有关宽容,礼让的格言,谚语,名言;警句_百度知道
色情、暴力
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有关宽容,礼让的格言,谚语,名言;警句
三条就行了
--霍尔布兹不会宽容的人，是不配受到别人的宽容的。--贝尔奈得饶人处且饶人，粹而能容杂，但我绝不原谅自己。--歌德那些最明理的人，几乎永远都是最宽容的人。宽容为文明唯一之考验，知而能容愚。--荀子海纳百川，有容乃大记人之长，博而能容浅。--林则徐尽量原谅别人，忘人之过。--张九龄君子贤而能容罢
采纳率：14%
一知半解的人，多不谦虚：最高贵的复仇是宽容宽容1：不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈宽容2：妄自尊大只不过是无知的假面具而已。——伏尔泰礼让2；见多识广有本领的人。——雨果礼让1
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如何礼让斑马线？北海大学生辩论赛上唇枪舌剑
正辩双方围绕“斑马线”的话题展开激烈辩论
辩论赛现场
　　广西新闻网12月23日讯（通讯员 黄晓荣）过斑马线要“”为先，那么，斑马线的规范关键是什么呢？是需要每个人的道德引导还是依靠法律监管？12月21日上午，共青团市委、交警联合在桂林电子科技大学海洋信息工程学院就斑马线话题组织开展了一场精彩的辩论赛。
　　在辩论现场，正辩双方围绕“斑马线的规范关键是法律监管还是道德引导”这一辩题展开辩论。双方唇枪舌剑，话锋犀利，充分探讨了法律和道德在约束交通陋习方面所发挥的作用以及各自的不足。选手们出彩的表现，让在场评委以及观众深深感觉到语言的艺术，辩论的魅力，现场掌声不断，在场观众也纷纷加入到辩题的思考和提问当中。
　　观点的交锋、思想的碰撞，使事实越说越清，道理越辩越明。通过辩论赛这一活动形式，普及了交通安全知识和法律法规，增进了对校园交通安全的关注，提高了他们的交通安全和遵纪守法意识。
　　辩论会评委、交警支队韦跃进副支队长表示，除了交通安全知识理论上的辩论外，交警部门还将组织学生开展多种形式的交通安全宣传活动。比如，观摩体验交警执勤，走进交通安全教育基地等等，引起学生们心灵上的共鸣，真正做到斑马线上的文明。
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这世间，最不应该的就是乱讲话~~~！如果吃错了东西，顶多难受上几天，但如果你乱讲了话，或者说讲了不该讲的话，你的业障就会增多，这对谁都不是一件好事~~~！
无缘也是缘~~~！这样的世界和以前的世界就像网游和单机的区别，原来是和玩家共同游戏，而现在则是自己一个人玩着单机游戏，更像是自己与自己对话，周围的一切只是自己潜意识的投影~~~！
在这世间，有和心爱的人分开的爱别离苦；必须与讨厌的人共住的怨憎会苦~~~！ 最大的敌人是自己和马甲股民~~~！
恶口骂人是最犀利的剑，因为它最能刺伤人的心~~~！贪心是最剧毒的药，因为它最能败坏一个人的意念而无药而解~~~！
1:因缘合和而相聚，你不去招惹它不去想它被压概率小~~~！
解释，永远是多余的， 因为懂你的人不需要它， 不懂你的人更不需要它~~！为你难过而快乐的人，是敌人; 你快乐而快乐的人，是朋友;
为你难过而难过的人， 就是那些应该放进心里的人~~~！
不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然
没有什么是永远，也没有什么会很久~~！ 随便找个借口，谁都可以先走 ~~！
我们总是习惯去伤害离自己最近的人们~~~！因为我们的能力也只限于伤害那些身边的人~~！所以，请以感恩心善待这些爱我们的人，并常对他们说：谢谢你能够这样的忍耐我~~~！
文章不错(4)
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命由己造，福自我求~~！一切法从心想生，所以不在外面的境界如何，全在你的心，愚人除境不除心，智者除心不除境~~~！
一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖~~~！
真修行的人，在寺院里清静，出了寺院也清静，到了那里都是清静的。如果只有到寺院才清静，那是躲清静去了，绝对的心随境转，不是真修行。那你肯定要问了：怎样才是境随心转？就要到闹处去读经，像我们的主席到城门口去看书，像杨振宁、李政道到茶馆去看书，
都是到闹处锻炼清静心的，看看《走下神坛的毛泽东》，你就知道他的定力有多强。 &他山之石，可以攻玉。&望体谅一下苦心，前人为我们修路，我们可以不走。但天下的路都是一样的，都有参考价值~~~！
你的气场被污染了，需要净化一下
没意思的，我以前也很讨厌那种欺软怕硬的，把人家善良当软弱，碰到凶一点的就成了缩头乌龟，起先是讨厌，现在是觉得可笑又可怜，随他们去，乐占小便宜，终会自食恶果，而你父母呢，你别看他们现在好像吃了亏，既然你信佛，那你就该相信好人终有好报，至于你，何必无论如何都不该生气
生气是什么，生气拿别人的过错惩罚自己，生气的时候深呼吸，生气你就输了，简直就是赔了夫人又折兵的买卖，是人都会算不是，如果你叔姑有意欺负你们，你生气可不正如了他们的愿，你傻呀，如果他们不是有意的，只是因为自私心作祟，那么可恶也算不上吧，你就更没必要心生嗔恨了，懂了
你拿出点精神头来不要老是唉唉的，我告诉你，信佛不等于当个受气包，首先，我教你，受了伤害了，第一要稳住情绪，其次要让自己过得更好，让不希望你好的人更加羡慕嫉妒恨，你自己不要让任何负面情绪附身，接下来要不要斗争随便你，不过我觉得没必要了，因为从内而外，你都已经赢了~~~~!
百善孝为先，万恶淫为首
那还是2011年8月份的一天，毫无防备的我，一来论坛突然发现自己半年以来一共88个JP贴被人一下子删除，这个心理恐惧，以为是政治原因，问也被持续删帖，经人指点才知道是自己好多好多年前为其贴过图片的，这个郁闷，都NN多年前不曾在论坛有交集的，一个不着一文一字于股市的论坛马甲如兰5913举报自己所写为剽窃，曾经在论坛虚假的叫自己老师的，
------------这个真的想不到~~~！&
------------太TMD穿越时空了，五年多就是为啦准备攻击我，抗战都快结啦
------------当我曾经兴高采烈的写文章时，阴暗的角落里，一双恶毒的眼睛盯着我，随时准备给我一击，而我还不知道，和对方半毛钱关系都没有，想想，我真是愕然，怎么会有如此之歹毒的人呢，我无法释怀~~~！我现在都不相信是真的---~~！
-----------此马甲又名雪兰2006，月如钩2006，还有其他一堆马甲名，贴歌贴图，坐在轮椅上，离婚的老女人以钓论坛老男人一切公物为乐~~~！
-----------淫邪之人都爬到网上来，用虚无的马甲变幻成无数个妖精来兴风作浪，马甲都淫荡
-----------我都不知道谁是谁，哪个是哪个，只是空无一有的马甲，tAI垃圾
-----------心如洪炉，罪似片雪~~~! 放下屠刀，立地成佛~~~！
-----------美色迷魂似野狐，腰间仗剑斩愚夫；虽然未见人头落，暗里催君骨髓枯~~~！
-----------就像垃圾女马甲如兰5913潜伏论坛快6年后，来耍手段攻击我，这个一般人碰到的概率非常小，几乎是不可能，可是我都碰到啦，从来没有QQ联系，电话更别提，连是女是男我都不知晓，还是个马甲，在论坛上，都没聊过天，唯一是自己手贱，七八年年前，贴过图片，难道这个就是因么？这是什么概念哦~~~!
&世尊，我的儿媳输贾陀同我们住在一起，她很富有，来自一个万贯家族，她从来不把她的婆婆，&&
公公，丈夫放在眼里，也不恭敬，礼拜世尊。&给孤独回答道。
　　 佛陀把她叫到自己跟前，给她讲了一部富有启发性的经典，讲明了古今存在的七处妻子。
　　 1、怀恶非善，残忍无情；喜好其他男子，疏远丈夫，身若妓女，僻好折磨男人，此名麻烦妻子。
　　 2、稍有获利，即便函挥霍一空，浪费丈夫劳动，做生意或耕种所得财富。此名盗贼般妻子。
　　 3、不善生计，懒惰，好吃懒做，精俗无情，喜恶言，专横对待勤劳者。此名贵族妻子。
　　 4、慈善悲悯，爱护丈夫，如母护子，保护好丈夫所积财富。此名母亲妻子。
　　 5、尊敬丈夫如敬哥，谦虚，以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子。
　　 6、喜见丈夫，如见久违之友；生于善良之家，善德，忠贞。此名朋友般妻子。
　　 7、遇伤害或危险之时，无怒而平静；以无害之心忍受丈夫的一切，无嗔怒之心，以丈夫之喜好而住。此名侍女般妻子。
　　佛陀讲述了妻子的七种特征后说，麻烦妻子、盗贼妻子和贵族妻子非善，非理想；而母亲般妻子、妹妹般妻子、朋友般妻子和侍女般妻子为善，应大加赞赏
------------二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯~~~!
开经偈 ：念经前所念诵的四句偈，其偈文是&无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
&我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句&开经偈&。以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的~~~！
顺治皇帝是一个佛法素养很高的皇帝，从他的赞僧诗中说的&未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知&~~~~~~~~~！
明清时代又是五台山佛教兴盛时期。出身于僧侣的明太祖朱元璋，十分看重佛教，以下诸帝也都崇信佛法，不断地对五台山遣使供养，建寺修刹。为了笼络蒙藏少数民族，特别重视喇嘛教，因此使五台山自元代兴始的喇嘛教，到了明清时期，发展到与汉地佛教等同的地位。永乐四年(1406)，明成祖派人到西藏迎请名僧哈里麻到京，赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台山大显通寺院~~~！
康熙的一句话：此人于屋门之外，评论屋内之事，如何叫人信服~~~！
弥勒菩萨偈所说：&子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑。我看世上人，都是瞎扯淡；劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两断。&
诸法无我，依本人愚见，我乃无常，无我乃常，无我则无生无灭~~~！有我则六道轮回~~~!
