胸有点胀痛，小腹有点痛。像是来大姨妈的征兆。已经过了两天没有来了以前都是提前的。是什么原因呢。会不会_百度宝宝知道
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胸有点胀痛，小腹有点痛。像是来大姨妈的征兆。已经过了两天没有来了以前都是提前的。是什么原因呢。会不会
孕19周LV.4
胸有点胀痛，小腹有点痛。像是来大姨妈的征兆。已经过了两天没有来了以前都是提前的。是什么原因呢。会不会是怀孕了。
孕12周LV.8
你测了吗？
伱不配让wo流泪゛
孕12周LV.6
伱不配让wo流泪゛
孕12周LV.6
提前接本月好孕了
?好孕来了?
宝宝6岁以上LV.10
测一下不就知道了
楼主小雅??
孕19周LV.4
go雪儿wan:你测了吗？
楼主小雅??
孕19周LV.4
不清楚呀，还没有测过。
伱不配让wo流泪゛:有了吧
楼主小雅??
孕19周LV.4
嗯嗯，打算等等测测看，
?好孕自然来?:测一下不就知道了
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24小时热门搞笑副主任医师
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吃黄铜药物刮宫
状态：就诊前
希望提供的帮助：
请医生给我一些治疗上的建议
所就诊医院科室：
当地大医院
检查资料：
&副主任医师
应该是来月经7天来医院复查B超，不是干净后7天。目前吃黄体酮催经治疗，不用其他处理
副主任医师
徐延华大夫通知通知:《在线就诊指南》：感谢您关注我的网络工作室，祝您早日康复，同时也希望能给您带来更多就医的便利！以下有几个温馨提示：
1、在恢复过程中有些小问题，不方便来医院的情况下，建议使用“网络咨询”，请将您的病历信息填写完整，这样我才能最大限度给您最中肯最客观的建议指导。2、情况紧急的或者想要得到快速解答的患者可以申请“电话咨询”节约时间成本。
3、需要长期随访的患者，可以申请“家庭医生服务”此服务无咨询次数的限制，如病情需要长期咨询和我保持联系的，可以选择此服务，每月两次与我的紧急通话；避免不必要的来回医院奔波劳累。
4、如果，不习惯这些方式，可以来医院找我面诊。在线预约复诊时间
5.凡在我门诊就诊并且报到成功的老患者，报到后当月，我会提供3次免费咨询机会，由于时间和精力有限以及好大夫平台的限制，3次过后，需要收取一定的咨询费用了，也希望各位患友珍惜咨询机会，避免不要的花销，同时尽可能一次表达自己的意思，避免“你好、在不在、、再见等”没有价值的问话。
大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行！
状态：就诊前
你好大夫，上次咨询过你，吃了黄体酮，药物刮宫后，子宫内膜回复正常了，回去复查，医生就没给开药，可现在还是不行，还是不干净，来完事一周就又不干净了，接下来我该怎么治疗呢，孩子十四个月，不吃奶了。
&副主任医师
月经总是不调需要药物调经治疗，请带检查结果来面诊吧。因为月经不调原因很多很复杂，几句话说不清楚。
疾病名称：乳腺癌、子宫内膜息肉&&
希望得到的帮助：黄体酮对这个病有用吗
病情描述：有乳腺癌病史的人能吃黄体酮吗？因为子宫内膜增厚，月经一直在，刮宫过一次，一个多月后又来月经了，想问吃黄体酮有用吗
投诉类型：
投诉说明：（200个汉字以内）
徐延华大夫的信息
妇科常见疾病及疑难杂症
徐延华，女，副主任医师。擅长妇科常见疾病及疑难杂症。擅长妇科肿瘤、内分泌疾病的诊治及宫腔镜、腹腔镜手...
徐延华大夫的电话咨询
90%当天通话，沟通充分!
