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语文阅读中,问到某某片段在文章的内容与结构上有什么作用,应该怎样回答?
taozhengsbUF35
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1.文章的内容：是指文章的主要意思,文章主要写了什么.（写作顺序：时间顺序、空间顺序、事情发展顺序、逻辑顺序） 内容上的作用：（1）在文首：总领全文、开篇点题；（2）在文中：为……埋下伏笔；为……做铺垫(3 ) 在文尾：画龙点睛、点明主旨；深化主题,突出中心；总结全文、篇末点题等等；具体问题还要具体分析.2.文章的结构：是指对材料的组织和安排,是文章的骨架和重要的表现形式,是文章思路具体的外在表现.（例如：总分结构、总分总结构、对照式结构、并列式结构、层进式结构、概具式结构等等） 结构上的作用：（1）在文首：引出下文；（2）在文中：承上启下,起过渡作用；承接上文；开启下文；照应前文；（3）在文尾：多是前后呼应或首尾照应,呼应了……,照应了…….,呼应开头……,照应上文……..具体问题还要具体分析.
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比如:1.内容上,起到了升华文章主题,增加文章美感的作用
2结构上,过渡段连接上下文,起到了承上启下的作用,点明文章主题
但是具体的用法要根据具体的文章来看
内容上要根据文章内容说，主要写了什么，为了什么，但这个问题从文章内容所表达意义上答，简单评价，如耐人寻味，一般是韵味的句子，一般题中都是升华文章主题等，结构上段落之间的作用，承上启下，为下文作铺垫，一般都是这些
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最后一段在内容上和结构上的作用?
明天你好nwDG19
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结构：总括全文.内容：深化主题
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扫描下载二维码文章最后一段在全文中有什么作用?请分条概括.——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
文章最后一段在全文中有什么作用?请分条概括. 【】
题目列表(包括答案和解析)
我为什么捐掉99%的财富&&&&&&【美】沃伦·巴菲特2006年，我曾作出承诺，逐渐将我持有的所有伯克希尔·哈撒韦股-票捐赠给慈善基金。这个决定让我再十分开心。现在，盖茨夫妇和我正在要求几百位美国富豪至少为慈善事业捐出50%的个人财富，所以我还是重新解释我的意图及其背后考量为宜。首先，我承诺，在我有生之年或仙去之际，我将把至少99%的个人财富捐献给慈善事业。以美元衡量的话，这笔钱诚然可观，但从相对价值角度出发，每天都有许多人向他人赠予更多。有数以百万计的人常常为教会、学校和其他机构作贡献，从而放弃了原本可以用来惠及自己家庭的物质财富。他们对贫乞者的接济和给联合之路劝募协会的捐款，意味着放弃看电影、去餐厅就餐或其他个人享乐。相比之下，我的家人和我兑现捐赠99%财富的承诺则不需以牺牲需要或想要的东西为代价。更何况，这一捐赠也不会让我放弃最珍贵的资产，即“时间”。有许多人，其中也包括我的三个子女，都为帮助他人奉献了大量时间与才华。这种赠予往往远比金钱更有价值。对一个在困境中挣扎的孩子来说，从一个充满爱心的良师益友处获得教益，远比得到一张支票更珍贵。我的姐姐桃乐丝每天都对一些人施以援手，我在这方面则做得很少。而我所能做的，就是拿出一大堆伯克希尔·哈撒韦的股-票凭证，这些“提款存单”变现之后可以换成各种资源，从而让那些没能抽中人生上上签的人获得些许补偿。目前为止，我已经捐赠了20%的个人股-票（包括来自我过世的妻子苏珊·巴菲特的股-票）。剩下的股-票，我会每年捐出4%。在资产清算后最迟10年，我希望我所拥有的伯克希尔股-票能够悉数投入慈善事业。这些钱将不会用做长期性捐赠基金，我希望它们能用来解决人们的眼前需求。这一项捐赠行动不会对我的生活方式产生任何影响，也不会波及我的子女。