜市，逛到半夜偿月光。两个书生讲礼貌，姑妈喊成大舅娘。两个和尚打平火，牛肉炒得喷喷香。两个小伙来出嫁，高高兴兴办嫁妆。两个秃手好冒失，打得喊爹又喊娘。耗子下蛋在墙上，落下打破石水缸。睡到半夜出怪事，公鸡咬倒黄鼠狼。母鸡坐月不忌口，得些怪病好难当。公鸡讨了两大小，一晚闹到大天光。花文不尽，花又来春，再有好花，请君散来。（三） &珍惜少年时光散花要散时时新，既合理来又合情。春有牡丹与芍药，夏有荷花和水仙。秋有黄菊怕霜降，冬有腊梅开过年。花逢时节各开放，人无两时在少年。花谢花枝来年放，人死一去不回还。人生一世莫恍惚，必然注意少年时。玩玩耍耍就混过，混混光阴又一年。光阴似箭催人老，人生不能转少年。记得少年红颜面，不觉胡须到嘴边。胡须发白黑难染，耳聋要听高声言。眼睛不好观书卷，牙齿不好食难咽。酒席场中不敢去，鼻涕口水讨人嫌。青山绿水懒去看，一心只想图清闲。奉劝世间诸君子，要想学习趁少年。前花未尽，后花又生，若有好花，请师再散。（四） 劝戒烟夫此花者，不说此花来历，众亲齐雅静，听我散花文。洋烟开花一撮撮，劝君莫把洋烟学。假如吹得三五载，大田大地都吹脱。家中钱粮都吹尽，回家又把婆娘裤子脱。张家当铺说不当，李家当铺把米撮。兑得一升半碗米，拿回家中才顿锅。原来山珍海味吃不起，现在几口稀饭见缸钵。原来铺笼帐盖样样有，现在铺上摆成烂猪窝。原来鸳鸯枕头有几对，现在石头枕头硬脑壳。劝君早把洋烟戒，不愁吃穿过生活。前花未尽，后花逢春，打起锣鼓请先生。（五） 笑话花文说此花者，不说此花来历，听我散段巧妙花文。石榴开花柁对柁，家家养女望媒妁。大户人家抬轿子，小户人家用马驮。十字街前回车马，堂屋中间拜公婆。拜了三拜和四拜，管他拜不拜，偷眼偷眼把郎睃。脚又跛,背又驼。管他跛不跛，管他驼不驼，看他今夜是如何？一更一点摸一把，倦起脚来一大柁。二更二点摸二把，翻过身来又睡着。还说大户人家好子弟，哪知原来是个猪脑壳。花文不尽，花又来春，再有好花，请君再散。六、山歌山歌多为七言四句。按内容分为叙事山歌和抒情山歌。主要反映劳动生产和男女爱情。唱歌形式有单唱和对唱，民国年间和解放初期是农民在山上劳作休闲娱乐的主要形式。解放以后，随着社会的进步，形势的发展，人们又新编了许多歌唱新社会、新时代的山歌。例如：“樱桃子来樱桃叶，樱桃结籽象猪血，好吃不过樱桃籽，翻身全靠毛主席。”1958年兴修水利工程，辟山凿岩，人们又唱道：“叫水上山水上山，万丈高岩要打穿，万丈高岩打穿了，高山变成米粮川。”是年“钢铁大跃进”，公社在顺江修筑十余座高炉，白天黑夜火光冲天，夜晚到处亮如白昼，炼铁炉前热火朝天，歌声嘹亮，人们唱到：“月亮出来亮堂堂，修条马路到顺江。要把马路来修好，好运钢铁去炼钢。”花榔曾编有山歌成册供人们传唱。&附山歌五首：吃烟不够复二杆，吃茶不够上茶山。烟是山中和气草，茶是山中树一弯。&好久不走这方来，这方有根好花苔。双手扒开茅草辨，和根搬在我家来。&郎爬坡来妹下河，走在半坡来会合。走到半坡来会到，眉毛笑成弯豆角。&郎爬坡来妹爬岩，胸对胸来怀对怀。扯把洋藿来垫坐，二人唱得眼泪来。&郎在高山打石头，妹在麻窝放黑牛。石头打在牛背上，看妹抬头不抬头。&七、劳动号歌劳动号歌有石工搬山（巨大的石头）号歌和抬重物号歌。乡境内石工在需要多人搬大山的时候，要力量统一，才能把几吨重的大石搬起来，这时就需要劳动号歌统一力量。开始时，参加劳动的人都手握钢钎，找好位置，做好准备。先由领号人（号头）喊号歌上句，其他人附和下一句，大家随着号歌节奏一齐用力，使力量就集中，大石头也就搬起来了。歌词全凭领号人根据需要用力的情况和方向随口喊来，起指挥的作用，如果没有号歌统一力量，那工效就会慢且费力得多。号歌形式常见的有三种，一种是：（领）唉――嘬来，（合）唉呀――嘬来。（领）唉呀――嘬来，（合）唉呀――嘬（领）大家一起嘛，（合）唉呀――嘬，（领）齐动手哟，（合）唉呀――嘬来，（领）唉呀――嘬来，（合）唉呀――嘬&&&&&（领）江边的杨柳，（合）唉呀――嘬&&&&&（领）摔半头哟，（合）唉呀――嘬来&&&&&&（领）哎呀――嘬来 &（合）哎――呀嘬&&&&&&(领)不摔这头 &（合）哎呀――嘬&&&&&&（领）摔那头哟 &（合）哎呀嘬来&&&&&&&……&&&&&第二种是：&&&&&（领）威――早来，（合）哎――呀――早来&&&&&&（领）哎―― 呀――早来，（合）哎呀――早来&&&&&&（领）人要的齐心 &&&（合）哎呀一个早来&&&&&&（领）力量那的大 &&&&（合）威――早来&&&&&&&（领）威――早来……&&&&&&&&第三种是：&&&&&&&&（领）呀――咳――嘬――来哟，（合）伊呀伊咳嘬&&&&&&&&（领）威呀伊听号搭力（合）呀咳嘬来&&&&&&&&（领）齐动里的手哟（合）哎呀伊嘬来哟&&&&&&&&（领）威呀伊嘿嘬来哟（合）咿呀哎嗨嘬&&&&&&&&&&&……抬重物号歌是在人多抬运重物时，需要统一脚步和想减轻一些重负而喊的歌，同时也有指挥的作用。统一脚步的号歌是：咳嘬，咳嘬。领头的喊平声调，压尾的押韵。当重物被挂住时，（领）：单腰挂海底，（合）：两头高升起。上坡时，（领）：洋洋坡，（合）：慢慢梭，（领）梭上去，（合）好息气。转弯时（领）前弯左，（合）后弯右，两头弯来将就。八、儿歌儿歌是民国年间幼儿开始说话或在未入学时，父母教育儿童学语言训练的一种形式。解放前，在月朗风清的夜晚，常有男孩群集在院子里跳儿歌做游戏。他们手牵着手、边跳边唱。唱完一则散手狂笑一阵又继续玩乐。解放后，不论男孩女孩都跟着唱儿歌。儿歌内容除了少量反应国事题材外，其它是些怪头怪脑无来由的唱词。长短句不论，一则多韵，唱了几句就转韵，是些引人发笑的歌谣。附儿歌八则：娃娃乖乖睡，明天起来学排队，排队到南京，打败日本兵，回到老家去，外婆见外孙。喜鹊叫喳喳，有客来我家，锅中煮腊肉，甑子蒸黄粑。妈妈生弟弟，哥哥接嫂嫂，爹爹找回二十四个大元宝。三喜临门多热闹，堂中点红烛，门前放火炮，三亲六戚全来到，外婆乐得哈哈笑。青菜苔、白菜苔，妈妈教我绣花鞋。绣的八宝八枝花，团邻四舍都在夸。媒婆来家卖贫嘴，对门对户打亲家。人家嫁人喜颜开，奴家姑爷不成才，好吃酒、好打牌，好吹洋烟瞌睡来。月亮光光，酥麻泱泱，大姐磕头，二姐烧香，烧死毛大姐，气死毛三娘。山叉子，尾巴长，嫁给幺姑娘；幺姑娘脚尖，嫁给犁辕；犁辕弓背，嫁给陶妹；陶妹人丑，嫁给毛狗；毛狗骚臭，嫁给幺舅；幺舅嫌她，嫁给田家；田家笑死，嫁给耗子；耗子钻洞，乒乓乒乓。烟子烟，烟上天，桃花朵，杏花鲜。大娘骑马二郎牵，大马拴在梧桐树，小马拴在小河边。一对蛾，二对蛾，飞去飞来接公婆。公婆不吃油炒饭，要吃河边开水打鸭蛋，打在锅中团团转，舀在碗中梅花辨，公一碗、婆一碗，幺儿媳妇舔锅铲。大月亮，二月亮，哥哥起来学木匠，嫂嫂起来舂糯米，舂得喷喷香，打起锣鼓接姑娘。姑娘嫁在狗场坝，风又大，雨又大，打湿姑娘手巾帕。不要哭，不要哭，转过弯弯就到屋。一二三四五，上山打老虎，老虎不在家，几只小松鼠，我来数一数，一二三四五。九、谚语人民在长期的生活之中，积累了许多丰富的经验，创作出许多谚语。用以指导和规范为人的准则和农业生产。附：（一）生活谚语欺老不欺小，三年就赶倒。取得经来唐三藏，惹得祸来老孙当。留得青山在，不怕没柴烧。男怕干错行，女怕嫁错郎。重赏之下，必有勇夫。闲时不烧香，急时抱佛脚。不经一事，不长一智。忍得一时之气，以免百日之忧。听人劝，得一半。行动有三分，坐起吃山崩。吃得亏，打得堆。人有踩虚，马有漏蹄。和得寨邻好，尤如拣片宝。你敬我一尺，我敬你一丈。点滴之恩，以涌泉相报。人比人，气死人。人无千日好，花无百日红。人怕出名猪怕壮。真人面前不说假话，真神面前不烧假香。火要空心，人要忠心。当面是人，背面是鬼。干饭稀饭，各人搞干。人上一百，武艺俱全。