妇科可通话专家
副主任医师
山西省儿童医院(山西省妇幼保健院)
副主任医师
北京协和医院
副主任医师
上海红房子医院
上海市第一妇婴保健院
北京协和医院
郑大一附院
子宫内膜增生相关咨询《演说〈山海经〉》　　　　作者
蜀蛇　　　　
遂古之初，谁传导之；　　
上下未形，何由考之？　　　　
自序　　　　好多人已经不知道《山海经》了，一个重要原因就在于它不是完整的故事，只是支离破碎的故事片段。因此我一直想进行尝试，将其串联成一个故事。　　这本书正是初步实践，不知道效果如何，抛砖引玉求教方家。　　是为序　　　　
日　　　　　　第一章 沃野沃民　　　　一　　　　在莽莽苍苍的招摇山上，鸟兽和人曾经混处杂居。这么说可能不大准确，但是他们在很多方面确实匪夷所思。　　　　比如烛龙就喜欢与一头叫鹿蜀的家畜昼夜相伴。　　鹿蜀像马，身上有虎斑，白头赤尾，叫声像若断若续的歌谣。烛龙能跟它说话，几乎把它当成自己的兄弟。　　　　不仅如此，烛龙还在自己头上绑了两只羊角。　　这种羊叫患羊，羊角异常锋利。　　　　烛龙又把自己的脸描绘成橐蜚的样子。　　橐蜚是一种巨大的猛禽，面孔类似枭，不怕雷电。　　　　烛龙身后有时还露出一条尾巴，那其实是紧跟着他的一条大蟒蛇。　　这条蟒蛇喜欢跟烛龙嬉戏，因此常常缠在烛龙的腰上，而将尾巴悬吊下来晃荡晃荡。　　　　妈妈用孟极的毛皮给烛龙缝制衣服。　　孟极是食人兽，毛皮白色，个别地方有斑纹，穿上这样的毛皮衣服容易躲藏。　　　　烛龙又叫妈妈给他做一条假肢。　　平时将假肢吊在胸前，遇到危险时他就弯下腰，用一只手和假肢组成前腿，另一支手则拿着长柄石斧作拐杖，假装成人面兽身的独臂飞天神兽。　　　　同往年一样，冬天来临的时候，总是会突然间天空中响起凄厉的鸟鸣声：“凫——奚，凫——奚……”　　这是凫奚鸟的声音。它是一种神鸟，形状像鸭子，却长着人的面孔，它的出现预示将要发生战争。　　　　烛龙飞身跃上鹿蜀，一边在丛林中奔驰，一边模仿凫奚鸟大声叫唤：“凫——奚，凫——奚……”　　很快就有回应，“凫奚”声此起彼伏，迅速形成一股声浪，汹汹涌涌汇集到部落首领房前。　　　　招摇山是一圈环形山脉，其形状如同脸盆的盆沿。当中是肥沃的土地和辽阔的草原，称为沃野。红色的赤水河水终年温热，雾气弥漫，穿过沃野流到盆地外面。　　　　星星点点白茅草房，散落在草原四周。草原上一座特别大的房子，叫干兰，部落首领就住在这里。　　　　干兰门前已经集结了妇女孩子几十人，都装扮得奇形怪状，高举武器大喊大叫：“凫——奚，凫——奚……”　　　　首领叫后稷，头戴乌雉羽毛花冠，身披黑熊毛皮长袍，一手牵着食人兽雍和。　　雍和身形像猿，黄色毛皮，一对眼睛像两团燃烧的火焰，“见则大恐”。　　　　进入招摇山腹地的沃野只有两条通道，一条在山阴一条在山阳。　　山阳山坡平缓，视野开阔。凡有人来侵犯，老远就能发现他们，仅靠居高临下投掷石头就可以阻止敌人进攻。　　山阴地形则十分复杂，虽然悬崖峭壁难以攀登，但是易于进攻方的隐蔽偷袭，等待发现敌人时已经到了眼前，难免就要恶战厮杀，因此需要重点防卫。　　　　后稷吩咐烛龙：　　“山阳，磐如！山阴，虎如！”　　今天的人听他们的话不大好懂。后稷的意思是，让烛龙等人去守卫在山阳关口，他则带领主力去跟进攻山阴的敌人拼死血战。　　　　后稷是帝俊的儿子，他掌握了播种技术，能够种植五谷，因此后稷部落被称为沃野沃民。　　招摇山构成了沃野坚固的环形屏障，奇怪的是赤水河仍然能够畅通无阻，原来是走的地下暗河。　　暗河流出招摇山后，经过山番冢山，就与大苦山的狂水合流，然后浩浩荡荡直往西天去。　　　　