他们已经获得了足够的个人财富以供支配，未来还会获得更多。他们过着舒适的生活，也对社会颇有回馈。我将继续保持原有的生活方式，它已满足了我对生活的任何需要。拥有某些东西，确实能让我的生活更有滋味，但拥有过多反让我吃不消。我想有一架昂贵的私人飞机，但若拥有好几处房产，就会成为一种负担。很多时候，拥有越多财富，越会沦为财富的奴隶。我最珍视的财富，除却健康，还有那些幽默有趣、个性多彩、长久相伴的朋友们。我的财富还要拜以下三点所赐：生在美国，一点幸运基因，以及广泛的兴趣。我和我的孩子都有幸赢得了我所说的“卵巢彩票”——以我为例，20世纪30年代能能够出生在美国的几率是30：1，加之作为一名白人男性，我得以规避社会上许多不可逾越的障碍，而生活在这样的一个间或产生扭曲结果的市场体系里，不得不说我的幸运更为凸显出来。在这个国度，那些在战场上挽救他人生命者会被授予勋章，好老师会被回报以学生家长的感谢信，而那些能够发现公司股-票错误定价的投资者，则会被飨以数亿资财。一言以蔽之，命运的安排反复无常，无人能确定谁会抽到上上签。我和我的家人不会为我们的非凡好运感到罪恶，相反，我们充满感恩。假使我们把多于1%的财富花在自己身上，我们的幸福感和成就感并不会因此加强。然而，剩下的99%财富却能对他人的健康与福祉产生莫大影响。这一现实为我和我的家人指明了道路：留下的财富够花即可，其余则赠予社会，去满足更多需求。这份捐赠誓言，就是我们踏上慈善之路的开始。【小题1】第10自然段画线句子中“有幸……卵巢彩票”是什么意思？（4分）【小题2】根据全文信息，概括说明巴菲特为什么要捐掉99%的财富。（5分）【小题3】根据文意，结合现实说说巴菲特有哪些方面值得中国富豪们学习的。（6分）
我为什么捐掉99%的财富&&&&&&【美】沃伦·巴菲特2006年，我曾作出承诺，逐渐将我持有的所有伯克希尔·哈撒韦股-票捐赠给慈善基金。这个决定让我再十分开心。现在，盖茨夫妇和我正在要求几百位美国富豪至少为慈善事业捐出50%的个人财富，所以我还是重新解释我的意图及其背后考量为宜。首先，我承诺，在我有生之年或仙去之际，我将把至少99%的个人财富捐献给慈善事业。以美元衡量的话，这笔钱诚然可观，但从相对价值角度出发，每天都有许多人向他人赠予更多。有数以百万计的人常常为教会、学校和其他机构作贡献，从而放弃了原本可以用来惠及自己家庭的物质财富。他们对贫乞者的接济和给联合之路劝募协会的捐款，意味着放弃看电影、去餐厅就餐或其他个人享乐。相比之下，我的家人和我兑现捐赠99%财富的承诺则不需以牺牲需要或想要的东西为代价。更何况，这一捐赠也不会让我放弃最珍贵的资产，即“时间”。有许多人，其中也包括我的三个子女，都为帮助他人奉献了大量时间与才华。这种赠予往往远比金钱更有价值。对一个在困境中挣扎的孩子来说，从一个充满爱心的良师益友处获得教益，远比得到一张支票更珍贵。我的姐姐桃乐丝每天都对一些人施以援手，我在这方面则做得很少。而我所能做的，就是拿出一大堆伯克希尔·哈撒韦的股-票凭证，这些“提款存单”变现之后可以换成各种资源，从而让那些没能抽中人生上上签的人获得些许补偿。目前为止，我已经捐赠了20%的个人股-票（包括来自我过世的妻子苏珊·巴菲特的股-票）。剩下的股-票，我会每年捐出4%。在资产清算后最迟10年，我希望我所拥有的伯克希尔股-票能够悉数投入慈善事业。这些钱将不会用做长期性捐赠基金，我希望它们能用来解决人们的眼前需求。这一项捐赠行动不会对我的生活方式产生任何影响，也不会波及我的子女。他们已经获得了足够的个人财富以供支配，未来还会获得更多。他们过着舒适的生活，也对社会颇有回馈。我将继续保持原有的生活方式，它已满足了我对生活的任何需要。拥有某些东西，确实能让我的生活更有滋味，但拥有过多反让我吃不消。我想有一架昂贵的私人飞机，但若拥有好几处房产，就会成为一种负担。很多时候，拥有越多财富，越会沦为财富的奴隶。我最珍视的财富，除却健康，还有那些幽默有趣、个性多彩、长久相伴的朋友们。我的财富还要拜以下三点所赐：生在美国，一点幸运基因，以及广泛的兴趣。我和我的孩子都有幸赢得了我所说的“卵巢彩票”——以我为例，20世纪30年代能能够出生在美国的几率是30：1，加之作为一名白人男性，我得以规避社会上许多不可逾越的障碍，而生活在这样的一个间或产生扭曲结果的市场体系里，不得不说我的幸运更为凸显出来。