君子报仇十年，小人报仇眼前。胆大漂洋过海，胆小寸步难行。金窝银窝，不如自己的穷窝。马脑壳不知脸长，牛脑壳不知角尖。好事不出门，坏事传千里。浪子回头一遍宝。千里送鹅毛，礼轻仁义重。吃人三餐，还人一席。堂上双亲是活佛，何须灵山朝世尊。要得弟兄亲，时刻把账清。长兄当父，长嫂当乳。大鬼好见，小鬼难逃。大马过得江，小马过得河。磨刀不误砍柴工。不下无情口，做不到解交人。磨刀要水，解交要人。做事做到头，杀鸡杀断喉。学得会，讨得累。好话一句三冬暖，恶语半言六月寒。赶马三年，六根不全。人与人不同，花有几样红。打铁要靠本身硬。久病床前无孝子。强中自有强中手，能人之外有能人恶狗自有恶狗咬，恶人自有恶人收。有志不在年高，无志空活百年。瞎麻缺癞矮，世间五毒虫。兔子不吃窝边草，岩鹰不打窝下食。黑路走多了，总要碰上回把鬼。眼见为实，耳听为虚。连二杆拗不过大把腿。兔儿沿山跑，还是回旧窝。猫猫有猫猫路，耗子有耗子路。众人棚柴火焰高。人无浑财不富，马无夜草不肥。前人栽树，后人乘凉。吃得苦中苦，方为人上人。人不出门身不贵，火不烧山地不肥。八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。只许州官放火，不许百姓点灯。宁失骏马，勿食己言。多鸣之猫，捕鼠必少。快人一语，快马一鞭。前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。要得人不知，除非己莫为。家中有剩饭，路上有饥人。家中有金钱，隔壁有戥秤。妻贤夫祸少，子孝父心宽。烧钱化纸，以免阳人。公鸡打架头对头，夫妻打架不记仇。官家一席酒，穷汉半年粮。人无远虑，必有近忧。马到悬崖收缰晚，船到江心补漏迟。栽林养虎，虎大伤人。明枪易躲，暗箭难防。道高一尺，魔高一丈。马好不在鞍，人美不在衫。人贵有志，学贵有恒。山高自有人行路，水深还有渡船人。明知山有虎，偏向虎山行。山中无老虎，猴子充霸王。不入虎穴，焉得虎子。入山先探路，入海先探风。船在江边不渡不行，话在口边不说不行。不学蜘蛛各牵网，要学蜜蜂共采蜜。独木不成林，独花不成春。一日夫妻百日恩，百日夫妻想断心。十年修来同船渡，百年修来共枕眠。同船渡水，三分因缘。成人不自在，自在不成人。穷在街头无人问，富在深山有远亲。路遥知马力，事久见人心。谁人背后无人说，谁人人前不说人。一颗谷子两头尖，一家仓头坐几天。人不说不知，鼓不打不响。好鼓不用重锤打，聪明不用话来提。细娃儿口中讨真言。要得时辰真，堂前问母亲。堂前教子，枕边教妻。话有千说，理有百端。官有十条路，九条人不知。十个说客，抵不上一个戳客。好打的牯牛，没得张好皮子。蛇咬人有药医，人咬人无药医。好马不配双鞍子，好女不嫁二夫君。好儿不受父田地，好女不受母嫁妆。男长十八立父志，女长十八要当家。砍了树子，免得老鸹叫。当家才知盐米贵，养子才知父母恩。树大要分丫，儿大要分家。嫁出去的姑娘，泼出去的酸汤。亲管三代，族管万年。回锅饼子不脆，满口沙糖不甜。人是树桩，全靠衣裳。好马不吃回头草。穷来不走亲戚家，饿来不走萝卜园。男大当婚，女大当嫁。人过一年添一岁，树过一年干一丫。（二）哲理谚语有理走遍天下，无理寸步难行。真是乌骨鸡，水也洗不白；假是乌骨鸡，墨也染不黑。黄泥巴染裤裆，不是屎也是屎。屁眼夹干屎，各人心头明白。光屁股坐田坎，夹泥（疑）心重。在人矮檐下，不得不低头。扯房上草，看房下人。有理问得君王道，不怕君王坐得高。打狗要看主人面。无风不起浪，无水不行船。物以类聚，人以群分。善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。两虎相斗，必有一伤。出门看天色，进门看脸色。当断不断，必受其乱。手不摸虫，虫不咬手。一个巴掌拍不响。小时偷针，大来偷金。人要忠心，火要空心。跟好人学好人，跟师娘跳假神。红花虽好，还要绿叶来衬。会打三班鼓，还要两班人。大哥耍得好，全靠小弟兄。疑人不用，用人不疑。人不走不亲，水不搅不浑。只有搬不动的山，哪有请不动的人。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。上梁不正下梁歪，中梁不正垮下来。这山看见那山高。赶马三年知马性。姜是老的辣。只要脚正，哪怕鞋歪。人正不怕影子斜。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。常在河边走，哪有不湿鞋。雀往高处飞，人往利边行。上回当，讨回乖。好个疮，生在连二杆上。鼻子大了，压倒嘴的。兼听则明，偏信则暗。要知山中事，须问打柴人。失败是成功之母，骄傲是失败之根。有麝自然香，不用大风扬。当事者迷，旁观者清。严以律己，宽以待人。学好千日不足，学坏一日有余。差之毫厘，失之千里。千里之堤，溃于蚁穴。快刀打豆腐，二面取光身。有志不在年高，无志空活百年。官清司吏瘦，神灵庙主肥。（三）时令气象谚语两春夹一冬，冷在谷雨中。大寒不寒，人马不安。春打五九中，十圈牛羊九圈空。春打五九头，路上行人无忧愁。春打五九尽，还有二十四交（一次凌冻的时间）桐油凌。四、六开天不久长。月逢初三初四雨，一月难有几天晴。丙不落，丁发作。春丙寅阳阳，无水撒秧；夏丙寅阳阳，干断长江；秋丙寅阳阳，千谷上仓。冬丙寅阳阳，无雪无霜。清明要明，谷雨要淋。云朝九庄，晒破龙缸；云朝六广，大水长淌。天黄有雨，人黄有病。桐子打单吊，婆娘无人要。五月二十三，大落大干，细落细干，不落不干。四月八，枯井发。六月六，地瓜熟。七月半，地瓜烂。有雨天边亮，无雨顶上光。三九不怕冷，三伏不怕热。打湿秋老壳，要晒二十四个秋屁股。进詹有雨出詹晴，出詹无雨一冬淋。晚上下雨白天晴，一人做来养十人。九月十三下，皮匠婆娘款（土语：夸）大话。九月十三晴，皮匠婆娘要嫁人。不怕九月十三雨，只要立冬一天晴。十月初一不打粑，老虎要咬妈。重阳不打伞，胡豆光杆杆。寒露油菜，霜降麦。七月十三，萝卜上山。七月葱葱，八月蒜。八月大，萝卜当肉价；八月小，萝卜当马草。十月有个小阳春。夏至有雨十八泼，夏至无雨干断河。放牛娃儿不要夸，还有三月冻桐花。二月初二晴，山中树木发两层。寅时不开光，卯时亮堂堂。二十四五头，月起好犁牛。初三初四，月亮挑刺。十八九，坐地守。二十真真，月起三更。久晴必有久雨，久雨必有久晴。先打雷后下雨，抵不上一泼大露水。冬雾雾晴，春雾雾雨。一日狂风三日雨，三日狂风九日晴。七月千千，八月万万。九月成堆，十月散（指蚁子繁殖季节）。一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，皮大衣脱给狗穿；到了八九，牛儿马儿遍地走；九九八十一，庄稼老二田中犁。雨撒二十五，后月无干土。（四）生产谚语清明前后，种瓜种豆。二月清明莫在前，三月清明莫在后（指播种的最佳季节）。桐子擂得鼓，栽包谷不用补。懵哩懵懂，谷雨下种。芒种打田不坐水，夏至栽秧少一嘴。立夏不下，犁头高挂。春来不下种，秧苗何处生。六月六，米穗出。头伏芝麻二伏荞。七月十三，萝卜上山。七月葱葱八月蒜。白露不低头，割来喂老牛。贯斗响，苕正长。人怕老来穷，谷怕午时风。要吃来年饭，八月初一从头看。六月三泼雨，瘦土出黄金。六月秋，般般收。七月秋，般般丢。清明不明烂早种，谷雨不淋烂早秧。千把锄头万把刀，抵不上老母牛撑个腰。吃饭要知牛辛苦。五、歇后语在日常生活中，人们为了表达恢谐风趣的感情色彩，继承和创作了许多歇后语，以丰富自己的语言。附：小娃儿钻鸡圈――完（玩）蛋了。青杠雕菩萨――硬神（承担）。推屎扒戴眼镜――假充地理先生。瞎子戴眼镜――多余的圈圈。瞎子点灯――白费蜡。麻布包针――嘴贱（见）擀面杖吹火――一窍不通。聋子放炮仗――散了。两个哑巴睡一头――无话可说。割了鼻子的牛――找不倒缩（说）的。&&&茅厕头的石头――又臭又硬。