聊聊中国社会现状
你的那篇分析中国股市的文章很准确。我们拭目以待。
@u_5-01-15 10:32:39你的那篇分析中国股市的文章很准确。我们拭目以待。-----------------------------准确谈不上，这个只是分析大势，中国的大势大走向是很好判断的，就像大河最终要入海，但是具体的细节走势因人而异，你不知道他会怎样半夜鸡叫怎样转弯，这个不好判断。
我真的有些搞不懂！孔对中华来说实质就是万恶之性，曲阜孔家是阴毒无耻之族，孔说对中华的伤害，是中国沉沦的主要原因，虽然有皇权统治者私心所崇！当孔对中国毒害，千百年还没有肃清！还在祸害我们的中华！譬如最简明的例子就是放弃对倭战争索名曰，以德报怨，大国胸怀，想当然的意淫，倭族人也是无辜的！倭族给中国造成的奇耻大辱，犹如靖康之耻，并且虐杀无数中国百姓，给中国造成巨大的损失倭族掠夺了无数中国资源，再加上甲午战争的赔款等这么大损失，倭族这么大危害和威胁。中国高层了领导，就凭一句话就放弃中国人们的血仇！谁给了这些高层权利！？谁给无辜死难于倭族的中国百姓伸冤！？高层为什么有这么个举动，有这么个思想！孔儒思维毒素浸染严重1那就是残内媚外的实质思想和行为！外人如何侵害损害中国，只要外人认错，甚至停手了！那也是浪子回头金不换！是可以原谅的，国内奇怪的各种文人会找各种借口为外人开拓！譬如倭族人民也是受害者之类论调！..........我总认为，必须虎门销烟那样或者像烧毁毒品那样完全摧毁中国的毒教象征曲阜孔府 及其孔教的一切！除非作为反面教材可以留下一下！这个孔府不是文物文化，是邪恶，是邪魔，叛国者叛族者阴毒的伪君子的巢穴！
《读封建论》--赠郭老劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。毛主席这首诗是1973年夏写的，主席说历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理，特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来洒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明到了统治地位以后，又要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家。宋赵匡胤他搞陈桥兵变，军事政变，发生在河南，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子的理论，他肯定不符合。但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国时尊孔，都是这样。成吉思汗他读过论语吗？他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝，到山东去祭孔啊，给孔的地位那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽最高，朱元璋起兵造反，你不批孔，造反有理吗？没理，他很反孔。但朱元璋上台以后，要到曲阜祭孔。清朝也一样，努尔哈赤读过什么书，满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的理论吗？可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。太平天国洪秀全也是从批孔开始，不批孔他敢造反吗？可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。毛远新说，国共两党的领导人孙中山也好，陈独秀、李大钊也好，“五四”运动就是批孔开始的，是不是这样？等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。