37901被浏览1862718分享邀请回答11K911 条评论分享收藏感谢收起6.4K242 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答　　推进到现在这个阶段，相信大部分考生已经立下考研的志向，这就简单了，根据自己的计划往前走就可以。但同样相信还有一小部分人正在纠结于到底是先工作，还是接着考研这样的问题，其实这个问题大可不必浪费太多的时间去考虑。
　　我们都知道，考研是在一月份，而找工作的开始时间一般在三月份，所以这并不冲突。所以，你可以放心地做出考研的决定，同时认真对待。
　　设想，如果一月份初试结束，而初试的成绩在录取中占着举足轻重的地位。所以，在这之后，你完全可以一边找工作，一边准备复试。
　　无论是考上研究生，还是找到了满意的工作，这对你来说，都是值得高兴的事情，毕竟说明你的人生之路还是在顺利的境况中。
　　可能有些学生会问，如果既考上了研究生，又找到了比较满意的工作该如何抉择？是的，遇到这种情况，你只有让别人羡慕的份了。但也许你自己却陷入了选择的烦恼之中。这个时候，你自己要做好权衡利弊的分析。要正确地认识自己所找到的工作的前景以及与你兴趣和能力的匹配程度，也就是你如果选择工作，前途到底如何，这个要有所了解。同时，也要分析你将要就读的研究生的学校和专业，学校的排名、实力，你所选择的专业的就业趋向和情况。两者比较，总能做出明智的决定的。如果自己实在分析不了，建议与家人以及比较了解的老师、朋友商讨，他们的建议也许有利于你做出正确的决定。
　　但如果你在考研之前已经落实了非常理想的工作，那么可以考虑先去工作，在工作中再慢慢地沉淀自己和重新认识自己。如果工作需要或者自己个人需要，再读研究生，那时再考也不迟。或者工作后发现并不适合自己，没有兴趣，也没有前途和方向，可以通过更换工作以及重新读研来改变一下现状，到时候根据重新审视的结果再选择一次，也许会更加理想而合理。
　　总之一句话，当都没有结果的时候，一味地纠结不能解决问题，反而浪费太多时间，不如先去把事情做了，再去选择。
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做事是一种手段,20条做事的智慧,教你成为办事高手
&&做事先做人是为人处世的一条金科玉律。做事不仅需要有良好的做人修为,还要有做事的“头脑”和“手腕”。做事有智慧,才能在人生的舞台上尽情挥洒,创造辉煌,才能成为一名做事的高手。
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先做人还是先做事
　　“不要对没做过的事情说没意义。”“好好活就是有意义。”“在‘想到’与‘得到’之间，还有一个‘做到’。”“人不是靠做出来的，是靠活出来的。”随着观众对电视剧《士兵突击》的热度上升，这些经典台词一遍遍被重复着。成才和许三多，两个“做人派”和“做事派”的典型代表，再一次把“先做人还是先做事”这个粗浅但又不得不回答的问题摆在了我们面前。
　　做人做事，本来就是藤绕树，树绕藤，但顶要紧的是“做”。
　　顶要紧的是“做”
　　文-杨杰
　　关于做人做事孰先孰后，还真让我费了一番思量。我想起曾经看过的一些书和文章，虽各执一词，但都能自圆其说；又回忆自己的生活经历，试图寻一个确切的答案出来。一番冥思苦想，也没能分出伯仲。也许，做人做事，本来就是藤绕树，树绕藤，但顶要紧的是“做”。
　　这让我想起一个名为《教导别人很容易》的故事，大意是说：一个美女在人间经历了太多的爱情，上帝不允许她直接进入天堂，而是要经过这样一个测验：走过一条悬在空中的绳索，但不许想爱情，想的话就会坠落，上帝在后面亲自监督。结果是美女控制住了自己，回头看，却不见了上帝。
　　许多人都有上帝的嗜好――喜欢教导别人。不信的话，可以去书店翻翻那些教人做人做事的畅销书。每每看到，我总是想，道理很容易知晓，可是，无论是写书的人，还是看书的人，有没有扪心自问：我做了吗，坚持做了吗？
　　有一段时间，我对曾国藩、左宗棠等晚清重臣的经历很感兴趣，书看了一本又一本，尤其佩服曾国藩的坚持和自律。当年，曾国藩曾向他的老师唐鉴请教读书、修身的妙诀。唐鉴告诉他，读书应当以《朱子全集》为宗；修身的最好办法是记日记自我检讨。从此之后，曾国藩日读 《朱子全集》，按唐鉴等人的“日课”去做，重在反省自己。如今，只要去翻翻《曾国藩全集》，就可以看出，当年的曾国藩下的是何等苦功夫。