手心里的盐面――捏定了的。水淹龙王庙――自己害自己。坛子装乌龟――稳拿。大水冲了龙王庙――自己人不认自己人。三十夜的砧板――不得空。杀鸡不用水――干扯。死人的眼睛――定了。坟旯旮卖布――鬼扯。和尚打伞――无发（法）无天。叫化子玩鹦哥――苦中作乐。蚊子吃菩萨――认错人了。蜘蛛爬香火――网字（枉自）。癞蛤蟆打呵欠――口气大了。癞蛤蟆爬称钩――自称。癞蛤蟆吃天鹅肉――异想天开。癞蛤蟆吃豇豆――悬吊吊的。麻布洗脸――粗（初）相会。擂茶棒洗锅――二逛二逛的。耗子钻风箱――两头受气。泥瓦匠家姑娘――造泥（孽）。大姑娘坐轿――头一回。狗咬耗子――多管闲事。槽中无食――猪拱猪。马背上打屁――两不分明。猪吃南瓜――赶倒滚。哑巴吃汤圆――心中有数。肚内撑船――内航（行）。磨子做枕头――想转了。米汤洗脸――糊里糊涂。癞蛤蟆进石灰窑――空进白出。鞋底抹石灰――白跑。驼背子坐轿――抬（台）湾。屁眼上贴膏药――蒙（股）古。腹部盖章――印肚（度）。鞋底擦油――溜了。半天云中口袋――装风。脱了裤子打老虎――脸不要，命不要。马屁股上钉掌――离蹄（题）太远了。扛竹杆进城门――直杆直斗的。癞蛤蟆背簸箕――款天磕地的。矮子过河――淹（安）了心的。瞎子打婆娘――松不得手。锤草棒打婆娘――各有评则。歪嘴婆娘吹海角――一举两方便。歪嘴婆娘照镜子――当面丢丑。独眼龙看戏――一目了然。黄鼠狼给鸡拜年――没安好心。麻子打呵欠――全体动员。耗子钻牛角――走投无路。瞎子养儿――无望。木匠戴枷――自己造。十五只吊桶打水――七上八下。毛厕板上放火炮――震粪的（正分）茶壶煮饺子――有货倒不出。屙屎不带纸――想不揩（开）。背鼓上门――讨打。老公公背媳妇看戏――力又费丑又丢。锭子（拳头）舂海椒――有点辣手。猪八戒照镜子――里外不是人。懒婆娘的裹脚――又臭又长。孔夫子搬家――尽是书（输）。坐飞机搽雪花膏――香飘万里。河沙坝中写字――抹了就是。梁山上的军师――吴（无）用。猫哭老鼠――假慈悲。梁山弟兄――不打不亲。老奶奶唱戏――过说。老者磨刀――要快了。老奶奶吃包谷花――还有几栾火（还要费些功夫）。满口金牙齿――说黄话。老莲花白――不收心。校场坝的旗杆――独一无二。泥菩萨过河――自身难保。脑壳上的包包――碰倒的。甩石头打天――定不倒。三桃水――六桶。三双筷――六枝。半天云中放火炮――响（想）得高。高山阳雀――陡山陡叫。黄蟮爬犁头――绞铧（狡猾）。糟海椒炒腊肉――有盐（言）在先。黄鼠狼被碓杆打――见倒磨担钩也害怕。裁缝的钱――针挣（真正）的。裁缝丢了剪刀――只是尺（吃）。空中坐轿――无人抬举。高射炮打蚊子――大材小用。尖脑壳打糍粑――钉碓（对）了。屙尿洗萝卜――啥子都是活路。灶背后的破锅――烧得煮不得。马路边的电杆――靠边站。耗子过街――人人喊打。耗子和猫交朋友――找死。一支筷子吃汤粑――连吃带戳。一丈二尺长的烟杆――摸不到斗斗。 &&名胜古迹&第一节&&溶洞在六桶乡境内，由于石灰岩、白云岩和白云石灰质等盐酸类岩层分布广泛，在温暖潮湿的气候条件下，溶岩溶解形成喀斯特地貌，在地下形成许多溶洞、伏流。溶洞中钟乳石、石笋、石柱、石帘等形态各异的溶岩地貌，景色奇异，绚丽多姿。躲兵洞&&&&位于大兴村与息烽县九庄镇交界的驼背山下，洞口在六桶乡境内，洞腹伸入驼背山内。在清代及民国年间，兵匪为患，当地富户百姓借洞藏匿避难，故称“躲兵洞”。民国十三年，北二区第四保陈、宋等10户乡绅合修主洞口，镌石铭刻“休息洞”。20世纪80年代末，贵州省科学院山地资源研究所洞穴考察组勘察该洞后曾评价，躲兵洞洞穴系统为迄今国内实测长洞之冠，景物奇特多资，景观宏伟壮丽，是世界一流的喀斯特溶洞艺术宝库，举世无双的地下岩溶博物馆。1987年8月3日《人民日报》报道称躲兵洞为“天下奇观”。躲兵洞是一座巨型石灰岩洞穴，其规模宏大，气势磅礴，以多层次、多类别、多形态、多阶段、多堆积结晶构成发育较完整的溶岩系统。整个洞系由花榔伏流河、桐梓驿伏流、三合地下河洞、牛角山地下河洞、潘家水洞、莲花洞、云霄洞等组成。伏流从躲兵洞下边穿过、流入刘家沟水系，除三合洞、牛角山、陀螺洞、云霄洞末端和珊瑚厅待测外，已测出部分洞长度为20.5公里，比著名的织金洞长8.4公里。躲兵洞有13个洞口，66个大、小洞厅，分为四层，由10条支洞组成。一般洞高5至20米，最高“潘家天窗”为110米，洞宽30米，最低最窄0.3米。洞厅最小的18平方米，最大的有1100平方米。凡是游过躲兵洞的人，无不为亘古形成的宏伟奇观所倾倒。躲兵洞前面有主、副两个洞口，两洞口相距三四十米。主洞口用长条石砌成围墙，墙高3米，厚2米，卷成月宫门，像堵城墙堵在洞口前。洞下有条小路，顺悬崖可攀缘进洞门。石门两侧还修有碉堡。副洞口高2米，宽3米，洞口两侧有楹联：“觅得桃园这落座，能安梓里我补天”。洞门立碑刻记曰：“民国十三年，南北战争，乱军土匪挨户劫掠，以民作畜取价，愚乃洞居。然而天地有缺，洞崖岂随心，故约桑梓，各募零资，共建斯壁。虽洞非五色，亦是以作桃园之用，嗟乎，沧桑二十载，石岩慨颂美轮，刻运一朝市壶，俨移古洞，一家暗淡，百世凄凉。今将为首名列于右：陈启明、陈启俊、王质彬、王道成、王泽膏、王兴儒、宋绩武、宋华轩、吴清林、曾太和。”该洞在当地乡绅联修后，当地居民等便在洞中避兵躲匪，由于地势险要，又修有碉堡，土匪曾多次围攻未能攻破。走进副洞口，抬头仰望，洞腔高悬，突兀森郁，很有气势。往深处走200米便是地下石林，石林中岩柱、穿洞、石门、溶井密集，洞中有洞。石林、石柱如雕镂精珍，玲珑剔透，千姿百态，形象逼真，游人可凭自己的感官和想像结合石柱命名。在洞中如穿行迷宫，极易迷路。游人可听见脚下暗河河水冲击洞岩的“哗哗声”，像交响乐团奏出的美妙乐章，若举步不小心，极易掉进阴潭深涧，非得处处小心留意不可。距副洞口500米处便是仙境台。大自然鬼斧神工地在洞中造成一块长35米，宽4至6米的戏台，楼台悬于暗河面15米之上，台顶棚下倒挂石笋、石幔、石旗，犹如舞台上悬挂的张张彩条。宽敞的戏台构成了一座富丽堂皇的仙人舞台，登上楼台，翩翩起舞，令人心旷神怡，如临仙境，却又令人提心吊胆，唯恐戏台坍塌，葬身洞中。莲花洞长1.2公里，有大小“云盘”20个，一般直径在0.2米至0.7米。云盘边有一石穿空成亭，游人站在亭上望去，大小不等的云盘如荷塘中碧绿的荷叶和盛开的荷花，洞顶晶莹的水珠像春雨般泛在云盘之中，溅起滴滴水花，构成一幅地下春雨荷塘图。石琴厅，有一形似手风琴的巨大石琴悬于洞顶，宽5米，高3米，由50片“音片”组成。游人用石块轻轻敲击石片，会发出美妙奇异的编钟声。若多人联手敲击，更会奏出美好的乐章。石琴厅北有一柱巨大的石笋，直径5米，上叠若干小石笋，如云母状，人称千佛塔。厅边有0.3米的石坎，构成10余个水池，滴水晶莹，池水清澈，映衬池中的石柱、石笋、石龟，俊俏美丽，蔚为壮观。彩虹桥在石琴厅左侧，有一跨度5米，厚度5厘米的碳酸钙壳天桥，形似飞虹。桥面石柱、石笋如玲珑的宝塔。桥边石柱群像葱郁丛生的劲竹，顶上白玉般的小钟乳石尖上水珠滴滴，如雨后屋檐滴水。把彩虹天桥，葱郁的劲竹，屋檐滴水组合在一起来联想，定会领悟出“小桥流水人家”的幽雅风韵。泥笋洞内有直径约三四十厘米的石笋、石柱数十根，亭亭玉立，栩栩如生。在电筒光的照射下，柱上方解石晶体闪闪发光，犹如镶嵌的颗颗明珠。云霄洞洞腔高达60米，洞内宽敞，洞壁溶岩呈现出墨绿、褐红、乳白等几种颜色，犹如画家泼墨挥毫写在石壁上的一幅山水画。千山万水、林海茫茫、松涛阵阵，云海漂浮，朝霞红彤。进入“南天门”后，只见20多米高的石柱，石径1.5米，如雕如镂，气势非凡。也许是孙悟空龙宫取出的定海神针立在此，称“擎天柱”，确实罕见壮观。由于躲兵洞内景色奇异，形态万千，游人根据谐音把它称为“多缤洞”，并载入《贵州旅游史系列丛书?