劝　世　文*
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劝　世　文*
劝　世　文
　　　　　　　父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；　 　　兄弟本是同根生，莫因小事起争论；　 　　生儿育女循环理，世代相传自古今；　 　　手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲；　 　　为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深；　 　　人生难得兄弟爱，同心协力变成金；　 　　家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩；　 　　谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融；　 　　父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人；　 　　为人当数孔让梨，桃园结义刘关张；　 　　养育之恩不图报，望子成龙白费心；　 　　山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊；　 　　男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫；　 　　朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲；　 　　贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚；　 　　休因酒肉为知己，急难不氛反笑贫；　 　　刚柔相济两相安，和气家中少祸因；　 　　结交朋友应信实，日久才能知人心；　 　　同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温；　 　　患难之时相爱顾，萍水相逢难知情；　 　　夫妇本是前世缘，珍惜短促好光阴；　 　　锦上添花人人有，雪中送炭世难寻；　 　　百年连理实非易，夫妇互敬应如宾；　 　　四海之内皆兄弟，留心择友益无穷；　 　　妇人口舌要提防，枕边是非起祸殃；　 　　苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身；　 　　姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗伤心；　 　　克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃；　 　　做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬；　 　　为人当惜好光阴，勤能补拙是例证；　 　　姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长；　 　　信实待人人看重，自欺欺人事无成；　 　　细察事非防口舌，三从四德不可望；　 　　求人像吞三寸剑，勤俭节约莫求人；　 　　先圣先贤作教训，妇道守口莫伤人；　 　　家中虽有万贯财，不知节俭亦枉然。　 　　知　足　歌 　　人生尽有福，人福不知足； 　　思量事累苦，闲静便是福； 　　思量遇难苦，平安便是福； 　　思量疾危苦，健康便是福； 　　思量死亡苦，在生便是福； 　　思量饥寒苦，温饱便是福； 　　思量挑担苦，步行便是福； 　　思量孤独苦，有伴便是福； 　　思量奔波苦，居家便是福； 　　思量罪人苦，守法便是福； 　　思量下愚苦，明理便是福； 　　思量露宿苦，有屋便是福； 　　思量日晒苦，阴凉便是福； 　　　　金钱功能歌 　　 　　　　钱可以买到“房屋”，但买不到“家庭”； 　　钱可以买到“药物”，但买不到“健康”； 　　钱可以买到“美食”，但买不到“食欲”； 　　钱可以买到“饰品”，但买不到“美丽”； 　　钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”； 　　钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”； 　　钱可以买到“献媚”，但买不到“尊敬”； 　　钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”； 　　钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”； 　　钱可以买到“官位”，但买不到“能力”； 　　钱可以买到“资产”，但买不到“事业”； 　　钱可以买到“武器”，但买不到“和平”； 　　钱可以买到“小人之心”，但买不到“君子之志”。 　　　　难　字　歌 　　 　　　　柔弱立身难，　让人知解难； 　　刚直便通难，　自知之明难； 　　分辨事非难，　主动认错难； 　　处事合理难，　交友落好难； 　　开口求人难，　往来公平难； 　　谗言不惑难，　赊帐收回难； 　　规劝愚人难，　无业落脚难； 　　改变本性难，　无钱做人难。 　　　　本　字　歌 　　 　　　　健康为万事之本，学问为济世之本；　 　　整洁为形象之本，孝顺为济家之本；　 　　仁爱为接物之本，服从为负责之本；　 　　礼节为交际之本，和平为处世之本；　 　　勤俭为富足之本，信义为立业之本；　 　　助人为善良之本，忠勇为爱国之本；　 　　有恒为成功之本，道德为声誉之本；　 　　心术为思想之本，友情为涉世之本；　 　　敬业为成事之本，公正为风气之本。 　　　　半　字　歌 　　 　　　　看破浮生过半，　半之受用无边；　 　　半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展；　 　　半郭半乡村舍，　半山半水田园；　 　　半更半读半经，　半土半姻民眷；　 　　半雅半粗器具，　半华半实庭轩；　 　　衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭；　 　　童仆半能半拙，　妻儿半朴半贤；　 　　心情半佛半神仙，性子半藏半显；　 　　一半还之天地，　让将一半人间；　 　　半思后代与人间，半想阎罗怎见；　 　　饮酒半酣正好，　花开半时偏妍；　 　　半帆张扇勉翻颠，马放半缰稳便；　 　　百年苦乐半相参，会占便宜只半。 　　　　劝　孝　歌 　　 　　　　自古圣贤把道传　孝道成为百行源 　　奉劝世人多行孝　先将亲恩表一番 　　十月怀胎娘遭难　坐不稳来睡不安 　　儿在娘腹未分娩　肚内疼痛实可怜 　　一时临盆将儿产　娘命如到鬼门关 　　儿落地时娘落胆　好似钢刀刺心肝 　　赤身就来裹裙片　并未带来一文钱 　　身上无有一条线　问爹问娘要吃穿 　　娘坐一月罪受满　如同罪人坐牢监 　　把屎把尿勤洗换　脚不停来手不闲 　　白昼为儿受苦难　夜晚怕儿受风寒 　　枕头就是娘手腕　抱儿难以把身翻 　　半夜睡醒儿哭唤　打火点灯娘耐烦 　　或屎或尿把身染　屎污被褥尿湿毯 　　每夜五更难合眼　娘睡湿处儿睡干 　　倘若疾病请医看　情愿替儿把病担 　　对天祷告先许愿　烧香抽签求仙丹 　　煎汤调理时挂念　受尽苦愁对谁言 　　每日娘要做茶饭　儿啼哭来娘心酸 　　饭熟娘吃儿又喊　丢碗把儿抱胸前 　　待儿吃饱娘端碗　娘吃冷饭心不安 　　倘若无乳儿啼唤　寻觅乳母不惜钱 　　或喂米羹或嚼饭　或求邻舍讨乳餐 　　白昼儿睡把事办　或织布来或缝衫 　　儿醒连忙丢针线　解衣喂乳哄儿眠 　　晚间儿睡把灯点　或做鞋袜或纺棉 　　出入常把娘来唤　呼爹叫娘亲喜欢 　　学走恐怕跌岩坎　常防水边与火边 　　时时刻刻心操烂　行走步步用手牵 　　会说会走三岁满　学人说话父母欢 　　三年乳哺苦受遍　又愁疾病痘麻关 　　或稀或稠一大难　儿出痘花胆更寒 　　一见痘花有凶险　请医求神把心担 　　幸蒙神圣开恩点　过了此关先谢天 　　八岁九岁送学馆　教儿发愤读圣贤 　　学课书籍钱不算　纸笔墨砚又要钱 　　放学归家要吃饭　缝衣造饭娘耐烦 　　衣袜鞋帽父母办　冬穿棉衣夏穿单 　　倘若逃学不发奋　先生打儿娘心酸 　　十七八岁订亲眷　四处挑选结姻缘 　　央媒定亲要物件　又打首饰并钗环 　　样样物件父母办　件件礼物要周全 　　备办迎亲设酒筵　夫妻团圆望生男 　　花钱多少难算尽　还要与儿置庄田 　　养儿养女一样看　女儿出嫁要庄奁 　　为儿为女把账欠　力出尽来汗流干 　　倘若出门娘挂念　梦魂都在儿身边 　　常思常念常许愿　望儿在外多平安 　　倘若音信全不见　烧香问神求灵签 　　捎书带信把卦算　盼望我儿早回还 　　千辛万苦都受遍　你看养儿难不难 　　父母恩情有千万　万分难报一二三 　　青发难数恩难算　杀身割肉报不完 　　倘若生儿娘不管　饿死焉能有今天 　　为子先将孝道看　人老靠儿养百年 　　小靠父母老靠子　老而无子命难全 　　父母吃穿靠子办　切忌莫惜银和钱 　　父母在世休游远　游必有方对亲言 　　出必告来返必面　爹娘见子心放宽 　　出门年少速回转　免得爹娘夜不眠 　　在世孝敬胜祭奠　二老能活几多年 　　孝顺父母天看见　兄弟妻子要团圆 　　莫听妻言家分散　兄要忍来弟要宽 　　娶妻丑陋夫莫怨　五行八字命由天 　　为妻莫嫌夫贫贱　百世修来共枕眠 　　三从四德守闺范　学个温良女中贤 　　夫若与子争长短　莫在后面添孬言 　　夫若做恶不向善　劝夫行善孝椿萱 　　一家大小能向善　能体亲心是圣贤 　　子孝媳贤同奉养　夫妻同孝赵居先 　　公婆面前莫变面　晨昏二时常问安 　　居家过日要勤俭　尽心竭力孝堂前 　　董永尽孝将身典　仙女成婚中状元 　　郭巨埋儿妻情愿　天赐黄金孝感天 　　曹庄杀狗把妻劝　孟宗哭行身受寒 　　莫说后娘心不善　且看古贤闵子骞 　　王祥卧冰鱼出现　寿昌寻母去了官 　　杨辅访道老僧点　披衣倒屣活神仙 　　杨辅回家见母面　竭力尽孝脱了凡 　　孝顺父母看上面　祖父祖母在堂前 　　爷爷婆婆要知感　恩养亦是一层天 　　你孝父母看下面　兄弟姐妹骨肉连 　　伯父伯母一样看　姑娘姨娘心勿偏 　　父母有过务苦谏　好言相劝心喜欢 　　打你骂你莫强辩　子孝自然父心宽 　　倘若父母有病患　请医调治把药煎 　　倘若一时钱不便　或借或当莫怨言 　　父母百年闭了眼　衣衾棺廓要周全 　　守丧行孝连葬掩　常言亡人入土安 　　有钱无钱量力办　富贵贫贱不一般 　　儿有果供灵前献　清明佳节烧纸钱 　　坟茔修好时常看　莫教风水有伤残 　　假若坟墓有缺陷　破甲伤丁不产男 　　丁兰刻木真有显　王衰行孝跪坟前 　　人有诚心天有感　善事父母能格天 　　羊羔跪乳将恩感　禽兽还知孝为先 　　子尽孝道头一件　为媳尽孝贤名传 　　贤孝二子说不尽　再劝不孝忤逆男 　　世上有等忤逆汉　忘了根本欺了天 　　养育之恩不思念　吃烟赌博懒耕田 　　不孝父母有偏见　重爱妻子伦长短 　　对待父母如奴汉　交朋接友如祖先 　　父母吃穿不备办　照看儿女心太偏 　　父母有病不挂念　反说老病难保全 　　父母故后不伤惨　还说年老理当然 　　妻子有病请医看　抓药调治不惜钱 　　妻子儿女命有险　拍手跺脚咒皇天 　　逆子逆妇狼心胆　天地不容入憎慊 　　法律定得甚明显　若犯王法不容宽 　　驾母拟绞殴者斩　杀者凌耻九族怜 　　王法逃脱天地显　雷击火烧或水淹 　　天律逃脱阴律现　油锅煎熬下刀山 　　割心抽肠剜双眼　罪满转生六畜变 　　不信专把天雷看　单击奸妇忤逆男 　　孝顺不难有两件　我劝男女记心间 　　或农或商或贵贱　莫嫖莫赌莫吃烟 　　如戒艳妆勤织纺　赐福检点奉老年 　　这是一篇劝孝歌　刊印出世令人观 　　　　感　激　的　诠　释 　　 　　　　感激养育你的人，因为他给予了你的生命； 　　感激培养你的人，因为他传给了你的智慧； 　　感激提携你的人，因为他提供了你的机遇； 　　感激帮助你的人，因为他摆脱了你的困境； 　　感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志； 　　感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识； 　　感激鞭打你的人，因为他清除了你的业障； 　　感激遗弃你的人，因为他教训了你的自立； 　　感激陷害你的人，因为他强化了你的能力； 　　感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。 　　　　