在这个国度，那些在战场上挽救他人生命者会被授予勋章，好老师会被回报以学生家长的感谢信，而那些能够发现公司股-票错误定价的投资者，则会被飨以数亿资财。一言以蔽之，命运的安排反复无常，无人能确定谁会抽到上上签。我和我的家人不会为我们的非凡好运感到罪恶，相反，我们充满感恩。假使我们把多于1%的财富花在自己身上，我们的幸福感和成就感并不会因此加强。然而，剩下的99%财富却能对他人的健康与福祉产生莫大影响。这一现实为我和我的家人指明了道路：留下的财富够花即可，其余则赠予社会，去满足更多需求。这份捐赠誓言，就是我们踏上慈善之路的开始。1.第10自然段画线句子中“有幸……卵巢彩票”是什么意思？（4分）2.根据全文信息，概括说明巴菲特为什么要捐掉99%的财富。（5分）3.根据文意，结合现实说说巴菲特有哪些方面值得中国富豪们学习的。（6分）&
关于本文最后一段的作用问题，同学们有以下不同意见：
　　王明：唐宋时期的散文，一般都会在文章的结尾作一些附言式的说明，如王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《石钟山记》。我认为韩愈《师说》的最后一段的作用也是相同的，那就是为了说明写作本文的目的：鼓励自己的学生，一个十七岁的孩子。因为从文章的论述结构看，前三段的论述已经相当完整：正面阐述——反面批判——举例论证。
　　宋文：我认为文章的最后一段，是整篇文章论述层次的有机组成部分，在结构上是对前文论述的递进。从“古之学者必有师”到对“今之众人”与“士大夫”的批判，虽然完成了论述，但也许还会有人诘问，古之圣人毕竟是古之圣人，今之众人则未必如此，而李蟠作为一个今之众人中的一分子。以“好古文”“学于余”作证，威力无穷，足以让任何反诘者哑口无言。
　　房羽：我认为韩愈提出“李氏子蟠”的学习问题，是卒章显志，真正明确全文的主旨。前文无论是提出“道之所存，师之所存”，还是批判“耻学于师”的时弊，都不是韩愈所要宣扬的核心内容。“道之所存”，什么“道”？“从而师之”，从谁而“师”？“师之”的内容是什么？前文没有表明，而恰恰在看似附言的文尾表述得十分清晰。什么“道”？“古道”！从谁而“师”？“好古文”乃其一，“学于余”乃其二！“师之”的内容是什么？“六艺经传皆通习之”。还要如何学习呢？一要“不拘于时”，二要“好”，三要“通习之”。我认为韩愈解答这些问题才是作文的核心。
　　你的观点：________________________________________
关于本文最后一段的作用问题，同学们有以下不同意见：
　　王明：唐宋时期的散文，一般都会在文章的结尾作一些附言式的说明，如王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《石钟山记》。我认为韩愈《师说》的最后一段的作用也是相同的，那就是为了说明写作本文的目的：鼓励自己的学生，一个十七岁的孩子。因为从文章的论述结构看，前三段的论述已经相当完整：正面阐述——反面批判——举例论证。
　　宋文：我认为文章的最后一段，是整篇文章论述层次的有机组成部分，在结构上是对前文论述的递进。从“古之学者必有师”到对“今之众人”与“士大夫”的批判，虽然完成了论述，但也许还会有人诘问，古之圣人毕竟是古之圣人，今之众人则未必如此，而李蟠作为一个今之众人中的一分子。以“好古文”“学于余”作证，威力无穷，足以让任何反诘者哑口无言。
　　房羽：我认为韩愈提出“李氏子蟠”的学习问题，是卒章显志，真正明确全文的主旨。前文无论是提出“道之所存，师之所存”，还是批判“耻学于师”的时弊，都不是韩愈所要宣扬的核心内容。“道之所存”，什么“道”？“从而师之”，从谁而“师”？“师之”的内容是什么？前文没有表明，而恰恰在看似附言的文尾表述得十分清晰。什么“道”？“古道”！从谁而“师”？“好古文”乃其一，“学于余”乃其二！“师之”的内容是什么？“六艺经传皆通习之”。还要如何学习呢？一要“不拘于时”，二要“好”，三要“通习之”。我认为韩愈解答这些问题才是作文的核心。
　　你的观点：________________________________________