52、来自他人的言行，并不可能对你造成伤害；你之所以感到受了委曲，只因为你对这些言行介怀。
53、受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心响应，则更加加深了你的不幸。
54、仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。
55、想想看：在发脾气的时候，你的感受是怎样的？不太好吧！哪为什么把仇恨带在身上呢？仇恨对你与别人都没有用处，它只是一件不论带多短的时间与旅途都嫌太笨重的一个包袱。
56、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？
57、在他人做了令我们不快的事时，我们往往会去憎恨他，就好象憎恨是一种报复似的。要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沉重的包袱，每一分一秒都在伤害自己，却不会影响到被恨的对象，哪又有何意义呢？
58、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方~~~！
74、万事万物均依因缘而自然发展：先是产生，然后维持状况一回儿，最终就改变消失。尽管你大哭大闹，它们还是一样会变幻消失，这只是自然的规序，并非好的或坏的一件事。在你明白并接受了这个自然法则后，你的生命就会好过得多了。
75、在欣赏电影的时候，我们会投入其中，全神贯注，甚至因受到剧情牵引情绪而大哭大笑。但想想电影是什么？不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射于白布上，再配上些声音而已，却令观众信以为真，把剧情发展视作最重要的大事。同样的，生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况，维持并不太久，只是当事人困在局中，才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任，却毋需过于介怀成果；生命也不外乎是另一场电影而已！
76、快乐之道其实很简单&&生活顺景时，要知道福乐并非永恒；生活不遂意时，视困境为过眼烟云。不要把这些体验看得太认真，要知道苦与乐来来去去，变幻不定。在看透这一点时，你就可以自在地旁观，世事翻腾反复而不扬一条眉毛。
77、在你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时，你将永不会再感受到痛苦与束缚
【佛说】和人相处，最简单不过。你敬人一尺，人才敬你一丈。反过来，你不仁，人也不义。要想把人做好，你就记住三句话：待人真诚，做事规矩，态度谦恭。有这三条，就算齐了。只要做到这三句话，任何环境，都能容你~~~!
一辈子虽然漫长，但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见&&不是每个人都会是你的伙伴，也不是每个朋友都能肝胆相见，无烦或恼，缘到，报之以大笑，缘散，报之以不厌~~~！
【佛说】一位青年夜访禅师，青年道：&我有很多事情想不通，想跟你说说！&禅师答，&想已是多余，说更是啰嗦。&&那我该怎么办？&青年问。禅师笑答：&这个太简单了，睡觉去！&&&烦恼无来处，无去处，纠缠无益。只有此时此刻，回归一念清净，然后守住每一个当下，自会念念清净~~~！
【佛说】眼内有尘三界窄，心头无事一床宽
【佛说】做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
【佛说】不要散布你的困惑和苦厄，更不要炫耀你的幸福和喜乐。那只会使它们变得廉价。做个有骨气的人，戴一副合法的表情，纵有千言万语，只与自己说。
【佛说】不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再的鼓起勇气。&&莲花生大士兵~~~！
【佛说】人生十鉴：
大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜,，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信， 大欲易失命~~~！
【佛说】人问：&何为友？&
禅师示：&友分四种：一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。&
人低头见影，有悟：待友如何，便遇何友，友如镜~~~！
【佛说】愿我们都不会把所有别人对我们的好，视为理所当然。因为知足，会更接近幸福~~！
两年学说话，一生学闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。&&海明威~~~！
万行法师：无明在智慧中理解，宁静在 嘈杂中理解，白天在黑夜中理解，健康在病痛中理解，得到在失去中理解~~~！
【佛说】让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧~~~！
【佛说】慈，是给予快乐。悲，是拔除痛苦。喜，是感恩一切。舍，是平等的对待与看待一切。
【佛说】【禅语智慧】生活中，做不完的事情，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的旅程，缓一缓，漫步人生~~~！
【佛说】爱恨一念间，淡然得自在。人生，只因偶然的相遇，蓦然的回首，就注定了彼此的一生，或恨或爱或漠然。也许，爱得最久的，恨也最长；恨得最深的，爱之更深切。爱与恨的交织，是人如梦的一生。人生如白马过隙，转眼即逝，何必在意太多。无论亲情、友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是最真，最长久的。
【佛说】修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已从苦中磨得业障消除，没有苦感，做什么事都已轻松自在，而不觉得在做什么，也不觉得自己在度众生。&&
广钦老和尚
【佛说】你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
【佛说】忙一点，为生活充实而快乐；闲一点，为轻松自在而快乐！晋升了，为受到重用而快乐；没提拔，为少些操心而快乐!发财了，为高端消费而快乐；没发财，为低碳生活而快乐！名气大，为声名远扬而快乐；名气小，为远离狗仔而快乐!应酬多，为广结人缘而快乐；应酬少，为健康养生而快乐！&&学会怎么着都快乐~~~！
【佛说】大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
【佛说】&娇弱的人，将遭受无量苦海。&怯懦软弱的人，一点点挫折就足以让他一蹶不振；而意志坚勇的人，纵然泰山崩于前，也能面不改色、如如不动。所以，我们面对痛苦时，外境并不能起决定作用，关键要看自己的心是否坚强。
【佛说】示弱而不逞强，示拙而不逞能。
【佛说】生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记
【佛说】愿我们都不会把所有别人对我们的好，视为理所当然。因为知足，会更接近幸福
【佛说】善女子，关于错过，无须叹息。你是曾经他又是谁，他是过客你又是谁。怨恨改不了分离，泪水换不回失去。莫回头，用转身供养命运
【佛说】你取得多大的成就，佛陀不会以你为豪；你获得多少的光环，佛陀不会以你为荣。佛陀更希望我们能有智慧，以醒贪迷，能从种种烦恼中解脱出来，深刻地领悟生命的真谛。因为无论是财富，还是地位、声名、权势、美貌等种种都无法长久为我们所拥有，都无法给予我们真正的快乐。能够找回自己，是佛最大的愿望。
【佛说】有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。
【佛说】1，压力最大的时候，效率可能最高。2，最忙的时候，学的东西可能最多。3，最惬意的时候，往往是失败的开始。4，寒冷到了极致时，太阳就要光临。5，少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。6，宽容不是软弱而是融合。
【佛说】孜珠活佛:对任何东西不要执着，要断除执着的烦恼得到本性的清净自然，这是如意宝。执着的烦恼是我们生生世世的敌人，一直在威胁和压迫着我们使我们抬不起头来，一直痛苦。不要再执着，去寻找如意宝，一切都是瞬间的，不要去联系、沾染、捕捉。
【佛说】人生中，那些错落在生命的风景，总是匆匆地来，又匆匆地去。在这短暂的来去间，我们还没来得及细细体会，就要学会离别，面对更多的无常，接受着我们用心守候却不能一直拥有的失去。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。只有明白了失去和离别，才能懂得得到和拥有，才能安然面对一切，珍惜所有！
事到知足心常惬，人到无求品自高
春来花自青，秋至叶飘零，就像秋天的花或树叶，只要一阵轻轻的风就能吹落；而春夏时节，即使刮更大的风，树叶也不会掉下~~~！
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间~~~~!
中间最好世尊所言中道就是最好的，不被恶念所迷惑，不被善念所执着，断恶修善，真心惭愧过去造作的恶业忏悔改过，利益众生，大乘方便经，在世间不懂方便是寸步难行的，好运，修行是为自己是修心，而不是做给别人看的，学佛不是给别人看的，是对自己良心的交待
一切众生都是菩萨，好人是第一等的好人，是真菩萨；恶人是第二等的好人，是菩萨化现来考验我们的，检验我们有没有智慧觉悟，有没有功夫定力的。看我们生不生烦恼，起不起嗔念的。而你没有经得起考验，你失败了。&一切众生皆菩萨，天下无人是恶人。&
要把父母的责难，视作菩萨的考验。真当父母是菩萨，你该敢对菩萨有意见？不善于为世人表法，反而示范非法，等同于毁灭正法。应二合为一的看问题，是非对错是二，不是不二，佛法是不二法门不是？亡去一切阴阳矛盾，种种差别之相，如&失败乃成功之母&，失败是因，成功是果，两者本来就是共生的，必须没由了差别相，才能没有了妄想分别执着
看完这么多开示，忽然发觉以前的我如此愚昧，就是现在，也是没走出来。一切都是自己错，别人都是对的。对方行为错是考验我执，对方行为正则是教育我
我跟你急什么，你是男是女是什么在电脑的那一边我都不知道，我为了一个什么都不知道的人急，我得多忙啊网络上，谁都别太把自己看得重，别把自己太当回事儿。有威望的人不是自己吹出来的，是大家尊敬的。你90后吧，和你沟通有点吃力
智慧不够，佛法是活的，在我们身上就成了硬邦邦的，哎
不信也是信，信也是不信，不信
就是信自己，自己就是佛，这叫信佛~~！你不懂什么叫信佛~~！佛在心中，信就有，不信则无~~~！如果万事都能让一个人亲眼所见~~~！那还有什么可信可不信~~~！一个人多做善事不做坏事，不是求多大的回报对得起自己良心就行~！~~！善恶报应是无形的，佛法和科学很多事情都是无法解释是同一道理~~~！建议你多看经书，学会修身养性，善待他人，有何不好，为什么非要说出一定解释，才能让人信佛~~~！佛在庙里，佛在庙外，佛在你心中，佛在你心外，佛在任何地方，佛不在任何地方~~~！拜佛未必高人一等，没有去拜佛也不可妄自菲薄~~~！
真正的财富源于心灵
对于财富的理解，我们一般人都认为就是金钱。佛教有一种说法，金钱为五家所共，就是大水、大火、小偷、不孝子孙、贪官，因此这些因素都可能引起我们失去金钱。其实，财富有许多种，如健康的身体、如意的生活、顺利的前程、眷属的平安、丰富的知识，其中最重要的就是智慧。智慧是一切财富的源泉，也是最无形、无相而无处不在的~~~！
顺眼、顺心、甘心、省心的诀窍 ：有多少对立面，你就有多少痛苦。
有多少不顺眼，你就有多少不顺心。有多少不耐烦，你就有多少麻烦。有多少不甘心，你就有多少不省心。息灭分别心吧，只留下感恩心、报恩心、欢喜心、博爱心，苦恼之门靠你自己关闭，
智慧之门靠你自己开启~~~！
一个人从长期来看，观点一定是错误的，因为你我本是一个凡夫，不论如何装扮，多空实际是一体，都是一个人，我即股民，股民即我，我即多空，因为内心的无力感，股市的无力感，内及是外，所以我要寻找股神，疑惑的人聪明的人，就只好找到自己啦，把自己装扮成股神，获得外部的崇拜，跟帖专业户的崇拜声里，自我内心反应，获得满足在股市上满足不了，在论坛上满足，为何真心，和妄心不能区分开来呢，是因为实际中，没法分出，分出来别人也不懂，在不碰到色情女基本没用，不到股市基本没用，不遇到淫邪之人基本没用，妄心就可以游刃有余的处理好这些，心是静的，努力的，就可以，不会想不通~~~！
反复发帖者，热衷指导别人者，心一定是不净的，短线者及其容易受到意外伤害，那些人只是装着干短线，马甲是假的，马甲如何产生于看帖人之心，所以要有群体追泵，粉丝专业户呐喊疯狂派~~~~~！内心不静者，必然一直寻找外部力量的安慰，最普遍的就是所谓的技术~~~！内心没有强大的信仰，如何能担当~~~!