贵　的　诠　释 　　 　　　　山以青为贵；水以秀为贵； 　　花以洁为贵；草以绿为贵； 　　财以净为贵；物以稀为贵； 　　穷以志为贵；富以劳为贵； 　　文以真为贵；学以精为贵； 　　人以正为贵；家以和为贵； 　　父以严为贵；母以慈为贵； 　　子以孝为贵；媳以贤为贵； 　　官以清为贵；民以勤为贵； 　　业以兴为贵；世以平为贵； 　　地以沃为贵；屋以适为贵。 　　　　修　身　篇 　　 　　　　大丈夫成家容易，士君子立志何难。 　　为人持身处世，总要心正行端。 　　凡事退后一步身自安，出言忍耐几句心自宽。　　 　　让他三分何等清闲，容忍片时何等自在。　　 　　青山不管人间事，绿水何曾惹是非。　　 　　有人问我他人事，摆手摇头我不知。　　 　　结交有道之人，断绝无义之友。　　 　　当饮清淡之茶，勿贪花色之酒。　　 　　时开方便之门，谨闭是非之口。 　　今日不知明日事　 　　今日不知明日事　愁什么　 　　不礼爹娘礼世尊　敬什么　 　　兄弟姐妹皆同气　争什么　 　　儿孙自有儿孙福　忧什么　 　　岂有人无得运时　急什么　 　　人世难逢笑开口　苦什么　 　　补破遮寒暖即床　摆什么　 　　食过三寸成何物　馋什么　 　　死后一文带不去　悭什么　 　　前人田地后人收　占什么　 　　得便宜处失便宜　贪什么　 　　举头三尺有神明　欺什么　 　　荣华富贵眼前花　傲什么　 　　他家富贵因缘定　妒什么　 　　前世不修今受苦　怨什么　 　　赌博之人无下梢　耍什么　 　　治家勤俭胜求人　奢什么　 　　冤家相报几时休　结什么　 　　世事如同棋一局　算什么　 　　聪明反被聪明误　巧什么　 　　虚言折尽平生福　谎什么　 　　是非到底见分明　辩什么　 　　谁能保得常无事　诮什么　 　　穴在人心不在山　谋什么　 　　欺人是祸饶人福　卜什么　 　　一旦无常万事休　忙什么 　　　　为　人　篇 　　 　　　　倚富欺贫之人不可近他 　　口是心非之人不可结他 　　时运未来之人不可贱他 　　不知高低之人不可理他 　　反面无情之人不可交他 　　饮酒不正之人不可请他 　　撒刁撒泼之人不可惹他 　　来路不明之人不可留他 　　说长道短之人不可敬他 　　年高有德之人不可慢他 　　读书明理之人不可轻他 　　忠厚老实之人不可哄他 　　哑聋眼瞎之人不可戏他 　　矜寡孤独之人不可欺他 　　得人恩义且莫忘他 　　受人之托且莫误他 　　生意买卖且莫瞒他 　　无义之财不可取他， 　　无衣无食不可笑他 　　爱穿爱吃且莫学他 　　不行正道且莫理他 　　打牌掷骰且莫看他 　　言语不定且莫信他 　　谈笑闺阁且莫听他 　　人或失错且莫怨他 　　积善修福且莫毁他 　　世人笑我、说我、欺我、骂我、打我、 　　害我、轻我、贱我，何以处之？ 　　只是容他、宽他、由他、怕他、恕他、让他、 　　躲他、不惹他，再过几年你且看他。 　　　　心　命　歌 　　 　　　　心好命也好，　富贵直到老。　 　　心好命不好，　天地终有保。 　　命好心不好，　中途夭折了。　 　　心命俱不好，　贫困受烦恼。 　　心乃命之源，　最要存公道。　 　　命乃行之本，　穷通难自料。 　　信命不修心，　阴阳恐虚矫。 　　修心不听命，　造物终须报。 　　李广诛降卒，　封候事虚杳。　 　　宋祁救蝼蚁，　及第登科早。 　　善乃福之基，　恶乃祸之兆。　 　　阴德与阴功，　存忠更存孝。 　　富贵有宿因，　祸福人自召。　 　　救困与扶危，　胜如做斋醮。 　　天地有洪恩，　日月无私照。　 　　子孙受余庆，　祖宗延寿考。 　　我心与彼心，　各欲致荣耀。　 　　彼此一般心，　何用相计较。 　　第一莫欺骗，　第二莫奸狡。　 　　萌心欲害人，　鬼神暗中笑。 　　命有五分强，　心有十分好。　 　　心命两修持，　便是终身宝。 　　　　心相篇 　　 　　　　心者貌之根，审心而善恶自见；　 　　行者心之发，观行而祸福可知。　 　　出纳不公平，难得儿孙长育；　 　　语言多反复，应知心腹无依。　 　　消沮闭藏，必是好贪之辈；　 　　披肝露胆，决为英杰之人。　 　　心和气平，可卜孙荣兼子贵；　 　　才偏性执，不遭大祸必奇穷。　 　　转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。　 　　重富欺贫，焉可托妻寄子；　 　　敬老慈幼，必然裕后光前。　 　　轻口出违言，寿元短折；　 　　忘恩思小怨，科第难成。　 　　小富小贵易盈，刑灾准有；　 　　大富大贵不动，厚福无疆。　 　　欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；　 　　公平正直，虽无子息死为神。　 　　开口说轻生，临大节决然规避；　 　　逢人称知己，即深交究竟平常。　 　　处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；　 　　遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。　 　　与物难堪，不测亡身还害子；　 　　待人有地，无端得福更延年。　 　　迷花恋酒，阃中妻妾参商；　 　　利己损人，膝下儿孙悖逆。　 　　贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。　 　　愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；　 　　聪明子，语言木訥优容，享安康，且膺封诰。　 　　患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；　 　　安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。　 　　鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；　 　　奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。　 　　弗以见小为守成，惹祸破家难免；　 　　莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。　 　　处事迟而不急，大器晚成；　 　　知机决而能藏，高才早发。　 　　有能吝教，己无成子亦无成；　 　　见过隐规，身可托家亦可托。　 　　知足与自满不同，一则谦而获福，　 　　一则矜而受灾；　 　　大智与狂才自别，一则实而有成，　 　　一则妄而多败。　 　　忮求念胜，图名利，到底逊人；　 　　恻隐心多，遇艰难，中途获救。　 　　不分德怨，料难至乎遐年；　 　　较量锱铢，岂足期乎大受。　 　　过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；　 　　太柔者作事难成，平福亦能安受。　 　　乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。　 　　好矜己善，弗再望乎功名；　 　　摘人非，最足伤乎性命。　 　　责人重而责己轻，弗与同谋共事；　 　　功归人而过归己，尽堪救患扶灾。　 　　处家孝悌无亏，簪缨奕世；　 　　与世吉凶同患，血食千年。　 　　曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。　 　　易变脸，薄福之人奚较；　 　　耐久朋，能容之士可宗。　 　　好与人争，滋培浅而前程有限；　 　　必求自反，蓄积厚而事业能伸。　 　　少年飞扬浮动，颜子之限难过；　 　　壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。　 　　喜怒不择轻重，一事无成；　 　　笑骂不审是非，知交断绝。　 　　济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；　 　　解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。　 　　饿死岂在纹描，抛衣撒饭；　 　　瘟亡不由运数，骂地咒天。　 　　甘受人欺，有子忽然大发；　 　　常思退步，一身终得安闲。　 　　举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；　 　　喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。　 　　无事失措仓皇，光如闪电；　 　　有难怡然不动，安若泰山。　 　　积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。　 　　人事可凭，天道不爽。　 　　如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。　 　　如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。　 　　如何短折亡身？　 　　出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。　 　　如何凶灾恶死？　 　　多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。　 　　如何暴疾而殁？色欲空虚。　 　　如何毒疮而终？肥甘凝腻。　 　　如何老后无嗣？性情孤洁。　 　　如何盛年丧子？心地欺瞒。　 　　如何多遭火盗？刻剥民财。　 　　如何时犯官府？调停失当。　 　　何知端揆首辅？常怀济物之心。　 　　何知拜将封侯？独挟盖世之气。　 　　何知玉堂金马？动容清丽。　 　　何知建牙拥节？气概凌霄。　 　　何知丞簿下吏？量平胆薄。　 　　何知明经教职？志近行拘。　 　　何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。　 　　何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。　 　　若论妇人，先须静默；　 　　从来淑女，不贵才能。　 　　有威严，当膺一品之封；　 　　少修饰，准掌万金之重。　 　　多言好胜，纵然有嗣必伤身；　 　　尽孝廉慈，不特助夫还旺子。　 　　贫苦中毫无怨詈，两国褒封；　 　　富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。　 　　奴婢成群，定是宽宏待下；　 　　资财盈筐，决然勤俭持家。　 　　悍妇多因性妒，老后无归；　 　　奚婆定是情乖，少年浪走。　 　　为甚欺夫？显然淫行。　　 　　缘何无子？暗里伤人。　 　　合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善变。　 　　信乎骨格步位，相辅而行。　 　　允矣血气精神，由之而显。　 　　知其善而守之，锦上添花；　 　　知其恶而弗为，祸转为福！ 　　　　