　　为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右？一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。　　人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴子都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人来说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。　　人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧。或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。当然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。　　就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。（选自《科技导报》2008年第2期，有删改） 1．下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是
[&&&& ]A．人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。 B．我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。 C．左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。 D．人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。 2．下列表述符合原文意思的一项是
[&&&& ]A．文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖于打破对称性，找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系。B．动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。 C．科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中，我们处处遭遇对称。 D．现实中的驴子即使身处两堆同等距离的千草之间也诀不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。 3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是
[&&&& ]A．左右大脑的不对称是我们人类区别于动物的特征之一。 B．人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果。 C．人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。 D．我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。
一、（15分，每小题3分）1.&&&& C（A“谬”读mi；B“舷”读xin；D“圮”读p）2.&&&& D（A暗箱操作；B调剂；C坐落）3.&&&& B（器重：看重，重视，用于长辈对晚辈、上级对下级。倚重：依靠，器重；应用范围较广。蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。贮藏：储藏。“尖厉”和“尖利”，二者都可用来形容声音高而刺耳，但“尖利”还可作“尖锐、锐利”讲。）4.&&&& A（呼之欲出：形容人物画像逼真或描写生动，好像一叫就会走出来。B老气横秋：形容人摆老资格或没有朝气，含贬义。C行云流水：比喻自然不拘执，多指文章、唱歌等。D“舞文弄墨”属贬义。）5.&&&& A（B项成分残缺，“如何”前加“就”；C项“大多是……”与“……以……为主”杂糅，或表述为“应征者大多是青年师生”，或表述为“应征者一青年师生为住”；D项搭配不当，把“报告”改为“机制”。）二、（9分，每小题3分）6.