蒋介石把孔家的后代请到台湾，现在还在那里。中国历史不就是这样吗！当要起来造反的时候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊孔。毛远新说，为什么主席提出要批孔，就是说，中国共产党员要保持自己的革命性，一旦中国共产党也尊起孔子来了，就说明你也到时候了，就说明你统治不下去了，要靠他来维持你的统治了。想想看，是不是这个道理？后边这话没有讲，这是我悟出来的。主席说，你看看历代，革命的时候都是对从批孔开始，等到他掌权的时候，都要把他请回来，干什么呢？把他作为对人民统治的思想专制的工具，
23:56 　　按照社会学来说，资源永远只会在有本事有能力的强者手中，比如一个狮群，只有强大的狮王才能有交配权和食物优先享用权，弱小者是没有权力的，用在人类上就是财富永远只会在少部分人手中，富人只会越来越富，穷人越来越穷，只要人类在就一定有穷人富人，就一定有好人与坏人，就一定有剥削阶级与被剥削阶级，所以說消灭富人，坏人和剥削阶级是不可能的，所以与其痛痕剥削阶级，不如努力奋斗变成剥削阶级，也不要抱怨社会的不公正，不公平，如果世界上没有不公平，不公正，只剩下公平与公正且不是很不正常，所以强者改变生活，弱者抱怨生…… -----------------------------@4-06-28 10:46:34这个理论好，明天我砍死你你的
就是我的了，你的钱都是我的-----------------------------原来他一直觉得自己是畜生 怪不得总和畜生比
所以主席的结论是什么的，他说孔子作为中国者古代杰出的思想家、教育家，和老子、庄子、韩非子、荀子和他们一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的1个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，不能接受的。毛主席说我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的1种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。
孔侏儒奴才 1：中华文化就==于儒家吗？诸子百家哪去了？唐诗宋词元曲明清小说哪去了？神农地藏哪去了？2：孔二的刑不上大夫、劳心者受制于人·····这些狗屁的话你们都有脸为他背书？哪希特勒笑死了，他的思想如此辩解的话，也没有错处了。日本人也会辩解说当初不是侵略中国，是来搞大东亚共荣圈来了。孔二的解释权就在你们儒虫，我等屁民只有听从的份？3：你们口口声声我等批孔的人没读过孔二的多少书，哪我问你们，诸子百家的书你们读过多少？马列毛你们读过多少，自然科学、佛教的你们读过多少？是不是考个状元才好骂秦桧，当个领导人才能说希特勒？买个电视机不好，不懂电子线路就只能忍气吞声不能找厂家换？　支持！近年来，孔家教义又在复兴了，官僚主义根源上就是儒教
孔奴，，谁说的中华文化就是孔奴才文化？ 道家，兵家，法家，佛家，中医，武术等等这些不是中华文化？老子，孙子，韩非子，墨子，孙思邈，达摩这些人你们为何不尊？ 唯独你们只尊孔奴？
爆你菊花，孔奴傻逼。 日本人用尊孔复古手段奴化中国一百多年来，在强制中国人尊孔读经方面没有谁比一度曾占领了大半个中国的日本帝国主义做得更有成效。自辛亥革命第二年（1912）学校废除读经以来，只在袁世凯当皇帝那几天恢复了一下，此后无论是北洋军阀还是蒋介石，不管他们怎样鼓吹尊孔复古，还是无力全面在学校恢复读经。日本帝国主义可就不同了，他们是把尊孔读经作为“奠定东亚新秩序之基础”，以武力作后盾，与一次次治安强化运动密切配合，作为一项基本战略通过其扶植的傀儡政权有组织有计划地推行的。1938年2月，伪华北临时政府秉承日本华北方面军的旨意，命令各日军占领省份恢复春秋上丁两祭和孔子诞辰祭祀。