夫肉食者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病，易生疮癣，恒被诸虫所（）食
4 、肉食和素食的差别
我并不要求大家去吃素~~~！这个是随缘的事情。但是楼主觉得有必要告诉大家吃肉和吃素的区别~~~！
大家记住一句话，吃什么像什么。为啥？因为你吃下去的细胞信息和磁场信息，在逐渐改变你身体内的细胞和磁场~~~！
动物的特点是什么？笨，傻，愚蠢。你看鱼能一直吃东西把自己撑死，就能看出，动物普遍智商不高~~~！
动物细胞的第二个特点是什么？暴躁，脾气大，随时可以以命相搏~~~！
动物细胞的第三个特点是什么？恐惧，怨恨。因为没有一个动物是心甘情愿被你杀的，你去杀鸡，鸡跑，杀猪，猪跑，他们都要求生的。被杀时候的怨气和恐惧信息，都留存在细胞里~~~！
大家看看-克-隆-科学就知道，一个细-胞，就可以-克-隆出整个动物，也可以-克-隆出人。这说明了，每个细胞都蕴含了物主的所有信息~~~！现代医学也证明了，接受-器-官-移-植的人会有一些捐-献-器-官人的特征，因为器-官本身就存储了捐-献人的所有信息~~~！从邪教的各种术法上也可以知道，生辰八字加你的一根头发，就能对你做法。因为你的头发细胞蕴含了你这个生物的全部信息~~~！所以，吃肉对人的影响就是脾气大，得病多，脑子会变得更傻，更贪心。肉食者，很容易表现出脑满肠肥的像猪一样的特征~~！你吃什么多，受什么磁场和细胞影响更大。植物有生命，但是因为没任何情绪，所以磁场是平和的，频率是很高的。所以，你去满是树木和石头的大自然里去的时候，你会觉得开心，因为那里是一个平和的能量场~~~！总的来说，普通人，尽量少吃肉，何况现在都是速成鸡，速成猪，吃了身体不好。对于修行人来说，多吃素对于修行，开启智慧，能量升级，都是有帮助的~~~~！
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔~~~！
美色迷魂似野狐，腰间仗剑斩愚夫。虽然未见人头落，暗里催君骨髓枯~~~！
人都是被自己吓死的 ，你看那些人都很高深莫测是不是啊 ，那就是虎你的 ，老虎来吃你 ，就叫虎你~~~！
宁搅千江水，勿扰道人心，个人因缘不同，自然法门各有不同
欲望没有被满足的时候，满足了之后，还会觉得这不真实，会继续去追寻真的欲望~~~！可是今天睡觉前明明得到了满足的感觉，明天一睁眼，又觉得那是不真实的，还想接着满足下~~~！因此，任何欲望都不是真实的，一切有为法如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观~~~！当你觉得要做些什么的时候，要考虑下他会不会消失，会消失的要仔细思维他是苦的，不是真实的~~~！凡是欲望其现行时，必然会有追悔的现象，必然会有认为不值得这么做的心理，然后去做的时候必然会感到苦闷~~~！因为有我的缘故啊~~~！
白天为白梦，晚上为黑梦，组成了茫茫大梦
自作自受说的很好，因果就是这样，半点怨不得人，皆是自心造作~~~！命自我（心）立，福自我求，有因必有果，有果必有因，皆是自心~~~!
在愚昧中你能清醒，在沉默中你敢于呐喊，在冷漠中你能关注，在迷失中你不恐惧，在谎言中坚信真话，在利益中你守住底线，在权利面前你不放弃自尊，在色情面前不丢弃自我，在股民面前中你传播常识，在丛林法则面前你尊重比你更弱势的人&&这都是实实在在的行动~~~!
影响健康的六大因素，上次讲到情绪，情绪对一个人的健康影响非常之大。
常常有人问我，能不能炒股。我跟他们说，炒股是不可以的，投资可以。为什么？炒股不论输赢，皆有三大损失。
第一是情绪的损失。股市的涨跌会使人的情绪随之涨跌，尤其是买入卖出与暴涨暴跌之时，很多人会兴奋与后悔得彻夜难眠。影响了情绪自然就会影响到健康与关系。
第二是时间的损失。炒股会占用我们的时间，让我们没有时间投入到正业上。如果我们把时间全部用在关注股市上，而没有用在关注成长和小孩的教育上面，没有关注对父母的孝养上面，这就是一笔巨大的损失。
第三是福报的损失。因为我们天天都是用贪心，臆想一夜暴富，这种思维不符合自然规律，没有一个小孩三天就长大的。一旦卖出就希望跌，一旦买进就希望涨。贪婪、自私与狭隘在这里发挥得淋漓尽致。佛法讲贪心最消福报，因此贪心重的人会堕饿鬼，就是没有福报造成的。
---------------写股评论坛，利用标题党，诱人贪婪者，助贪，犹如幕后黑手，
欲望无穷，利交必伤。。。不要以利益来诱人之贪欲。。。利只用济人一时之急，只救无心之人，不救贪心之人。。。有人放生到池塘，有人会侯在那里，捉来再卖，不是有一点好心，这个世界就全变成好人了，做好事得隐于无形，不让恶人惦记了你的利益。。。
。。。自已暗中积德，能有善因善果就行了
不知你看见了这句没有。你自已是善是恶，和研究这个课题一样。总是卡在人性上？卡在一点上是因为你圣人书读少了，自已的研究太多了。。多读圣人书，事半功倍。。。人性分静与动，静下心来，则无意识，恢复人性本善，动心的时候，则受环境影响，有善有恶
我有时也思考很久，变得像木头一样，到最后基本的善与恶都分不出了。。。只有静下心来，到人少的野外散步散心时，才恢复一些&善的感觉&。。。书里叫：良知良能。。。主要是&宁静致远&，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。。。净极则光通。。。一通一切通。一切智慧人都出自宁静致远
改变这些负面的心理暗示 都换成积极的 比如 从今天开始 我就要转运了 等等
乐观点，想开点，其实生活有很多值得我们开心的事
我常常提醒自己要阳光起来，可是总是忘了
一切发自内心，心中有佛，佛就无处不在，心变得阳光，无需提醒也就自然阳光起来了
生活中不能没有 小苦的磨炼 。。。 。。。
不受小苦 终受大苦。。。 人生本来是苦，不要过多贪求。。。
命里有时终需有，命里无时莫强求。。。 。。。
从医学上角度说你该去释放自己的心情，去大声呐喊发泄。或者去旅游。你自己想多了。菩萨不会惩罚你的，菩萨是善良的。看下金刚经吧，教你不要太执着。你就是太过于执着。只念不去了解经书的意思你还是放不下的
过眼云烟，不是永恒
应无所住而生其心，对股市赌博一定要明白恶因必得恶果~！赢的是数字输的是真金白银~~~！
早晚各一遍吧，我是看了金刚经彻底戒除的，实在忍不住了就用力呸！或者hu。到没力气为止
即刻行动，我也为你叫好
其实，这事儿呢，我也不劝你该怎么做。你自己心里清楚，其实最烦恼的是你自己。别人都不对你好，甚至鄙视，责骂你，你心里很苦，很烦恼。这些烦恼都是你的心决定的。现在是和家里人，将来是和社会上的人，这些烦恼可能伴随你这一世。你好不容易来这一世做人，结果得到了烦恼痛苦的一世，真的很遗憾，下一世是人是嘛还不知道呢，但是带着这么多烦恼，嗔恨，肯定比不了那些修行好的人。
希望你能早日脱离烦恼，离苦得乐，有一个快乐欢喜的人生。阿弥陀佛
逐渐堕入魔道你亲身体会下就够了,何须别人多言辞~~~！
&花与花儿幸福的对话&&即使 是 谎言 也溶解在梦里，真心想回到从前...坚强地去面对....
