下图这张图看似杂乱无章，
其实是由5个字叠加组成的。
仔细看，您会发现
暗藏玄机，寓意深远哦！
这是新老人
精心为大家制作的！
试试看，您能看出几个字呢？
您看出来几个字，是近视眼，还是电子眼呢？
快发到群里让群友们都试一试，看看谁能把这5个字全部都看出来？
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这个图中的字说的是什么什么意思啊？
来源： |人气：519 ℃|时间： 20:19:01
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我想知道这种字叫什么字体，还有说的是什么意思啊？

这是我在我们这边一个刚刚修复的古代书院里看到的东西...

求精通字体和文学的帮我解答下，先谢谢了！这个应该是禹王碑

上面记载了77个蝌蚪文
禹王碑在宋朝谜一样地消失了，如今人们看到的只是宋代嘉定年间的复制品 
据史料记载，禹王碑最初发现于南岳衡山岣嵝峰，亦称《岣嵝碑刻》，该碑唐代还在，韩愈、刘禹锡还曾为此赋诗歌咏，但从宋朝以后就谜一样的消失了。 
该禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字直径约0.16米，碑文形如蝌蚪，似篆非篆。相传碑文内容是讲述4000多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波，“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服洪水的感人事迹。 
禹王碑内容的释义仍未能达成共识 
禹王碑的内容如“天书”难释，人们对于禹王碑的说法，历代也各有不同。据史料记载，自明代嘉靖年间，许多学者就对禹王碑的内容十分好奇，杨慎、沈镒、郎英、杨时乔等人对碑文都有释文，但都相去甚远。大部分的释义也只能成为一家之言。 
比较有代表性的是明代杨慎和当代学者曹锦炎、刘志一的释文。其中，流传比较广的当得属明代杨慎的解释。如今岳麓山的禹王碑也采纳了这个注释。 
杨慎是明朝正德年间状元，明世宗时任经筵讲官，博览群书，当时推为天下第一。他对禹王碑的释文是： 
“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。” 
大意是叙述了大禹接受舜帝的治水任务后，日夜奔波于三山五岳之间，疏浚大川河流，赶走猛兽蛟龙，治理好洪水，让百姓从此安宁生活的功绩。 
但当代学者曹锦炎认为，禹王碑不是大禹纪功碑，而是古越国祭南岳衡山的一篇祭文，是战国时代越国太子朱句，代表其父越王在南岳上祭山的颂词。 
而株洲的刘志一则认为，禹王碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。□April□书院里看到的.当然是文化知识啦.应该不是武功密级吧...这个字体不是特别古老的甲古文..也不象是颜体...有些很象动物啊!我没有那么渊博的知识可很想回答这个问题,呵呵...你可以问一下书院的负责人啊,他们是应该知道的!竖这看.第二列的第二个字应该是"尖"字吧!中华的文化真是博大精深啊!是不是象形文字啊这好象是秦国的小篆好像是象形文字.比甲骨文迟一点禹王碑在宋朝谜一样地消失了，如今人们看到的只是宋代嘉定年间的复制品据史料记载，禹王碑最初发现于南岳衡山岣嵝峰，亦称《岣嵝碑刻》，该碑唐代还在，韩愈、刘禹锡还曾为此赋诗歌咏，但从宋朝以后就谜一样的消失了。而随之替代的是岳麓山的禹王碑，该碑是宋代嘉定年间（公元1208年至1233年）由南岳衡山岣嵝峰摹刻而来的复制品，距今约800年历史。因衡山至今未发现史传的禹王碑真迹，因此，该碑就成了惟一最古老的禹王碑蓝本。该禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字直径约0.16米，碑文形如蝌蚪，似篆非篆。相传碑文内容是讲述4000多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波，“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服洪水的感人事迹。相传大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰（古名）立下了石碑。由于禹王碑被认为是最古老的石刻，所以历代学者对禹王碑都十分感兴趣。相传著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研3年仅识得3字，除此之外，至今无人能识，也正是这个原因，碑文内容至今还是谜。禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字直径约0.16米，碑文形如蝌蚪，似篆非篆。相传碑文内容是讲述4000多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波，“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服洪水的感人事迹。禹王碑，也叫神禹碑。位于岳麓山景区。这块古今传诵的石碑，是中华民族的瑰宝。碑刻在紫苍色石壁上，高1.84米，宽1.4米，字高约16厘米，共计77字。字形很独特，有人说是蝌蚪古文，也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现在一般多采用扬慎的译文，释文大意为：禹承舜嘱，长年奔波，疏浚江河。在外十三年，三过家门而不入。兹宿南岳，祷告神明，禽兽蛟龙，永远逃奔。禹王碑蝌蚪文独特的文字，使得历代学者专家破译说法不一，至今未能找到令人信服的说法，留下千古之谜。长沙市文化局文物处有关负责人杨晓刚告诉记者，禹王碑碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论，而我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证 禹王碑，也叫神禹碑。位于岳麓山景区。这块古今传诵的石碑，是中华民族的瑰宝。碑刻在紫苍色石壁上，高1.84米，宽1.4米，字高约16厘米，共计77字。字形很独特，有人说是蝌蚪古文，也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现在一般多采用扬慎的译文，释文大意为：禹承舜嘱，长年奔波，疏浚江河。在外十三年，三过家门而不入。