　　这些内容曾让当时的我激动不已，我自己也有记日记的习惯，只是常常敷衍了事。于是，下定决心要好好坚持。倒是认真了一阵子，说实话，的确有很多收获。每天写日记，检讨一天得失，缺点具体可以即时改进，进步细碎但令人干劲十足，总觉得每个日子都是新的。记不起从什么时候开始懈怠，总之，这宝贵的干劲在一段时间后消失了，我又回到了原来的自己，日记接着敷衍，甚至连敷衍的耐心都没有，干脆不记了。
　　佩服曾国藩的不止我一个，但大多数人都只是佩服了一段时间而已。
　　这件事情让我惭愧，也让我明白，为什么这世界上只有一个曾国藩――虽然他未必有过人的天赋。只是我们太聪明――聪明到不屑于作任何努力。
　　这大概就是知易行难吧。
　　也许，很多人会说，人家曾国藩是名人，比不得。其实，名人也好，伟人也罢，都是一点点做出来的。如果我们有他的“拙诚”，至少能成就一个伟大的自己吧。
　　这个话题让我的心安静了下来，认真地回顾这几年的所作所为。马虎、敷衍、随波逐流、眼高手低……找不出一件像样的收获――无论是做人还是做事，第一次发现这状态如此可怕。这样活下去，就算到了80岁，还不是今天的重叠？不同的是，我会变得越来越老，越来越颓废。
　　用一辈子写一张漂亮的简历吧，该动笔了，不然，就永远来不及了――我这样提醒自己。
　　其实，以前的很多办法都是不错的，比如写日记。
　　还有写读书笔记的习惯，每读完一本书，想把感受表达出来的时候，往往会卡壳，我就知道，这书还是没有读明白，于是，就在不会表达的地方下功夫。当我终于绞尽脑汁形成一篇令人满意的读书笔记时，内心充盈着淡淡的喜悦。
　　以前，还经常发呆。这个习惯是看了傅斯年一句脍炙人口的名言后才有的：一天只有21个小时，剩下3小时是用来沉思的！现在再读这句话，仍然觉得很震撼。可是，我每天用那3个小时做了什么呢？
　　我这个人惰性十足，为了不让自己偷懒，我把每天要做的事情列在一张纸的右边，然后，强迫自己去执行，并在纸的左边记录时间，具体到分钟。这么有效的办法，也是偶尔才用，致使惰性见长。
　　在写日记的时候，曾给自己作了一个规定：把见过的每个人的优点、缺点和特点都记录下来。这不但考验自己的观察力，还避免重蹈别人的覆辙，并吸收他人的优点。
　　老师的一句话又回荡在耳边：读人物传记，就是在同历史握手！在这位老师的影响下，我曾列了一个阅读传记的计划，可惜也半途而废了。
　　我想，我需要一种笨拙的力量，把这些曾经的好习惯继续下去，并不断充盈完善，无论是在做人方面，还是在做事方面，定会有个大的飞跃吧。
　　从今天开始，我对自己有了新的期待……
　　先做人还是先做事无所谓对错，关键还看自己的本性是否能为和最终的结果是好是坏。
　　活在当下的“结构性难题”
　　文-扬州雅痞
　　前段时间关于股市是否存在泡沫的讨论中，有个词语叫“结构性泡沫”，刚开始以为是新名词，近来看了王朔的《美人赠我蒙汗药》，里面有个词叫“结构性谎言”，才知道之前已有，现在不过翻新而已。细想中国经济学界很多所谓中流砥柱原是武侠小说、地摊文学、八卦刊物爱好者，所以临时造出一个这样的词语也就不足为奇了。太阳底下无新鲜事。屁股决定脑袋和嘴巴，只不过活在当下，我们尚未能充分表达自己的意见，还不敢按照自己的真实个性做人，才有“做事”和“做人”这种“结构性难题”。
　　所谓做事，就是脚踏实地，做好事情；所谓做人，就是察言观色，做个好人。前者存真，后者近伪，在我看来，无所谓对错，关键还看自己的本性是否能为和最终的结果是好是坏。有些人天生认事不认人，他自然做不来好人；有些人处处想做好人，顺带说不定也做好了事，皆大欢喜。
　　在目前的社会条件下，我认为会做人比会做事更为重要。
　　梁启超早就说了我们这个民族 “夫既竞天择之公例，唯适者乃能生存。吾民族数千年生息于专制空气之下，苟欲进取，必以诈伪；苟欲自全，必以卑屈。其最富于此两种性质之人，即其在社会上占最优胜之位置者也；而其稍缺乏者，则以劣败而澌灭，不复能传其种于来裔者也。”而据我观察，梁启超先生说的这种状况到目前也没有根本改变。因而一些有抱负的青年如果只会埋头于做事，不注意做人，就很容易给穿双“小鞋”、来个“下马威”，还没能为社会作更大的贡献就先把自己给“贡献”掉了。