不过我已经放下啦，你又为什么放不下呢？因缘合和，世事无常。如果把心放在这些无常的事物上，心就会随着它们生生灭灭，永远脱不了苦海啊。苦海无边，回头是岸
已经消失了，你执着的仅仅是记忆~~~~！
对于自己暂时无法改变的事情，接受这个不好现实最好的办法就是认命。但认命不代表一直承受这样的不满，世界中不公平的事情每天都在发生，正好借此之事，看清楚这颠倒的轮回，应当生厌离之心，厌离而不逃避它，此厌离心能让道心增长，在挫折中，坚固道心，守护道心不另退失，若能学习净土宗发愿求生，则是此生最大的福报。看多了坏人坏事会污染我们自身的心灵，面对无奈和残酷的现实，我们改变不了别人，但是我们可以改变自己。智者面对不公平的事情，不会选择不满不平，相反，还会冷静，为何？冷静则大脑清晰，若想解决生活中的问题，则需要清晰的大脑和知识量的支撑。成功和失败，有个很大的关键，就是在于一个人的情绪。这句话在三年前，心理学贴吧中一个朋友亲身经历后的感悟，我觉得是很有道理的~~~！
佛教所说的平等是这样的说法，在因果律方面讲平等，自做自受的平等。
我们心里头有不平，为什么坏人还能那么享受？我们认为这个人不错，但是他的一生非常坎坷，因为我们没有智慧，不知道他过去多生以前做过什么，只是看到眼前这个样子。
遇到有人对我不好、侮辱我了，或者骂我、轻贱我，夺我的利益，损害我，我们应当忍他、让他。佛教导我们要忍，这个忍并不表示我们卑贱，这个忍并不是表示我们没有跟他奋斗的能力，这种忍是一种智慧，在让他的时候是在成就他，不让他再去造业，这里头就要有这种智慧。
&念念在变，念念不住。&念住，就是要把这个妄心止住，我们的妄心是念念不住的，所以心无常。止住是止不住的，不随妄念走就好了
股民的特点： 1.非常聪明，但非常相信传言；2.凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾；
3.在大事上能忍气吞声，但在小事上却斤斤计较；4.能通过关系办成的事，绝不通过正当途径解决；
5.计较的不是不公平，而是自己不是受益者；6.动辄批判外界，却很少反思自己；7.自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；8.不为朋友的成功欢呼，却愿为陌生人的悲惨捐助；9.不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；
10.不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；11.不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂；12.不为长远未来谋福，愿为眼前小利冒险。股民上上下下唯一的崇拜就是权力和金钱，自私自利，演变为金钱的奴隶，色情的俘虏，肆无忌惮地对环境的破坏、对资源的掠夺，几近疯狂，这样奢靡、浪费的生活方式
一头公牛和一头母牛带着他们的小牛犊子在田间吃草，过来一群股民，公牛说：不好，你俩吃吧，我走了，股民来啦了。母牛问：股民有什么可怕的？公牛说：你不知道，他们一来就吃牛鞭，说是要雄起。母牛说：那我也得跑。公牛问：你又没有牛鞭你怕啥？母牛说：你不知道，这些干股民吃完牛鞭就吹牛逼！小牛说：那我也得跟你们走。公牛和母牛问：你走啥？小牛说：你们不知道，他们吹完牛逼就扯犊子
一点敬畏羞耻之心都没没有，还能再没廉耻些不？行举端庄做不到 ，给人方便却出无耻，对人慈悲却纵恿下流了
，人心妄念多，于是找点花样出来玩玩 ，人的心眼啊，偏执，非得在这里展现自己多样的更年期吗？
有一条恶龙每年要求村庄献祭一个少女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与这条恶龙搏斗，但无人生还~~~！又有一个英雄出发时，有人悄悄尾随~~~！龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上看着闪烁的珠宝，慢慢的长出鳞片、尾巴和触角，最终变成了恶龙~~~！
疼痛感 ，很大程度上是因为， 你认同了这个疼痛 ，没有和这个疼痛拉开距离 ，当你看着它的时候 ，距离就产生了，
至少会减少疼痛感，若是水平够高则疼是疼， 你是你 ，此即为觉而不受 ~~！
我的胸前挂着一颗子弹。他不是用来杀人的。它不断提醒我警惕心中的野兽。如果它想跳出来伤人，就用这颗子弹杀死它。。后来野兽消失了------------------------
唉。。。我还用甲硝唑呢，什么不好的念头出来了吃一粒甲硝唑，这么苦还是杀不了念头~~~！
5、很多邪派里，都能通过灵魂控制人，所以，很多邪教教主才有那么多的女众，死心塌地。
6、我劝大家，要不就什么宗教都别信，好好做一个好人，人做好了，运气自然好。如果真要信，就要搞懂了再信，要信就信经典上说过的话，在佛教里叫&依法不依人&，因为人会说错，流传了几千年的经典不会错。千万别迷信，瞎信。那样，还不如什么都不信。
7、神通不能用来判断人的水平。判断一个有神通人的善恶，就看四条，他好钱吗，好权吗，好色吗，好名吗。这个真是照妖镜，任何不正的人，都躲不过这四条~~~！
有的人说，因果报应是封建迷信，而有人伤害他的时候，他又朝天喊，老天爷太不公平了~~！
总体结论：&呵～呵～~~~~!
古人云：德不配位，必有灾殃~~~！有怎样的功德和福报，就享受怎样的物质生活，在追求奢华的物质享受之前，先扪心自问，我的福报有多大？我的功德有多大？
近水楼台先得月，人的本性本来就是只会嫉妒和打压跟自己距离相近的人，太过遥远的人是不敢想往的，人家是用在这里啦
念佛念的是慈悲，念佛念的是觉悟，念佛念的是感恩，念佛念的是改错
大家以自己的意识去揣测别人,很多时候都是自己出了问题,而不是对方出了问题,又叫精神臆想
厌倦了，何处有清净之地~~！
心清净了，何处都是清净地。不思人善，不思人恶。修己心。
身在尘世，则心在尘世，不乱其心，那就是神了
古之圣贤皆能境随心转，而今之世人有几个能做到的，末法时期业力太重，人人都是心随境转。在社会的人，也无法完全脱离社会。。。但被金钱社会所污染也就太苦了。今生来世都不会有好结果。。。六道轮回太苦了。书里说：不要同流合污就是清，不能过激的去指责社会，招来更多麻烦，因为别人也不容易。
《小窗幽记》 ： &闭门即是深山,读书随处净土
我们不具天眼啊，所以没有前面那么多的失败，何来最后的一招杀敌，所以我希望我的失败可以给你垫下一招杀敌的门砖，我自己还头大呢，别把别人引黑胡同了，不过貌似现在好文章都没市场，满地水贴
存心做恶 谁为你救苦救难；回头向善 何需我大慈大悲~~~！
宝刀频用亦须磨，壮志未酬仍放歌；男儿自有雄心在，笑傲江湖任风波~~~！
往论坛发送善的信息，整个论坛就散发着善的能量~~~！ 往论坛发送恶的信息，整个论坛就散播着恶的能量~~~！
永远不要翻开手中最后的底牌~~~！
身似白云常自在，意如流水任西东~~~！
讲恩惠写在石头上，讲仇视写在沙上~~~！
如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的~~~！
狮子跳跃的地方，兔子会摔死~~~！
脸上的灰尘一洗而净，心灵的尘埃需要一生去打扫~~~！
1、别低估任何人 2、你没那么多观众，别那么累
3、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳会照常升起~~！
一切皆是法~~！善人说善法，恶人说恶法，应作如是观~~~！正人行邪法，邪法亦正，股民是邪人，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造~~~！&善恶是法，法非善恶&~~~！在事相说，一点不虚。但在本性上讲，善恶之名都不立，若能不思善不思恶，即名见性(见到自己本来面目)。
道吾禅师开示的&是正？是邪？&这内中的道理，所谓&邪人说正法，正法也是邪；正人说邪法，邪法也成正。&有些天天说道的人，却破坏人的信心；有些好打喜骂的人却能给人入道。名医治病，砒霜毒药皆成良药，因此说&邪则总邪，正则总正&&~~~！
世界是佛魔共有的，最后放下时，要能入佛，不能入魔~~！
&要学佛道，先结人缘&，荔枝有缘，即能悟道。&佛法在恭敬中求&，从悦对前辈的恭敬，恭敬中就能得道~~~！古人一饭之思，终生不忘，如清素禅师，一荔之赐，竟肯道破心眼，此乃感恩有缘也
独立的思想在股市还是一件奢侈品~~~！如果你恰巧是一个有独立思想的人，那么你要小心了，因为绝大多数没有思想的人，会固执地认为有思想的你是一种奇怪而可怕的怪物，人们有责任，有信心，有耐力，有手段，有时间，通过大量口水来说教你，解救你，直到你也成为没有独立思想的人~~~！
首先说到&无我&，有谁做到了&无我&？生理上的无我&&忘身，牵涉到功夫，暂时不谈。心理上的无我，大家做到了多少？哎呀！一天到晚都是&我&啊！我要这样，我不要那样；我爱你，你不爱我&&大家好好反省看看，一天到晚就是以&我&为中心的活着，造业噢！说什么修行，简直是不行。
再来&无常&，不管多笨的人都知道，人终归要死的，人生如梦，变化无常。可是多少聪明人都还是辛辛苦苦地钻营，一会儿争名，一会争利，一会儿争意气。有人坐在那里，肚子里在说，我这个人啊，学佛以后就与世无争了。这真是大话，譬如说，碰到逆境烦恼来时，好比你好心帮忙朋友成家立业，结果他后来恩将仇报，反过来忌害你，害你吃官司，差点坐牢。你懊恼不懊恼？当然懊恼。这怎么还能说是与世无争！只要心里有&不平&就是&争&。碰到这种逆境的时候，几个修行人能一念无常或者一念无我的&一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰&？做得到才是修行人，做不到的免谈！啊！我说得太过分了。放松一点，改个字，随时改过的，才算得上是修行人。你们要注意噢！我说把尺码放松，就等于拿条软棒子在打人。在这个放宽尺码的反面，也就是说，假如连随时改过做不到，更不要说其他了。
下面几点&不净计净&等等，都差不多，自己好好去检查，通身是病，赶快努力啊！&是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头然&。这是《禅门日诵》上的~~~！
&无我计我，无常计常，不净计净，放逸染着，贪受诸欲。于苦法中横生乐想，于空法中起颠倒想，于不净身起于净想，邪命自活，不计无常。&
法经上说，这是&前身毁犯禁戒&的本因。岂止前身，现在就是。看到别人比你强，心里就老大的不高兴，然后想尽办法整人，一定要把别人弄垮，才泄心头之愤。这种心理、这种嘴脸简直比青面撩牙，吐着舌头的夜叉还要恐怖，还要难看。就算你没有整过人吧，平常发起脾气来的时候，瞪着眼睛，眼露凶光，专盯着人家的不是，叽哩呱啦的骂，这不就是有&六十眼，犹如电光，有四十口，口有二牙皆悉上出，犹如火幢&吗？骂起人的时候，当然是语气火爆，句句伤人，所以&舌似剑树&，一肚子怨气，恨不得把对方揍个半死，这就是&手捉铁棒似刀山，如欲打人~~~~！
--------------人的视觉有局限，你看的到夸克、原子、分子运动吗 ？人的听觉有局限，你听的范围是20-20000赫兹的声音，低于20听不到，高于20000听不到
~~！还有，人的，鼻、舌、身都有局限，所以楼主要知道，因为这五官的局限，我们的意识必然有局限，所以你的思维是局限的，不要再讨论了，自己反省就好~~~！现在科学找不到最小的物质，这就说明了科学还不能说明物质是什么~~~！科学，哄哄小孩的东东，没遇到过，没体验过，别以为自己就是对的，别人是错的~~~！
--------------今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿~~~！一切无常~~！
--------------出家人对社会的工作就是用善恶因果的事来教化人心，维系人心。人事的变化，可以用武器来戕贼，来征服；人心的险恶，人心的变化，不是用武器能征服的，这必须用善良的教化，使每个人的心里，存储着一种正直良善的潜伏力，无论社会如何的险诈，这种潜伏在八识田中的正直良善的力量，总能维系着人心的变化，不至于铤而走险，所以和尚就是社会化导的中枢，也是世界的一个大轴~~~~!