名　贤　集 　　 　　　　但行好事，莫问前程；与人方便，自己方便；　 　　善于人交，久而敬之；人贫志短，马瘦毛长；　 　　人心似铁，官法如炉；谏之双美，毁之两伤；　 　　羊羔虽美，众口难调；事要三思，免劳后悔；　 　　太子入学，庶民同例；官至一品，万法依条；　 　　得之有本，失之无本；凡事从实，积福自厚；　 　　无功受禄，寝食不安；财高语壮，力大欺人；　 　　言多语失，食多伤人；送朋友酒，日食三餐；　 　　酒要少吃，事要多知；相争告人，万种无益；　 　　休争闲气，日有平西；积恶之家，心有余殃；　 　　积善之家，必有余庆；平之不善，去之亦易；　 　　人平不语，水平不流；得荣思辱，处安思危；　 　　礼下于人，必有所求；敏而好学，不耻下问；　 　　居必择邻，交必良友；顺天者存，逆天者亡；　 　　人为财死，鸟为食亡；得人一牛，还人一马；　 　　老实常在，脱空常败；三人同行，必有我师；　 　　人无远虑，必有近忧；寸心不昧，万法皆明；　 　　明中施舍，暗里填还；人间私语，天闻若雷；　 　　暗室亏心，神目如电；肚里跷骑，神道先知；　 　　人离乡贱，物离乡贵；杀人可恕，情理难容；　 　　人欲可断，天理可循；心要忠恕，意要诚实；　 　　狎昵恶少，久必受累；屈志老成，急可相依；　 　　施惠无念，受思莫忘；勿营华屋，勿谋良田；　 　　祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书宜读；　 　　刻薄成家，理无文字。　 　　黄金浮在世，白发故人稀；　 　　多金非为贵，安乐值钱多；　 　　休争三寸气，白了少年头；　 　　百年随时过，万事转头空；　 　　耕牛无宿草，仓鼠有余粮；　 　　万事分已定，浮在空自忙；　 　　结有德之朋，绝无义之友；　 　　常怀克己心，法度要谨严；　 　　君子坦荡荡，小人常戚戚；　 　　见事知长短，人面识高低；　 　　道高龙虎伏，德重鬼神钦；　 　　心高遮甚至，地高逐水流；　 　　水深流去漫，贵人话语迟；　 　　人高谈古今，物高价出头；　 　　休倚时来势，提防时去年；　 　　藤罗绕树生，树倒藤罗死；　 　　官满如花谢，势败奴欺主；　 　　命强人欺鬼，时衰鬼欺人；　 　　但得一步地，何须不为人；　 　　人无千日好，花无百日红；　 　　人有十年壮，鬼神不敢傍；　 　　厨中有剩饭，路上有饥人；　 　　饶人不是痴，过后得便宜；　 　　量小非君子，无毒不丈夫；　 　　路遥知马力，日久见人心；　 　　长存君子道，须有称心时；　 　　雁飞不到处，人被利名牵；　 　　地有三江水，人无四海心；　 　　有钱便使用，死后一场空；　 　　为仁不富矣，为富不仁矣；　 　　君子喻于义，小人喻于利；　 　　贫而无怨难，富而无骄易；　 　　万般全在命，半点不由人；　 　　在家敬父母，何须远烧香；　 　　家和贫也好，不义富如何；　 　　晴干开水道，须防暴雨时；　 　　寒门出贵子，白屋出公卿；　 　　将相本无种，男儿当自强；　 　　欲要夫子引，无可一日清；　 　　三千徙众立，七十二贤人；　 　　成人不自在，自在不成人；　 　　国正天心顺，官清民自安；　 　　妻贤夫祸少，子孝父心宽；　 　　白云朝朝过，青天日日闲；　 　　自家无运至，却怨世界难；　 　　有钱能解语，无钱语不听；　 　　时间风火性，烧了岁寒衣；　 　　人生不满百，常怀千岁忧；　 　　来说是非者，便是是非人；　 　　积善有善报，积恶有恶报；　 　　报应有早晚，祸福自不错；　 　　花有全开日，人无常少年；　 　　人无害虎心，虎有伤人意；　 　　上山擒虎易，开口告人难；　 　　忠臣不怕死，怕死不忠臣；　 　　从前多少事，过去一场空；　 　　满怀心腹事，尽在不言中；　 　　既在矮檐下，怎敢不低头；　 　　家贫知孝子，国乱识忠臣；　 　　但是登途者，都是异乡人；　 　　须受苦中苦，方为人上人；　 　　命贫君子拙，时来小人强；　 　　命好心也好，富贵直到老；　 　　命好心不好，中途夭折了；　 　　心命都不好，穷苦直到老；　 　　年老心末老，人穷志不穷；　 　　自古皆有死，民无信不立；　 　　乖汉瞒痴汉，痴汉总不知；　 　　痴汉做驴子，却被乖汉骑；　 　　常将好事于人，祸不侵临自己；　 　　既读孔孟之书，必达周公之礼；　 　　君子敬而无失，与人恭而有礼；　 　　事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣；　 　　天有养人之功，人无酬天之力；　 　　静坐常思已过，闲谈莫论人非；　 　　一马不备双鞍，忠臣不事二主；　 　　常想有力之奴，不念无为之子；　 　　天有昼夜阴晴，人有旦夕祸福；　 　　君子当权积福，小人仗势欺人；　 　　人将礼乐为先，树将枝叶为园；　 　　马有垂缰之意，狗有湿草之恩；　 　　运去黄金失色，时来铁也争光；　 　　怕人知道休做，要人敬重勤学；　 　　泰山不却微尘，积小垒成高大；　 　　人道谁无头脑，风来浪也白头；　 　　贫居闹市无人问，富在深山有远亲；　 　　交情当慎初相见，到老终无怨恨心；　 　　白马红缨彩色新，不是亲来强求亲；　 　　一朝马死黄金尽，亲友如同陌路人；　 　　青草发时便盖地，运通何须觅故人；　 　　但能依理求生计，何必欺心作恶人；　 　　才为人交辨人心，高山流水向古今；　 　　莫做亏心侥幸事，自然灾患不来侵；　 　　人看人死天不肯，天看人死有何难；　 　　我见几家贫了富，几家富了又还贫；　 　　三寸气在千般用，一旦无常万事休；　 　　人见利而不见害，鱼见食而不见钩；　 　　是非只为多开口，烦恼皆因强出头；　 　　平生正直无私曲，问甚天公饶不饶；　 　　猛虎不在当道外，困龙也有上天时；　 　　临岸勒马收缰晚，船到江心补漏迟；　 　　家业有时为来往，还钱常记借钱时；　 　　金风未动蝉先觉，暗算无常死不知；　 　　青山知会明今古，绿水何曾洗是非；　 　　常将有日思无日，莫待无时想有时；　 　　善恶到头终有报，只争来早与来迟；　 　　高蓬隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆；　 　　劝君莫做亏心事，古往今来放过谁；　 　　山寺日高僧未起，算来名利不如闲；　 　　欺心莫睹洪誓水，人与事情朝之随；　 　　人生七十古来稀，多少风光不同居；　 　　长江一去无回浪，人老何曾再少年；　 　　大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱；　 　　言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；　 　　有事但近君子说，是非休听小人言；　 　　妻贤何愁家不富，子孝何须父向前；　 　　心好家门生贵子，命好何须靠祖田；　 　　侵入田土骗人钱，荣华富贵能几年；　 　　莫道眼前无报应，分明折在子孙边；　 　　酒逢知已千杯少，话不投机半句多；　 　　衣服破时宾客少，识人多处是非多；　 　　草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨；　 　　月过十五光明少，人到中年万事知；　 　　良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；　 　　雨里深山雪里烟，看时容易做时难；　 　　无名草木年年发，不信男儿一世穷；　 　　若不与人行方便，念尽弥陀总是空；　 　　少年休笑白头翁，花开能有几日红；　 　　越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容；　 　　富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风；　 　　忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎；　 　　小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍；　 　　一字千金价不多，会文会算有谁过；　 　　小身会文国家用，大汉空长做什么？　 　　惺梦山人七笔勾 　　人生在世是虚浮　光阴迅速度春秋 　　日月如梭容易过　三岁孩童易白头 　　命里有来终须有　命里无来莫强求 　　争名夺利成何用　世事奔波一笔勾 　　高官厚显嚼虚浮　金带垂腰五风楼 　　臣伴君王羊伴虎　王法不犯是公侯 　　古今多少文共武　无非图个好名头 　　看破朝纲如春梦　文武功名一笔勾 　　万两黄金是虚浮　千思万想用计谋 　　有了一千想一万　有了银钱不肯修 　　有朝一日无常到　万贯家产一时丢 　　堆金积玉难买命　白玉黄金一笔勾 　　姣妻美妾是虚浮　姻脂花粉共香头 　　每日打扮时新样　年少青春爱风流 　　夫妻本是同林鸟　大难到来各自飞 　　同伴鸳鸯今拆散　恩爱夫妻一笔勾 　　生男育女是虚浮　每日忙忙为儿愁 　　男大终身定婚配　女大应当对门楼 　　为男为女把家计　一生辛苦白了头 　　男是冤家女是债　男女冤家一笔勾 　　朋友相交是虚浮　人情往来两相投 　　有酒有肉皆朋友　急难之中无人救 　　不借银钱还犹可　借了银钱反为仇 　　只为钱财红了面　朋友相交一笔勾 　　田园产业是虚浮　前人田地后人收 　　争得田地人不在　劝君念佛早回头 　　念得弥陀终须有　倘若不念空手无 　　世上万般均是假　争田争地一笔勾
罗状元醒世歌
罗状元（），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。生于明弘治十七年（1504），卒于明嘉靖四十三年（1564）。明嘉靖八年（1529）己丑科状元，《明史》卷二八三有传。南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。其曾撰有《醒世诗》劝导世人。本专辑以黄梅戏曲调，利用音乐生动再现了这一作品。
罗状元出家后法号念庵。出生未及两月，父亲就死了。母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。她始终於苦难中，养育了他。他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。二十多岁时，考到头名进士。为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。
自古为人欲见机 见机终久得便宜人非已事休招惹 事若亏心切莫为得胜胜中饶一首 因乖乖里放些痴聪明少把聪明使 来日阴晴未可知
　　仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。尤其『良知说』感化了他的言行。王阳明云：『心即理，良知是本体，遍满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲，佛的无明，同是烦恼、邪见妄执。因愚而有物欲，因物欲而生苦恼。状元认定物欲就是道法的魔军，罪恶的根源。从此以后改变了他的人生观，无欲为本，把富贵当作浮云。
要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求无益语言休着口 不乾已事少当头人间富贵花间露 纸上功名水上沤看破世情天理处 人生何用苦营谋
　　做官多麻烦，不舒服，不自由，闹市场中，不能修道，他终於求道心切，愈讲究愈生兴趣。
新命传宣墨未乾 栉风沐雨上长安低头懒进三公府 跣足羞登万善坛闻戒固多持戒少 承恩容易报恩难何如及早回头看 松柏青青耐岁寒