修文》卷内。有饱览祖国名胜风光的游人游览了躲兵洞，不胜感慨地说：“不游躲兵洞，枉在人世走”。老硝洞&&&&位于大兴村洋洞组，洞口呈喇叭状对着东北方向，与躲兵洞隔沟相望。在民国年间，因附近居民在洞中挖硝泥熬硝而得名。进入洞的喇叭口，便到了冬暖夏凉的地方，在烈日炎炎的盛夏，只要靠近喇叭口，一股冷风从洞内袭来，大有寒气逼人之感。如果在冰天雪地的日子，人只要进入喇叭口，一股暖流则通过你的全身，给人带来通体舒泰、春意融融的感觉。喇叭口的前部，是个大厅，呈椭圆形，长23米，宽17米，高约10米。大厅一角矗立着一钟乳罗汉，如守卫洞口的哨兵。过了大厅，沿着二三十度的斜坡下行10米，到了喇叭型中部，这儿又是个平坦的大厅。这个大厅长26米，宽12米，高约12米。进入喇叭状尾部，则是个长长的宽敞的通道。这条通道宽9米，长45米，高10多米，可隐约看见从喇叭口射进来的亮光。三个大厅紧密相连，面积宽敞，若容千余人在洞中开会，一点儿不嫌窄。过了大厅，拾阶而上，在手电和烛光的照映下，首先映入眼帘的是三座三四米高的石帘台。帘台上的神像如雕如镂，神气活现，栩栩如生。想伸手似又不敢伸手抚摸一下这些鬼斧神工的杰作，唯恐引起神灵震怒，遭来亵渎神灵之罪。心中不禁发出啧啧的赞叹：大自然怎么会这样神奇？洞中的黑暗暗淡了手电光和烛光，石级被一步一步抛在脚后，边爬石阶边仰头一看，呀，太神奇了，无数的菩萨和罗汉探着半个身子，装束奇特，神态各异，叠成一根根粗大柱子，众多菩萨和罗汉正俯首看着下面的游人，有笑嘻嘻的，也有轮眉活眼的。这些叠成的柱子伸出10多米高，连接到溶洞的顶端，形成一棵棵擎天大柱。上完百余级石阶，石阶似乎已到尽头，突然向右一拐，转了个50度的急弯，石阶紧靠陡峭的岩壁而行，叫人不得不有些胆寒。随手电光往前方一望，深邃的“南天门”出现在眼前，“南天门”陡峭的石阶也让人望而生畏，两腿似乎在瑟瑟发抖。但是“南天门”内的神奇美妙不停地诱惑着瑟瑟发抖的双腿，双腿不由自主地，小心翼翼地慢慢地仍向“南天门”靠近。通过“南天门”，里面的景色把你惊呆了，景色奇妙，形态万千，让人目不暇接，如果躲兵洞给你展示柔和的美，而这里则给你展示惊险的美，简直叫人拍案叫绝，不得不叫人发出“无限风光在险峰”的赞叹。老硝洞和躲兵洞为姊妹洞，是六桶乡喀斯特地貌中相互映衬的，“养在深闺人未识”的两颗璀璨的明珠，游人无不为之赞叹，有无名氏在岩壁上题曰“天然奇洞景可观，不是君子也枉然。”关牛洞&&&&位于大兴村洋洞组境内，坐西向东，和老硝洞躲兵洞三足鼎立。洞门宽4.4米，高3米，门的上方挂有钟乳石帘。跨进洞门，便是第一个大厅。若在盛夏，只要进了洞门，暑气全消，凉爽宜人。若在寒冬，一进洞门就犹如进了温室一般。大厅长12.3米，宽6米，高1.5至3米。大厅后方有约1米多宽的门，跨过门便进了第二个大厅，该大厅长约40米，宽3至5米，高有10多米。景色让人吃惊，中央的石钟乳拔地而起，形态各异，高的，矮的，长的，短的，像老虎，像雄狮，像弥勒佛……总之，你想要它们像什么它们就像什么，仔细看又什么也不像。石幔从两边悬崖上挂下来，在接近地面处围成一间石屋。&往两边一看，石幔上各有一个台阶，如空中楼阁。通过通道，是第三厅，长10米，宽2米，高10余米。在电光的照耀下，里面的景色让你目不暇接。右边是高高的坚固的刀切山岩，左边是从高高的悬崖上挂下来的瀑布，气势非常宏伟。有的如怒放的莲花，一朵叠一朵，一直叠到岩的顶端，叠成一根粗大的花柱子。躲兵洞，老硝洞，关牛洞似乎聚集了山之精，地之灵，在这块大地的腹中，大自然鬼斧神工地聚集了奇异的景观。天宝洞&&&&又名毛家洞，位于凉井丁家槽与大坡脚交界的二d岩。约在咸丰年间，周围毛姓居民较多。现还有多个毛家屋基存在。当年毛姓居民曾在洞中避乱，故名“毛家洞”。洞穴就在刀截的悬崖岩壁上，十分险要，易守难攻。在民国三十二（1933）年，六桶地区土匪猖獗，为避匪患，当地大户李大玉、罗光泽、焦禹平、焦云程等出资出木料，组织修建。洞内有四厅，主要修的是外洞。洞口用石墙封住下面部分，在外厅洞壁上凿出一个个孔，安上圆木，再铺上木板固定，算是楼板。外洞长7米、宽4米，高12米。由于从外洞到内洞要攀上7米多高的石壁。因此，外洞就用木板铺成上下两层楼。洞未修完，原贵州省省长周西成余部杨伟然曾领兵破洞，意欲抢劫洞中财物。终因地势险要，未曾攻破。外洞后壁修有蓄水池一个，长2米，宽1米，深1.5米，这是供洞中用水的地方。外洞的上层楼是当年韩西舟教学的地方，这里有二十多个平方米，宽敞明亮，在民国三十三年至三十五年（1934～1936）间，四川秀才韩西舟，受李、罗、焦等几家大户聘请，就在这里教私塾，杨才广、李大玉、邓英、任洪祥等曾在该洞中念私塾。今天，洞壁高处还有韩先生当年书的“天宝硐”三个大字，并题有一首小诗。当年，在这天遥地远之处，在这豺狼虎豹成群的荒山野岭中间，却闪亮着一点文明的亮光。琅琅的读书声就从这里传出。凉井、宝寨地区的文化就在这洞中萌芽。解放以后，洞中的楼板和楼枕被人们撤掉，从外洞进入内洞，必须攀7米高的石壁，石壁陡峭难攀，须在上边石孔处栓一根绳子，然后拉住绳子一步一步攀上去。上边是一米多宽的平台，平台的一端就是通往二厅的通道，通道长3米，宽1米，高1.4米，可供两人并行出入。过了通道，就是第二厅。第二厅至第四厅是当时供住宿之处。第二厅长10米，宽5.7米，高7米。第三厅略小些，长8.2米，宽5米，高2米。第四个厅最大，有百余平方米，黑qq的。第二厅和第三厅都用木板铺上并填上土，使其平整便于居住，当年几家大户就是在这里避乱的。在第四厅的最后面，就是藏“天宝”的地方了，从第四厅左角拐个弯，里面是一个连一个的小洞，其景致奇异：钟乳林立，姿态万千，有拔地而起的大佛，有金钩倒挂的行者，有一根根新生的竹笋，还有形态奇异的卷帘，这大概是韩先生把它叫做“天宝硐”的缘由吧。在那国乱当头、民不聊生的年代，在这边远落后、与狼为伴的荒郊野岭的山洞中教学，实在叫人不得不感慨万千。洞顶的石壁上，就记录着当年韩先生无限惆怅的情怀：洞中笑日月，年常山人毕。平生不满志，素性傲王侯。季守壹钟拙，何争名利匀。入山识豹隐，过路访仙修。养道颇深阁，侠龙应逸游。观音洞&&&&观音洞位于坪山村海拔1300多米的公鸡山上，洞内面积296平方米，可容上百人在洞中活动。洞壁上站立着一钟乳石，形状酷似观音，故名观音洞。洞中原有一个大石鼓和一口大石钟，据说用手或石头撞击，其声甚鸣，现已被毁。早些年，附近信奉佛教的居民每年二月十九和六月十九组织起来，请法师来洞中做观音会，每逢这天，人们便会带上祭祀之物前来洞中烧香还愿或许愿。洞门外右侧有一石人挺立，高约2米，长年累月守护着洞门。石人前面立有一块石碑，但字迹模糊无法辨认碑上记录了什么。何家洞&&&&位于六桶乡宝寨顺江村，在复兴与顺江的交界处距地面几十米高的绝壁上，洞口宽3米，高4米。洞口的左侧悬崖上只有一条只容一人侧身而过的小路通往洞口，十分险要，当年当地居民就曾凭借这天险在洞中躲兵躲匪。洞的前部有个约20平方米的石厅，后面的洞则弯弯曲曲、时高时低向山的深处伸去，很远很远。从洞中流出来的水，每逢夏季就在洞口的悬崖上形成一条瀑布，水花四溅，非常壮观。顺江、海马两村的稻田就靠何家洞的流水灌溉。据当地老年人口传，在20世纪50年代期间，时逢天旱，顺江、海马稻田干裂，稻秧枯黄，当地农民唉声叹气，心急如焚，盼老天爷早日下雨。有一天，奇怪的事终于发生了。烈日当空，断流多时的何家洞洞中突然涨水，一股粗大的白练从洞口的悬崖挂下来，发出巨大的响声。清清的溪流顺着水沟，流进了一块块枯竭的稻田。洞中的水一直流淌了三天三夜，稻田里的水都装得满荡荡的，且咕咕地从一块田中又流到另一块田，田野里蛙声阵阵，整个田坝中又恢复了生机。