天地容万物，一个虚拟的论坛，虚拟的马甲都容不下别人半分
滴墨汁落在一杯清水里，这杯水就会被染污；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海~~~！为什么？因为两者的肚量不一样~~~！不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头~~~！为什么？因为两者的份量不一样~~~！包容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量~~~！
别人肆无忌惮那是别人的无知，干嘛和别人的无知计较~~~！吃亏那是不可能，你只是在功德银行存了款，现在看不到而已。穷则独善其身~~~！安于生命，静走岁月
最肯忘却千般虚名，求一世清闲：我欲问尘中客,浮生能有几年？最愿将那万种风情，皆遥寄江月，共看那长流水，送流年~~~！
一石击水，波网层层，回复如石，浪推不停，人心若水，欲来波生。 看淡些，再淡些，风不生，水自平~~~！
人生一会，花谢花开，如果说人生是一场漂泊，那么觉悟就在路上，生活的炎凉就是命运的真相~~~！浮世变化，幻如梦；心不醒时，便是坟~~~！&&
不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始~~~~！
一群人旅游，遇一劫匪说：我打劫有规矩，第一个交的只交100元，第二个150元，第三个200元，依此类推，早交早划算，怎样？于是人们争先恐后排队交钱，相互推搡~~~！匪徒一边收钱一边维持秩序：别推，谁插队谁排到最后面去~~~！一时秩序井然，事后排第一的说：真好，只损失100元~~~！
自己被周围环境所左右
是非常累的一件事情也就是把别人的表象言语无数次的灌入自己所谓的意识里不断的重复。与其说被境所转不如说被妄念折服&~~~！众生皆是佛用佛菩萨慈悲之心来看待周围一切，应该有所改变、
不要管环境，佛祖修行时候有无量自在天魔来障碍他~~~！佛祖都视而不见~~~！
颠倒知见是因，心嗔恨难平就是果~~~！骂人是因，后悔就是果~~~！
凡夫畏果，菩萨畏因~~~！
有人说 向左走伤害甲 向右走伤害乙 不走都伤害 我说：左肩担风 右肩担雨 两肩皆放下 风雨不动 亦不自伤
左肩担风 右肩担雨 两肩皆放下 风雨不动亦不经风雨
平日里，要不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒不吸烟，不看乱七八糟的不健康的东西，经常念&南无阿弥陀佛&和&南无观世音菩萨&，你的气场就会调整的很好，这样不怀好意的东西就不敢靠近你了~~~！
看过一些佛教书籍里面说，父母对你的恩情是你永生永世都还不完的，你要做的是再父母有生之年多尽孝道，并且弘扬孝道，让更多的人知道要孝敬父母
因为工业时代每个人以经不过是工业机器的零件，内心独立已经很不容易了。佛门对俗家弟子要更加帮助
世俗的一切如同白纸，做什么都不会，也不懂社会上如何生存，我就如动物园养的老虎，在森林里找不到食物一样。
人生所向随风去，风轻云淡任遨游，落叶轻舟顺水流，苦海汹涌亦不留，单刀问心往何处？
修行最初的时候，眼观色，耳闻声，舌知味，身接触，每一个念头都有很多很大的分别，等把心锻炼到一定的程度之后，分别心没有那么大了，只要心能够定于一个事物上，做任何事都能够专心，做什么事都能够有明觉。明觉就是知道我这个事该如何做，而且做出来都是对的。
当你念头专一，念经就住在念经上，念佛就住在念佛上，你的念到哪里都能住，用到哪住到哪，就很容易得定，心很容易沉静下来~~~!
人啊！你争什么呢？--网上转载，读了才知道该是宁静淡泊的时候~~~~!
有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟；钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。老公晚归，有回就好。老婆唠叨，顾家就好。孩子从小，就要教好，博士也好，卖菜也好，长大以后，心安就好。房屋大小，能住就好。名不名牌，能穿就好。两轮四轮，能驾就好。老板不好，能忍就好。一切烦恼，能解就好。坚持执着，放下最好。人的一生，平安就好。不是有钱，一定会好，心好行善好，命能改造好，谁是谁非，天知就好，修福修慧，来世更好。说这么多，明白就好。天地万物，随缘就好。很多事情，看开就好。人人都好，天天都好。
你好我好，世界更好。总而言之，知足最好。
人啊！你争什么呢？最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。明里争，暗地争，大利益争，小利益争，昨天争，今天争，你也争，我也争，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能剩下一颗自私的心了。心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；为别人考虑略多一些，争不起来&&
生活中，可以有无数个不争的理由，但欲望，让每一个人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。也就是说，你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活，争到手的，不是快乐，不是幸福，不是心安，只是烦恼，痛苦，仇怨，以及疲倦至极的身心。不争不好吗？哪怕是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。也因这少争，笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，热情多了，友谊多了，朋友多了。情浓了，意厚了，爱多了。喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。常记得，乡下三四月间，满园春色，桃李吐芳，鲜花怒放，姹紫嫣红，争香斗艳。然而，荒凉的一角里，总有一针或几针芥草窝在石板下，独自努力地绿着，尽管它仅有一点鹅黄，显得孤单，弱小，了无生气，但它依然是春天的一部分&&渺小而又顶天立地的一部分。
是的，这个世界不会厚此薄彼。你没必要去争什么，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。&
我一直喜欢杨绛译的那首诗，诗是英国诗人兰德写的：&我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。&
不幸往往源于自己，烦恼往往源于比较，痛苦往往源于不知足。人在这个世界上就意味着悲欢离合、酸、甜、苦、辣、生老病死等等，人生在世还争什么呢?
把一生最可怕的事情解决了，这才是最大的事情，通过认真修行老实念佛，永出六道轮回离苦得乐往生西方，才能把人生无法逃避的苦和累一切问题都解决~~~!
刘德华 - 悟
电影《新少林寺》主题曲
作词：刘德华 作曲：赵钦
无量心 生福报 无极限
无极限 生息息 爱相连
为何君视而不见 规矩定方圆
悟性 悟觉 悟空 心甘情愿
放下 颠倒梦想 放下云烟
放下 空欲色 放下悬念
多一物 却添了 太多危险
少一物 贪嗔痴 会少一点
若是缘 再苦味也是甜
若无缘 藏爱 在心田
尘世 藕断还丝连 回首一瞬间
种颗善因 陪你走好每一天
唯有 心无挂碍 成就大愿
唯有 心无故 妙不可言
算天算地 算尽了 从前
算不出 生死 会在哪一天
勿生恨 点化虚空的眼
勿生怨 欢喜 不遥远
缠绕 欲望的思念 善恶一瞬间
心怀忏悔 陪你走好每一天
再牢的谎言 却逃不过天眼
明日之前 心流离更远
浮云霎那间 障眼 人心渐离间
集苦连连 不断的出现
无量心 生福报 无极限
无极限 生息息 爱相连
凡人却视而不见 规矩定方圆
悟性 悟觉 悟空 心甘情愿
简简单单 陪你走好每一天~~~!
星云禅话--------不变应万变 ~~~！
道树禅师，建了一所寺院，与道士的&庙观&为邻，道士放不下观边的这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里一住就是十多年。到了最后，道士所变的法术都用完了，可是道树禅师还是不走，道士无法，只得将道观放弃，迁离他去。&
后来，有人问道树禅师说：&道士们法术高强，您怎能胜过他们呢？&
禅师说：&我没有什么能胜他们的，勉强说，只有一个&无&字能胜他们。&
&无，怎能胜他们呢？&
禅师说：&他们有法术，有，是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边；无和有的关系，是不变应万变。我&无变&当然会胜过&有变&了。&&
星云禅话---------&& &一切皆禅 ~~~！
有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：&禅师不在，有事我可以代劳。&
云水僧道：&你年纪太小不行。&
侍者沙弥道：&年龄虽小，智能不小喔！&
云水僧一听，觉得还不错，使用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者摊开双手，划了个大圆圈，云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。
云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策。
后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，道：&报告师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了，便比了眼睛，怪他不认识货，不想，他却吓得逃走了！&
无相禅师听后，说道：&一切皆法也，一切皆禅也！侍者，你会吗？&
侍者茫然，不知为对。
佛法讲究机缘，禅，就是机缘，你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅。不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。禅史中有赵州茶，云门饼之说，此皆禅也，俗语云：讲者无心，听者有意，故无相禅师曰一切皆法也，一切皆禅也~~~~！
星云禅话---------&&&&一与二 ~~~~！
在中国佛教史上，道教的道士和佛教的出家法师，时常辩论、斗法。
有一个道士向法印禅师说道：&你们佛教怎么样也比不上我们的道教，因佛教最高的境界是&一心&，是&一乘&，是&一真法界&，&一佛一如来&，也是&一&，而我们道教讲什么东西都是&二&，可以说，&二&胜过你们的&一&，比方&乾坤&、&阴阳&，这都是&二&，实在说，&二&要比你们&一&高明。&
法印禅师听后，象是不解的问道：&真的吗？你们的&二&真能胜过&一&吗？&
道士：&只要你说&一&，我就能&二&，一定能胜过你们。&
法印禅师就跷起了一条腿来，慢慢的说道：&我现在竖起了一条腿，你能把两条腿跷起来吗？&
道士哑口无言了！
佛教史上记载我国有三武一宗的教难，大都因为道士嫉恨佛教所引起。西洋有耶稣教的新旧之争，印度有婆罗门教和回教之争，佛教尚和平，但仍难免有道教之不兼容，连一二都成为争论主题，如法印禅师之方便机辩，亦禅之巧妙应用也~~~!