在招摇山和大苦山之间的山番冢山上，还有一个部落，也是帝俊的后裔。首领叫后羿，他善于射箭，不懂稼穑，因此他的部落至今仍然以游猎为生。　　当冬季来临时，鸟兽稀少，后羿部落便要来储备丰富的招摇山抢劫。　　　　招摇山的后稷部落过着群居生活，也就是说他们还没有形成家庭，也可以说是个一夫多妻制的群体。　　他们伦理混乱，难分辈分，无论长幼，一切女子和孩子都归首领后稷所有。　　　　男童长大后就必须离开，去独立创建自己的部落，否则就要为了女子和财产发生内部争斗。　　　　正因为如此，十三岁的烛龙和同龄的祝融就是部落里年龄最大的男童了，目前他俩就是后稷的左膀右臂，其他都是女子和更小的孩子。　　　　烛龙带着妈妈因因乎和同父异母妹妹赤水献，还有一个叫女魃的姑娘，来到山阳的关口。　　他们埋伏在巨大的岩石后面，将身边堆满当作防守武器的石头和滚木。　　　　后羿部落的人尖声嘶叫着发起冲锋。他们脸上涂满浓艳的色彩，身上缠裹兽皮，分辨不清他们的男女老幼。　　　　往年后羿总是带领主力从山阴发起进攻，而让少量的女子和孩子在山阳佯攻，因此在山阳的战斗一向只是虚张声势。　　　　今年似乎改变了方向，好像敌人把主力调转到这里来了。　　看后羿部落的人有几十个之多，烛龙意识到单靠他们四个人正面抵抗不能阻止进攻。一时间又不能搬来救兵，他便叫因因乎和赤水献、女魃撤退，赶紧去向后稷报信。　　　　因因乎小时候捡到一种叫帝台棋的五彩石，见这石头比赤水河底的碧玉还要美丽，她就终日佩戴在身上。因此“佩之不蛊”，她渐渐就有些觉醒了。　　从此她不爱吃荤腥食物，爱吃粮食和荀草。　　荀草形状像幽兰，但草茎是方形的，开小黄花，结红色果实，“服之美人色”。于是因因乎长得冰清玉洁，少有茹毛饮血的同类那种野性。　　因因乎发育成熟后，后稷使她怀孕，并生下了烛龙。　　　　那一年后羿突然入侵，刚刚生下孩子的因因乎十分虚弱，猝然间就被后羿部落掳掠走了。　　后羿部落所在的山番冢山上没有荀草，因因乎就以骨蓉草代替，明明知道吃了骨蓉草会丧失生育能力，因因乎仍然吃下，从此就遭到后羿厌弃。　　被放松看管的因因乎于是得以逃脱，回到自己部落。　　　　女子不能生育同样不讨后稷的欢喜，因因乎因此被后稷赶到一个叫育遗谷的峡谷里居住。　　育遗谷温暖湿润，“凯风自是出”，终年花团锦簇，鸟兽成群。因因乎有儿子烛龙相伴，并不感到寂寞，反而是非常喜欢这样的单处独居。　　　　十多年来她跟儿子异乎寻常的亲密，现在怎么忍心把儿子抛下来只顾自己逃跑呢！赤水献和女魃也是不肯撤退，一定要生死与共。　　　　见此情形烛龙就叫她们继续隐蔽，他则迅速绕到山坡灌木丛中埋伏，预备从敌人背后突然袭击。　　　　山顶寂静无声，知道有埋伏，后羿部落的人仍然肆无顾忌地呐喊着径直冲上来。　　埋伏在灌木丛中的烛龙正要准备杀出，猛然看见一个人背后挂着彤弓素矢，烛龙竦然颤栗。　　　　彤弓素矢是当年帝俊赐给后羿的，别人不可能持有。难道今年连后羿也亲自来到这里了？　　后羿不仅善于射箭，还力大无比，即使后稷也未必能战胜他。烛龙十分害怕，颤颤抖抖不敢出击。　　　　可是他们马上要冲到山顶了，烛龙情急之下，尖厉唿哨一声，猛然跃起，模仿独臂飞天神兽，一边大喊大叫“瞿如瞿如”，一边扑向后羿。　　　　背后突然出现这么个怪物，后羿大吃一惊。　　都没有见过独臂飞天神兽，只是口口相传，有种人面兽身的独臂怪物是吉神泰逢的坐骑，异常凶猛。　　后羿部落的人立即认定，眼前的怪物必定是独臂飞天神兽，顿时惊恐万状，四散狂奔。　　　　后羿惊魂未定，突然飞身鱼跃，就在腾空的刹那间取出了弓箭。然而他只是张弓搭箭步步后退，不敢自信一定能战胜独臂飞天神兽，便没有贸然射击，害怕伤敌不死遭到疯狂反扑。　　烛龙同样不敢紧靠上去，只是怪模怪样尖叫，直到后羿无影无踪。　　
