这部分写了自己读的四类对联. 3-4段写读书的两副对联及其感悟.其重点一是读和悟的关系.告诉我们要重“悟 ,二是要善疑.不遗余力地去“思 . 读.悟.疑.思.说的正是学习的要诀. 5.6两段两副——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
这部分写了自己读的四类对联. 3-4段写读书的两副对联及其感悟.其重点一是读和悟的关系.告诉我们要重“悟 ,二是要善疑.不遗余力地去“思 . 读.悟.疑.思.说的正是学习的要诀. 5.6两段两副对联都是关于写作的.一联说写作的态度.另一联告诉我们写作的技巧. 7.8两段是读做学问.做人的对联. 9.10两段是写读养生的对联.由此感悟既要注意心理保健.又要特别谨防“忙里出错 和“老来名声低 .两副对联是养生指南.也是保健妙方.“悲剧 “惊雷之声 都表明作者感触之深. 作者读以上四类对联的感悟.可以说概括了一个人的主要精神生活内容.无论从哪方面说.这些对联都确实能让人“每读.每有所悟 . 【】
题目列表(包括答案和解析)
&“悦读”的“姿势” 向贤彪 && &（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。 & &&（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。 && &（3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。 && &（4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。 & &&（5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。 & &&（6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。 && &（7）《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。 &&& （选自《人民日报》有删节） 19．文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（3分） 20．探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（3分） && &①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。 & &&②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。 21．文章第（4）段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。（3分）
“悦读”的“姿势” &&&&&&&&&&&& 　　　&& 作者：向贤彪 ①从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。 ②犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。 ③中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋让人心生敬畏。 ④将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强调读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。 ⑤就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。公园里的“晨读”、公交上的“走读”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。 ⑥阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。 ⑦《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子，亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。 10．与本文所阐述的观点不相符的一项是：(3分) A．真正意义上的读书，是随性而读，是与生命相伴始终的。 B．阅读能积累底蕴，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋养自己的精神世界。 C．阅读能领悟时代使命，并进而笃行之，将给民族和个人带来希望。 D．苦读让人心生敬畏。 11．文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄深刻，联系上文，写出你对这句话的理解。(5分) 12．结合文意，探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的认识。(谈三点即可)(6分) (A)在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。 (B)澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。
“悦读”的“姿势”
　　（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。