问道休言天命，修行勿取真经~~~!一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空~~~!幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦~~~~!
你好好看看 他们的文章和回帖，除了扰乱你的心，让你对他人产生仇恨，还有何益处？
因为他们的文章和回复被贪嗔痴蒙蔽了，只想着别人不对，由着自己的贪欲来，回复的内容都是出于贪嗔痴心，然后搅乱你的本心，带着你一起产生嗔恨。
你现在需要静下心来，好好看看每个文章和回复，看看哪个回复是出于利益你而说，哪个回复是出于他们的自己的贪嗔痴而说，哪个回复是出于调侃你而说，哪个回复是出于纯粹借你的帖子发泄自己的不满而说。
佛门中常讲&莫说无义语&，什么叫&无义语&？
就是不能利益他人的话。
你好好看看每个回复，除了个别师兄的回复，其他人有多少&无义语&？
他们不但是&无义语&，还是&恶语&，引导你产生嗔恨，产生仇视，扰乱你的本心。
人很多时候，需要做个旁观者，才能真正清醒。
缘起缘灭，不要太执着，放下一切，才能找到真我。
师兄不必介怀的哦。不管遇到什麼样的态度，都应该看做是自己的违缘，不管是好，是坏，都要学著看淡它，放下它，不要管它。最终都是要脱离的，要用自己向法的心约束磨练自己。做些碍己碍人的事来而已。随缘就好啦，随喜赞叹师兄能正视内心，既然能说出来，更期待师兄能勘破它。
为了避免您被不好的回复起烦恼伤害您的心啊，不执着那些不好的念头发心利益众生，以佛法熏洗身口意长期修行利益众生自然能转心转命，不要生气逆缘是在消除您的业障啊，哈那就好一切障碍和对于我们的伤害本身是由于我等过去的过错造成的因果也是消除业障
佛门很有意思，既有菩萨低眉也有金刚怒目
:&互相爱着&这种说法其实很不准确，人们其实真正爱（贪着）的只是对方给自己带来的快乐（刺激）而已，这一点稍微观察思考就很容易证实。
请问先生你的脚分左右吗，你的双脚向同一方向长的吗
正见并不意味着左右别人的人生，把自己的思想强加于人，如果是真理，说出来就行，强硬的手段是解决不了根本问题的，
我虽然没有具足正见，但是不想看到他人误入歧途。很多人是怀着欲心回帖，不是怀着利益你的心回帖，只管自己发表意见，不管对你有没有好处，所以才说他们没有正见。
看看这个世间，你就会明白，其实人间充满疾苦，修佛修心就是为了要离凡苦得真乐，有能力就去帮助更多需要帮助的人，经历过苦难不一定是坏事，这样的人可能更容易发善心，体谅别人的苦楚，但是你要知道在帮助别人之前，自己要足够坚强，如果自己先倒下了，何谈帮助别人，谁在世上没有点苦难，楼主知不知道世界上有多少人连饭都吃不饱，多少人因为战争而失去至亲，真的其实你已经很幸福了
道在心中，不必外求。
你要理解他们是凡夫中的凡夫，原谅他们吧，为什么这么说他们是凡夫中的凡夫呢？
平等等于大家可以肆无忌惮的炫耀吗？人格是平等的
就像左撇子右撇子我们只是习惯不同。虽然我不喜欢，但是可以接受。其实楼主你要的不应该是我们的支持。只要你自己的心够强大别人说什麽又怎样呢？~~~~!
怎么去放下一段感情呢？求解啊，分手了，一直还没怎么走出去。 半个月。
有生就有灭，会过去的------------ 我知道啊，但是需要时间，我就希望快点走出来
因为缘而聚 也因缘而散
延参法师说过 不管错过的 还是过去的 都是没有缘分 既然没有缘分又何必执着呢-------------- 恩恩 ，对
真心心实意的对待一个人，为什么还是分手了？
和他认识七年，做了两年好朋友，谈了两年恋爱，我倾尽所有对他好，以为可以永远在一起，结果他说没感觉了，喜欢了别人，七年的感情全然不顾，为什么对一个人好都留不住一个人呢？
在狗狗眼中，屎可以是食物，，可以吃，，，人，若不分别，难到也要学狗狗一样吃吗，，，，不分别的话干吗对父母要好，而不能对外人好。
父母对你也很好
但是你怎么对父母的？
孝没尽到，去爱别人都是假的
把他当作一面镜子，自己对照自己
父母把你养大，而你把所有的付出回报给了对象
就好像你，对他再好，他同样把你的回报付出给别人
因为你自己就是这样的人，他是你感召来的，你不能怨人
对于执着爱情的人，这样和你说比较好懂
对于失恋的人，暂时不吃肉，可以减少负面情绪
其实肉根本没什么营养，因为你执着，所以你觉得它很有营养
肉虽然它的蛋白和人有些相似，但身体会把它当作外来入侵者消灭
到时候，身体里敌我不分，乱杀一通，容易生病
喝牛奶对身体也没好处，不仅不能补钙，反而比不喝牛奶的人更容易患骨质疏松和骨折
而素食是吸收了天地之精华，日月之灵气，详情去素食吧看看
一个3岁小孩，一个苹果，一只小鸡
他肯定是吃苹果，和小鸡玩，这是人的天性
而如果他吃着小鸡的头，和苹果玩，这是我们长大后样子
因为如果说得太深入的话，其实这世上根本没爱情
如果你是只小狗，你就不会爱他，所以，爱谁爱谁根本由不得你
而且我们也并不是人，我们只是暂时用这个身体而已，你也可以是小猫小狗
因为你执着这个肉体，所以你把这个肉体当做自己
什么是执着？就比如你今天要去某个地方吃饺子，这是执着
什么是分别？这个是男人，这个是女人，这个高，那个矮
这个是树，这个是人，这个有钱，那个没钱，这个是人，那个是动物，这个叫分别
放下分别，一切都平等，没高低贵贱
什么是妄想？就是起心动念，人95 %能量消耗在这个上，所以学生饿得快
佛不讲爱情，因为它会变，是假的，是你的心作怪，因为你开心，只是你自己开心
你痛苦，也只是你痛苦，你讨厌别人，也只是你自己内心的想法
佛只讲慈悲，因为它不求回报，它也没有希望，因为没有希望，所以没有失望
当然，局中者迷 旁观者清，你现在还执着于爱情
所以你先要把花在别人身上的心思，用在父母身上
孝顺父母的人，爱父母的人，这样的人，尽管只见几次面，但却比朝夕相处的人值得信赖
有道是心无常。一切随缘吧，我也是从那时候过来的。分手了，你是真的放不下他？还是仅仅放不下自己爱的这个习惯，放不下曾经的自己呢？
性格不合是最大原因，一般是其中一方的忍耐力和谅解不足的问题～很少双方都要分的～ 不要全心全意对别人，要留一半爱自己，
如果你全心全意对别人，那么他的缺点你就看不到了，
全心全意对人的人，可以容忍对方的缺点，
问题是他不可以，他可以因为一点小问题而离开你，因为他并不一定全心全意对你。
不要以为这个世上一定能找到像自己那样，全心全意对人的人，
因为，这世界就是个欠抽，的2---B世界。
你给你要找的对象列几个条件，作为底线，无论发生什么事，自己有多爱他，也不能更改，这就是留一半爱给自己，也留自己一条后路。
比如，重情重义，对家庭有责任感，没有太大的不良嗜好，跟你有共通的话题，遇到相处的问题能互相谅解，互相帮助，这就可以了。
万一遇到一个全心全意对你的，你好好珍惜，在他需要你的时候在他身边，这就好了。也可以全心全意对他，因为他也是全心全意对你，这才叫值得！
世界就是这样，全心全意对人往往会被抛弃，留一半对自己好，守住自己的底线，反而会遇到个懂你的人~~~！
凡事需要自己深思熟虑，不要随意而为，譬如布施一事，虽然善事，而对方不知惭愧，反成障碍，对于这样的人，给与小小的布施就可，不必要发脾气，但以不理为最上的方法！嗯，一些背上善人帽子的人很容易成为枷锁，受其束缚~~~！
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。一切圣贤，皆以无为法而有差别。菩萨无人相我相众生相寿者相，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一花一世界，一叶一如来~~~!