　　他又看了陶渊明的《归去来兮辞》，得了深刻的感悟。渊明是晋末宋初的隐逸诗人，曾着《五柳先生传》表示了他自己的人生观。辞云：『觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。己矣乎？寓形宇内复几时！何不委心任去留！胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期！』这里状元想仿于渊明，辞官隐居，栽花种菜，做个逍遥人。
终日忙忙无了期 不如退步隐清居草衣遮体同绫缎 野菜充肌胜饱肥世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞今日不知明日事 那有工夫理是非
　　他看了世人，太重于名利，名利重而身心忙，愈来愈厉害，遂而失了生命。他又感觉人生的无常，痛苦难堪，不早回头，恐怕无法救度了。
得失万事总由天 机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象 事到头来螂捕蝉无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤得过一日过一日 一日清闲一日仙
　　结果他辞了官，逍遥自在，居家教子，其子已十岁，一日欲试其子的学力，把「对」作试题问：『天对什么？』只因儿子幼稚，尚未顺口答对，看见母亲在傍，指地教示，即见地上一堆鷄屎，答云：『天对鷄屎』，状元发现了儿子愚钝而失望，又问：『父对什么？』，又不会，母亲拍拍胸前，子就答云：『父对乳！』状元喝道：『冤枉你！读书何用？』，状元懊恼了怀疑着为什么辞了官？所谓清闲在那里？
急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏白了头是是非非何日了 烦烦恼恼几时休明明白白一条路 万万千千不肯修
　　他感觉烦恼是有贪爱的结果，因有烦恼才有生死轮迥，烦恼是解脱的魔军，正法的劫贼，真的可怕了！
为人不可不回头 名利英雄有日休千种情怀千种恨 一分荣辱一分忧红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘开口对人闲借问 为谁不了为谁愁
　　他感觉所有的苦恼都由执相而生，人、我、众生、寿者四相由遍计所执而生业惑，修道者最好打破四相。这里他就把『外游』为辞，而跑走了。
衣食无亏便好休 人生世上一蜉蝣石崇不享千年富 韩信空成十大谋花落三春莺怨恨 菊开九月雁悲愁山林幽静多清乐 何必荣封万户侯
　　他已经离开了虚浮的俗缘，断绝了一切的系累，出了家乡，游行各地，信步行，随路走，追怀过去，瞻望前程，路上又多风景，接受了自然的感召，好像脱下了一切的牵缠。
别却家园出外游 当时冷眼看公侯文章盖世终归土 武略超群尽白头不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹 但休休时且休休
　　生死事大，无常迅速，他已不乾世事，结果投於鼓山出家，在厨房当行者作杂役，如是十三年间，假装愚钝，其实内秘菩萨心，外现凡夫相，相仿於寒山拾得。
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘身贫少虑为清福 名重山丘长业冤淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然
　　他以为修行人，应以慈悲为本，忍辱为先，方便随缘，才能适合於求道。
宽性宽怀过几年 人生人死在眼前随高随低随时过 或长或短莫怨愆家富家贫休叹息 自无自有总由天平生衣食随缘过 才得清闲便是仙
　　他认定人生的苦恼概由无明而生，所以道人应以修心为本，止恶修善，清淡安分，不可强求。贪婪，巴结，欺骗，虚伪，阴谋等，都是因为物欲所致。
人情相见不如初 多少贤良在困途锦上添花天下有 雪中送炭世间无时来易得金千两 运去难赊酒一壶堪叹眼前亲族友 谁人肯济急时无
　　他对於尘世的纷杂，名利的厉害，人生的归趋等等看得很清楚，正是『觉今是而昨非』，这里修行的乐处说不完了。
有有无无且耐烦 劳劳碌碌几时闲人心曲曲湾湾水 世事重重迭迭山古古今今多变改 来来往往总循环将将就就随缘过 苦苦甜甜命一般
　　修行的闲叫做清闲，没有业惑二障，他自从出家以后，身心安好，清闲而无牵累，杂务以外，坐禅念佛，看经参道，有一时忽然想起家乡的事情，心里有些难过，就把自己心境的经过，作诗回示了夫人。
为官终日细沉吟 紫绶无心懒整襟阳业案前由我造 阴司地府有谁亲愿将官职为仙职 除却凡心即佛心寄语贤妻休再问 从今不必问来音
　　夫人本是一个贤良的妇女，前已看出他弃世的心思，并无阻碍他，只有忍耐着，而今明白了一切，不单任其自由，而且赞叹他的志愿，鼓励他的道行，还要盼望他后日返来度她，完结善缘。我们可以看出下面这首夫人回答状元的诗，真实的贞烈而悲哀了。
箴书一到折开吟 读罢儿童泪满襟烈女不堪重改适 贤夫不必再相亲君今已悟为仙去 奴也随修舍色身但愿西方同善会 九莲台畔礼观音
　　这里笔者不觉流了热泪。夫人从此以后在家奉佛，一面专心教子。今据状元以下的回示，可以推定他对於家庭的事，已无何等的瞩望，至於夫人的改嫁与否，当然是不管了，可是夫人益加贞烈，费尽苦心，以子为伴，一师一徒，日课为乐，如是经过了十三年，结果儿子又考取了状元，名闻远布，因为是父子同科，一时亲朋满门，闹热如街市，但是这种现象，在洪先看起来，不过是凡尘的俗事。
富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州与其十事九如梦 不若三平两满休能自得时还自乐 到无心处便无忧而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头
　　龙生龙子，虎生虎儿，夫人想把光荣的消息报慰丈夫，只因去向不明，无法投报，可是洪先听接了一切，舍不得回乡一次，及至状元府，站在门前，不愿进去，仆人以为和尚化缘，入禀夫人，出告贫僧云：『夫人慈悲，施米一斗』，他不受，求见主人，仆认和尚贪心，复返报告，随出施钱一贯，他又不收，即索纸书，题诗云：
斗米千钱我不收 十三年返故乡游儿孙自有儿孙福 莫为儿孙作马牛
　　仆把诗稿入呈夫人，和尚跑走了，夫人明白了，跑出来，不见和尚，懊恼得很，派人前追又寻不到，探知僧由福州来，即令新状元到处探访，每逢僧人，即以罗汉鞋结缘，因为洪先脚底有痣可验，结果在鼓山认得，即迎回家，朝晚款待如王侯，可是正在修行中的洪先，锦衣玉食都已无兴趣了。
为人不必苦张罗 听得僧家说也麽知事少时烦恼少 识人多处是非多锦衣玉食风中烛 象简金鱼水上波富贵欲求求不得 纵然求得待如何
　　洪先的理想在清闲，家人的企图在荣华，目的相反，虽是山珍海味，他的心神还是空虚，孝养也难挽留，反而招来了讨厌。
贪名逐利满世间 不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽富贵百年难保守 轮回六道易循环劝君早办修行路 一失人身万劫难
　　儿子向他说：『生活事不算什么，所有需要，愿皆遵命。』 他说：『余住鼓山多年，打坏常住碗碟七块，常念在心，要你偿还。』 即命配江西磁船满载，赔补鼓山。
戈盾随身已有年 闲非闲是万千千一家饱暖千家怨 半世功名百世冤象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事 云在青山月在天
　　洪先求道心切，怕贪物质，堕落红尘，他为解脱生死，求道有年，今因被悃在家，身与心违，闷闷不乐，念起今世不修何世修？今生不度何时度？焦急了。
看破红尘待若何 犹如新燕补旧窝辛苦到头还辛苦 奔波一世枉奔波积金万两空白首 争名奋利尽虚浮算起万般浑是梦 无如急早念弥陀
　　被请回来未及半年，只因世道无味，又逃走了。即投於福建漳州龙裤国师，朝禅暮净，亲近了多年。
尘世纷纷一笔勾 林泉深处任邀游盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流得着闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈 为甚来由不转头
　　龙裤国师法号樵云，明代高僧，洪先受了他的指点而证得道果。又洪先圆寂后，受赠『光禄少卿』追谥『文庄』。他因叹息世人迷妄。而发出醒世的警语，裨益社会的功德无量矣。
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叹世万空歌
南来北往是西东，看得浮生总是空。
天也空来地也空，人生渺渺在其中。
大地本来无寸土，人生劳碌一场空。
日也空来月也空，来来往往不留踪。
日月晨昏常运转，人亡千载永无踪。
山也空来水也空，随缘变化体无穷。
青山绿水依然在，为人一死不相逢。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
世间多少穷后富，也有多少富后穷。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。
生也空来死也空，生死如同一梦中。
生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。
夫也空来妻也空，大限到了各西东。
夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。
男也空来女也空，黄泉路上不相逢。
桂子阑孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。
田园庄业儿孙受，造下罪孽自承当。
空手来了空中去，到头总是一场空。
幻化空身虚变现，空是色来色是空。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细来思想，便是南柯一梦中。
回头好, 回头好，世事将来一笔扫。
红尘堆里任他忙, 我心清静无烦恼。
终日贪，何日了，只恨家中财帛少。
无常到，没大小，不用金银不用宝。
不分富贵与王侯，年年多少埋荒草。
看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。
急回头，莫说早，小小孩童易得老。
才高北斗富千箱，孽障随身何时了。
劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。
看来名利一场空，不如修心念佛好。
憨山大师醒世歌
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月 终身安分度时光
休将自己心田昧 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长
世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍 退让三分也不妨
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张
谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散 两种和气二陈汤
生前枉费心千万 死后空留手一双
悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡
欲寡精神爽　　思多气血衰
少饮不乱性　　忍气免伤财
贵自勤中得　　富从俭中来
温柔终益己　　强暴必招灾
善处真君子　　刁唆是祸胎
暗中休放箭　　乖里藏些呆
养性须修善　　欺心没吃斋
衙门休出入　　乡党要和谐
安分身无辱　　是非口不开
世人依此语　　灾退福星来
因果分明定不差， 古今种豆岂生麻。
善恶如无罪福报， 圣贤岂肯信服它。
山上青松山下花， 花笑青松不如他。
有朝一日严霜降， 只见青松不见花。
恶是犁头善是泥， 善人常被恶人欺。
铁打犁头年年换， 未见田中换烂泥。