　　君不见，多少有为青年，凭着自己能做事，不注意搞好与同事、领导以及领导的家属的关系，甚至私下里谈起领导和同事，满口不是“高中没毕业的”，就是“拉链没管好的”，全不把同事、领导放在眼内，这怎么了得？就这样，这帮能干事的大好青年半途自己把自己给糟蹋了，误己误家误国。而另外一些青年人，凭中国人的天性和机灵，以卑屈自全，诈伪进取，也能做事，更会做人，博得大家一致好评，慢慢给提拔到领导岗位上去，这个时候他们如果能好好干一番事，却大大的利国利民。
　　历史上一个著名的例子是春秋战国时的越王勾践。这家伙能干事吗？至少之前非常一般，不然也不至于被吴王夫差把国破了，自己当了俘虏。但这家伙胜在会做人，当俘虏期间，一方面对越国臣民做出卧薪尝胆状以示不忘复国，另一方面主动尝吴王夫差的大便以示死心塌地。而待时机一成熟，就马上行动，灭吴复越；可惜的是，勾践后来又不会做人了，将范蠡逼走做商人，让文种自尽见阎王，没有了会做事的范蠡和文种之后的越国，一步一步走向衰落，公元前222年，秦国大将王翦把越国灭了，将越国都城变做秦朝的一个郡――会稽郡。
　　一个人，到底怎么样，是做事做出来的。一个人，做人做得怎样，不是标榜出来的，实在要靠时间风雨的磨砺来检验的。
　　经历了风雨之后
　　再和我称兄道弟
　　文-马德
　　1997年的时候，在我居住的小县城，买一套三居室，只要五六万块钱。
　　那时候，我刚毕业没两年，正赶上单位集资建房。单位领导问我要不要，我说要。其实，那时全家的积蓄也不过几千块钱。小地方，也没有按揭，凑齐这些钱，只有一条路：借。拿出一张纸来，我开列了一个单，从父母，到亲戚，到朋友，列出十几个人。我觉得，凑几万块钱，应该不是问题，结果，七拼八凑，到最后，只借到两万多块钱。而且，大都还是双方父母的钱。
　　先前跟我称兄道弟的朋友，多少年和我来往密切的亲戚，这时候，突然都变得窘迫起来。一番哭穷之后，各自道出家庭的种种不幸与艰辛，我只好空手而归。或许，家家有本难念的经吧。真也好，假也罢，我都相信了。我和妻子商量，要不，把借的钱都退回去吧，房暂且不要了，再忍耐几年，住小房子，也憋屈不死人的。
　　最后，我给一个不是朋友的朋友打了一个电话。记得，以前他曾和我说过一句话，说需要帮忙的时候找他。实际上，我是抱着试试看的态度给他打去电话的。哪知道，他说，买房啊，人生大事，还需要多少，我包了。
　　一个人，就这样，横空出世，留在了我的生命当中。过年过节的时候，我不看领导，不看权贵，首先想到的，就是去看看他。
　　我讲这个故事的目的只是说，一个人，到底怎么样，是做事做出来的。尤其是在关键时候，关键事情上，敢说，能为，才会真正彰显出一个人的眼界、襟怀、气度、魄力和修养。一个人，做人做得怎样，不是标榜出来的，实在要靠时间风雨的磨砺来检验的。
　　在俗世的烟火生活中，会有许许多多的人围绕在我们的周围。每一个人的脸上没有标签，没有图记，君子，小人，在平常的日子里，似乎都怀瑾握瑜，环叮当，流转着美玉的光华，摇曳着香草的气息，扑朔迷离，让你难以辨别。于是，观其做事，就成了最好的验证方法。宰予大白天睡觉，孔子发出“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的感慨之后，随即把“听其言而信其行”的审视人的标准改为“听其言而观其行”了。可见，在孔子看来，“行”对一个人来说，是多么重要。
　　“好人”不是言辞雕饰出来的。一个顶天立地的人，是做事做出来的。一个人的精神、魂魄，在做事中形成；一个人的道德体系，也是在做事中完善的。尘世为人类开启的第一扇门，是道德之门。道德于人，不是一种约束，而是一种规范。道德是阳光，是烛火，它驱散人心中的黑暗与阴霾，引领人走向灿烂和光明。道德，也是月光的清辉，弥散在心灵的原野，让心变得澄澈纯净，不染杂尘。所以，对一个人来说，做事本身，就是道德对自我心灵的救赎和完善。事做到了，人才会臻于完美，才能和谐地融入社会。
　　是的，首先要把事做好。就像一棵大树，你首先要站出来一种风姿，伟岸，挺拔，接受风的抚慰，接受雨的洗礼，然后，时间的风，呼啸着掠过树梢，才会为你吹出美妙的天籁。这天籁，其实就是别人对你的敬仰、赞美和肯定。