1.《花开无声》
寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿，这个流浪儿头脑灵活，手勤脚快。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了干净利落的小沙弥。法师一边关照他的生活起居，一边因势利导教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，法师又开始引导他习字念书、诵读经文。也就在这个时候，法师发现了小沙弥的弱点：心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某个禅理，就一遍遍地向法师和其他僧侣炫耀;更为可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句时，他马上就在众僧面前显摆，甚至不把任何人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世之势。
　　为了改变他的不良行为和作风，法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。这一天，法师送了一盆含苞待放的夜来香给这位小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生长状况。
　　第二天一早，没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地跑来了，当着众僧的面大声对法师说：&您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放，清香四溢，美不胜收。可是，一到早晨，它又收敛了它的香花芳蕊&&&
　　法师就用一种特别温和的语气问小沙弥:&它晚上开花的时候，吵你了吗?&
　　&没有。&小沙弥高高兴兴地说，&它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢?&
　　&哦，原来是这样啊。&法师以一种特殊的口吻说，&老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。&
　　小沙弥愣了一阵之后，脸刷地一下就红了，诺诺地对法师说：&弟子领教了，弟子一定痛改前非!&
2.《兄弟修道》
兄弟二人皆立志远游修道，无奈父母年迈，弟妹年幼，老大家里还有病妻弱子，所以一直未能成行。
　　某日，一高僧路过，兄弟二人要拜其为师，并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十，微闭双目，喃喃自语：&舍得，舍得，没有舍哪来得?你二人悟性皆不够，十年后我会再来。&然后，飘然而去。
　　哥哥顿悟，手持经书决绝而去。弟弟望望父母，看看病嫂幼妹，终不能舍弃。
　　十年后，哥哥归来，口诵佛经，念念有词，仙风道骨，略见一斑。再看弟弟，弯腰弓背，面容苍老，神情呆滞，反应缓慢。
　　高僧如期而至，问二人收获。
　　哥哥说：十年内游遍高山大川，走遍寺庙道观，背诵真经千卷，感悟万万千千。
　　弟弟说：十年内送走老父老母，病嫂身体康复，幼妹成家立业。但因劳累无暇诵读经书，恐与大师无缘。
　　高僧微微一笑，决定收弟弟为徒。哥哥不解，追问缘由。
　　高僧道：&佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经千卷；父母尚且不爱，谈何普度众生?舍本逐末，终致与佛无缘。&
　　哥哥默然。
4.《悟道》
在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。 他们相互之间的见解、主张不完全相同，这本来是很正常的事情。
　　每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜。两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲使力，互使技巧。
　　一天，南寺院的小和尚问：&你到哪里去？&
　　北寺院的小和尚答道：&脚到哪里我就到哪里。&
　　南寺院的小和尚听到他这样说，不知道如何回答是好。买完了菜，他回到寺院向师父请教，师父说:&下次你碰见他的时候，就用同样的话问他，如果他还是那样回答，你就说：&你没有脚，你到哪里去？&这样你就能击败他了。& 小和尚听完，心里非常高兴。
　　第二天早上，南寺院的小和尚又问道：&你到哪里去？&
　　北寺院的小和尚答道：&今天的白菜很新鲜。&
　　答案完全出乎意料，南寺院的小和尚一时语塞。回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：&难道我教给你的方法不灵吗？&
　　小和尚便将早上的事如实讲了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说:&那你可以反问他哪一天的白菜不新鲜呢？&
　　小和尚眼睛一亮，心想：&明天一定能取胜！&
　　第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚，于是问道:&你到哪里去？&
　　北寺院的小和尚反问：&你又到哪里去呢？&
　　南寺院的小和尚又没有话了。
　　 师父知道了他们的对话之后，语重心长地感叹道:&别人的东西永远是别人的，只有自己悟出的才是自己的~~！
5.《让他忏悔》
佛下山游说佛法，在一家店铺看到一尊佛像，形体逼真，神态安然。佛大悦，欲买之，店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。
　　佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧问佛打算以多少钱买下它。佛说：&500元足矣。&
　　众僧唏嘘不止：&那怎么可能？&
　　佛说：&天理犹存，当有办法，我佛慈悲，当让他赚到这500元！&
　　&怎样普度他呢？&众僧不解。
　　&让他忏悔。&佛笑答。
　　众僧更不解了。
　　佛说：&只管按我的吩咐去做就行了。&
　　第一个弟子下山，去店铺和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。
　　第二天，第二个弟子下山和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。
　　如此下去，最后一个弟子在第九天下山时所给的价钱已经低到了200元。
　　眼见着一个个买主一天天来，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
　　第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了&&竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。
　　佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：&欲望无边，凡事有度！善哉，善哉
6.《先度自己》
夕阳西下，寺庙里，一群小和尚围着老方丈席地而坐。
　　老和尚手持一把扇子悠然自得地摇着，小和尚唧唧喳喳，问老和尚道：
　　&师父，什么样的人才能是高僧、是智者啊?我们都想做高僧，做智者呢。&
　　老方丈眯着眼，微笑着望着这群小和尚，笑道：
　　&达摩祖师有一大群弟子，其中三弟子和小弟子两个人最受尊敬，被你们称为高僧、智者、大师&&总之，当时能用的称谓都用上了。忽然有一天，达摩祖师让这两个弟子云游四方，普度众生，两名弟子欣然而应。于是，两个人就一起下山了。
　　&后来，两个人都做了不少好事。当然，也都受到了不少赞誉，只是两个人在助人时的性格迥然不同。三弟子一直都是默默无闻地帮助着别人，只要别人有需要，他都绝不吝啬。小弟子就不一样了，他每隔半年就跑到深山里去了。于是，很多人都认为小弟子喜欢偷懒&&同样是高僧，对三弟子的评价总远远比小弟子多。
　　&二十年过去了，达摩祖师圆寂了。他的弟子们都继承了他的遗愿&&行善助人，普度众生。这时，三弟子的名声盖过了小弟子，在所有弟子中最为响亮。
　　&又十年过去了，三弟子的身体越来越差了，别说帮助别人，甚至连自己都需要人照顾了。此时，众人忽然发现，身边助人的僧人越来越多了，都十分年轻，且都有一个习惯，每隔半年就跑到深山里去了。于是，众人就想到了那名早年成名的小弟子。
　　&不久后，人们果然发现自己的猜测是正确的。这些年轻僧人都尊称那名小弟子为师父。&
　　说到这，老方丈顿住了，问小和尚们道：&知道最后人们为什么喊达摩祖师的小弟子为高僧、智者了吗?达摩祖师的小弟子跑到深山里又去干什么了呢?&
　　&去教弟子啦。因为他教了好多弟子呀，这些弟子都能在他老的时候继续帮助别人呀。&小和尚们唧唧喳喳着。
　　&这不是主要原因。&
　　&那主要原因是什么呀?&小和尚们眨着眼睛，问老方丈道。
　　&达摩祖师的小弟子跑到山上，是去休息了，去快乐了。真正的高僧，真正的智者，应该懂得休息，懂得享受快乐。一个僧人，连自己都快乐不了，休息不好，就是连自己都没有度好。既然连自己都没有度好，又怎么去度人呢?&
　　&所以啊!做个真正的高僧，首先应该懂得快乐，先度自己再度别人。&
　　小和尚们似懂非懂，却做醍醐灌顶状。
　　看着小和尚的样子，老方丈哈哈大笑。小和尚们也笑了，瞬间，小和尚们发现：这一刻，自己也成了高僧~~~！
8.《磨砺》
有座山上建了一座庙，庙里有尊雕刻精美的佛像。数不清的善男信女沿着一级级石阶走到山顶，在佛像前顶礼膜拜，烧香许愿。一年又一年过去，这座庙一直香火鼎盛，前来拜佛的人络绎不绝。
　　终于，铺在山路上的石阶开始抱怨了：&我说佛像呀，大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？&
　　佛像笑了笑，说：&当年，您只挨六刀，便成为一方石阶，而我是经历了千刀万凿之后，才有了现在的形状！&
　　佛像昔日经受雕凿的痛苦，造就了今日的成就。同样，我们每个人也在用今天的坎坷，为自己的未来塑造着形像~~~！
9.《专心》
有个信徒问慧海禅师:&您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方？&
　　慧海禅师答：&有。&
　　信徒问：&是什么呢？&
　　慧海禅师答：&我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。&
　　&这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？&
　　慧海禅师答：&当然是不一样的！&
　　&为什么不一样呢？&信徒又问。
　　慧海禅师说:&他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。&
　　慧海禅师继续说道：&世人很难做到一心一用，他们在利害中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了&种种思量&和&千般妄想&。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了&平常心&。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛~~~！
14.《怀疑》