恶恶恶，要他恶，如不恶， 钢刀白铁哪里落。
骗骗骗，要他骗，如不骗， 世上牛马无人变。
善恶到头总有报， 未知来早与来迟。
望君回头多行善， 切勿损人昧良心。
孝悌忠信时时守， 济困扶危救寒贫。
敬老爱幼人尊敬， 欺人害人欺自身。
恶贯满盈因果报， 近在己身远儿孙。
去恶行善多积德， 前程远大福满门。
圣凡只在一念生， 不必人我是非争。
万类本来同一体， 何不齐心出苦轮。
学法修行言勿多， 老实至诚用工夫。
说一不二能做好， 便是灵山古弥陀。
修行如登百尺杆， 下来容易上去难。
逆水行舟难前往， 意马奔腾收回难。
佛法无穷理妙含， 知者容易行者难。
口是心非总无益， 说一不二是灵丹。
西方道路不平坦， 曲曲折折路湾湾。
真心修念无畏惧， 哪怕冰霜与严寒。
戒律精严是命脉， 魔考不退莲花香。
世物珠宝不为奇， 访师学法悟玄机。
口中吃的清和味， 身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客， 皆因夙世种菩提。
弃尘淡世观自在， 脱离人间是非窠。
一生都是命安排 求什么
今日不知明日事 愁什么
不礼爹娘礼世尊 敬什么
兄弟姐妹皆同气 争什么
儿孙自有儿孙福 忧什么
岂可人无得运时 急什么
人世难逢开口笑 苦什么
扑破遮寒暖即休 摆什么
才过三寸成何物 馋什么
死后一文带不去 吝什么
前人田地后人收 估什么
得便宜处失便宜 贪什么
举头三尺有神明 欺什么
荣华富贵眼前花 傲什么
他家富贵前生定 妒什么
前世不修今世苦 怨什么
穴在人心不在山 谋什么
治家勤俭胜求人 奢什么
冤冤相报几时休 结什么
世事如同局一棋 算什么
聪明反被聪明误 巧什么
虚言折尽平生福 谎什么
是非到底见分明 辩什么
谁能保得常无事 诮什么
火树银花满世间
万里云霞似锦缎
福禄寿喜偕高官
夫妻情深金不换
清平恬静人团圆
一家老少展笑颜
尊老爱幼合家欢
互敬互爱多美满
风雨同舟天地宽
同甘共苦苦也甜
齐心协力建家园
万事亨通保平安
恩恩爱爱体康健
白头偕老人人羡
千古奇文醒世歌&&&
明朝憨山大师《醒世歌》
红尘白浪两茫茫，　忍辱柔和是妙方。　到处随缘延岁月，　终身安分度时光。 休将自己心田昧，　莫把他人过失扬。　谨慎应酬无懊恼，　耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断，　每见刚刀口易伤。　惹祸只因搬口舌，　招愆多为狠心肠。 是非不必争人我，　彼此何须论短长。　世界由来多缺陷，　幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍，　退让三分也不妨。　春日才看杨柳绿，　秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦，　富贵还同九月霜。　生老病死谁替得，　酸甜苦辣自承当。 人从巧计夸伶俐，　天自从容定主张。　谄曲贪瞋堕地狱，　公平正直即天堂。 麝因香重身先死，　蚕为丝多命早亡。　一剂养神平胃散，　两钟和气二陈汤。 生前枉费心千万，　死后空持手一双。　悲欢离合朝朝闹，　富贵穷通日日忙。 休得争强与斗胜，　百年浑是戏文场。　顷刻一声锣鼓歇，　不知何处是家乡！
顺治皇帝 《醒世碑记》
天下丛林饭似山　钵盂到处任君餐　黄金白玉非为贵　惟有袈裟披最难　朕为大地山河主　忧国忧民自转烦　百年三万六千日　不及僧家半日闲　
来时糊涂去时悲　空在人间走这回　未曾生我谁是我　生我之时我是谁　长大成人方是我　合眼蒙胧又是谁　不如不来也不去　来是欢喜去是悲　
悲欢离合多劳思　何日清闲谁得知　世闲难比出家人　无牵无挂得安宜　口中吃得清和味　身上常穿百衲衣　五湖四海为上客　皆因屡世种菩提　
虽然不是真罗汉　也搭如来三尺衣　兔走鸟飞东复西　为人切莫用心机　百年世事三更梦　万里江山一局棋　禹开九州汤放桀　秦吞六国汉登基　古来多少英雄辈　南北山头卧土泥&黄袍换却紫袈裟　只为当年一念差　我本西方一衲子　为何落在帝皇家　十八年来不自由　南征北讨几时休　如今撒手西方去　不管千秋与万秋　
《宋仁宗皇帝 赞僧赋》
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。　出入於金门之下，行藏於宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。　任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。　板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。存世为人天之师，末後定归圣果矣！　
偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千锺粟。　夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足！
《好了歌》解注
　陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。　蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。　说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？　昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。　金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。　正叹他人命不长，哪知自己归来丧！　训有方，保不定日后作强梁；　择膏梁，谁承望流落在烟花巷！　因嫌纱帽小，致使锁枷扛；& 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。　乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。　甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
莲池大师《七笔勾》词赏析
师讳袾宏，字佛慧。别号莲池，志所归也。俗姓沈氏，古杭仁和人，世为名族。父德鉴，号明斋先生。母周氏。师生而颖异，世味澹如。年十七，补邑庠，试屡冠诸生，以学行重一时，于科第犹掇之也。顾志在出世，每书“生死事大”四字于案头。从游讲艺，必折归佛理，业已栖心净土矣。家戒杀生，祭必素。居常太息曰：“人命过隙耳，浮生几何！吾三十不售，定超然长往矣，何终身事龌龊哉！”前妇张氏，生一子殇，顷妇亦亡，即不欲娶。母强之。议婚汤氏，汤贫女斋蔬。有富者欲得师为佳婿，阴间之。师竟纳汤，然意不欲成夫妇礼。年二十七，父丧。三十一，母丧。因涕泣曰：“亲恩罔极，正吾报答时也！”至是而长往之志决矣。　　嘉靖乙丑除日，师命汤点茶，捧至案，盏裂。师笑曰：“因缘无不散之理。”明年丙寅，诀汤曰：“恩爱不常，生死莫代。吾往矣，汝自为计。”汤亦洒然曰：“君先往，吾徐行耳。”师乃作“七笔勾”词，竟投性天理和尚祝发，乞昭庆寺无尘玉律师就坛受具。　　居顷，即单瓢只杖游诸方，遍参知识。北游五台，感文殊放光。至伏牛，随众炼魔。入京师，参遍融、笑岩二大老，皆有开发。过东昌，忽然开悟。作偈曰：&&&&&&&&&&&&&& “二十年前事可疑，三千里外遇何奇？&&&&&&&&&&&&&&&& 焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”
《七笔勾》词曰：
恩重山丘,五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就，嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。
凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘尽还分手，嗏,为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
身似疮疣，莫为儿孙作远忧，忆昔燕山窦，今日还存否，嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子蘭孙一笔勾。
独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久，嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄梁，一笑无何有，因此把富贵功名一笔勾。
富比王候，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆，嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。
学海长流，文阵光芒射斗牛，百艺丛中走，斗酒诗千首，嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救，因此把盖世文章一笔勾。
夏赏春游，歌舞场中乐事绸，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，嗏，眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，懡儸空回首，因此把风月情怀一笔勾。
&& 其偶汤氏，后师祝发，建孝义庵，为女丛林主，也曾作一《七笔勾》词：
纺织绸缪，作读晨昏用意周。夫若成名后，富贵同享受。嗏，霞佩甚优游，珠冠在首。一旦无常，敕命难相救。因此上，把凤诰鸾章一笔勾。
金玉雕缕，珠翠辉煌插满头。绫锦裁宫袖，红紫佳文秀。嗏，谁道眼前，缨络难受。包裹枯髅，送入量人斗。因此上，把锦绣妆奁一笔勾。
早上女妆楼，先把青丝理不休。梳掠香风透，前后分三绺。嗏，鸦鬓黑油油，端的蓬松，美貌终成丑。因此上，把雾髻云鬟一笔勾。
月闭花羞，美貌方才夸女流。画眉青色就，唇点朱樱榴。嗏，镜里活骷髅，多方妆就。老去衰颜，死后皮囊臭。因此上，把香粉花脂一笔勾。
织锦藏头，针指工夫巧且优。花样随时候，做出如生就。嗏，剪翠把春留，天生妙手。死后归空，色色成虚谬。因此上，把刺绣桃花一笔勾。
怀孕耽忧，分娩如同地狱游。乳哺三年久，疾病常相守。嗏，婚嫁未曾休，母先衰朽。孝顺多端，替死谁能够。因此上，把育女生男一笔勾。
罗袜双钩，湘水裙拖八幅秋。步步凌波绉，侧侧弓鞋瘦。嗏，高低凤凰头，无限娇羞。如此规模，难向西方走。因此上，把缓步金莲一笔勾。
《醒梦山人七笔勾》人生在世是虚浮,光阴迟速度春秋。日月穿梭容易过,孩童转眼白了头。命里有来终须有,命里无来莫强求。争名夺利成何用,世事奔波一笔勾!
高官显位是虚浮,金带垂腰五凤楼。臣伴君王羊伴虎,王法不犯是公候。古今多少文和武,无非图个好名头。看破朝纲如春梦,文武功名一笔勾!
万两黄金是虚浮,千思万想用计谋。有了百万想千万,为了金钱不肯休。有朝一日无常到,万贯家财一时丢。堆金积玉难买命,黄金白玉一笔勾!
娇妻美妾是虚浮,胭脂花粉共香油。每日打扮西施样,年少青春爱风流。夫妻本是同林鸟,爱别离苦在后头。同伴鸳鸯今拆散,恩爱夫妻一笔勾!
生男育女是虚浮,每日茫茫为儿愁。男大终身订婚配,女长应当对门楼。为男为女把心计,一生辛苦白了头。男是怨家女是债,男女怨家一笔勾!
朋友相交是虚浮,人情来往两相投。有酒有肉皆朋友,急难之中无人救。不借钱财还犹可,借了钱财反为仇。只为钱财红了面,朋友相交一笔勾!
田园产业是虚浮,前人田地后人收。争得田地人不在,劝君念佛早回头。念得弥陀终须有,不念弥陀空双手。世上万般都是假,争田威光一笔勾!