之后，伪华北政务委员会教育总署规定了八条学校的训育方针，其主要内容是：“尽力提倡中国固有之美德，以领导学生之思想趋于正轨”，“善用中国固有之家族精神，以敦风纪而固国本”，“阐发修齐治平之道，以儒家经义为依归，摒弃外来之功利主义”。他们把“提倡孔孟学说，贯彻王道主义”作为指导教育的纲领，规定低年级必须读孝经，高年级和中学要读四书。为了培养骨干教员，开办小学教员训练所，以“经学概论”和日语为主要课程。强令各学校设宣扬封建伦理道德的修身课，在他们编写的课本中，强调“中国从来为家族制，不适用共产主义之无家族制；中国崇尚旧道德，不容打破礼仪廉耻之存在；中国为农业国，根本不适合共产主义……提倡发扬‘护乡’、‘爱家’、‘敬老’、‘扶幼’、‘节孝’等中国固有之美德。”日本人深谙中国儒家伦理的精髓和要义，很明白这些东西无论怎样灌输，也灌输不出中国人的民族意识和国家观念，只会把他们驯化成任其驱使的奴隶。而五四以后的新文化，他们则怕得很，从教材中删除得干干净净，不要说胡适，就连鲁迅也在被禁之列。“卢沟桥事变”日军占领了平津以后，分兵三路沿平绥、平汉、津浦三条铁路向中国发动全面进攻，国民党军队节节败退，华北大片国土沦丧，原有地方行政机构解体，出现了政治真空。这种状况，不利于日军巩固其军事成果。于是，扶植傀儡政权，“以华制华”，从而实现对迅速扩大的占领区的有效控制，成了当务之急。1937年8月，寺内寿一大将出任华北派遣军司令官。他抵达天津便立即策划在华北成立统一的伪政权，并委任喜多诚一少将为派遣军特务部长负责“掌管并指导各中国机构的有关政务事宜”。喜多原为日本驻华大使馆武官，在中国多年，熟悉中国社会政治情况，与前清遗老和原北洋政府的官僚政客有广泛联系，是从事这方面工作的理想人选。此后，日寇在华北的“政务”无不与喜多的政治设计有关，而喜多的设计遵循的又是日军大本营的对华方针。对于治理华北，喜多勾画出的是一幅怎样的路线图呢? 据上海英文《密勒氏评论报》报道，他在1938年1月向新闻界斩钉截铁地说：“必须回到孔子的时代去寻找一个真正令人满意的制度来统治中国人民。” 这句话表明：第一，日军认为，在占领区建立令他们满意的统治中国人民的制度要求助于孔夫子。这里所说的“孔子的时代”显然指的不是2500多年以前孔子生活的春秋时期，而是五四乃至辛亥革命以前的那种蒙昧的农业宗法制儒教社会，这是实现“工业日本，农业中国”，把华北建成“以战养战”的战争资源基地的前提。 第二，喜多看到二十世纪前三十年中国发生了某些变化，已经不完全属于“孔子的时代”了，这是不利于日本的殖民统治的，所以“必须”倒退回去。第三，由于离开“孔子的时代”还不远，喜多认为“回”是可能的，而且颇有信心，否则，他不会给自己提出这样的任务
基本方针已定，喜多诚一便以极高的效率实施起来。第一是扶植一个“孔子时代”的政权取代九月份成立的临时性的“京津治安维持联合会”，作为统治中国人民、掠夺中国财富和资源的工具。日，所谓“中华民国临时政府”宣告成立。喜多精心挑选的自王克敏以下十余名政府委员，清一色是北洋政府的旧军阀、旧官僚和清朝遗老，是一批笃信儒教的顽固守旧人物。当代某年迈国学大师为当年日本没能完全战胜中国以至大和民族没有变成中国第五十七个民族而感到遗憾，也是这个意思。这就是历代儒家的投降主义理论。这个傀儡政府以北洋时期的五色旗为国旗，以《卿云歌》为国歌，以蓝袍青马褂为礼服，恢复春秋两季的祭孔大典，鼓吹立儒教为国教，全面向“孔子的时代”的传统回归。成立新民会，作为思想教化和民众动员的工具。 伪华北临时政府成立才十天，新民会就在喜多诚一导演下宣告成立。那天，北京城内各区奉命扎牌楼，放焰火，大大庆祝了一番，足见日本人对这个组织的重视。新民会的中央机构设在北京，会长由王克敏兼任，副会长是以主张“中学为体，西学为用”而闻名的张之洞之子张燕卿，中央指导部部长是“平生慕孔孟”的缪斌，实权则掌握在次长早川三郎，总务部长小泽开策等日本人手中。