　　沙滩上的足迹，可以被海浪抚平；大地上的脚印，可以被狂风掩没。你在生活中做过的一件又一件事投射到岁月里，就是你人生的印痕。所有的一切，都在这印痕里，藏也藏不住，跑也跑不掉。所以，你以诚恳的态度去做事去做人，你最终会赢得朋友的肯定，赢得对手的赞赏，进而会赢得整个世界。
　　虚伪的东西是不能持久的，矫饰的东西也是不会长久的。一个人只有经历了岁月的磨砺，风雨的剥蚀之后，我们才会看到他本真的面目。
　　一次筵席上，一个和我交往了没多久的人搂着我的脖子与我喝酒，一番阔论之后，把头一埋，与我耳语，说，咱俩才是最相知的兄弟啊。且慢！才认识了几天啊，等经历了风雨之后再称兄道弟吧。
　　“遇事看人”，它看的是一个人是否认识自己并且诚实表达自己，而这的确需要一个检验的过程，是要一辈子认真琢磨的事儿。
　　“做事与做人”
　　要一辈子认真琢磨的事儿
　　文-翟进
　　“做事”与“做人”，本就是一回事儿，道理本来简单，似乎现在不怎么被人们认可了，“自我推销”成了一门艺术，饭桌前后，面试里外，待人接物，都是那些懂得推销自己的人们在大放光彩，很有意思是这种畅销的意识竟被几乎所有人认作必然，“做一，要说出十来”，这才是你的本事，谦虚成了自卑的代名词，吹嘘成了自信的替代品。例如求职，问问现在的年轻人，谁不知道在面试的时候要把自己罩上最亮的光环；不懂、不会绝不可能，反正还可以学嘛；简历是编的？反正以后就是真的。就连面试官其实也知道哪份简历里面没有水分呢！你说实话吗，好，你的实话再被打个折扣，工作的大门也许会永远对你关闭了，得不偿失。
　　俗话都说“遇事儿看人”，真正理解一个人是要靠“事情”的，也就是遇事的解决方法、态度、责任心等等，因此就“做人”来说，真正被人认可还是需要通过努力、认真、负责地去做事，而做事怎样，为人如何也是需要别人来说，而不是自我推销的。
　　话虽如此，世风之下，任何人也难免逃过推销自己的命运，时代不同，社会角色不同，而去承担这个角色的时候必然为自己划定如此“做人”。例如做技术，那你需要踏实、细心、讲求团队合作等等；而市场人员则要热情外向、善于沟通……其实过分苛求一份完全诚实的简历或者个人表白是不必要的，作出如此的个人表白，起码表明他自己是渴望成为那样的人，那能成为这样的人吗？或者说，你未来“做事”和你要“做人”能统一到一起吗？
　　还是老问题“如何认识自己”。
　　古人强调“知行合一”，孔子强调最高境界是“随心所欲而不逾矩”，说说容易，做起来就难了，现代社会角色越来越专业化，有些强迫性地把人压制到某一种个性或者行为特征之中，这从选择专业的时候便开始了这种些许压制，因此越早确定个人的特质就变得更加重要，“我是什么样的人，我具有怎样的性格特征，我能做的是什么样的事情”，做事做不好，其实很大意义上都是自己对自己的定位并不清楚，也许你本来就不适合做这种事情，于是“做人”与“做事”便有了更深一层联结，这个联结就是“认识自己”，就像某某哲学家认真说过的那样。说来有些悲哀，现代社会的“异化”，总是有些无可奈何的事情。
　　“做事，做人，如何做事，如何做人，先做事还是先做人”，关键还是在认识自己，认识清楚了，那就会发现事情也没那么难了，只要去做就是，做事在先吗？做人在先吗？还应该说认识在先，认识自己不止是认识自己的内在世界，也应该懂得外在世界，懂得责任或者“和谐”等等，而做事和做人则是合一的，“遇事看人”，老话并没有错，它看的是一个人是否认识自己并且诚实表达自己，而这的确需要一个检验的过程了，检验在外在环境，也在个人内心，懂得调节自己，也懂得调节外在环境，“做事、做人”本来就不是一蹴而成的事儿，即便孔子也是到了70岁才做到随心所欲，可见“做事与做人”是要一辈子认真琢磨的事儿。
　　最后要提一提，传统一直以为踏实肯干、细心稳重等等多为被赞颂的做人做事的品格，其实当今社会拥有如此丰富的社会角色，搞技术、坐机关、玩儿艺术、当演员……虽然褒贬不一，但世界是丰富多彩的，外面总会有适合自己的事情可做。即不必苛求自己，也不必苛求别人，多一些宽容与理解，认识自己，做好自己所做的事情，这就足够了
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