防空洞 &&&位于六桶老街东南面约300米处的寒婆岭丫口，1970年贯彻执行毛泽东“备战、备荒为人民”、“要准备打仗”的指示，公社组织修该洞，作为防空之用，故称防空洞。牛屁眼洞&&&&位于宝寨青山组，因山形像头牛，该洞为“牛”的粪门而命名。清咸同年间，何德胜率领的黄号军造反，扰及乡民，当地居民曾在洞中避难。关牛洞&&&&位于硝厂医院下面的黑塘沟，洞中有股四季长流的清泉，水质清凉爽口，因当地人夜间关牛而得名。油洞 &&&位于关寨村，分为大油洞和小油洞。两洞相去不远，洞中宽敞、平坦，在民国年间及解放后，关寨村民曾在洞中榨油和打铁，故称为“油洞”。&第二节 &海马风光驾车从乡政府驻地向西北出发，沿着柏油公路行使10公里，经六桶、复兴村地段，便到顺江、联合、复兴三村交界处――何家洞。海马有险、奇、古、鲜四大特点，何家洞瀑布是海马风光景点之一。公路从背靠悬崖绝壁，面临百丈深渊的半岩中穿过，其险叫人胆寒。1975年贵阳煤矿食堂派车到顺江运猪，到此下车一看，驾驶员说：“不讲开车，一看我都晕了！”因此半途而返。公路正从何家洞瀑布下经过，上面几十米高的半岩中便是何家洞，在清代和民国时期，本地居民多有在洞中避难或躲兵，绝壁上的路只容一人侧身攀岩方能通过，简直是一夫当关，万夫莫开。公路下边半岩中是牛鼻眼洞，两股泉水分别从两个洞中喷涌而出，形成双重瀑布的景观。炎热的盛夏，银白色的瀑布从何家洞半岩中悬挂下来，冲泻在公路边的水塘里，溅起一片晶莹的水花，隆隆的声音伴随着一遍水雾，周围没有一丝暑气，使人倍感凉爽，若体质好，再洗个淋浴，那真是一种享受。沿着“之”字形的公路而下，转眼间便到海马村，一片宽阔的波光粼粼的河面呈现在眼前，河面上轮船隆隆穿梭，渔船星星点点，两岸悬崖绝壁凌空高耸，白云在天空飘动，悬崖大有排山倒海倾倒下来之势，直教人晕眩。观音岩是海马居民在半岩中开凿的一条古道，其地势非常险要。这里有奇异的石马、石牛，海马风水曾流传着“石马配石牛，东海配沙洲，谁人识得破，代代做诸侯”民谣，并流传有“石马过金沙”、“洞中借餐具”的美丽传说。这里有五六百年树龄的杉木、榉木、栾树、金弹子、黄杨、朴树、油皂子、蒿明省洁油、南酸枣等许多古树，还有乾隆、嘉庆、道光年间的许多古墓，这些古墓书画精湛，雕刻绝伦，画面栩栩如生，蕴藏着丰富的古文化，这里至今所保存着的古老的造纸术，曾为普及当地文化作出过杰出贡献。这里气候温暖湿润，是乡内柑橘生产基地。金秋时节，黄澄澄的柑橘果实累累，挂满枝头。还有营养丰富、味道鲜美的银鱼、鲇鱼、江环鱼等等，政府及各机关贵宾，无不到海马品尝海鲜。到了海马，你不仅可以尝到鲜美的海味、农家饭，还可以任意江畔垂钓、在碧波荡漾的河面荡舟，尽情欣赏峡谷风光海马丰富多彩的古文化，古老美丽的传说，香甜的柑橘和美味的海鲜、农家饭，加上热情好客的古朴民风民俗简直令人陶醉。通往金沙县的海马大桥不久即将破土动工，养在深闺人未识的这块风水宝地，终将被人民识破，在祖国的社会主义现代化建设中繁荣昌盛。&第三节&&墓葬修职郎杨仲元墓 &&&位于六桶乡长新村长冲组，为圆形条石墓，墓高1.5米，直径3米。墓碑为牌楼式，四柱三门三楼，碑基础高0.3米，长2.5米，明间石柱基础为六边形棱角刻竹节，竹节之间刻有梅花、兰花、菊花等浮雕，两柱间碑座为高0.3米，长0.75米的一幅荷花浮雕，两次间柱础为石雕麒麟。两次间碑座高0.3米，宽0.5米，左次间刻梅花、鹿子浮雕，右次间刻桃树、仙鹤浮雕。明间碑柱高2.1米，宽0.2米，柱上部刻有竹子、梅花雕塑，碑颈高0.4米，宽0.76米，中部书刻“山高水长”四个大字，四边缘刻回形纹，碑上部横梁刻“双凤朝阳”浮雕一面，下部横梁刻“二龙抢宝”浮雕一幅。碑柱对联为“清白不随流水去，精神直与好山存”。两次间碑与碑柱连为一体，碑柱高1.5米，宽0.17米，上部刻有“腊梅、兰花”各一株，碑柱对联为“毓秀锦千秋俎豆，钟灵启百代人文”。碑颈高0.3米，宽0.53米，左额刻“享以祀”，右额刻“发其祥”六个大字，左额上横梁刻孔雀、花丛浮雕，下横梁刻一条龙在戏水的浮雕。右额上横梁刻两支鹤在花丛中觅食浮雕，下横梁刻大小两个麒麟浮雕。明间主碑高3.6米，宽0.76米，为三截，下截为墓碑，中部为碑劲，顶部为碑帽。碑帽下刻人物、花草浮雕，脊为山字形，中部为重檐四角宝塔一座，两翼角为龙吻浮雕，龙嘴之间刻荷花、波浪浮雕，两次间碑高2.75米，宽0.71米。左次间碑文内容为：“盖以木有本、水有源，人之生也。谁无自来乎，如我杨氏，考之周时，自尚父肇封，原出于姬，及叔向继氏，姓贻以杨，迨其后，如理学之名，传于河洛，经书之奥，誉捋关西，历相传而称胜者，不能悉数矣。但以文献不足，派难征维，思我太祖讳广士公，由吴吉安府卢陵县大十字杨柳塘一都村而有籍贯焉。于大明永乐时职受总戎军务，来黔落业黔西，传二代祖讳彦璋公，迁居于修邑黄沙渡鲁立衙，至六代祖讳国玺公，又移于长冲，及祖公讳立常，生文等。及子与孙已十余代矣。想吴文素怀旧德，忠厚存心，佩服先畴，勤俭立业，衣食之费稍可支用，故尝嘱曰：为身谋，为子孙谋，不可为先人谋，将所有之产业，除分受之项外，以纳沟之田土山林，利息并先人祭祀之资，轮流管理，勿容私议，此诚报本追远之雅意也。如能体此意以相传，则子孙繁昌，长发其祥，谨此述记”。明间设内外碑，外碑中部留有一孔，孔下刻“二龙抢宝”浮雕，孔两边刻帐钩拉开的帏帐，上部刻帐檐。内碑顶部刻“戌山辰向”四字。上款刻“阳命生于乾隆戊戌年（1778）九月十六日辰时，于贵阳府属修文县信顺里六甲，地名长冲，享年六十三岁”。中款书刻“皇清应赠修职郎上寿显考杨公讳仲元老大人之墓”。下款书刻“阴命卒于道光辛丑年（1841）三月十四日戌时，仍于本府、本县、本里、本甲、本名、本宅因老告终”。右次间碑中款刻：孝男、孙、曾孙等奉祀，下款刻：大清道光二十一年（1841）吉月吉日立。墓前有拜祭台，宽4.7米，碑至前台3.2米，用宽石条砌成。（插入图9）武德郎杨宗坤墓 &&&位于六桶乡山保村湾子组，为圆形条石墓，墓上口有墓檐，墓高1.7米，直径3米。碑额中间刻“安贞吉”三个大字，两旁刻“裕后，永昌”四字。碑高0.98米，宽0.6米，碑柱高0.98米，正面宽0.14米，内侧宽0.11米。正面对联为“偃武山中旋吉秀，修文地下发祯祥”。内侧对联为“佳城凭虎卫，厚泽荷龙光”。墓碑为内外碑，外碑中部有一大孔，孔下刻有卷草花卉浮雕，孔两旁刻带钩拉开的帏帐，顶部刻帐檐。内碑上款书刻“大清道光二十九年（1849）岁次乙酉仲夏月吉日谷旦立”。中款书刻“黄清特受武德郎显考杨公字宗坤之墓”。下款书刻：“孝男世基，世培奉祀”。彩云尼僧墓 &&&位于六桶乡河银村谌家湾村民组，为圆形条石墓，墓高1.5米，直径3米。碑高0.7米，宽0.5米。碑上款书刻“道光十九年（1839）菊月下浣吉日立”，中款书刻“圆寂师祖上彩下云老尼僧上人之墓”，下款书刻“徒孙静修奉祀”。该墓主为白岩厂八大庙的园通寺（又名尼姑庵）的老尼僧。墓在上世纪70年代曾被盗。谌克谱夫妇墓&&&&位于六桶乡河银村谌家湾村民组，为圆形条石墓，墓高1.7米，直径4.5米。主碑竖立在墓前，高1.2米，宽0.85米，碑上有碑帽。碑柱与碑连为一体，碑上部横额书刻“千秋永祀”四个大字，碑柱上联为“水秀山明地从眠”；下联为“文经武纬人钟灵”。墓为“艮山坤向”，碑上款书刻“大清道光十七年（1837）岁次丁酉菊月谷旦立”，中款书刻“清故显考谌公讳克谱，显妣谌母蒋太君府君之墓”，下款刻孝男、孙、曾孙名字。在墓前条石间左右另刻有小碑，左面一块碑柱对联为“马鬣永钟灵，牛眠常毓秀”，碑中部刻“清故显考谌公讳克谱府君之墓”。右面一块碑柱上联为“百世联绵地”，下联碑柱损坏不见，内容不详，碑中部刻“清故显妣谌母蒋太君之墓”。墓在上世纪70年代曾被盗。