中央机构成立后，迅速向下发展，省、市、道县、区、乡、学校、机关、团体，都建立了新民会的组织机构，其触角伸向了日伪统治下的各个领域，职能也随之扩大，具有了“华北治安自卫、组织国民等特殊性质”，所以日军赞赏它“一向是治安强化运动的核心实践团体”，“对于治安地区的巩固和扩大起了很大作用。”（见《华北治安战》）新民会的指导思想叫作“新民主义”。“新民”这个词也是喜多捉摸出来的，他觉得“王道”一词有点古老，对青年号召力不大，而儒家精义具备于《大学》之中，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹《章句》有言：“程子曰‘亲当作新’”，喜多从这里找到了他觉得满意的替换词。日本人很重视会道门的工作，间谍头目土肥原贤二就加入了安青帮对其操纵和利用，一贯道由于投靠日伪并被其利用而出现了八年发展的极盛期。尊孔复古对这三方面的人物都驾轻就熟，主子一声令下，很快就把声势造起来了。由伪市政府出面，令全市放假一日举行盛大的秋丁祀孔，各机关科长以上人员均须参加。据当时媒体报道，国子监孔庙内“冠盖云集，蓝袍青马褂触目皆是，盛极一时”，“名流萃集，不可胜数”，“主祭官市长江朝宗步行上台阶，虽年逾古稀，而步履矫健，不让壮年，……于古乐悠扬中，率全体人员按照礼仪行礼，庄严万方，……数次行三跪九叩礼，无露倦容者”。礼仪之完备、正宗，远远超出当今之祭孔者。江朝宗在讲演中痛诉“民国以来，误于一般盲从趋时之士，但知欧化，致令学校废经，从此数千年文化先进之邦，反成无教之国，无怪举国若狂，天下大乱不已也。”今井武官“希望到会诸位努力实行孔子的学说。”西田顾问大讲“良心”，谓“大学所讲，……根本问题，在于良心。”倒是根本特务机关长说到了点子上：“我们不要向远处去求，只要能实行孔子之道，中日双方的真正提携亲善，立时即可以实现的。”修改学校教学内容，恢复读经。日本侵略者非常重视对青少年的奴化教育，把尊孔读经看作“奠定东亚新秩序之基础”。日军所到之处，总是以极高的效率建立教育和宣传机构，以加强对青少年的思想控制。华北统一的伪政权建立以前，各地方维持会都奉命设立了文教组，负责学校教育和教材的审定。日军8月8日进驻北平，16日维持会就提出了《各级学校教科书修订案》并于次日成立了“教科书审定委员会”。原定8月28日开学，因教材修订未完成而推迟到9月20日。在教学内容上，遵照日军“特令”，以“提倡孔孟学说，贯彻王道主义”为指针，删除了原有教材所有不属于“孔子的时代”的内容，20世纪前30年波澜壮阔的中国历史全部被抹掉或颠倒了，而代之以在各级学校全面恢复读经。在教学内容上，遵照日军“特令”，以“提倡孔孟学说，贯彻王道主义”为指针，删除了原有教材所有不属于“孔子的时代”的内容，20世纪前30年波澜壮阔的中国历史全部被抹掉或颠倒了，而代之以在各级学校全面恢复读经。小学有《孝经》、《论语》、《孟子》，中学有《大学》、《中庸》、《礼记》，专科以上有《书经》、《易经》。教材一下子印不出来，古旧书摊上此类书籍被抢购一空。通过读经，在青少年中倡导爱家、敬老、节孝等“中国固有之美德”，强化“中国固有之家族精神”，“以领导学生之思想趋于正规，而为建设东亚新秩序之始基”。一位担任过汉奸殷汝耕“冀东防共自治政府”顾问的日本人曾表示：“改革殷汝耕的政府只需两年工夫，而改革中国人的思想则需十年。”可见强令青少年读经对日本侵略者来说具有重要的战略意义此外，日军在其巩固占领的农村地区推行大乡制，大力扶植乡绅势力，强化绅权，乡长几乎清一色是乡绅。他们是两千多年儒家文化的载体、乡村宗法制度的支柱和“专制政治的基础”，近代以来又是“帝国主义统治中国的主要的社会基础”。日本侵略者在其占领区实行“以华制华”的依靠力量，只能是这个阶级。记得那时候县里的日本顾问，很“礼贤下士”，积极主动地和有点名气的乡绅交朋友.