【附录】 《莲池大师七笔勾》注释 朱智超居士注释&　　莲池大师()明代高僧。名袾宏，浙江杭州人。俗姓沈，出身世家，年少有才名。除夕饮宴，玉杯落地，因悟一切无常，产生厌离，作七笔勾词，传诵一时。三十二岁出家，后住持杭州云栖寺，提倡净业，严持戒行，说法四十余年，著述甚多，皈依弟子数千人，受教化的不计其数。大师于万历四十三年(公元1615年)六月初进杭州城与朋友告别，七月初—晚，告诉大众说：“我明天往生了！”第二天晚间，有小病，在方丈室闭目而坐，城内弟子们均赶来，大师开眼说：“大众：要老实念佛，小要捏怪，不要破坏我的规矩!”说后，面向西方念佛而逝，僧腊五十，世寿八十一。殒后，王春宇将遗著编辑成《云栖法汇》，共三十四卷行世。大师与憨山、紫柏、藕益(智旭)并称为明代四大高僧，被尊为净宗第八代祖师。　　　　１
　　恩重山丘①，五鼎三牲未足酬②。亲得离尘垢③，子道方成就。嗏④！出世大因由⑤，凡情怎剖⑥。孝子贤孙，好向真空究⑦。因此把五色封章一笔勾⑧。
　　[解]①丘：土山，比喻父母恩重如山。②鼎是三足两耳的盛器，亦作烹饪用，五鼎三牲，指用丰富的饮食孝敬父母。酬：报答。③尘垢即烦恼，意谓使父母得离生死烦恼，则为子之道方算圆满完成。④音叉、或差，感叹词，多用于曲调中。⑥超尘出世的大事因缘，也就是报答罔极亲恩的无上福德因缘。⑥凡夫的浅知陋识怎能剖析这真实义谛。⑦有心孝顺父母的贤孝子孙。应该好好研究博大精深的佛教，悟一真法界，证真空妙理，圆满菩提，归无所得。一子得道，九祖超升，佛祖得果后，超拔父母，具有经典记载。⑧求得富贵，显亲扬名，荣宗耀祖，都是眼前幻景。毕竟没有一法可得，因此一笔勾销。
　　[释]哀哀父母，生我劬劳，十月怀胎，三年乳哺，推干就湿，咽苦吐甘。恩比山高，德如海深，不是能用五只鼎器烹牛猪羊三牲之血祀，能报答于万一的。若想报答父母之恩，惟有皈依三宝，上求佛道，下化众生，则不仅一生父母，得蒙拔济，生生父母，尽得超升。这样孝子之道，就圆满了。唉！想报父母恩，须向山世法之大事因缘中求。但凡夫之情见，怎样理解得了呢？孝子贤孙们，只有明白世间法都是无常的，如幻如化，从而向无为真空的解脱境界中去参究，才能放得下。不要追求什么“金榜题名、光宗耀祖” 。所以把五色封章从思想上勾销。
　　凤侣鸾俦①，恩爱牵缠何日休②？活鬼乔相守⑧，缘尽还分手④。嗏！为你俩绸缪⑤，披枷带扭⑧，觑破冤家，各自寻门走。因此把鱼水夫妻一笔勾⑦。
　　[解]：①凤和鸾同类，神话中神鸟。俦；伴侣。比喻如鸾凤一样亲密无间的伴侣。②难分难舍的恩爱牵缠着，什么时候才能罢休?③像活鬼一样乔装假相，耳相欺骗，迷恋不悟。④因缘尽时，各自分离。就如旅行时遇到的朋友。虽然互相仰慕，但毕竟要分离。人生在世，也如客人住旅店，夫妻如旅店中遇到的朋友，旅店不是长久之家，路上所遇到的朋友也是要分离的。⑧绸缪：缠绵的意思。恩爱难舍，互相牵挂。⑥枷、扭；古代刑具，披枷带锁，比喻被恩爱牵缠，不得解脱。⑦觑：音区。觑破，看破。今日夫妻，往往是前世冤家。古德云；“夫妻好似同林鸟，大限来时各自飞。”何况每日同居，勾心斗角。同床异梦，互相疑忌者，计较争论者，纷纷扰扰，各怀异己之心，何待绦尽。因此把鱼水夫妻一笔勾。
　　[释]：恩爱夫妻，同心异形，朝夕相处，都想白头到老，但往往不能如愿，虽然相互牵缠挂碍，无休无止。但世事无常，转瞬即逝，因缘尽时，还得分手。所谓“万般将不去，唯有业随身”。金钱万贯，不能带走分文；子孙满堂，谁也不能代死。只有生前的所作所为善恶之业，如影随形的决定着自己的去向。善者升，恶者堕，因此便有天堂地狱。欲念轻的升天堂，欲念重的生人道：欲念无休止的，堕畜生道；欲念全无的，出离三界，成阿罗汉；兼行大慈大悲的，菩萨法界；万德圆满，佛法界；嗔恨心重的，成阿修罗；邪见深重，是地狱种子。吾人平时心念，即十法界受生因缘，不可不慎！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，不向出世法中求解脱，万劫沉沦无已时。唉，一失人身，万劫难复，值得深省!要知恩爱乃生死之根本，恩与怨同根，互相转化。恩是怨的开始，怨是恩的结局。今日恩爱，安知不是昔口冤家？眼前对头，焉知不是过去夫妻。俗眼谁知，只见情爱绸缪，以慧眼观之，实在可悯可怜!披枷带扭，所为何事!明智之士，应具慧眼，尽早看破，跳出情网。快刀斩乱麻，永不受缠缚。人从淫欲而生，故淫根难断，生死难了。为佛弟子，应时加警策，克制防范，如临大敌，如临深渊，其对治之法，离不开教中经典所说，其要有三：(一)悟佛知见。即明了即心即佛，人人本具，个个现成。但伏见思惑，任运无为，才能明白佛性，所谓“无念境界，唯证方应。”绵绵密密，心无间杂，自然断惑证真，破无明显实相。(二)知自心是佛，虽末见性，但念起即觉，觉之即无，也不管善念恶念，尽皆放舍，随它去。如古德云：“休歇即是菩提。”如寒灰死火，古并不波。如禅宗参话头，净土宗都摄六根、净念相继。妄心的对治方法，水清月现，心净佛现。(三)修不净观、九想观、白骨观等，皆是对治欲念的方法。不净观，即观此身，皮肉筋骨，五藏六腑，各盛污浊之物，犹如皮囊，内装腥臭。白骨观，观头是骷髅，胸骨及四肢骨，逐一观之，观心纯熟，淫念自轻，若平日不修对治，遇境逢缘，即为境所转。以上三法时时觉照，绵绵用功，常使正智现前，妄情脱落，习气净时，自然本地风光，尽大地无非如来法身，扬眉瞬目，皆是法事，岂不快哉！　
　　身似疮疣①，莫为儿孙作远忧②。忆昔燕山窦⑧，今日还存否？嗏！毕竟有时休，总归无后④。谁识当人，万古常如旧⑤。因此把桂子兰孙一笔勾⑥。
　　[解]：①疮：疮毒。疣：赘瘤。说我们这个幻身，如疮毒赘瘤，使自己受苦，即“身是罪薮” 、“身是苦本”之意。②不要为儿孙作马牛。②从前燕山人(今河北省)窦禹钧费尽心机，教成五子，名扬天下，今日什么也不存在!如水中泡沫，虚幻影子，刹那即灭。④世间万事万物，皆是无常，须臾变化，没有可恋。早期自廑，休得自误。⑤要觉悟甜，我们人人本具的真如本性，却是永恒常存，永不生灭，何不求证此真常净妙本地风光，而常妄情于后代贤达之痴情乎?⑥把希望子孙成龙成风的痴妄情想一笔勾。
　　[释]： 人的身体是四大和合的假相，看外表相貌堂皇，察其内脓血腥秽，生老病死苦，人人难免。遍身疮疣浸袭，有如浮囊度海，朝不保夕，哪能把这个宝贵的时光花在为子孙显贵的浮名上呢?就拿窦燕山来说，虽然教成五子，名播海内。现在看起来，还不是舞台上的一场假戏，戏散后，空无所有。生死路险。无常迅速，世间一切皆不常久的。生命有限，得罢休时且罢休。再如，你虽为儿孙着想，但后辈能体谅你的艰辛创业，继承你的志愿吗?所以说积则似遗子孙，子孙未必能守：积书以遗子孙，子孙未必能读；惟有积阴德于冥冥之中，而子孙自食其报。孔子赞周易谓：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。因果之理不可不知。　
　　独占鳌头，漫说男儿得意秋①。金印悬如斗，声势非常久②。嗏！多少枉驰求，童颜皓首⑧。梦觉黄粱，一笑无何有④。因此把富贵功名一笔勾⑤。
　　[解]：①独占鳌鱼头，比喻中状元，这是男儿最得意的时候了吧。②佩挂金印如斗，可以煊赫一时，但转瞬即逝，可怜不常不久。③唉！多少人白白花了许多功夫，昔日童颜，转眼白了少年头。真是枉驰求，空悲切！④到头来，黄粱梦醒，俱是过眼烟云；眼光落地，一双空手见阎罗。⑤奉劝君，百年浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。何不早回头，把富贵功名一笔勾，做个清凉汉，撒手往西方，位居不退，快乐无疆。
　　[释]：寒窗十年，磨穿铁砚，一旦得中了状元，好不荣耀，但时光如驶，片刻也不能停留，虽拥有斗大的金印，这声名威势是不能长久的。世上有多少人，枉自向外奔驰，求名求利，今日童颜，转瞬间就变成白发苍苍的老人了，真如—场黄粱大梦，相传吕洞宾学成赶考，路过邯郸，住宿旅店，遇汉钟离授他—枕头，忽然倦卧入梦。梦见少年登第，出将入相，贵显无比。后来打了败仗，贬官杀头，一梦惊醒，锅里的黄粱饭尚未煮熟。由此息了功名心，而去学仙。功名富贵，过眼烟云，切不要迷惑在这幻梦中。要知道享福必然造罪；招致后苦，称为三世怨，生生相报，无有了期。　
　　富比王侯，你道欢时我道愁①。求者多生受，得者忧倾覆②。嗏！淡饭胜珍馐③，衲衣如绣④．天地吾庐，大厦何须构⑤。因此把家舍田园一笔勾。
　　[解]：①家宅田产，富比王侯，虽然是欢喜事，僧家看来却是无尽忧愁。②有了钱，虽然是享受自在，可是又怕盗抢，又怕火烧，连自己妻子儿女也不相信，日夜忧愁着害怕损失，所以佛说，钱是毒蛇，饱暖思淫欲，它能驱使人广造恶业。③唉，粗茶淡饭，只要能吃饱肚皮，心中无求，快乐自在，胜过那美味珍馐。④百衲宝衣，只要遮蔽身体，抵御寒冷，胸怀淡泊，安贫守道，比那身穿锦锈莽袍的帝王还要自在。所以康熙皇帝说：“惟有袈裟披最难”。⑤随所住处恒安乐，尽天地间，无非我安居茅庐，而且不须要劳心营造。因此把劳劳碌碌广置田宅的思想—笔勾。
　　[释]：钱多了，是很喜欢的吧，但我看财多并非是福，却因此而忧愁，多尘烦恼，无有片刻安宁。有钱人千方百计想赚钱，绞尽脑汁又怕营业失利，思前虑后，忧心忡忡，坐卧不安。财多累已，变成金钱的奴隶。那能比受用自在、无忧无虑的道人生活呢?前人有诗况：“青菜豆腐着盐炒，粗茶淡饭一腹饱，日餐三顿能足腹，安乐自在无烦恼，身穿百衲无价宝，莽袍锦锈多烦恼，天地即我结茅处，何必营谋家园好。若信山僧闲言语，管取快乐直到老”。　
　　学海长流，文阵光茫射斗牛①。 百艺丛中走，斗酒诗千首②。嗏！锦绣满胸头，何须夸口。生死跟前，半字难相救③。因此把盖世文章一笔勾。
　　[解]：①学识渊博深如海，文章光芒万丈，②多才多艺，斗酒千篇，③纵使满腹文章，但又有什么值得夸口的呢?生死到来，一点也不能相救。是修心了生死好?还是文章盖世好?凭君选择吧！
　　[释]；才学渊博，笔思敏捷，倚马成文，倾泻如流，琴棋书画，件件皆精，才华盖世，因此放浪无羁，纵酒贪花，目中无人，不可一世。慧眼冷观，有什么值得夸耀?要知道生死面前，人人平等，不因为你文章写得好，町以留在世上。所以生死到来，毫无用处，只能说你白白虚度年华，锦心绣口，能救卿卿性命否?佛法无边，苦海慈航，广则举手低头，童子游戏，聚沙成塔，皆种菩提种子，究竟佛果；深则悟佛密因，与佛祖一鼻孔出气，一言一行，皆秉佛旨，了义正印，普利有情，弥陀愿深，四众同登慈航；观音悲切，三途悉获解脱，知而不信，诸佛奈何?信而不行，等于未信，行而不切，自怠磋跎!普劝大众，生死路险，无常迅速，时已末法，休再贻误！努力今生须了却，莫教累世受余殃!　