　　（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。
　　（3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。
　　（4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
　　（5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。
　　（6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
　　（7）《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。
（选自《人民日报》有删节）
1．文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。
2．探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）
①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。
②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。
3．文章第（4）段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。
阅读《漫话对联》，完成7－12题。（16分） 漫话对联金虎（1）对联大家都不陌生。中华大地妙联佳对俯拾即是：“四面河山归眼底，万家忧乐到心头”是镌刻在岳阳楼上的名联；“夜眠人静后，早起鸟啼先”是古代劝学的佳对；“虽然毫末技术，却是顶上功夫”是理发店的妙联……可见，生活处处有对联。（2）对联，也叫楹联，俗称对子，是写在纸上、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联是汉语特有的一种文学样式，一般由上联和下联构成。若有横批应对对联内容起画龙点睛的作用。对联通常粘贴或悬挂在门上或壁间的廊柱上。（3）根据内容和用途来划分，常见的对联有节日喜庆联、婚丧嫁娶联，名胜古迹联、自勉联、题赠联等。毛泽东在长沙第一师范读书时改写的“贵有恒，何须三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的&&& 联。鲁迅先生写给瞿秋白的对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，则是充满革命情谊的&&& 联。（4）对联源于何时？可远溯先秦。 A那时人们在大门上挂两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪。这种桃木板便叫“桃符”。 B相传五代后蜀君主孟昶在寝门桃符板上题词“新年纳馀庆，嘉节号长春”，谓之“题桃符”，即最早的春联，亦即最初的对联。 C 宋代在门上张贴对联成为一种风俗。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，是这一民俗的形象反映。 D 到了元代，对联较之前朝显得冷落了些，流传下来的也很少。 E 晚清还出现了一些对联知识专著，如《楹联丛语》等。进入20世纪，对联日益呈现出勃发繁荣的景象。（5）对联的内容丰富多彩，对联的历史源远流长。那么如何撰写对联呢？（6）首先，要根据对象和场合，选择清新流畅的语言，表达有意义的内容。例如：“无声润物三春雨，有志育才一代功”可以送给辛勤的园丁；“枝头喜鹊歌新曲，雪里梅花报早春”适合春节传达喜气；“皓月描写双燕影，寒霜映出并头梅”经常出现在结婚喜庆时。（7）其次，撰写上下联还应注意以下几点：内容必须相连，表达一个共同的主题；两联字数须相同，相同位置词语的词性应相同或相近，但不能出现“四海”对“五湖”之类的词义雷同情况，更不宜有“石”对“石”这样的同字相对；句式结构形式要相同，彼此对称；字音声调平仄相对，使对联念起来有一种音乐美。（8）对联还有一些特殊的写法，在此仅举两种。一是从古今诗词曲赋中取两句组成，如“夕阳无限好，高外不胜寒”，上联出自李商隐诗，下联出自苏轼词，这叫“集句”。二是“摘句”，就是把诗中的对偶句直接拿来使用，像“海内存知己，天涯若比邻”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一诗的颈联。（9）对联不仅是我国文学百花园中的一朵奇葩，而且是世界文学宝库的重要组成部分。随着世界文化的融合和许多汉字学家的涌现，外国人也逐渐学会了用汉字来写对联。据历史记载，光绪皇帝结婚时，英国女王送了一座自鸣钟，上面就刻有一副对联：“日月同明，报十二吉祥如意；天地合德，庆亿万富贵康宁”。小小的对联还真的融合了大文化呢！它展现出汉民族语言得天独厚的优势。让我们把中华民族传统文化的这朵奇葩奉献给世界，使其在世界文学宝库中熠熠生辉！1.．本文主要说明了对联的定义、________ 、__________ 、__________、意义与影响。（3分）2.．区别下列对联的类型。（3分）①“四面河山归眼底，万家忧乐到心头”属于&&&&&&&&&&&&&联。②“贵有恒，何须三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”是很有名的&&&&&&& 联。③“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”则是充满革命友谊的&&&&&&&& 联。3.．“对联的真正鼎盛是在明清两代，到了康乾盛世，对联艺术日臻完善，涌现出纪晓岚、袁枚等对联高手。”这一句话是从第（4）自然段中抽出来的，放在A、B、C、D、E哪处最合适？为什么（3分）4.．第（5）自然段在层次结构上起什么作用？（2分）5.．第（8）自然段的划线句子用了什么说明方法，有何作用？（2分）6.．学校艺术节要出一期“美文、名画赏析”壁报，主题为一副对联，上联是“品美文若饮甘露”，请拟写恰当的下联。（3分）上联：品美文如饮甘露下联：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