长期受儒家学说熏陶和影响的中国历代官员“仁、义、礼、智、信”的操守如何，他们中有几个不贪不诈，不骄奢淫逸、欺压百姓、专横跋扈？儒家的“仁、义、理、智、信”究竟是骗人的还是什么货色，能不能真正解决问题，由此还不是可见一斑吗？在汪精卫叛国前，日本人建立伪政权，所搜罗的大多是清朝遗老和北洋军阀时期的官僚政客，所谓的旧派人物。这些人都是孔孟信徒，一向顽固地站在五四运动的对立面，鼓吹尊孔读经，阻挠社会变革，把儒家道统的存废看得比国家民族的命运更重要。刘明伦 男， 汉族，日生。籍贯：黑龙江省双城市五家了乡民富村。离休时所在单位：沈阳市中级人民法院。职务：审判员。伪满时就读学校：伪滨江省双城县新康国民优级学校。1939年1月至1943年12月伪滨江省（现黑龙江省）双城县新康村镶蓝旗头屯国民小学校读书（降级一年）；1944年1月到1945年8 月16日伪滨江省双城县新康村新康国民优级学校读书1978年8月至1984年3 月沈阳市中级人民法院政工科长、人事科长；1984年4 月至1991年11月沈阳市中给人民法院审判员（正处级），全国法院干部业余法律大学专职教师，1991年12 月离休。看了《致东北沦陷时期教育亲历者的信》，五十多年前，日本帝国主义在我东北沦陷时期，对我东北风人民进行文化侵略，特别是对表少年学生装实生奴化教育的一桩桩、一件件事实又浮现在我眼前。现在，我本着"亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻"的三亲原则，估就自己亲身经历和所见所闻，将日本帝国主义进行文化教育侵略、衽奴化教育方面的情况略述如下： 为便于统治，他们把学校通通改为公办，但各学校还是按照旧的教学制度上课，课程设置变动不大，只是取消了"党义"，换成"修身"汉奸郑孝胥任"国务总理"，一些清室遗老遗少，提倡尊孔读经，高小国文课是文言文，还学《孝经》和论语》等，作文也是文言文黄云裳　女，民族：汉，日出生；籍贯：安徽省黄山市。退休时所在单位：青岛啤酒四厂；职务：职员。日本占领时就读学校：青岛女中日伪还在学校中设修身课，学习“古圣贤”的经典语录，向我们灌输封建伦理道德和亲日思想，如“三从四德”和日本的“八纮一宇”，企图用封建礼教来束缚我们的思想，麻痹我们的反抗意识，乖乖地当顺民。当时日伪每年都要在兰山路市礼堂举行祭孔仪式，学生也要穿着校服去礼拜。祭孔典礼上，在孔子画像前棼香，让我们依次走过孔子像前，向孔子鞠躬。三字经、论语，读了几千年，中国怎么越来越落后？遍国都是华大妈、夏老栓、阿Q、孔乙己、小D，个个愚昧落后！历史早已证明，这种教育是极其有害的！李启亮，男，汉族，日出生。籍贯：山东省高密县。离休时所在单位：青岛市第二中学。职务：教师。日本占领时期就读学校：青岛市立中学。日寇第二次侵占青岛以后，在伪设中小学实施了一整套奴化教育措施。措施就是大搞封建复古和欺骗宣传。姜铁容，曾用名，姜绍庠，男，汉族，1925年9月出生。籍贯：青岛市即墨县。离休时所在单位：青岛市第一中学。职称：高级教师。日本占领时就读学校：东文书院。青岛沦陷期间，我就读于青岛东文书院中学部。东文书院的校长李仲刚是个地地道道日本人豢养的走狗。抗日战争前他就在青岛开设日语补习夜校，散布媚日卖国言论，培养亲日投敌分子。广大人民群众对他恨之入骨。前国民党政府曾组织缉捕他，但他很狡猾，漏网了。日本统治青岛，李仲刚被日本“兴亚院”托上台，担任伪“青岛市治安维持会”委员，并出资资助他办起实施奴化教育的东文书院。“书院”一词很有迷惑性，因为它用了中国古代设书院授徒的名义，容易招摇过市，迷人耳目，招收学生。在学校的二进门处，设有拓版的孔子像，并焚香供奉，以此标榜孔孟之道。这种活动，在伪晋北政厅也得到恢复。1939年春，晋北政厅委员长夏恭向日军驻该厅最高顾问前岛建议，要求恢复春秋上丁两祭。前岛高兴地表示赞同：“很好，满洲国早已实行了，日本也尊重孔子的。”于是，晋北政厅文教科礼教股下令大同县文教股筹办。大同县文教股李保奉命后，搬出祁晋康、曹履中两个清末秀才担任司仪，备好牛羊供品，在太宁观庙内举行了春丁祀孔典礼。这天夏恭、财政厅长崔学闵、民生厅长吕登瀛，晋北政厅股长以上伪职官员、各机关团体人员和中等学校全体师生参加了典礼仪式。日军也派代表到会场观礼，实行监督。典礼后，大汉奸夏恭无耻地对前岛说：“中国不尊敬孔子，皇军来中国反而尊敬孔子，奉行春丁祀礼，真是王者之师，救民于水火之中。孔子在天有灵，也要赞称日本皇军大大的好！”