&&&& D（“随地吐痰、随手倾倒垃圾、乱砍滥伐、频用空调”不是“受害者心态”所带来的行为结果。）7.&&&& D（是结果，不是成因。）8.&&&& C（A项因果倒置；B项不是“表现在言语上”；D项“失去了是非感”和“只是”说法绝对化。）三、（12分，每小题3分）9.&&&& A（徙：迁居。）10.& C（介词，从。A项前者为介词，凭借：后者为连词，来。B项前者为助词，的；后者为助词，取消句子独立性。D项前者为副词，表反问；后者为副词，表婉商。）11.& C12.& B（“夏人来侵犯边境，他率军队击败敌人”一事不是在陕州通判任上。）四、（24分）13.& （10分）（1）（4分）曹州有个被诬陷杀人的百姓，张佶奉诏前去查究这个案件，揭发出隐藏的奸邪之人，蒙冤的百姓冤情得以洗刷。（每句1分，关注句式和“按”“?”“雪”的翻译。）&&&&&&& （2）（3分）张佶治理军队安抚百姓，很有威望和恩惠，蜀地人很久都还怀念他。（每句1分。）&&&&&&& （3）（3分）又靠近渭河设置采木场，戎人没有争抢这个地方，迁移帐房离去。（每句1分。）14.& （8分）（1）（4分）“落絮飞花”，描绘了柳絮漫天飞舞、飘荡不定的情景，（1分）寄托了作者远离亲人的飘零之感；（1分）“日又西”，写日出日落，日复一日，时间漫长，（1分）突出了作者一天天处在思念亲人的情感煎熬之中。（1分）&&&&&&& （2）（4分）古人多用杜鹃啼鸣表示思乡，黄昏时分，杜鹃哀啼，自然引发诗人思归之情；（2分）“忍听”，即“不忍听”，表现了作者思念亲人、思念家乡的愁苦。（2分）15.& （6分）&&&&&&& （1）在地愿为连理枝&&&& 栏杆拍遍&&&&&&& （2）赢粮而影从&&&& 万里悲秋常作客&&&&&&& （3）智者乐水&&& 雄飞雌从绕林间&&&&&&& （每句1分，有错该句即不得分。）&&& 五、（12分）16.& （4分）答案示例：（1）真正的诗人都是用自己的热血生命在歌唱。（2）不是用热血生命写就的文字不能成为真正的诗。（意思对即可）17.& （4分）答案示例：如果说文学是花朵，我就是蜜蜂；如果说文学是池塘，我就是锦鲤。（每句2分，只要能表达出我和文学的密切关系，比喻合情合理即可。）18.& （4分）答案示例：（1）你我他合臂相拥，心心相连，相聚在美满幸福的世博会大家庭。（2）你我他同乘世博会的快车，携手奔向美好和谐的新生活。六、（18分）（一）19.& （4分）“谷粒”代表博大精深的中华文明；（2分）“沉睡的谷粒醒来”表示古老的中华文明正在现实中继续得到继承。（2分）20.& （4分）作者通过想象，形象再现了河姆渡人原始质朴的生活画面，（2分）说明中华文明源远流长，（1分）诗歌源于劳动人民的生活和古老文明。（1分）21.& （4分）表达了作者从深厚的故文明中汲取营养和传承中华文明的意愿，表现了对河姆渡文化乃至整个华夏文明的崇拜和珍视之情；（2分）呼应文章题目，深化了主题。（2分）22.& （6分）（1）本真、质朴的诗歌更有生命力。（2）诗歌离不开劳动人民的生活。（3）诗歌要从中华文明中汲取营养。（每条2分，符合文意、合情合理即可。）（二）& &&&&& 19.（4分）（1）因为从童年生活到求学生涯，孤寂和落寞一直强烈地包裹着他，经历了太多的艰难曲折，壮志难酬。（2分）（2）承上启下，（1分）承上文意发生转折，引起下文对他孤寂一生的叙述。（1分）&&&&&&& 20.（4分）（1）童年和学生时代是在孤寂中度过的，形成了他孤僻的性格。&&&&&&& （2）回国后，中国的黑暗现实使郁达夫产生了一种幻灭感。（3）经济上无法立足，居无定所，没有固定职业，四处漂泊。（4）早年丧子，孤苦伶仃，景况凄凉。（5）感情生活连连受挫，只身离开祖国，自我放逐。（每答出1条得1分。）21.（4分）全面概括、评价郁达夫的性格和一生。（2分）总结全文，呼应文章题目。（2分）22.（6分）（1）文章与作者的思想性格、密切相关。（2）经历、生活体验是写作的源泉。（3）文章要率真赤诚，写出自己的真情实感。（4）文章要有自己的风格。（每条2分，答出3条，言之成理即可。）七、（60分）&&&&&&& 23.（60）参照2008年高考作文评分标准。
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