阅读《漫话对联》，完成7－12题。（16分） 漫话对联金虎（1）对联大家都不陌生。中华大地妙联佳对俯拾即是：“四面河山归眼底，万家忧乐到心头”是镌刻在岳阳楼上的名联；“夜眠人静后，早起鸟啼先”是古代劝学的佳对；“虽然毫末技术，却是顶上功夫”是理发店的妙联……可见，生活处处有对联。（2）对联，也叫楹联，俗称对子，是写在纸上、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联是汉语特有的一种文学样式，一般由上联和下联构成。若有横批应对对联内容起画龙点睛的作用。对联通常粘贴或悬挂在门上或壁间的廊柱上。（3）根据内容和用途来划分，常见的对联有节日喜庆联、婚丧嫁娶联，名胜古迹联、自勉联、题赠联等。毛泽东在长沙第一师范读书时改写的“贵有恒，何须三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的&&&联。鲁迅先生写给瞿秋白的对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，则是充满革命情谊的&&&联。（4）对联源于何时？可远溯先秦。 A那时人们在大门上挂两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪。这种桃木板便叫“桃符”。 B相传五代后蜀君主孟昶在寝门桃符板上题词“新年纳馀庆，嘉节号长春”，谓之“题桃符”，即最早的春联，亦即最初的对联。 C 宋代在门上张贴对联成为一种风俗。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，是这一民俗的形象反映。 D 到了元代，对联较之前朝显得冷落了些，流传下来的也很少。 E 晚清还出现了一些对联知识专著，如《楹联丛语》等。进入20世纪，对联日益呈现出勃发繁荣的景象。（5）对联的内容丰富多彩，对联的历史源远流长。那么如何撰写对联呢？（6）首先，要根据对象和场合，选择清新流畅的语言，表达有意义的内容。例如：“无声润物三春雨，有志育才一代功”可以送给辛勤的园丁；“枝头喜鹊歌新曲，雪里梅花报早春”适合春节传达喜气；“皓月描写双燕影，寒霜映出并头梅”经常出现在结婚喜庆时。（7）其次，撰写上下联还应注意以下几点：内容必须相连，表达一个共同的主题；两联字数须相同，相同位置词语的词性应相同或相近，但不能出现“四海”对“五湖”之类的词义雷同情况，更不宜有“石”对“石”这样的同字相对；句式结构形式要相同，彼此对称；字音声调平仄相对，使对联念起来有一种音乐美。（8）对联还有一些特殊的写法，在此仅举两种。一是从古今诗词曲赋中取两句组成，如“夕阳无限好，高外不胜寒”，上联出自李商隐诗，下联出自苏轼词，这叫“集句”。二是“摘句”，就是把诗中的对偶句直接拿来使用，像“海内存知己，天涯若比邻”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一诗的颈联。（9）对联不仅是我国文学百花园中的一朵奇葩，而且是世界文学宝库的重要组成部分。随着世界文化的融合和许多汉字学家的涌现，外国人也逐渐学会了用汉字来写对联。据历史记载，光绪皇帝结婚时，英国女王送了一座自鸣钟，上面就刻有一副对联：“日月同明，报十二吉祥如意；天地合德，庆亿万富贵康宁”。小小的对联还真的融合了大文化呢！它展现出汉民族语言得天独厚的优势。让我们把中华民族传统文化的这朵奇葩奉献给世界，使其在世界文学宝库中熠熠生辉！【小题1】．本文主要说明了对联的定义、________ 、__________ 、__________、意义与影响。（3分）【小题2】．区别下列对联的类型。（3分）①“四面河山归眼底，万家忧乐到心头”属于&&&&&&&&&&&&&联。②“贵有恒，何须三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”是很有名的&&&&&&&联。③“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”则是充满革命友谊的&&&&&&&&联。【小题3】．“对联的真正鼎盛是在明清两代，到了康乾盛世，对联艺术日臻完善，涌现出纪晓岚、袁枚等对联高手。”这一句话是从第（4）自然段中抽出来的，放在A、B、C、D、E哪处最合适？为什么（3分）【小题4】．第（5）自然段在层次结构上起什么作用？（2分）【小题5】．第（8）自然段的划线句子用了什么说明方法，有何作用？（2分）【小题6】．学校艺术节要出一期“美文、名画赏析”壁报，主题为一副对联，上联是“品美文若饮甘露”，请拟写恰当的下联。（3分）上联：品美文如饮甘露下联：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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请输入手机号《奇妙的对联》教学设计；宜都二中程铁牛；【教学目标】；1、了解对联所承载的中华民族传统文化；2、积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识；【教学重点】1、积累有关对联知识，重点积累平仄、；导入激趣（奇妙）→梳理对联常识→赏析各类对联→尝；3、对联书写和张贴有哪些要求？4、对联可以分为哪；一、导入（奇妙的对联）1、“一条大路通南北；两边；2、古诗文妙联选：(多
