“乌江向北奔流而去。”我爱读书改为比喻句句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-15 08:19 标签： 涛跳跃不定改为比喻句
乌江上游古河奔流，六盘水以勒河名声远扬
该河源于威宁县，经盐仓、香炉而下，过二塘镇，绕旧水城之厅西北，过威宁猴场镇境内斩龙桥下后，潜入水城之省级文物保护单位“硝灰洞遗址”下的岩溶洞，穿“李期坝子”（今汪家寨镇艺奇村），环山顺势而下，这段河流，古称以勒，属于乌江上游三岔河流域中的一小段。
《大定府志》记载：“以勒者，水城以勒土目之祖也”，其地形如“鸡肫状”。故以土目以勒之名命名（另说以地名以勒叫土目以勒）以勒河，刚好位于今六盘水市钟山区大河镇大桥社区内，她滋养了大桥上万亩蔬菜园区后，在夜郎公主坟脚下，穿行狗跳桥峡谷、木城渡口、直下革勒进入下游之麻柳湾。
旧志记载：“在城西北四十里之麻柳湾，在妈陇克（胯）屯下以勒河，河面约宽六七丈，两岸柳树成林，对岸各有巨柳一棵”。
几百年前的以勒河畔，森林遮天闭日，虎狼成群，深涧峡谷，令人生畏。难怪古水西彝族地方政权统治其地，安插了以勒、扒瓦等土目于此，作为其阻挡西南之前冲门户，是为当时军事战略要地。
查阅地方历史可知，以勒河在旧志中有着浓墨重彩的记载，不仅有图录和文字，许多篇目也提及这条河流。
在祖祖辈辈的口述中，土目以勒和扒瓦家的历史被传得神奇强大，甚至有些骇人听闻。把这片土地上的水西地方统治者宣慰使安坤的历史传得神秘莫测，云雾缭绕。人们把安坤当成仙人，安坤的坐骑，则被传说成了穿云钻雾的神性良驹。以勒、扒瓦这条河流两岸的风土人情、山川河流、村庄栈道、白岩道观、渡口桥梁、瓦窑等等，也被人们附会了不少传奇色彩，使这条河流和水西历史有机地联系在一起，容不得你去分割。在祖辈的言辞中，始终隐含着一种悲壮。《大定府志》记载：“扒瓦者，扒瓦土司之祖也。”当时的水西统治集团，有十二宗亲，十三则溪，四十八目（四十八目中，不完全是彝族，也有汉族），掌握着兵马、钱粮等重要军务。但是掌握重要兵马、钱粮的是其水西之至亲，扒瓦乃四十八目之一，阿五守之。在四十八目中，阿五地位居前列，他又统管着当时底水（今钟山、水城一带）的很多小土目，以勒是其管辖的土目之一。在水西地方政权统治的1400多年的历史中，不少事件都与扒瓦有关。清初平西王吴三桂借口平水西时，在扒瓦区域内的战斗就有十数次，可见扒瓦之重要。
今天的钟山区月照乡境内的阿勒河风景区，以彝语命名的大桥有扒瓦桥、河流有阿勒河，上游寨子有杨二岩脚、官寨，城池有木城，大河镇的阿吉寨、索固寨、色居啰、底母落和汪家寨镇的竹女博、腮期落、李期坝子及大湾镇的色改谷、妈姑底、海嘎等……这些人文历史，无不打上深深的历史烙印。
吴三桂借口铲除水西安坤政权时，并非一帆风顺。据史学家分析，要不是安坤手下出了像叉戛那（水西一土司）的叛徒，平西王吴三桂是很难快速剿平水西的。
祖辈在描述宣慰使大人安坤兵败逃亡时，神情仍然是悲壮的：传说安坤从水西之中水（今大方县）逃到底水（今钟山、水城）时，坐骑虽然劳累过度，但背负着主人奋力奔逃。在来到扒瓦地区的阿勒河畔时，前有强敌，后有追兵，急迫中，这匹神驹狂奔而起，右后蹄蹬于钟山区月照乡独山村小屯后的大绝壁之上，形成了一个大洞，现小屯神洞（也叫仙人洞、安家大洞）的洞口仍然如马蹄痕，神驹飞过阿勒河上游的麻柳湾杨二岩脚、官寨，在身负重伤之下，狂跃过阿勒河畔激流汹涌的严山河（也叫连山河）后，这匹七天七夜未进一粒粮食的神性良驹，终于精疲力竭，前蹄踏虚，从严山河峡谷的绝壁上摔下而死，遗憾地离开了它依恋的主人和故土，此地至今人称马倒岩（在今钟山区大河镇与水城县木果乡接壤处）。
祖辈们说，由于安坤的军队没有给养，早已断炊，无奈之余，大家忍痛挖灶，准备把安坤之坐骑煮来充饥。还未端碗，后面追兵又至，为了不让吴军食其马肉，安坤掀翻煮肉的大锅，逃向归集（今水城县发耳乡）。
六盘水视窗（）微钟山发布 文/图 施昱 编辑：李行沙，转载请注明出处
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乌江上游古河奔流，六盘水以勒河名声远扬