谌母朱太君墓 &&&位于六桶乡河银村谌家湾村民组，为圆形条石墓，墓高1.5米，直径3.5米，碑顶有碑帽，碑高1.4米，宽0.85米。碑柱与碑连为一体，碑颈书刻“百世其昌”四个大字，碑柱对联为“山青水秀千层绕，子孝孙贤百世昌”。碑上款书刻“道光十七年（1837）丁酉十月吉日谷旦”，中款书刻“皇请显妣谌母朱老太君之墓”，下款书刻：“孝男、孙、曾孙、玄孙等仝祀”。此碑为主碑，竖于墓前，墓中有内碑，碑前有一石板挡住，中间有一孔，内碑内容无法看清，内碑碑柱对联为“水秀流芳远，山明世泽长”。蒋刘氏墓 &&&位于保寨大新村境内，用精工条石砌成圆坟，坟高1.25米，直径2.8米。碑面高0.65米，宽0.4米。上款书刻：“道光十年庚子季春下浣”，中款刻：“皇清待诰上寿显妣蒋刘氏老安人之墓”，下款刻孝男、孝孙、曾孙等&。为内外碑，外碑雕成石帘，中间镂空部分为花瓶形，两边是荷花浮雕。碑柱高0.65米，宽0.1米，碑柱书刻一联：“龙穴世世发，凤窟代代兴”。额刻：“寅山申向”。碑檐厚0.85米，长1.05米，鱼尾碑脊。碑檐的颈部刻有公公钓雨，麒麟戏绣球浮雕。碑石等明亮如初。（此墓曾有个传说故事，见社会篇第四章）谌克训墓&&&&位于六桶乡河银村谌家湾村民组，为圆形条石墓，墓高1.5米，直径3.5米，碑为内碑，碑柱在外，对联为“水秀流芳远，山明世泽长”。碑上款书刻“大清道光十八年（1838）戊戍孟夏月谷旦立”，中款书刻“皇清待诰谌公克训大人之墓”，下款书刻：“孝男、孙、曾孙等仝祀”。涂应宣轿子坟双人墓 &&&位于大兴村与凤联村交界处的凤嘴上。原碑已毁，其后裔于2002年用大理石垂立。碑高1.2米，宽0.8米，碑柱高1.2米，宽0.2米。坟为四方轿子双坟，直径3米。碑文按原碑铭刻。碑柱联刻：“有似无无似有似无似有皆似有；弗叩心心叩弗叩心叩弗总有弗”。碑面上款刻：“康熙三十一年七月十一日”，孝男，媳。中款分三行雕刻，一行刻：“山三太乙真人，玄名涂应宣，心宝腹自姓本元辰之墓”，一行刻：“本境后宫土麻九垒，高皇大帝来山去水，地脉龙神龛于有宰，一切有威明”。一行刻：“西归同缘涂母刘氏老孺人本境之墓”。下款刻：“公元二零零二年清明日复立”。敖华国墓位于大兴村邱家寨。坟墓乾山巽向，碑高3米，宽0.6米，有碑檐。碑柱刻联：“水秀山明垂后裔；青龙彩凤德祯祥”。碑上刻：“凤鸣岗”三个大字,上款刻：“咸丰四年(1854)又七月初九谷旦立”，中款刻：“显考敖公字华国大人之墓”，下款刻：“孝男、孙、曾孙等奉祀”。邓源清夫妇墓&&&&位于宝寨大兴田，墓碑为四柱三门，碑高1.4米，宽2米，碑柱高1.4米，宽0.2米，鱼尾石坟。两次间碑刻：“国强民富忆宗祖；人杰地灵启后昆”。左次间中款刻：“孝男、孙，曾孙，玄孙等仝祀”。明间碑刻：“龙出穴飞双星同书千载乐；砂回如远子孙共荣万代兴”。碑额刻：“永垂不朽”四字。明间上款刻：“中华人民共和国一九八五年岁次乙丑春二月初七日谷旦”，中款刻：“邓父源清母陈氏老大人太君之墓”。建碑修墓志内容为：序言：“窃闻子之事，亲生则养、死则祭，毕则葬,此之谓也。朔邓氏乃禹祖之后裔，籍本江西郡，肇南阳，自洪武南征，有隆、陆祖等，由楚黄鸦至黔毕落业。住居水东门外邓家院半边街等处。斯时人口昌炽，各处迁徙。沿至清朝，相传数辈。人口更胜。我源清公有鉴及此，乃于清末民初，又由君所G子寨移来黔修，所属老冒沟艾上等处落业，吾祖配祖母陈氏生六子，均各遵守祖父遗训，勤耕苦读，忠孝传家，各敬基业，致家小康屺祖父母秉性慈”。下款刻：“良乐善好施，忌口吃斋念经诵史朝夕不辍，俨有长者风。祖父生于前清丁未年八月十二日已时，在后所G子寨生长人氏，大限卒于民国丁已年腊月初四日亥时，在老冒沟住宅仙逝，享年七十一岁。祖母陈氏生于前清戊申年二月二十三日子时在颠之镇雄州陈贝屯之八亩营生长人氏，大限仍卒于同年同月之十二日亥时，亦在本宅告终逝世，享年七十岁。同日殡葬于此穴。历年来事端异常，未能清理，延至现在，我合族人等追念先人之迁徙，东奔西驰，恐后嗣无依。若非此举，散沙一盘，岂不涂痛哉。用不惜微金，鸠请良工巧匠勒石垂碑，重修坟墓碑，后世子孙有所根据，以此为序”。右次间下款刻：“玄孙、来孙等祀奉”，“孙彩明敬书”。额刻“万古佳城”四个大字。任开尧夫妇墓 &&&位于宝寨顺江村下寨组，墓高1.6米，直径3.1米，墓基占地10平方米。修造时墓碑为四柱三碑五檐，精工条石砌圆坟。明间和右次间已垮塌，未修复，仅存左次间。左次间碑铭为：“任氏之族始自江西以来，后移黔南，在于地名海马孔兴家置业，历十余辈，生长兄弟六人，各居各爨，耕读为本，勤俭持家，聊且足食，尔外置产业添遗晋八子。后居本宅地名青杠嘴告终。但人生天地，阴阳始终，原无二理，即如栾巴e酒灭火，终未久晋人世，达摩苇渡江，犹不免于西归，是知生死，何伦仙凡，故我不惜微金修一寿藏之所，夫妇同茔窀穸于内，得遂平生之愿。垂碑立石，使我后人逐目警心，裕后可孝，流芳百世，不致湮没不彰矣，爰以是为序”。中款刻：“皇清待赠诰任公讳开尧母 &喻氏老大孺人之墓”。 下款刻：“孝男、孝孙等祀奉”。该墓雕刻精致，可惜大部已毁，仅存左边石柱上阳刻：汉钟离、曹国舅、铁拐李、何仙姑。右边石柱尚存吕洞宾、张果老、韩香子、兰采和八仙图。碑联：“秀水明川旋统护，层岩叠嶂布云间”。左次间碑高1.3米，宽0.4米，柱高1.3米，宽0.17米。上方铭帐沿蝴蝶图案，沿顶铭古乐器图案，再上方铭日月二字，顶端阳刻梅花鹿戏钟浮雕。次间碑颈高0.24米，宽0.6米。碑额上阳刻麒麟图，右边刻花草，左刻仙鹤戏水。碑脚高0.3米，宽0.5米。正中狮腿杌子，高相同，宽0.9米，两端圆墩雕刻花草，碑脚两头雕刻雄狮头像。石雕琉璃瓦碑檐（被毁）。李母叶氏墓 &&&位于六桶皂角树。碑高1.4米，宽0.7米，坟直径2米。上款刻碑铭为：“盖闻祖宗功德勒碑者，必题其铭：闻范家德表扬者，必记其远，我孺人生成天性秉正，端庄温柔慈爱，巾帼之良，三贞九烈，内则无忝四从三德。坤维祯祥孺人，持家有道，相夫教子，孝顺垂于万年，芳蒙留于百代。而今丰碑峨峨，恩同天地，佑子孙之繁昌，近衣冠于富贵，永垂不朽之意云耳”。中款刻：“皇清待诰显妣李母叶氏老孺人之墓前”。下款刻：“孝男、孙、曾孙”等。“大中华民国十六年（1927）岁次丁卯季春之月吉日立”，碑额刻“德垂后裔”四个大字。李仕恒墓 &&&位于六桶村老房子组。石砌鱼尾坟，一碑三檐。碑高2.5米，宽1.5米，碑柱高2.5米，宽0.2米。碑柱联刻：“水绕山环看来龙耸叠何其绵远，孙贤子贵观飞凤灵聚定发福昌”。碑额刻：“钟灵毓秀”四字。碑上款刻：“窃维，昆仑乃群山之祖，其脉发于天下，百千万绪，委婉曲折，而山耸拔奇峰。我祖之遗何异。于是我祖仕恒公，上承宗派，下启人文，于兹流传，子孙荣昌已复三百余载，其廷献家修，福禄康宁，永远不坠。而今思之我祖之德，早固其根本，已尔”。中款刻：“皇清待赠显考李公讳仕恒老大人之墓前”。下款刻：“孝男、孙、曾孙、玄孙”。“大中华民国十六年（1927）岁次丁卯年春三月之吉日谷旦”。（插入图10 ）焦汝智墓&&&&位于宝寨石关口，精工条石包砌圆坟，碑整体高2米，檐宽1.1米，脊顶雕双鱼祝寿图案。碑面高1.4米，宽0.65米，碑柱高1.4米，宽0.15米。坟直径2.5米，高1.4米，坟墓占地7.85平方米。碑柱阴刻对联：“秀水山川旋统护，层岩叠嶂布云关”。碑额刻：“万古佳城”四字。上款碑文刻：“焦氏之族，始自江西转居四川，后移黔省，再移修文县地名青杠嘴兴家置业，历十余辈，勤俭持家，聊且足食，但人生天地阴阳始终原无二理，追思我祖仙逝有年，故子孙等不惜微金与我祖修于寿藏之所，使我后人逐目警裕后可考，流芳百世不致湮没不彰矣，原以为序”。“阳命生于壬申年三月十四日寅时，阴命亡于丙戍年九月十九日丑时”。中款刻：“皇清待赠祖考焦公讳汝智老大人之墓”。