《奇 妙 的 对 联》教学设计 宜都二中
【教学目标】 1、了解对联所承载的中华民族传统文化。
2、积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识。 3、学习欣赏对联，重点积累一些名联。 4、尝试写作对联。 【教学重点】1、积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识。
2、学习欣赏对联，重点积累一些名联。 【教学难点】 提高对联的写作的能力 教学思路 导入激趣（奇妙）→梳理对联常识→赏析各类对联→尝试写作对联→书写对联 教学时数：一课时 课前准备：【活动一】 阅读教材“奇妙的对联”，探讨回答下面的问题： 1、什么叫对联？ 2、对联有哪些特点？ 3、对联书写和张贴有哪些要求？ 4、对联可以分为哪些类别？ 【活动二】
收集和积累名联 教学过程： 一、导入（奇妙的对联） 1、“一条大路通南北；两边小店卖东西。”是清代诗人宋湘所作，据说他在路过一个小镇时，在十字街的墙上题出上联：“一条大路通南北”。走后数日，仍无人能对，他便自己又对出了下联。 2、古诗文妙联选：(多媒体展示) 实迷途其未远；觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》） 会当凌绝顶；一览众山小。（杜甫《望岳》） 海内存知己；天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 淡泊以明志；宁静而致远。（《三国演义》第37回） 敏而好学；乐以忘忧。（《论语?公冶长》）
欲穷千里目；更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
先生抱才终大用；男儿立身须自强。（韩愈《寄卢仝》，下联出李颀《缓歌行》）
淡泊以明志；宁静而致远。（《三国演义》第37回）
醉里乾坤大；壶中日月长。（《水浒传》第29回） 3、坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶（苏轼讽势利者） 二、学生探究对联的常识：
①、字数相等：字数多少无规定，但要求上下联字数相同。 例毛泽东曾引用过的一幅对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”上下联字数相等；上下联按词组分，都是“四字――二字――二字――三字”的格式，断句也一致。当然，也有为造成特殊的效果，上下联字数不等。袁世凯称帝没多久，就在全国人民的唾骂声中，可耻地死去了。四川有人给他写了一副挽联：“袁世凯千古；中国人民万岁。”这是在讥讽“袁世凯对不起中国人民”。像这种上下联字数不等的现象是极个别的。 ②、词性相同：词性相同，位置相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。例：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” 风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意；下联有齐家治国平天下的雄心壮志。这副联表达出了东林党人读书不忘国事的精神。 ③、结构相应：上下联结构要相当：即组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。而且结构类型要基本保持一致。
④、平仄相对、音韵和谐，尤其是上下联的尾字，平仄要交错，传统习惯是“仄起平收”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。传统习惯是“仄（地三、四声）起平（第一、二声）落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。例：“书山有路勤为径；学海无涯苦作舟”，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平，声调极其对仗，音调和谐，读起来上口。 三、赏析各类对联 清代梁章钜的《楹联丛话》把对联分为应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、挽联、集句等类。例如：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这副五代后蜀主孟昶在寝室桃符板上所题的对联，既是最早的对联，也是最早的春联。 对联与我们语文学习密切相关，例如昆明翠湖海心亭有一副对联：“有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了，与明月对影成三。”此联的上联出欧阳修的《醉翁亭记》，下联语出李白的《月下独酌》。 多学习一些对联，可以使我们温故而知新，学到一些推敲、锤炼、运用语言的方法。 1、楹联内容大体分写景、言志、记事三类。一般来说，山水名胜之地，写景楹联居多；住宅书房之处，以言志楹联为主，目的是表达主人的某种志向或愿望；宫殿祠庙和牌楼坛宇之所，则以记事楹联为多，其中又多歌功颂德之词。 焦山自然庵风光秀丽，清代“扬州八怪”之一郑板桥曾为之题联云：