　　夏赏春游，歌舞场中乐事稠①，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友②，嗏！眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，懡(忄+羅)空回首③，因此把风月情怀一笔勾。
　　[解]：①夏观赏，春旅游。歌舞场中游兴正浓。稠：(音愁)。浓密的意思。②倚翠偎红，寻花问柳，迷恋多少浪荡子，酒席会上书画琴棋，亲朋欢聚，逍遥终岁。③可谁知风流一时，痛苦百世，苦归身后。白白浪费了宝贵光阴，可知欠下多少风流帐；老来忏悔，惜己晚矣！因此应即早回头，收拾荡心，洗心涤虑，莫再风月情怀逞风流。懡(忄+羅)：梵语，(音么啦)。羞愧之意。
　　[释]：世人多有以放荡享乐为受用和自得者，因此纵情任性，放浪形骸，奔走歌楼，调情月下，炫富恃才，自逞风流。殊不知折损福报，深积罪愆，种祸招殃，苦归身后，殃及妻女，终得偿报。
有礼则安，无礼则危，齐家以礼，万福之基。上下之分，内外之限，最宜谨严，不可稍乱。家长严正，卑幼恭顺，善气凝薰，元吉大庆。不怕饥寒，怕无家教，惟有教儿，最关紧要。有儿不教，不如无儿，教不以正，何以教为？善爱儿者，不偏于爱，偏于爱者，儿受其害。望儿成立，怕儿不才，动其畏心，绝其祸胎。松下生松，柏下生柏，近朱者赤，近漆者黑。横天塞海，一个孝字，震古烁今，一件难事。友以成孝，孝必兼友，薄兄弟者，薄其父母。妇人之言，非不可听，怕以长舌，济其阴性。枝枝叶叶，一树一根，同宗共祖，虽疏亦亲。有礼之家，可以联姻，无讼之乡，可以结邻。富贵贫贱，几人看破？这个关头，先要打过。贫贱者多，富贵者少，都要富贵，天也难了。处贫贱易，处富贵难，贫贱之福，事少心闲。富贵场中，变故实多，一有不测，立见风波。富贵场中，机心特甚，一有不平，立成崖阱。利为利役，势为势屈，富人仓皇，贵人局促。纨绔之习，腥膻之气，富贵人家，薰于势利。炎炎隆隆，毒之所钟，虫生柱中，孰知其虫？贵盛富厚，罕能百年，不如贫贱，其流涓涓。徇末忘本，弃内营外，所得者小，所失者大。人之所欲，非我所欲，不求有余，自无不足。淡淡薄薄，朴朴素素，食不厌蔬，衣不厌布。&孝养父母，有儿教儿，眼前生计，勿荒于嬉。只图佚乐，定不快活，能耐劳苦，别无痛楚。日出而作，日入而息，第一等人，自食其力。懒人懒病，无药可医，不瘫不痪，惰其四肢。身有所属，心有所系，若无执业，何所不至？东倒西歪，七颠八簸，水性杨花，万难结果。年少力强，急须努力，错过少年，老来着急。民分为四，各技各艺，欲善其事，必致其志。只怕不勤，只怕不精，只怕无恒，不怕无成。绳锯木断，水滴石穿，由来者渐，只是一专。天之生物，可用者众，天之生人，必有所用。生贫贱家，当知自立，生富贵家，岂遂自逸？
第一可愧，坐享庸福，酒囊饭袋，行尸走肉。有穿有戴，又醉又饱，不怕过分，专要爱好。一切器具，色色精致，物盛人衰，物坚人脆。高门广厦，以为安宅，屋是主人，人却是客。月不常圆，日不再中，泰则必侈，侈则必穷。 &今之所享，前之所积，无奈痴儿，不知爱惜。痴儿不痴，乃翁实痴，躬自积之，何不散之？
家有馀银，族有贫人，厨有剩饭，途有饿汉。不痛不痒，一彼一此，将心比心，知己知彼。人到穷时，老天也穷，能拯人者，能代天工。拙人守拙，天之所怜，你照看他，他有二天。正人守正，天之所喜，你帮扶他，天也爱你。勿谓人穷，由于不才，正惟不才，益觉可哀。勿谓人穷，我亦不丰，我纵不丰，未是奇穷。济众固难，要有所济，见人垂危，乌能坐视？厚施固难，不施不得，千钱百钱，亦可解厄。
养人者田，害人者钱，钱之为物，人皆殉焉。出之自我，一滴不漏，取之于人，惟嫌不够。便是锱铢，也觉有益，眼孔太小，心计太密。越有越贪，不多不快，盖棺之时，一钱难带。我所应有，有而不有，留与儿孙，从容消受。非所应有，不可强索，人既不愿，我亦何乐？非所应有，不可隐取，诡而得之，是谓盗矣。蜣螂转丸，以粪为香，扑灯之蛾，但见灯光。刀头着蜜，酒中置鸩，心既甘之，可餂可饮。欲因利炽，利令智昏，人为利诱，生入鬼门。 &敬人人敬，自敬其身，人生一世，畏敬于人。漫说尊长，漫说先达，但是个人，总难抹煞。谦谦君子，恭而有礼，小人不然，傲慢而已。有意慢人，人必难堪，无心之慢，亦讨人嫌。必颠必蹶，必倾必折，侈然自肆，夷然不屑。人不尽愚，我岂独贤？如云富贵，尤属偶然。但有作用，意量必深，但有受用，气味必淳。被人看破，只为自大，被人料倒，只为自小。
人与人接，断难如意，一个单方，总不动气。愚人贱人，倘或我慢，却要恕他，他实愚贱。势利中人，倘或我慢，势利已耳，又何足算？人之悍者，我当思难，人之黠者，我当思患。偶尔抵触，亦事之常，自取烦恼，定要较量。我以为圆，人以为方，方则方耳，于圆何伤？人无可疑，而我疑之，疑鬼鬼现，疑贼贼随。彼此生疏，何隙何衅？衅隙之生，由于昵近。愈理愈纷，愈转愈深，不如罢了，闭口闭心。肝气易动，心气难平，肝木心火，自焚其身。&芝兰之生，杂于众草，凤凰所止，从以百鸟。是个吉人，一团和气，饮人以和，令人自醉。树树有皮，人人有脸，见人破绽，替人遮掩。直者不直，白者不白，见人冤枉，替人分别。视人之事，如己之事，既应承他，有一无二。 &随处度人，一钱不费，与子言孝，与弟言悌。凡与人言，词气从容，规人劝人，人也乐从。爱我誉我，对我揄扬，承以惶愧，谢不敢当。说我不是，道我不好，虚心领受，反而自考。 汪汪之量，海纳百川，皎皎之心，日丽中天。天理良心，常言如此，昧了天良，忍心害理。
人之感人，所入者深，岂有异术？只是实心。实心实肠，鬼也信你，巧于骗人，骗的自己。遇事生风，七嘴八舌，他人之事，于己何涉？无中生有，胡说乱道，嚼舌而死，现眼现报。以计陷人，人莫能脱，恶之大者，陷人于恶。助恶长恶，小人之尤，因风纵火，火上浇油。树怕剥皮，人怕伤心，冤家路窄，无处躲身。凡菑人者，人反菑之，君子必慎，慎其所施。 &谄人媚人，行同市侩，乞丐性情，倡优体态。羞不知羞，怪不为怪，但得人怜，自以为快。势利中人，无所不有，名教中人，切须有守，何谓秀才，何谓孝廉，顾名思义，能否无惭。
一第一官，何足为荣？俗眼俗口，说是功名。功名二字，谈何容易，功在天下，名在后世。小用小效，保惠一方，有功可纪，其名亦彰。果有经济，必有器局，器局宏深，自能拔俗。抱负在先，功名在后，随地设施，平时讲究。 &不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。两眼要明，明于认人，不可狎者，可宗可亲。饥而食粥，粥可省费，困而读书，书可益智。以书益智，智在明理，理之大常，礼义廉耻。见得理明，信得命定，胆壮气足，物皆退听。何贱何贫，只要成人，有品不贱，有学不贫。 &不为良相，当为良医，医固可为，不如蒙师。人生百年，始于龉龀，不培其根，必染邪症。圣贤之言，百症俱详，不得良师，不显良方。书所云云，归到身心，随事指点，入之也深。勤勤善导，小子有造，世多善人，良师之效。&十二时中，莫欺自己，最着紧处，鸡鸣而起。一有邪念，立即斩断，断了念头，再没牵绊。非不自知，无奈自恕，恕一恕再，走入邪路。自攻自治，我不我容，绝大智慧，真正英雄，贪不如廉，巧不如拙，躁不如静，辩不如默。宁重勿轻，宁缓勿迫，宁厚勿薄，宁宽勿窄。谨守三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得。勿须小心，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 &&六言五行之属三千，罪莫大于不孝，世俗不孝者五，先要儿曹知道。外人不算同气，同气只此兄弟，弟兄能有多少，十个八个更好。一体分为五指，指头或短或长，长短无非手足，弟兄切莫参商。兄弟亲戚朋友，失欢多为谗言，小人工于离间，勿为小人所嫚。妇人儿子奴仆，最多一面之辞，轻听必然惹祸，祸来躬自当之。祖父官大门高，儿孙意气自豪，多少潭潭第宅，转眼化作蓬蒿。前人纵有功德，也难向人夸耀，后人不及前人，旁人说你不肖。读书专习文字，文字专求科第，一心指望做官，误了许多子弟。做官非徒富贵，有君有国有民，若是一无好处，不如做个乡人。子弟先要醇谨，醇谨自然端正，少小便逞聪明，聪明不如愚钝。人生福泽之源，端在精神纯固，纵有学问文章，只是深沉不露。不容冒者才子，不可居者名士，一味轻薄颠狂，桃花柳絮而已。身非豢养不肥，家非刻薄不富，与其富也宁贫，与其肥也宁瘦。世重有贝之才，财非无用之物，愚人以之贾祸，智者以之造福。钱多正好行善，只要积而能散，积善也如积钱，一文凑到一串。放着好事不做，反道善门难开，开门也自容易，有财岂患无才？只有锦上添花，那有雪中送炭，看破这般世情，落得做个铁汉。忮心最是难平，须知不平则险，丈夫不肯求人，胸次却无坑坎。
身为子孙之根，心为万事之本，人生心过实多，怕的最是心狠。一事不肯放松，一言必图报复，外面声息俱无，岂知里面最毒。妄人最会怪人，奸人最会疑人，其势必至枉人，其心俱可杀人。称人之恶则喜，道人之善则忌，不愿人做好人，即此已为败类。你看眼前的人，是人都觉不好，你有什么好处，度量先已狭小。或为遭际所迫，亦有识见之差，大小替他原谅，那便指摘交加。一任无理取闹，只如不闻其声，一任有心搬弄，只如不识其人。人亦何所不有，糊涂必至荒唐，事亦何所不有，横逆概属寻常。 &衅由仓猝而开，即时力制其忿，忿由积渐而成，平时预弭其衅。门外之仇易释，家庭之恨难消，隐忍终须决裂，由来不是一朝。既已黏皮带骨，万难一划两开，最要留他情面，先须看破钱财。小人休与结怨，亦莫与之作缘，声名怕为所损，还防事故牵连。蠢人未必有心，其初顺口撒谎，久之遂成惯病，无事不虚不罔。亦有自以为能，事事都像精明，白地落人圈套，一毫知觉不曾。
方才习这一艺，又要别操一技，世事无不可为，白头不成一事。一生委委靡靡，只是拖泥带水，一旦真真切切，便可斩钉截铁。
身之灵也以心，身之强也以精，失其心者悖理，耗其精者戕生。君子庄敬日强，小人安肆日偷，作伪心劳日拙，作德心逸日休。行兵要有纪律，读书要有课程，处事要有刀尺，立身要有准绳。能伸先要能屈，能飞还要能伏，能方妙在能圆，能直妙在能曲。心里十分关切，说人不可太甚，心里十分透彻，说事不可太尽。意将炫己之长，必且为人所短，枢机是以宜慎，锋芒是以宜敛。急时易至慌张，定心且再思量，疏处难得周详，用心且自提防。险阻伏于平地，饥馑伏于丰岁，丰勿狃以为常，平勿狎以为易。破鼓可以救月，破伞不可遮雨，何妨补这破伞，且莫弃那破鼓。心以不用而废，偏用则识亦蔽，事以好谋而成，阴谋则孽必深。 &人不能见鬼神，鬼神则能见人，人心最是难测，鬼神洞见肝膈。鬼神喜人为善，有心之善亦旌，鬼神恶人为恶，无心之恶亦惩。莫言六道杳冥，报应极是分明，人间显有地狱，饿鬼畜生满目。岂独天道好还，并觉人言可畏，在在入耳惊心，都是严师酷吏。懵懂人唤得醒，难醒的聪明人，人到自是自满，神仙点化不成。 &&杂言寸金寸阴，寸草寸心。世少百年之人，家有白头之亲。屋无梁则拆，田无水则裂，灯无油则灭，人家无好人则绝。
妻好不在姿色，儿好不在嘴舌。家庭有规矩，朝廷有法纪，官长要人远罪，爷娘要儿近理。一身之元气足，则外邪不侵；一家之元气足，则外侮不陵。
月米一斗，可糊一口，百口也不嫌多，各有一艺在手。享福怕早，甜不宜少，苦不宜老。
食用有余，断然不可积钱；学识不足，断然不可做官。冤死莫告状，穷死莫借帐。不欠债，大自在；不作恶，大快活。
冤宜解不宜结，忿宜蠲不宜泄。尤人不如自尤，求人不如自求。有性气的人，便死也敢；没筋骨的人，便死也软。但是当做的事。切莫畏难；任是难做的事，只要耐烦。
镜勿使垢，剑勿使锈，心不磨不透。脚要处处踏稳，心要时时提醒。占小便宜吃大亏，仗小聪明无大成。
聪明才辨，不足羡也；老朽穷酸，不可厌也。一犬吠形，百犬吠声，细人以耳为目，浅人有口无心。众口晓晓之时，多一句不如少一句；众目耽耽之地，进一步不如退一步。