下款刻：“孝孙、三世、四世、五世等同祀”。“大清道光十八年（1838）季春月二十八吉旦立”。焦广墓 &&&位于顺江村半坡组。条石砌鱼尾坟。两重碑式，后面为内碑，前面一碑二檐。前碑高1.4米，宽0.6米，碑柱半圆形，高1.4米，直径0.2米。整体碑高2.2米，碑檐宽1.3米，厚0.2米，碑颈宽1.15米，碑脊雕龙图案。外碑柱联：“白手成家兴礼仪，亲身创业立纲常”。上下两方分别雕刻花草。上款刻：“道光三十年（1850）二月二十一日立”。中款刻：“皇清待赠显考焦公讳广老大人之墓位”。下款刻：“男荣△仝祀”。前碑柱联刻：“乙山龙至出英豪，辛向水潮入丑方”。碑额刻：“乙山辛向”四字。碑上款刻：“道光三十年十二月二十一日立”。碑文刻：“父命生于乾隆二十二年丁丑十二月初十戊辰日午时，卒于嘉庆二十二年丁丑八月十一日壬午日，十三甲申日葬。母命生于乾隆二十（乙亥）年十月初十午时，卒于嘉庆十七年壬申年五月十六庚辰日，十九癸未日葬”。（插入图11）贾现墓 &&&位于凉井黄金贾家寨。条石包墓坟，镶嵌碑，雕刻粗糙，无上款。中款刻：“清故待赠显考府君贾公讳现正魂之墓”。下款刻：“孝男、孙、曾孙”等，“雍正五年（1727）三月十五日”。碑额刻：“万古佳城”四字。喻林夫妇墓&&&&位于宝寨榨土喻家坟山。条石砌成圆墓。坟高1.6米，坟直径3.5米，坟基占地10.99平方米。有碑帽。碑面高1.5米，宽0.7米，碑柱高1.6米，宽0.15米。整碑高2.7米，碑额高0.4米，宽0.64米，鱼尾脊，檐上刻水波纹图案。碑文刻：“盖闻尝知其略也，我始二在豫章之地，因洪武泛滥三江，各奔逝于荆楚，竟被洪主追洗，我始祖奔逝西蜀，树发桠秀，枝枝茂盛。西蜀章遭百年白莲乱贼，父被奔黔，垣停贮，方乃教化，渐入佳境，可以荣光荣华。虽无寥落之甚，必有荣光照焉。我祖居地大土数代，龙神呵护，必受其昌，其德可以享泰，蒙龙护降吉祥，故后裔修脉护龙树衣之身，石土龙骨之肉，永使原本之血脉报祖之德，万古不朽矣！”碑柱联刻：“始皇追脉乾巽德，祖后裔发兴隆池”。碑额刻：“树德兹务”，向为“巽山乾向”。碑额刻：“天地同流”，中款刻：“皇清待诰赠喻老大孺人之墓前”。下款刻：孝男、孙、曾孙、玄孙等。“皇清咸丰五年（1855）岁次乙卯年孟秋月仲浣壬申吉日谷旦立”。王正赵氏墓 &&&位于宝寨下寨组。条石砌双坟墓，墓高1.5米，坟直径3.5米，长坟。有碑檐，鱼尾脊。碑高1.75米，宽0.75米，碑柱高1.75米，宽0.18米，整碑总高2.5米。碑柱联刻“秀水明山旋统护，层岩叠嶂布云间”。碑额刻“巽山乾向”。上款碑文刻“王氏族史自江西转居四川，后移黔省，在修文县地名沙冲兴家置业，历十余辈，勤俭持家，收且足食，但人生天地，阴阳始终无二理。思我祖仙逝百年，六世孙等，不惜微金与我祖修一寿葬之府，使我后人永百警裕后可考，流芳百世，不致湮没不彰矣。原以为序”。中款刻“皇清待诰赠显王老大孺人之墓”。下款刻“孝男、孙、曾孙、玄孙、五世孙、六世孙、七世孙”等，“大清咸丰三年（1853）八月十五日立”。王查氏墓 &&&位于宝寨下寨组，条石砌长形墓。墓高1.4米，直径2.2米，碑整高2.3米，有碑檐，鱼尾脊。碑高1.5米，宽0.7米，碑柱高1.65米，宽0.15米。碑柱联为“祖后裔发兴隆地，始皇追脉乾巽德”。碑额刻“树德兹务”。碑文铭刻与喻林夫妇墓同。中款刻“皇清待诰显妣王母查氏老孺人之墓”。下款刻“咸丰五年（1855）六月初七岁次（乙卯）孟秋月浣壬申吉日谷旦”。查兴舟墓 &&&位于盐井村盐井村民组，鱼尾形条石砌墓，墓高1米，直径2.8米，令牌形碑，碑高1.1米，宽0.6米，碑脚高0.2米，宽1米。上款刻“六桶公社追悼纪念”，碑文刻“该同志系贫农出身，是解放初期武装民兵。于1951年正月在宝寨公社的下寨地区剿匪，光荣牺牲”。中款刻“查兴舟同志之墓”，下款刻“烈士后代开伦、开芬”，“公元一九六六年三月立”。罗元伦夫妇墓 &&&位于凉井团兴村茶叶树，坟高2米，直径4米。碑为四柱三门三檐，碑脊已毁，现存整碑高3米，宽2.8米。碑柱联刻“喜今朝夫妇双双合葬，期后日子孙代代荣昌”。上款碑文刻：“优明人生之初，谁不忆丰年盛世，孰不愿舜日尧天，父之母俱存大有幸焉。不料咸丰已立，贼匪无边，国安之□，杀气冲天。黄白夷狄，父子各边。耕读无闻，惨不惨焉。健者不知生死，愚者已有承先。三缄其口，百炼此身。运传同治初年方得升平瑞世。田土荒芜，山水不清。虎狼遍野，疲瘴心惊。殁者难葬，活者难行。继志述事，戴月披星，十有五岁，何计营生。夫妇创造，内外坚心。惟期子贵孙荣，光前裕后，不外乎积德之源也。是恩三代，亲谊人人沾雨露；四邻契友，个个永享遐龄。排难解纷怨言无，二平情论事达德。有三有德有仁，乾坤并葬宣义，生死同登，高低秀丽，左右澄清。暑往寒来时，旦荷锄而播种，春露秋霜，鸡鸣提耜从除耕。诚者自成，顺时听天，叙生平之乐事，不尽言焉。今非作万古标名，以是为序”。“日月两轮过古稀，天增福禄会仙机。山青水秀千年茂，子贵孙贤百世奇。坐有青狮能应后，辜成白虎腾之时。尖峰作向三星聚，曲涧明堂五代基。穴外层层皆韵赋，龙身叠叠已呤诗。鸿钧永远无休息，惟忆江河上天梯”。上款刻“乾坤命生于道光二十八（1848），二十年岁次戊申，辛酉月建甲子，甲午之九，三日亥酉时建赋生，寿终于民国二年癸丑七月二十五日午时坐宅告终”。中款刻“皇清待应赠诰显考妣罗公讳元伦母谥贾氏老府太君之墓位”。下款刻“孝男、侄等”。“大清宣统三年八（1911）月初十日吉立”。郝朝祯夫妇墓 &&&位于花榔村牛角山麓的墓坟弯。坟墓用细工长条石修造，两墓并排，墓高1.5米,直径7.6米.分内外拜台,当时占地约100余平方米.因外拜台已作耕地,内拜台置石桌子四张,石凳十六条（现桌凳已毁坏）。墓前大碑为牌楼式，四柱三门五檐，碑整高3.7米，总宽2.65米。明间碑高1.6米，宽0.7米，碑额高0.4米，宽0.7米，阴刻“坤山艮向”四个大字。上款刻“咸丰八年岁在戊午孟秋月谷旦”。中款刻“皇清待赠文林郎显考郝公朝桢老大人，皇清待诰儒人显妣郝母老太君之墓”。下款刻“孝男、孙、曾孙、等奉祀”。碑柱高1.9米，宽0.2米，碑柱联刻“y求宁厥及尔偕老，卜云其吉终焉允臧”。左次间碑高1.1米，宽0.6米。碑文为：“翼廷郝公寿圹铭。公修邑信里人也，帮籍山西太原府，祖廷观公来黔，遂家于修山右固，望族来黔，亦屡世书香焉。传五叶至公父联芳公生公坤仲五人，公即朝桢，字辅，号翼廷。生平光明后伟，忠厚慈仁。虽家本素封，绝无世俗骄奢之习。至其党中有急难相求者，则竭力赈之无吝啬，天性尤为纯笃。六龄，母马太孺人辞世，擗踊悲号，几至骨立。后事芳公及继母郑太孺人，承颜左右，备得欢心，而且事亲兄弟如事父亲，视诸侄如己子，家庭内雍雍穆穆，人咸称为孝友门焉。出就外传，聪颖过人，先达皆目为远大器，肄业龙岗正习，朋辈多事嬉游。而公朝夕勤苦，不待师保督责，乙亥岁补贵阳市筑弟子员，每试则列高等。艰于时命，屡困场屋，因舍举子，业操理家政，延名师课子，每岁修脯，不惜重资而尊师重道，尤出至诚。盖冀嗣君之读书成名，此必实为也。长嗣君锦春，业儒；次锦明，筑邑庠生。孙茂梅、茂、茂岗，曾孙开瀛类皆头角峥嵘，茁然秀出、他日之宴，瑗林入翰苑，正未可量。非天所以，报公之厚德欤”。“公生于乾隆己酉年六月二五日丑时，德配车孺人与公同庚，今年俱七十矣，精神矍铄，不假鸠杖，古所称三多福者，不是过矣。至祭田一节，世人以为，修时祭，展孝恩，敬宗收，族皆于兹有赖焉。不知传之未久，而子孙因此遗利，遂生口角。致参商其弊，有不可胜言者，先灵将吐弃之，岂犹亨之乎？公洞悉此弊，诫嗣君等勿置祭田。凡子孙之有力者任其随力致祭，否则一豆豚肩，一盂麦饭未偿不足以将其敬，其所以弥后世争端之意致深远也。