山光扑面经新雨； 江水回头为晚潮。
明代东林党人曾在他们讲学的东林书院用一副对联表达其忧国忧民的心情：
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
湖南岳阳楼有一联甚妙：
一楼何奇：杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
楹联的字数，向无一定，从两个字到几百字的都有。但以七字至十五字的居多。清代以来兴长联之风，最长的当数四川江津县城楼现存的一副长联，多达1612字。现存著名长联是孙髯翁为昆明大观楼写的，共182字。 2、变音格是利用汉字多音的特点造成同一个字在一联中的音调变化，如秦皇岛市姜女庙对联： 海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；
浮云长，长长长，长长长消。
上联三、六、八字读cháo，四、五、七、九字读zhāo；下联三、六、八字读zhǎng，四、五、七、九字读cháng。
3、谐趣对联 人过大佛寺
寺佛大过人 客上天然居
居然天上客 莲子心中苦
梨儿腹内酸 狗啃河上（和尚）骨（苏轼出上联）
水流东坡诗（尸）（佛印对下联）
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；
魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。 磨砺以须，问天下头颅有几；
及锋而试，看老夫手段如何？（理发店对联） 4、讽喻对联 官大，权大，肚子大，口袋更大；
手长，舌长，裙带长，好景不长（讽某些腐败者） 民犹是也，国犹是也，无分南北；
总而言之，统而言之，不是东西（“总统不是东西”讽贿选总统曹锟） 5、隐字联
君子之交淡如
醉翁之意不在 上联隐「水」下联隐「酒」 二三四五
上联：缺一（衣） 下联：少十（食） 6、绝对，一般指只有一个好的出句或对句，而缺少另外和它对仗的一句。绝对也必须存在着对应的逻辑事物，才能对出。纪昀曾煞费苦心也没能对出其妻所出的绝对“月照纱窗，个个孔明诸葛亮”。后来有人为增加此联的难度和情趣，又在句首添一“明”字，遂使之成为历经二百余年而未获佳偶的名副其实的绝对。1984年两位澳门楹联学会会员联合悬奖六千港元，为绝对求偶，尽管应征踊跃，但未发现匹配的妙对。获“鼓励奖”的有：“直臣罹铁网，官官子直令狐”“德门传礼记，篇篇敬德尉迟恭”等。“今世进士，尽是近视”中“今世”“进士”“尽是”“近视”都为同音。沈善增对下联：“往时王室，枉使忘食。”意思是说过去时代的王室，白白地让他们耗费民脂民膏。
四、尝试写作简单的对联 1、天――地
南北――东西
千山――万水
千山秀――万水清
庆贺――恭喜
枝头――花丛 2、处处风光好――家家喜气浓
鸟儿枝头落――蝴蝶花中飞
福好东海――寿比南山 3、修改下面一副对联的上联，使之对仗工整。
上联：苟有恒，何必要三更才入眠五更就起床
下联：最无益，莫过一日曝十日寒
改后上联：苟有恒，何必三更眠五更起 4、高考链接
填空式。如：①译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，
文坛从此感彷徨。②岳阳楼上范仲淹作文寄情，醉翁亭里欧阳修与民同乐。
情景式。如：教师节到了，沐浴着深深师恩的你一定有很多话要对老师说，请你拟一副对联，唱出心中对老师最美的赞歌。（参考答案：脉脉深情似春晖育桃李，耿耿丹心如 烛光照春秋加强拟写训练，不断拓展思维。
试完成下面四道题目：
1、请为下面的上联拟写下联。
A、《子夜》难眠思《故乡》， 。
B、寒尽桃花嫩， 。 C、千山齐唱迎春曲， 。
D、天上明月千里共，岁月峥嵘须搏拼； ， 。
E、山经春雨清如洗，元日有杯皆进酒； ， 。
参考答案.A《残冬》易愁梦《围墙》；B春归柳叶新；C万水同吟幸福歌；D人间春色九州同，年华潇洒莫蹉跎；E柳坐东风翠欲流，春来无处不飞花。
2、杭州西湖于谦祠有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行适当的调整。
上联：千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪
下联的内容（已被打乱）：岳家父子同，两朝少保冤，夕阳亭里，风波两地心伤
下联调整为：
两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波
3、某学校在开学前夕，面向全体师生征集一幅开学典礼联，请你为该校拟一对联。
愿诸生，惜光阴，矢志成材须从开学起；靠良师，布恩泽，丹心润物尽在传道中。
4、请根据教材所学内容，为司马迁拟写一幅对联。
刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
五、课外延伸： 1、查阅、复习学过的古诗文，包括你在课外所学，从学习、友情、做人、立志等方面任选一个角度辑一副对联。 2、书写对联。对联与书法紧密相联，尽可能让每一个学生自己动手，用毛笔书写一副对联。评选出最佳者，可贴在班上展示。
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