发现中国历史（五九）：共产党“尊孔”，是自取其辱 ( 10:01:49)转载——共产党以“反孔”起家，不应以“尊孔”告终 黎 鸣众所周知，共产党的先驱者、创建者，最初的领袖，乃至获得了中国政治权力决斗场上最后胜利的成功的领袖们，例如陈独秀、李大钊、瞿秋白、毛泽东等人，全都是中国近代历史上提倡“反孔”的著名的斗士，尤其是陈独秀，他还是中国近代历史上著名的五四运动之中最著名的精神领袖；更有成为了中华人民共和国最高开国领袖的毛泽东，他一直把“反孔”和“批孔”的旗帜坚持到了自己一生的最后。如何看待共产党和“反孔”这二者之间的历史关系的问题？我认为，这应该是认识中国近代历史走向的一个非常关键的历史哲学的理论性问题。能够认识清楚这个问题，就能够把中国历史正确地引导到走向胜利，不能认识清楚这个问题，中国的历史就将随时都可能复归到中国过去历史停滞的传统状态，甚至更可怕的是，一个完整的“中国”将很可能会有一旦，从世界历史之中完全消失。谁如果真是造成了这种恶果，谁就将成为中华民族历史永远的罪人，也是中华民族万恶不赦的罪人。无论国民党，共产党，它们最初都带有“反封建”的最基本纲领，不同的是，国民党更倾向“驱除鞑虏”的“民族主义”倾向，而共产党则更具有坚决站在无产阶级和劳苦大众一边的“阶级斗争”的倾向。很显然，国民党的“反封建”的原则性就远不如共产党的“反封建”的原则性那么强，也正是因此，国民党的革命的彻底性也同样远不如共产党的革命的彻底性那么强。以上谈的虽然都还只是一些概念（意识）上的宣言上的差别，但是这些“差别”实际上却已经为国共两党在关于“尊孔”还是“反孔”的问题的抉择上作出了历史上非常明确的分水岭。正是因此，在“五四”运动之中，表现出了反封建性、反阶级剥削性和压迫性的特别突出的革命性的人们，正是最初要创建共产党的人们，例如陈独秀、李大钊等人，也正是他们，或至少也是在他们的影响之下，青年学生们高亢地喊出了“打倒孔家店”的口号，而且不久，他们也明确地响应了苏俄十月（无产阶级）革命的号召，打出了不仅“反封建主义”、“反帝国主义”，而且也同时“反官僚资本主义”的革命的旗帜。我认为，中国近代史上共产党与国民党之间的全面斗争的最后的总的胜利方，实际上，早在最初他们彼此在“反孔”还是“尊孔”问题的倾向性的选择上，就已经在冥冥之中被决定了。“被”谁决定了呢？“被”历史的必然走向进步的总的“逻辑”（规律）的倾向性所决定了。
那些封建浮皮分子妄想通过儒教借尸还魂，浮皮封建制度，纯粹是痴心妄想！浮皮儒教不得人心！左派厌恶儒教，因为违背毛主义。右派厌恶儒教，因为违背普世价值。1：中华文化就==于儒家吗？诸子百家哪去了？唐诗宋词元曲明清小说哪去了？神农地藏哪去了？2：孔二的刑不上大夫、劳心者受制于人·····这些狗屁的话你们都有脸为他背书？哪希特勒笑死了，他的思想如此辩解的话，也没有错处了。日本人也会辩解说当初不是侵略中国，是来搞大东亚共荣圈来了。孔二的解释权就在你们儒虫，我等屁民只有听从的份？3：你们口口声声我等批孔的人没读过孔二的多少书，哪我问你们，诸子百家的书你们读过多少？马列毛你们读过多少，自然科学、佛教的你们读过多少？是不是考个状元才好骂秦桧，当个领导人才能说希特勒？买个电视机不好，不懂电子线路就只能忍气吞声不能找厂家换？
@哈老怪123