一个妒妇来到弘光法师的面前，向大师诉说了自己的苦恼。妒妇说：&很多年来，我一直怀疑丈夫有外遇。然而在漫长的岁月里，我却没有找到丈夫外遇的证据。因此，每天都忐忑不安。&
　　大师问：&你为什么会怀疑自己的丈夫呢?&
　　妒妇说：&当初和丈夫结为连理的时候，丈夫还是个穷光蛋，我是因为看中了丈夫的人品和能力才嫁给了他。可是今天的丈夫功成名就，事业上如日中天，为人豪爽大方，自然会成为众多女性的追求对象。而我随着岁月的流逝，已经魅力大减了。&
　　&女人对象就像买股票，&妒妇说，&你买到了垃圾股，心里非常沮丧；然而一旦买到了绩优股，心里更是忐忑不安。看来，这个世界上真的没有什么可靠的东西。&
　　弘光法师沉思了一下，从桌子上拿起一个苹果。在展示给这个女人看了之后，弘光法师拿起了一把刀子，开始给苹果削皮。
　　大师说：&这是一个好苹果，可是我怀疑这个苹果里面有虫子。&说着，大师开始一圈圈地把苹果的果肉削掉。大师一边削，一边说：&你看，我花了这么大心思寻找虫子，越是找不到，心里越急躁，削苹果的速度也就越快。&
　　妒妇一边听一边点头，一直到最后，这个女人发现大师的手掌中只剩下了一个干巴巴的果核。
　　大师笑了。他说：&你看，多么美好的东西，因为怀疑它有虫子，我一圈圈地削，削到最后，我们终于发现，这确实是一个好苹果。所谓虫子，其实是不存在的。可是等我们明白的时候，苹果已经没有了，最终只能剩下一个干巴巴的果核。&
15.《奇迹》
一位凡夫向一位师父请教道：&师父，怎样才能创造奇迹呢?&师父回答道：&做事，认真做事，努力做事，坚持做事，就会创造奇迹。&
　　凡夫问道：&这是为什么?&师父回答道：&你现在为我烧火煮饭，等饭煮熟了，我就告诉你为什么。&
　　于是凡夫就为师父做饭，不久饭就煮熟了。
　　师父问道：&你刚才是怎样煮熟饭的呢?&凡夫回答道：&我就这样反复不断地添柴加火，顺其自然就煮熟饭了。&
　　师父说道：&你开始做饭的时候，是生米，你反复不断地添柴加火，就将生米煮成了熟饭，这难道不是一个奇迹吗?&凡夫恍然大悟道：&原来创造奇迹并不神秘呀!&
　　做，认真做，努力做，坚持做，奇迹自然而生~~~~！
16.《自信》
一个和尚出家悟道多年，依然没有开悟长进，他自认为不是出家人的料，便想下山返回尘世。
　　和尚去向禅师辞行，言道：&师父，我天生愚钝，我的脑袋像一块顽固不化的石头，不是悟道的料，我只好下山还俗了。&
　　禅师并未言语，而是带他来到寺里一尊佛祖像前。
　　禅师问道：&你面前的是谁?&
　　和尚回答道：&神圣的佛祖。&
　　禅师悄悄地走到佛祖像跟前，他用手轻轻地抚摸着佛祖像问道：&这尊佛祖像是什么做成的呢?&和尚回答道：&它是石头做成的。&禅师说道：&连石头都能做成神圣的佛祖，这可是天下的奇迹了。&
　　和尚听了禅师这番话，恍然大悟。他立即打消了下山还俗的念头，立志安心修身养性悟道。日后和尚成了一代著名的大师。
　　相信自己，挖掘自己，定能成就自己。
20.《上签》
　两座相邻的山头，北山和南山；两座相似的庙宇，北庙和南庙；两个同样老的和尚。不同的境况，南庙终年香火不断，佛香缭绕，北庙却冷冷清清。北边的香客宁可翻山越岭爬过两座山，或者开着私家车绕过两条盘山公路，也要到南庙烧香。眼看香客越来越少，香火越来越薄，北庙的老和尚坐不住了，带了足够的干粮，独自下山、上山，他想到南庙看个究竟。
　　入夜，山里一片静寂，两个老和尚坐在庙外的石桌前品茶。北庙的老和尚一脸迷惘说道：&论庙宇，北山比这儿修得要好，论诚意，我认真接待每位香客，不敢丝毫懈怠。为什么这儿香客如织，而北山却寥寥无几呢?&主人笑而不答，起身续了一壶竹叶青，袅袅水雾中，取出了白日所用的佛签说道：&来，抽一签!&北庙的老和尚犹豫了一下。认真地取了一支说：&上签。&主人看也不看签上的内容说：&再抽一签!&又取一签还是上签。主人把签放到一旁，还是不看说：&再抽!&仍是上签。
　　北庙的老和尚拿签的手停留在半空中，狐疑地看着主人说：&怎么还是上签呢?接着抽!&这次，北庙的老和尚索性取了三支，全是上签!&难道&&&他大惊，而后大怒，&这不是愚弄香客吗?世上之事天有阴晴，月有圆缺，事有成败，为何不按佛意如实相告呢?&
　　主人笑着摇摇头：&香客何以求佛呢?或为情所困，或为功名利禄所扰，心乱如麻，举棋不定，需要佛祖指点迷津，授以佛意。一支上签，对处于灰色中的世人来讲，无异于一世的佛光，它带给世人的是人能全、事能圆的坚定信念，世人会因为一支上签点亮心灵之灯，挣脱纷扰，分辨是非，以足够的信心和勇气迎接生活。心有七窍，还有什么比信心更重要呢?世上之事本一善一恶，告诉世人摒弃恶念，一心向善，方可成功，如此而已，怎能说是愚弄呢?&
小和尚问老和尚：&师父，一个人最害怕什么?&
　　&你以为呢?&老和尚含笑看着徒弟。
　　&是孤独吗?&
　　老和尚摇了摇头：&不对。&
　　&那是误解?&
　　&也不对。&
　　&绝望?&
　　&不对。&小和尚一口气答了十几个答案，老和尚都一直摇头。
　　&那师父您说是什么呢?&小和尚没辙了。
　　&就是你自己呀!&
　　&我自己?&小和尚抬起头，睁大了眼睛，好像明白了，又好像没明白，直直地盯着师父，渴求点化。
　　&是呀!&老和尚笑了笑，&其实你刚刚听说的孤独、误解、绝望等等，都是你自己内心世界的影子，都是你自己给自己的感觉罢了。你对自己说：&这些真可怕，我承受不住了。&那你就真的会被打败。同样，假如你告诉自己：&没什么好怕的，只要我积极面对，就能战胜一切。&那么就没什么能难得倒你。何必苦苦执著于那些虚幻?傻徒弟啊，一个人若连自己都不怕，他还会怕什么呢?所以，使你害怕的其实并不是那些想法，而是你自己啊!&
23《馒头》
这天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他自己得到了4个馒头。
　　小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头，他没意见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗？不行，不行！
于是小和尚找到师父，也要6个馒头。师父说:&你能吃下6个馒头吗？&小和尚大声说:&能！我要6个馒头！&
　　师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。不久，小和尚就将6个馒头吃完了，他吃得很饱很饱。小和尚拍着肚子高兴地对师父说：&师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！&师父微笑着看小和尚，说：&你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧！&
　　小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来，根本没法像平时那样挑水扫地念经。
　　这时，师父对小和尚说:&平时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。&
　　小和尚点点头，捂着肚子，说：&师父，以后，我还是吃4个馒头！&
一、心的呈现
过去有个专门制造假面具的人。有一天,有一位朋友拜访他,一见面就觉得他的脸好象变得较不和善,有一份说不出的冷漠感,于是就问他：&你近来有什么不对的吗?你的脸色好象不大对,是不是工作太忙了,还是身体不舒服?&
&没有呀！&&真的吗?&他的朋友似乎不太相信,没有再说什么,就回家了。过了半年,他的朋友再次来访,一见面就说：&你的脸色真好,和以前都不一样,是不是有什么喜事啊?&&没有啊!&他还是这样回答,心里一面盘算着,为什么前后半年,他朋友的问话是这么奇怪呢?我还是我,一点也没变啊!忍不住,他就问朋友说：&为什么你半年前和这次问我是不是有事,难道我变了吗?&&我只是觉得奇怪,有一次来时看你的脸色,似乎阴沉不友善的样子,而这次又显出和乐而且愉快的模样，我想一定是发生了什么事,所以我才这么问的啊!&朋友回答。
　这时他才有所领悟的想起：原来他半年前受顾客的委托,定制一批妖怪的鬼面具,在制作时必须要想象成咬牙切齿、凶狠怒目的样子,这样才能把面具做得惟妙惟肖,如此,日有所思夜有所梦的,那凶煞的摸样就呈现到脸上来了,看起来也就阴沉不友善了。而最近刚好受顾客委托,制作一些菩萨面具,心里所想的,都是一些慈眉善目和蔼亲切的面孔,因此脸上就呈现出亲切和善的可爱面相了。
　其实一切景象都是由心所造,不仅面相如此,连一切一切的事物也是如此；一样的月亮,从古至今高高地悬挂在天上,却有着千百种心看着它,所以也呈现出千百种不同的感触。心中充满慈祥善心,对万物秉持感恩的人,他的脸上始终是充满和善的,反之,就变成恶魔的脸,这就是由他的心所显现的。
三、注意脚下
记不得在哪个寺院的大殿前，换鞋子的地方，看到了四个字--注意脚下。注意脚下，脚下有什么好注意的，地上脏吗？有玻璃？有铁钉？还是有鸡粪？要注意以免弄脏、弄伤了你的玉足！想了好久还是不明白其中的含义，还是求教于院中的师父吧！师父客气的把我引入大殿先礼了佛后，再详细地告诉我&注意脚下&的含义：
注意脚下，有三种意思：
　　一、佛教的教义--慈悲为怀，一切众生皆是未来佛，所以戒杀生。在古代印度，佛制规定出家人都应赤足行路，因为赤足时脚比较敏感也比较柔和，才不至因为不小心误踩了如蚯蚓、蚂蚁&&等的小昆虫，伤害了它们的小生命。
　　二、注意脚下，也是佛教惜福、惜物的另一表现，一双鞋穿在脚上，若你能时时注意脚下，不去踩地上的污水烂泥，而且走路小心轻轻放下，除了能使你看起来行为举止稳重端庄外，也可以减少鞋子的磨损，增长鞋子的使用寿命。还有，当人走得慢时，无形中你的心情和气也会较闲适一些，可以增加你的思虑和保健长生等。
　　三、每个人走路脚尖都是向前，也就是说脚尖所指向的方向，也正是你所要走的方向，注意脚下的另一个含义，是指随时随地地注意你的脚步，必须走对方向，时时调整时时纠正，让自己走在不偏不倚的正道上，才不会浪费自己宝贵的光阴去多走不必走的冤路。
　　听了师父的一番话，我才知道原来简单的&注意脚下&四个字，竟然有如此深的含义与哲理，今后走路岂敢不多加用心--注意脚下。
四、自己救自己
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。 这人说：&观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？&
观音说：&我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。& 这人立刻跳出檐下，站在雨中：&现在我也在雨中了，该度我了吧？&
观音说：&你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！&说完便走了。
　第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：&你是观音吗？&
那人答道：&我正是观音。& 这人又问：&那你为何还拜自己？&
观音笑道：&我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。&&&&~~~！&
假爱、错爱与真爱
序言： 　　
原本恩爱的夫妻或恋人，为何常以愤恨厌离？甚至反目相残或以悲剧收场？为人父母者自忖挚爱子女，但孩子为何常备感压力和痛苦？甚至以离家或激烈反抗作为不满的表达？套一句时下流行的话&不要动不动就说爱我！& 你真的懂得&爱&吗？还是错把假爱当真爱？为什么对方常被你爱得好苦？假爱和错爱常导致痛苦，只有真爱，才能带来快乐与幸福！您想深入了解什么是真爱吗？
传统佛教对&爱&的看法 　　
首先，我们从佛教的