嗣君等将营寿塘，嘱隆为之铭，隆与嗣君为笔砚交久之，公之德与公后裔之所以兴也，义不敢辞，因铭曰：雍公之德，暴俭慈祥。雍公之行，正直端方。宇安其素，勿事铺张。宁守其拙，勿炫己长。宣天眷公，俾寿而康。子孙绳绳，俾炽而昌。双老齐眉，四代一堂。勒之贞珉，百世流芳”。“世愚侄李隆恩赖首拜撰”。左右次间碑高1.1米，宽0.6米.碑文用七言诗记叙郝朝祯生平经历（见诗歌一节）。左右次间碑柱高1.1米，宽0.2米，柱联刻“坤其贞吉矣，艮以厚终焉”。两次间碑额刻“人杰地灵”四个大字。并刻浮雕八仙宝贝各二幅。明间横梁长1.2米，厚0.2米，上刻浮雕双凰朝阳图案。明间碑额宽0.8米，高0.3米，刻浮雕八仙宝贝图案四幅。脊面石雕为琉璃瓦形。二檐脊左右两端各雕石狮一只仰坐于脊的端点上。碑脚高0.4米，明间宽1.1米，左右次间各宽0.8米，呈八字形向两面张开。三间碑脚分别雕刻象腿莲花台，高大的石碑就矗立在这莲花台上。由于该坟墓规模宏大，雕刻精致，气势雄伟，当地居民把这里称为“墓坟弯”。班德友 班王氏墓 &&&班德友、班王氏墓位于河营村田园组，两墓皆用精细条石修砌成鱼尾形。墓高1.6米，直径2.8米，班王氏墓修成时是“新基”。即墓修成在人死亡前。两基并排,两座石碑高大，造型独特，尺寸相同，只是浮雕图案上有差异。墓碑造型为一碑三檐，整高3.4米。碑面高1.5米，宽0.5米。碑柱高1.5米，宽0.15米，柱联在“文化大革命”中迫于形势被凿掉。一碑上款刻“大清光绪二十五年岁次乙亥孟秋月望后二日立“。中款刻“皇清待赠故显考班公讳德友老大人之墓”。下款刻“祀男、孙”等。碑上方浮雕花纹图案一幅，上面刻“佑启后人”四个大字。横梁长1米，高0.2米，中部是秦叔宝、慰迟公浮雕，两端花纹浮雕，左端刻“杏花”二字.碑额高0.6米，宽0.4米，浮雕神像三尊。檐的四角外翻上跷，每角均有浮雕图案。一石雕宝瓶稳立于顶脊正中，宝瓶上站立一尊佛像。右边碑鼓高1.2米，中部宽0.4米，上雕花刻古兵器图案。班王氏墓上款刻“癸丑年正月二十五日”。中款刻“皇清待诰寿故显妣班母王氏老太君孺人之墓”。下款刻“孝男、孙”等。碑柱联在“文化大革命”中凿掉。横梁上浮雕二龙抡宝图案一幅，碑额浮雕宝瓶插花，檐角均外翻上跷，二檐角上雕刻鱼、梅花鹿浮雕图案。三檐每角均有浮雕、有犀牛、飞仙女等。顶脊造型为双鱼捧宝瓶。两墓碑脚长1.65米，高0.3米。龙世河墓 &&&龙世河之墓位于木林村唢呐槽龙家坝。长条石修砌，长形。墓高1.4米，直径2米。墓碑造型为一碑一檐。碑柱和碑面为一体，碑总高2.4米，碑面高1.6米，宽0.7米。碑面上款刻“光绪二十八（1902）年壬寅孟冬月中浣谷旦”，中款刻“皇清待诰故显考龙公讳河老大人之墓”，下款刻“孝男、孙谨立”。碑面上方刻“艮山坤向”四字。碑柱高1.6米，宽0.13米，柱联为“虎踞龙蟠开甲第，青山水秀记人文”。碑额为“百世其昌”，檐宽1米，高0.2米。蒋母杨氏墓&&&&将母杨氏墓位于宝寨大新村教林头麻窝田，为长条石修砌成母子合葬长开双墓，墓高1.6米，直径4米。墓碑高大雄伟，造型为楼牌式，四柱三碑五檐。碑柱联为一体，呈楼台状，碑总高3.4米。明间碑高1.7米。宽0.75米。中款刻“皇清应诰故始祖蒋母杨老太君仝男现有老大众合墓”。下款刻“道光十有五岁次乙未孟冬九月二十一日谷旦合族立”。碑柱高1.7米，宽0.2米，柱联为“一脉述之流芳远&&母子同缘共佳城”。碑额高0.5米，宽0.75米，碑额两边刻一对联：&“山水钟人履&&吉地发祥多”，横批&“丙山壬向”。左次间碑面高1.35米，宽0.6米。碑文刻：“基江西移晋西属文遗黔地修邑里甲下居住，常观诗云：先祖是皇，孝孙有庆，克昌厥德，佑启后人。思吾群孙难振够劳，先祖小葬荒郊，牛羊兹其践履，恐其年久。奔缔子孙岂无……（后字迹难辨）。左次间碑高1.35米，宽0.6米，上阴刻“万古佳城”四字。右次间碑劲高0.35米，宽0.6米（碑文字迹难辨），左右次间碑柱高1.35米，宽0.2米，左右次间阴刻联为：“高祖拾戴应富贵，玄孙凡世转兴隆”。右次间碑劲高0.35米，宽0.6米，上阴刻“阑桂腾方”四个大字。明间和次间上方是一条长2.9米，厚0.2米的横梁。横梁上是二龙抢宝的浮雕，两端是“懿德长存”四字，一端各刻两字。左次间鱼尾脊造型。右次间银元宝脊造型，明间脊造型则为龙雕宝塔形。胡田氏墓 &&&胡田氏墓位于下坝村土库营。为长条石修砌，墓为圆形，高1.8米，直径2.2米。墓碑为两重，后面墓碑高0.75米，宽0.6米。镶嵌在墓中。前碑造型为一碑二檐，碑柱联为一体。碑高1.4米，宽0.75米。上款阴刻：“道光二十二年”，中款刻：“皇清待诰故高祖胡母田氏老孺之墓”，下款刻：“孝男朝Δ，孙起Δ”。上方刻“佑启后人”四字，碑柱高1.65米，宽0.13米，柱联已被风化。字迹难辨，碑颈高0.2米，宽0.75米，上面阳刻“文台碑”三字，二檐宽1.2米，高0.25米。上檐宽0.9米，高0.2米，造型为琉璃瓦檐，顶脊石雕二龙抢宝。杨坤材墓 &&&杨坤材墓位于盐井村坪上，用细工长条石修造而成。墓为长坟。高1.4米，直径2.5米。墓碑造型为二柱一碑二檐，碑柱联为一体。碑总高2.35米，碑高1.4米，宽0.6米，上款阴刻道光二十八年三月吉日立。中款刻：“皇清待赠显孝杨公讳坤材老大人之墓”。下款刻：“孝男ΔΔ锦，孙淑Δ曾孙如Δ奉祀”，上方刻：“甲山庚向”四字。碑柱高1.4米，宽0.11米，刻对联为：“既聚山川之灵秀，自贻福泽于子孙”。二檐高0.35米，宽1.1米。碑额高0.3米。宽0.5米，颈联为：“春萱并茂，阑桂腾方”，两檐造型为琉璃瓦脊。刘志华墓 &&&刘志华墓位于坪山村上寨组，为长条石修砌成圆形墓，墓高1.8米，直径4.2米。墓碑造型为一碑二檐，总高3.6米。明间碑面高0.9米，宽0.7米，上款刻：“大清道光十五年十月二十九谷旦敬立”。中款刻：“皇清待赠显考刘公讳志华老大人之墓”。下款刻“孝男，孙奉祀”，碑上方刻：“坤山艮向”四字。顶端阳刻花纹图案。碑柱宽0.2米，高0.9米，碑柱中部阳刻对联为：“山水昭明荣百代，子孙焕发秀三枝”。两碑柱下端阳刻花瓶插花，上端花纹图案。下碑劲宽1.2米，高0.35米，额上阴刻：“佑启后人”四个字。额上方阳刻万字格图案，下檐宽1.4米。造型为石雕琉璃瓦跷檐。上碑额宽0.9米，高0.35米，碑额上透雕二龙抢宝图。顶檐宽1米，石雕琉璃瓦跷檐，顶端石雕为鱼尾宝顶“山”字形。整个碑雕琢较精致，碑柱碑面为一整块大石头雕刻而成，气势较大。（插入图12）刘志新夫妇墓&&&&位于金星村普陇组，用条石并排砌成，男左女右，墓高1.3米，两墓直径6.2米，左边男墓为内外碑，右边女墓嵌小碑。两墓正中塑立大石碑一块，碑总高3米，宽0.9米，结构为一碑二檐。明间碑面高1.7米，宽0.6米，上款刻“大清道光十三年二月初六 谷旦”，中款刻“皇清应赠诰显考刘公讳志新妣奶丁老太君老大孺人之墓”，下款刻“孝男、孝孙等仝祀”，碑上方浮雕二龙抢宝图案一幅。碑柱高1.7米，宽0.15米，柱上阳刻对联为：“凤舞龙飞佳城固，牛眠马鬣窀穸康”。碑柱两端各有花纹图案一幅。下碑额高0.35米，宽1米，呈梯形，额上刻“佑启后人”四个大字。上额高0.35米，宽0.6米，额中部浮雕双龙头抢宝图案一幅，两端雕梅花、蒲扇图各一幅。下檐高0.3米，宽1.3米,上檐高0.3米，宽1米，取翘檐筒瓦型。脊两端为鱼尾,中部宝瓶，呈“山”字形。整座碑造形优美典雅，技艺精巧。（插入图13）此墓主刘志新曾孙刘德应后来在咸同年间曾追随何德胜反清抗暴。徐芝凤夫妇墓 &&&位于金星村桅子坡山下，两墓相挨，左面是徐芝凤墓，右面是其妻彭氏墓。两墓均用长条石砌成，前宽2.2米，长2.5米，两碑均高1.1米，宽0.5米。墓碑顶部书刻“龙章宠赐”四字，碑面中部书刻“皇明清赐丹‘昭武’大夫祖考徐公讳芝老大人之墓”，