17:53:47楼主，多说无益，请记住以下几条：1.有什么样的民众，就有什么样的政府，而不是相反。因此，如果有什么问题的话，其最终根源一定在民众，而不在政府。2.一切经济问题都是政治问题，反之亦然。用经济手段解决政治问题，可以使问题维持在经济层面。而用政治手段解决经济，只能将问题提升到政治层面。3.古今中外，没有社会主义社会，只有资本主义社会。国家间的区别，只是个人资本主义和国家资......-----------------------------跟信仰有个吊的关系
蠕虫就像一个妓女，从前依附历代封建法家2000年，还时时玷污佛家。欺压墨家，荣华富贵也享尽了到了近代西洋文明与枪炮一起来到中华大地，中华民族到了快亡国灭种的地步，有识之士不得不反思，对其进行清算，于是有了五四运动。蠕虫立刻改嫁，她又依附过袁世凯、张宗昌、张作霖等军阀等，都不成功。现在反过共的蠕虫又想依附发了家的马列，（好比潘金莲勾引武松？但愿老共不要变修做西门庆）并把前夫法家骂的狗血喷头，说什么2000年来封建统治都是明儒实法，坏事都是法家做的什么···· 作者：偷鸡的王二　回复日期：　21:06:23　 回复 尊孔的把2000年的封建社会说的如何，如何好，只好骗骗青年学生罢了。其实中国2000年封建社会最好的时候也常常饿死人的，包括贞观之治、乾嘉之制更谈不上民主，民权动乱年代占了到有十之八九那种惨！说不尽的人吃人！黄巢、张献忠、五胡十六国、五代十国。安史之乱·····作者：偷鸡的王二　回复日期：　21:07:40　 回复 话说孔二被尊，我P民都俯首拜之。于是国是都请教孔二。有夷国记者采访之。以下是对话。夷国记者：如何处理我爸是李刚事件？孔二：刑不上大夫夷国记者：如何处理黑煤窑，与黑砖窑等事件？孔二：礼不下庶人夷国记者：如何处理某些父母利用子女乞讨事件？孔二：父父子子夷国记者：如何处理一些官员的贪腐问题？孔二：君君臣臣夷国记者：如何处理某些医生、教授、房产商的无德。孔二：劳心者受制于人夷国记者：那个国美美为什么不向人民讲清楚？孔二：民可使之，不可使知之夷国记者：如何解决穷困人口？孔二：劳力者受至于人夷国记者：如何处理弃养女婴的问题孔二：唯女子与小人难养也夷国记者：如何看待袁隆平的科技成果，对歼20飞机如何看？孔二大怒：此都是小人之事，也敢问我！拂袖而去。
@碧血衷言儒家官僚地主阶级们，自己家族的利益是放在第一位的，忠君爱国只是骗人的工具，真正的潜规则是为自己的家族利益而破坏国法，压迫人民。中华民族深受儒家家天下文化的影响，爱国者，诸如岳飞，于谦之流，在儒家文人把握的官场中，被清洗掉了。而结党营私，贪污腐败，行贿受贿，欺压人民的儒家文人们，形成官僚阶级，发展壮大了，一直到国家的崩溃！
普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停。儒将为什么不得好死？述而不做是孔圣人的教导。干实事的那是小人！宋以前儒家影响还小，对社会威害相对小一些。而那些带兵的儒将，在不带兵的儒臣眼里，已经有资格作脱离主人的狗，是威险分子，下场非常凄惨。是中华民族治国历史中地主阶级的传统智慧，文化和道德陷阱。当然，优秀的将领其实和儒是没有关系的，但是生活在儒教的环境下，不要被洗脑来保护自己的安全，也会被自己保护的封建朝廷的儒生们给兔死狗烹。这就是经典的中华民族的爱国故事和悲剧根源。
儒学-亡国与汉奸之道warge 中国历史中国历史王朝众多，这些王朝的更替应征了儒学的危害，从两晋南北朝开始，每个胡人建立的国家都是在儒化之后开始灭亡的，之后的五代十国也是如此。最明显的是宋代，西夏立国600年，在河西百战之地东征西讨建立了一个国度，但后来，西夏的国主不知道脑袋里那跟筋搭错了弦，竟然要求全国学习儒礼、研读儒学著作，结果儒化才完成便亡国了。西夏之后是辽，辽之后是金。据说成吉思汗在攻打金国前，曾担心金国已完成了儒化，文明程度太高不可轻敌，但他观察完金国的腐化后，立刻决定灭金。这才有了后来成吉思汗对孔庙射了一箭的行为。