兹宿南岳，祷告神明，禽兽蛟龙，永远逃奔。 陈先枢认为，当代学者对禹王碑的释文，以杭州曹锦炎和株洲的刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”比较有代表性。 其中曹锦炎认为，禹王碑是战国时代越国太子朱句，代表其父越王不寿上南岳祭山的颂词。而株洲刘志一认为，禹王碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。上刻有奇特的古篆文，字分九行，共七十七字。因字体奇古，似蜷身蝌蚪，难以破译。著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研其拓本三年仅识得三字。禹王碑，相传为大禹治水时所立，因史料记载母碑位于衡阳岣嵝，又名岣嵝碑。碑文分9行共77个字，文字形如蝌蚪故被称为"蝌蚪文"，但碑文至今未被破译。郭沫若钻研了3年时间，也只认识碑文中的的3个字。不过，这被破译的3个蝌蚪文是否准确，一直缺乏有力的证据。是纪念碑吧!应该是古代的一种有纪念英雄的石碑```樊文。承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔.能让现在的小孩看不懂的字释文大意为：禹承舜嘱，长年奔波，疏浚江河。在外十三年，三过家门而不入。兹宿南岳，祷告神明，禽兽蛟龙，永远逃奔。少数民族的文字大概意思是：原来这里流传的一个刻苦读书的人的故事！禹王碑，因最先发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，位于岳麓山顶禹碑峰东，镌石崖壁，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，未有寸楷书“右帝禹制”。字体苍古难辨，郭沫若花三年,仅识三字.有谓蝌蚪文，有谓鸟篆。系宋嘉定年间摹刻于此。1935年建石亭护之，亭侧有清欧阳正焕书“大观”石刻，为湖南省重点文物保护单位。禹碑附近有禹迹蹊、拖船埠等。禹迹蹊在岳麓山顶，禹碑左方山口，相传禹王开山疏河，道经这里，故名禹迹蹊。上面山坳叫拖船坳，也叫拖船埠。此坳杂草丛生，都顺山坡方向偃披，形如拖船压倒之状，冬枯春荣，年年如是，谓大禹拖船过岳麓山所留痕迹。既然禹碑摹刻于宋嘉定年间，此种传说，应属附会。有关禹碑的记载蒙上一层神秘的色彩。早在唐代，韩愈、刘禹锡就有诗咏禹碑。韩诗云：岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇。蝌蚪拳身薤叶披，鸾飘凤泊拿蛟螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之。我来咨嗟涕涟湎，千搜万索何处有?刘诗云：常闻祝融峰，上有神禹碑。古石琅玩姿，秘文璃虎形。其实，两人均未见实物，但唐代即有禹碑的传说是无疑的了。明末岳麓书院山长，人称嵝山先生的吴道行著《禹碑辨》曰：考《吴越春秋》，载禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。此禹碑之所从来久矣，历千百年无传者，道士偶见之，韩文公、刘禹锡索之不得，致形之诗词。宋嘉定壬申(1212)，何致游南岳，遇樵者导引至碑所，始摹其文。过长沙，转刻之岳麓山顶，隐藏三百馀年，至明嘉靖癸巳年(1533)，潘太守(镒)搜得之，剔土塌传，朝野始复睹虞夏之书。从上述文字可知禹碑来源之大概。但对禹碑的真伪历来众说纷纭。南宋张世南《游宦纪闻》记述何致在南岳发现禹碑时说：何过长沙以一献连帅曹彦约，并柳子厚所作书般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜访。令报云：柳碑在上封寺，去冬雪多冻裂，禹碑自昔人罕见之。反疑何取之他处以诳曹。但岳麓山之禹碑刻自嘉定间无疑，禹碑石岩右有古刻两通，字迹隐约可辨，其一为“大宋嘉定神禹碑刻成‘乐舞增光’宋张之才钎。”据此禹碑镌刻近800年，实属珍贵古迹。旧志说禹碑“色相斐蕤，神色焕发，岳麓之奇，当无最此。”明代学者杨慎曾释碑文，其释文为：承帝曰咨：“翼辅佐卿，洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。”久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余神禋，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔!明崇祯进士、长沙知府石公荫《登禹王碑憩望》诗云：为觅神碑夏后铭，丹梯陡绝屡回经。危峰拔地雄南楚，远水蟠天漾北溟。渺尔城寰犹列俎，飘然身世此孤亭。九洲何处罡风吐，环现空疑拱万灵。显然，此诗对杨慎的释文表现出一种虚无飘渺的空疑之感。白杨慎释文后，又有明代沈镒、杨时桥、郎瑛，清代杜壹，当代长沙童文杰、杭州曹锦炎、株洲刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”。许多考释者都没有突破“大禹治水”的框框，而近年一些学者则认为“禹碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为楚庄王三年(前611)所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。刘先生认为岣嵝碑所用文字为夏代官方文字，早于商周金文。这种文字到战国末期逐渐消亡。秦汉文字改革后，绝大多数文人无法识读了。加上内容南楚方言，又多通假，字体又采用对称型装饰手法，更难辨认。刘志一花费10年心血破译此碑文，其译意与《春秋左传·文公十六年》所载楚庄王灭庸的过程大同小异。刘的成果得到了中国先秦史学会专家们的肯定。无论将来另外的考释结论如何，刘先生的释文都能成一家之言。面东而立，据古时记载源出衡山南岳，是块令人扑朔迷离的瑰宝、古今称颂的名碑，刻于紫苍色石壁上，高1.84m，宽1.4m，9行，每行9字，末行空4字，计77字，每字直径约16cm，字体奇古，如行走龙蛇，似蜷身蝌蚪。自明代以来，许多文人墨客对碑文进行注释，但因凡人不识“天书”，释文难免附会，如何解释此古今聚讼，有赖于考古专家的进一步发掘。文物部门很重视此碑的保护，于1935年建碑亭护碑，现已列为湖南省级文物保护单位。应该是形象字，，不属于现在任何一种字体，，宋朝...................
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