自高者危，自满者亏。自晦莫自明，自重莫自轻。非平淡无以养性，非贞静无以定命。命是自然之命，理是当然之理，小人枉了做小人，君子落为自君子。
头尖善钻，身轻善缘，舌长善聒，爪深善箝，贪馋婪酣，苟贱不廉。穷人穷命，低头枉拜财神；贱人贱相，开口便说贵人。
闭户读书，尺步绳趋，宁作书中之蠹，莫作人中之蛆。
可怜的才人薄命，可怕的文人无行。但有銛锋无寸铁，以之杀人不见血，此何物哉笔与舌。
不顾人命，横取人财，心坏身坏名坏，坏尽还有后灾。秽人闺门，败人名节，乱人嗣续，自失骨血，罪大恶极，难说难说。
势相逼，名相齐，心相忌，力相挤，强者虽胜，终亦颠隮。
损他人之物，折自己之福；坏他人之事，作自己之崇。苟以心术之险，行于骨肉之间，天性太薄，天谴尤严。
人悔过，天悔祸。过而悔之，天岂罪之？悔之而未即改之，天犹姑待之。孽之所不可活者，天之所莫能脱也。
要明世故，要达时务。好是见怪不怪，其怪自败；亦有当断不断，反受其乱。
不用僻药，不害为良医；不押险韵，不害为好诗；若无后着，决然不是高棋。
峻怕狭，圆怕滑。口要缄得稳，舌要卷得紧，事到不得不言，言即无容徇隐。
义所当为，人人共赴，岂可独为小人，甘与君子异路。避害之心太明，究竟未必有害，甘受讥评，枉生机械。
救人一命，胜造七级浮图；完人一家骨肉，乐于二十四考中书。
抱着一段喜神，只觉世无可恶之人；含着一腔生意，惟愿人无不遂之事。
忽忽一日，匆匆一生，到头成件甚事，到底算个甚人？
好酒者十之一，好色者十之七，好财者十之十。
有钱而吝钱，有官而辱官，读书不知书，三般大糊涂。
奇之又奇，儿不怕老子，老子怕儿。&&&&&&&&&&&&&&&
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（西晋）羊祜：《戒子》
■勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。
（南朝.齐）萧嶷《戒子》
■奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 李世民《帝范》
评：一个“孝”字，一个“恭”字，概括多好啊！我常觉有愧于父母养育之恩，得之太多，报之太少；不恭于上级太多而不觉，故常使小头头们不喜欢，此多源于自我感觉良好，有自负病。
■藏精于晦者则明，养神于静则安。晦所以蓄用，静所以应动，善蓄者不竭，善应者无穷。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 欧阳修《示子》
评：外表憨厚，要木讷，内心清楚，精明，这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道，要少说话，同时，要内心专一纯正的做事，读书，这样才真正地自然而然地内藏大智，外表若愚，孔子说：君子讷于言而敏于行。看来，若敏于言而讷于行，则小人一个了。
■人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
（北宋）范纯仁《戒子弟言》
■人生世间，自有知识以来，即有忧患不如意事。小儿叫号，皆有不平。自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意处，各自有之，与贫贱人无，无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界，以人生世间，无足心满意者。能达此理而顺受之，则可少安……
言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益己；患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。有所许诺，丝毫必偿；有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处事近厚，处心诚实，所谓笃也。礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也……
凡人行己，公平正直。可用此以事神，而不可恃此以慢神；可用此以事人，而不可恃此以傲人……至于君子而偶罹于灾祸者，多由自负以召致耳……
行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （南宋）袁采《袁氏世范》
■贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 方孝孺《家人箴》
■一孝立，万善从，是为肖子，是为完人。
凡人为子孙计，皆思创立基业。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德产而房产，已失其本矣……
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （明）姚舜牧《药言》
评：《触龙说赵太后》中触龙说：父母之爱子则为其计深远，何为计深远？就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西，触龙说的培养长安君的能力、威信，此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西，它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的，我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想，算不算“至大至久”的东西？总的说，要为孩子的生存发展“授之以渔”，不能只“授之以鱼”！
■知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。
打扫光明一片地，囊贮古今，研究经史。
“岂可动我一念”，此七字真经也。
少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念。所谓得固欣然，败亦可喜。
人品须从小做起，权宜、苟且、诡随之意多，则一生人品坏矣。
器量须大，心境须宽。
一念不慎，败坏身家有余。
（明）吴麟徵〈家诫要言〉
评：少年人做任何事都不如读书合算，在当今社会更是如此，求之于人不如求之于自己的大脑，二十五岁前应将基础的东西全部学到手，将来发展就不可限量。我的少年时光，浪费时间太多，一是自己不懂珍惜，二是没有高人指点，我把过多的精力放在蝇头小利上，应“勿深以得失为念”，否则，假如我现在是博士，我难道需要整日算账过日子吗？我为经济浪费了太多时光，反过来是始终解决不了经济问题，没有把握解决问题的根本。这个问题今天对我仍有注意的意义，只有一个前提，保证身体健康，其余都可不顾，我的教书职业已基本走到了尽头，前面剩下的只是重复，而且还有可能倒退，要把精力重新聚集起来对准学习,再过三二年那真的是无回天之力了。
& 要重视孩子的品德教育，从点滴做起。
■积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。善不积不足以成名，恶不积不足流，积为江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其终至巨。
■沉默缓畏，遇物和而有容，语言举止务淹雅凝重，喜怒不形于色，然后可以为佳士。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （北宋）梁焘《家庭谈训》
评：对稳重的人人们容易产生信任感，我以前有点嬉笑无度，今后要注意这一点，要想着说话，不要抢着说话，要举止安详大方，要内心纯正专一淡泊。要怕人说聪明、脑子好，不要怕人说蠢、笨、呆、痴、傻。
■食已无事，经史文典谩读一二篇，皆有益于人，胜别用心也。
（南宋）江端友《戒子》
评：此为上乘养身之道！
■才不宜露，势不宜恃，享不宜过。能含蓄退逊，留有余不尽，自有无限受用。
淡泊二字最好。淡，恬淡也，泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念，此心多少快活！
看圣贤千言万语，无非教人做个好人，人谓做好人难，余谓极易。不做不好人，便是好人。
■童子涉世未深，良心未丧。常存此心，便是作圣之本。
■夜卧不眠，常须息心定志，勿妄筹画无益之事及起邪思。当审观此身暂聚不久，既死之后，急急殓藏，盖其败坏不可堪见，方此之时，谁为我者？如此思之，用意劳神、凿空妄作、名利之心可皆灰灭。以此涉世，遇患鲜矣。
（南宋）江端友《戒子》
评：也算是看破红尘。
■余平生不肯说谎，却免却许多照顾前后。
评：一句话道出了不说谎的好处，这也是使自己身心少受累、活的轻松的重要一条。
■做人要存心好，读书要见理明。
■无哲不愚。
评：愚是外在的表现，愚是形似简单实质大彻大悟掌握了事物基本规律的的表现。
■阿谀从人可羞，刚愎自用可恶，不执不阿，是为中道。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&（明）姚舜牧《药言》
■做人最忌是阴恶。处心尚阴刻，做事多阴谋，未有不殃及子孙者。语云：有阴德者必有阴报……先人有言：“存心常畏天知。”吾于斯语，夙夜念之。
■以忠信为心，出言行事内不欺己，外不欺人，久而家庭信之，乡国渐信之，甚至蛮貊且敬服之。由其平生之所积然也，故曰诚能动鬼神。若怀欺挟诈，言不由中，行无专一，欺一二人将至人人疑之，一二事不实，事事以为不实，凡所接对，莫不猜防怨恶，将何以自立于天地间！每见年少之日，自谓智能，虽在父子兄弟间，说不从实，举动诡秘，见恶亲长，取贱乡邻，虽至老死，后人犹引以为戒，哀哉！
■人子事亲多方，只生事尽力死事，尽思二语蔽之。
■人家不论大小，总看此身起。此身正，贫贱也成个人家，富贵也成个人家，即不能大好，也站立得住……所以修身为急，教子孙为最重,然未有不能修身能教子孙者也。
■人心至灵至动，不可过劳，亦不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之……书卷乃养心第一妙物。
■富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲即为主人。
■待下我一等之人，言语辞气，最为要紧。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （清）张英《聪训斋语》
■人能清心寡欲，不惟少忘，且病亦鲜也。
（清）爱觉新罗·玄烨《圣祖庭训格言》
■大抵人情慕其所无，厌其所有，但念此物若我有之，竟亦何用？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 陆游《放翁家训》
■养身莫善于寡欲。
■夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。
司马光《训子孙文》
■夫谋利而不遂者，不百一；谋名而不遂者，不千一；今处世不能百年，而乃侥幸于不百一不千一之事，岂不痴甚矣哉！
■一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊。
&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&（南宋）陆九韶《居家正本制用篇》
■传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与与忍。防家两字，曰盗与奸。亡家两字，曰淫与暴。……
子孙不患