不过，成吉思汗身死之后，他的后人们还是没能摆脱身边降儒的撺掇，虽然元朝儒人的地位很低，可国家的官制还是儒学体制，管理方法也一脉相承，于是，曾经纵横欧亚的大帝国，在这种亡国之术的指引下，辉煌不到百年就轰然倒地。如此一个庞大的帝国，崩溃的如此迅速，也算是举世无双。历史就是明证，儒学最极端的拥护者也否认不了这个历史事实：胡人一学儒，灭亡在眼前。这种学问除可让当局便于统治和盘剥百姓外，对于国家对于民族都是绝灭之术。不过，国家民族绝灭了，对儒士们来说毫无影响，因为他们还有另一套理论：恰好他们已搜刮的盆满钵满。四书五经中没有“汉奸”与“国家”这些词，只有顺应五德循环与“天时”的“识时务”之“俊杰”。敌寇来了，他们正可以慷慨激昂地出卖他们曾经的同胞、曾经的同事，并义无反顾地叛变投敌。他们把这叫做“顺应天时”，“识时务者为君子”。这种行为还有一整套被称为“五德循环”的理论为他们作道义支持——一个政权的道德衰败了，自然有另一种道德替换。“气运已尽”，这话听得很耳熟。以前，大明灭亡时，许多儒生——包括著名的“清流”派别东林党人，便纷纷嚷嚷着这句话，争先恐后地投降满清做下等民族。再后来，日本侵华时，北京城内那些博学大儒也纷纷嚷嚷着这句话投奔鬼子，而后才有了南京大屠杀。中国历史上，这样的事少吗？比如明朝气数已尽，则女真族入侵也是代表了最广大人民群众的利益，满清气数已尽，则日本人侵华，也是一种王朝更替。所以在儒士的字典里，汉奸就是君子，识时务的君子靠卖友求荣，叛国投敌之功，在新王朝里，他们至不济也可用搜刮、盘剥来的财产继续做大富翁——只要今世作威作福，哪管黎民是生是死，哪管身后洪水滔天！所以儒术只能是批量培养愚民与汉奸，靠出卖国家与民族以求容的“开国元勋”的加工厂。它不仅是愚民之术，也是亡国之术与汉奸之术。============================================================================儒学带来了独裁、阶级剥削和压迫，导致国家的腐败和衰落，并且制造了大量的奴才；于是新侵略者就变成了统治阶级；奴才就当了汉奸，又成了新主子奴才。这就是儒学长盛不衰的原因。
帝国主义的走狗，中国的经济学家们，官僚权贵资产阶级的代言人们，其目的就是侵吞国有资产，利用经济危机，把土地先分给农民，在通过经济危机把土地夺过来，成为地主。或用别的手段侵吞国有资产。成为官僚、资产和地主阶级。为了欺骗人民，发明了“中等收入”陷阱的名词来忽悠大家。说什么“产能过剩”，其实是因为劳动人民创造的财富，绝大部分被剥削阶级占有了。其目的就是混淆大家的视线，忽悠中国走错误的道路。在“私有化——贫富悬殊差距增大——经济危机——美帝和资本家收购劳动人民掌握的财产和生产资料——垄断生产资料——民不聊生——社会动荡”的道路上越走越远。这就是拉美化的根本原因。中国大陆高速发展的秘密：1、文革扫除了所谓的国学，这些垃圾传统文化，扫清了中国学习西方现代文明的传统文化和社会阻力。【视频】无法避免的战争-Chakravyuh-2012-DVDRip-【印度电影】纳萨尔派是印度共产党中的激进派系，信奉毛主义，主张通过农民武装斗争夺取政权。盘踞在南迪格地区的纳萨尔组织，困扰政府多年。安迪警官封命清剿，不料屡屡受挫，遂将好友卡比尔送入敌营，充当卧底。卡比尔不负期望，提供情报，为警方立下汗马功劳。然而，当他亲身体会到农村的贫穷落后，当他亲眼目睹政府强占穷人的土地，当他与毛派分子同甘共苦并肩作战，卡比尔开始理解这帮激进分子的诉求，不得不重新审视自己的使命……影片不仅仅是一个卧底故事，因为承载了太沉重的话题。片中反复出现的口号“Lal Salam”，是通行于南亚大陆的革命口号。“Lal”意为红色，象征共产主义；“Salam”意为致敬、敬礼。
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