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该河源于威宁县，经盐仓、香炉而下，过二塘镇，绕旧水城之厅西北，过威宁猴场镇境内斩龙桥下后，潜入水城之省级文物保护单位“硝灰洞遗址”下的岩溶洞，穿“李期坝子”（今汪家寨镇艺奇村），环山顺势而下，这段河流，古称以勒，属于乌江上游三岔河流域中的一小段。《大定府志》记载：“以勒者，水城以勒土目之祖也”，其地形如“鸡肫状”。故以土目以勒之名命名（另说以地名以勒叫土目以勒）以勒河，刚好位于今六盘水市钟山区大河镇大桥社区内，她滋养了大桥上万亩蔬菜园区后，在夜郎公主坟脚下，穿行狗跳桥峡谷、木城渡口、直下革勒进入下游之麻柳湾。旧志记载：“在城西北四十里之麻柳湾，在妈陇克（胯）屯下以勒河，河面约宽六七丈，两岸柳树成林，对岸各有巨柳一棵”。几百年前的以勒河畔，森林遮天蔽日，虎狼成群，深涧峡谷，令人生畏。难怪古水西彝族地方政权统治其地，安插了以勒、扒瓦等土目于此，作为其阻挡西南之前冲门户，是为当时军事战略要地。查阅地方历史可知，以勒河在旧志中有着浓墨重彩的记载，不仅有图录和文字，许多篇目也提及这条河流。在祖祖辈辈的口述中，土目以勒和扒瓦家的历史被传得神奇强大，甚至有些骇人听闻。把这片土地上的水西地方统治者宣慰使安坤的历史传得神秘莫测，云雾缭绕。人们把安坤当成仙人，安坤的坐骑，则被传说成了穿云钻雾的神性良驹。以勒、扒瓦这条河流两岸的风土人情、山川河流、村庄栈道、白岩道观、渡口桥梁、瓦窑等等，也被人们附会了不少传奇色彩，使这条河流和水西历史有机地联系在一起，容不得你去分割。在祖辈的言辞中，始终隐含着一种悲壮。《大定府志》记载：“扒瓦者，扒瓦土司之祖也。”当时的水西统治集团，有十二宗亲，十三则溪，四十八目（四十八目中，不完全是彝族，也有汉族），掌握着兵马、钱粮等重要军务。但是掌握重要兵马、钱粮的是其水西之至亲，扒瓦乃四十八目之一，阿五守之。在四十八目中，阿五地位居前列，他又统管着当时底水（今钟山、水城一带）的很多小土目，以勒是其管辖的土目之一。在水西地方政权统治的1400多年的历史中，不少事件都与扒瓦有关。清初平西王吴三桂借口平水西时，在扒瓦区域内的战斗就有十数次，可见扒瓦之重要。今天的钟山区月照乡境内的阿勒河风景区，以彝语命名的大桥有扒瓦桥、河流有阿勒河，上游寨子有杨二岩脚、官寨，城池有木城，大河镇的阿吉寨、索固寨、色居啰、底母落和汪家寨镇的竹女博、腮期落、李期坝子及大湾镇的色改谷、妈姑底、海嘎等……这些人文历史，无不打上深深的历史烙印。吴三桂借口铲除水西安坤政权时，并非一帆风顺。据史学家分析，要不是安坤手下出了像叉戛那（水西一土司）的叛徒，平西王吴三桂是很难快速剿平水西的。祖辈在描述宣慰使大人安坤兵败逃亡时，神情仍然是悲壮的：传说安坤从水西之中水（今大方县）逃到底水（今钟山、水城）时，坐骑虽然劳累过度，但背负着主人奋力奔逃。在来到扒瓦地区的阿勒河畔时，前有强敌，后有追兵，急迫中，这匹神驹狂奔而起，右后蹄蹬于钟山区月照乡独山村小屯后的大绝壁之上，形成了一个大洞，现小屯神洞（也叫仙人洞、安家大洞）的洞口仍然如马蹄痕，神驹飞过阿勒河上游的麻柳湾杨二岩脚、官寨，在身负重伤之下，狂跃过阿勒河畔激流汹涌的严山河（也叫连山河）后，这匹七天七夜未进一粒粮食的神性良驹，终于精疲力竭，前蹄踏虚，从严山河峡谷的绝壁上摔下而死，遗憾地离开了它依恋的主人和故土，此地至今人称马倒岩（在今钟山区大河镇与水城县木果乡接壤处）。祖辈们说，由于安坤的军队没有给养，早已断炊，无奈之余，大家忍痛挖灶，准备把安坤之坐骑煮来充饥。还未端碗，后面追兵又至，为了不让吴军食其马肉，安坤掀翻煮肉的大锅，逃向归集（今水城县发耳乡）。六盘水视窗（）微钟山发布 文/图
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作者最新文章向北，向北奔流的生命
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