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　有意思　　
　　老乡，请继续支持。
　　为什么非要把“羿”等同于“后羿”呢？
　　只不过是后人混淆了这两个人，就跟后人混淆了姓和氏一样。神话中的羿明显更出名一些，所以然的这两个人合而为一成了射日的羿了。
　　好问！我喜欢
　　支持！　　
　　继续继续，怎么没了，楼主我等啊
　　UP，UP~~
　　继续！一直想读《山海经》。
　　 连载（2）　　　　　　二　　　　这一次兵不血刃就赢得了胜利，自然要隆重地祭祀，感念神灵的庇护。　　遇到隆重祭祀一定要用男童来作牺牲品。　　能够作为牺牲品祭献给神灵是男童的荣耀，从此就要把他的生殖器供奉起来。　　他的母亲也会因此成为王母，在部落中取得高人一等的地位。王母可以发号施令，因此她们实际上就能够跃升为统治者。　　　　在阳光灿烂的草原上，集聚了全部落的上百口人。　　都在脸上涂满鲜艳的色彩，穿上用兽皮缝制的衣服，挂着贝壳、煤炭、琥珀、玉石制作的各式各样饰物，披头散发载歌载舞。　　　　狂舞一阵后，王母们开始张罗。　　铺开白茅草席，搁上装米的石臼，有个叫姬的女子牵来她豢养的鹿蜀。　　鹿蜀预感到要被宰杀，它就不停地叫唤。这样的声音在大家听起来是特别的悦耳，因此他们就激动得禁不住再次狂舞起来。　　　　后稷头戴乌雉羽毛花冠，身披黑熊毛皮长袍，倒提一把打磨得十分锋利的燧石长刀，从一幅用猪皮缝制的黑色帘子背后缓缓走出来。　　歌舞喧嚣戛然而止，都诚惶诚恐地仰望着他。　　后稷突然挥舞石刀，同时大声祷告：　　泰逢泰逢，　　百谷赐我。　　泰逢泰逢，　　后羿食我。　　泰逢泰逢，　　我涕我诉。　　牺牲如若，　　泰逢领牧。　　……　　　　祷告结束后，后稷开始挑选祭献给吉神泰逢的男童。　　　　后稷说最优秀的男童一定要献给神灵。因此自烛龙起，男童由高到低一字排开，包括婴儿，都要拿出来供他挑选。　　姬大声推荐，说他的儿子最优秀。夜夜都在做梦，而且他能够讲述梦中见到过哪些神灵，神灵还使唤他去跟恶魔战斗。　　祝融的母亲说姬在撒谎。怎么可能夜夜做梦？做梦是神灵在召唤，姬的儿子并没有特别的本领，怎么可能经常被神灵召唤？她认为自己的儿子祝融才是最优秀的，因为祝融轻而易举就能够创造火种。　　两人互不相让，突然厮打起来。　　女魃站出来说，祝融钻木取火的本领还赶不上她呢，因此女魃认为祝融不是最优秀的。　　王母媛是后稷的母亲，她说烛龙得到了神授天赋的智慧，不然怎么可能知道装扮成独臂飞天神兽就能够吓退后羿呢？昨天的战斗如果不是因为烛龙的伪装就不可能取得胜利！　　不少人表示赞同。　　王母媛进一步说，烛龙如此聪明，把烛龙祭献给神灵，他一定能够跟着神灵学到更多的本领。等到烛龙掌握了神灵一样的本领后，后稷部落就有依靠了，就可以时时刻刻得到烛龙的庇护。已经祭献过那么多男童给神灵了，如今一个都不中用，就是因为献出去的人太痴愚。　　其他同样献出过儿子的王母们不高兴了。说她们的儿子也是在显灵的，不然后稷部落怎么可能成为沃野沃民？　　赤水献突然说，烛龙根本没有得到神授天赋的智慧，他那点伪装的本领，全是他母亲因因乎教他的。　　因因乎赶紧承认，她的儿子烛龙确实算不上优秀。　　赤水献的母亲王母姜是后稷的同父同母妹妹，也出来说烛龙不能算是最优秀的。　　　　于是后稷决定选择姬的儿子。　　姬热泪盈眶，扑上去吊在后稷的腰上亲吻他的生殖器。　　后稷双手托举锋利的燧石长刀，神情庄严地交给姬的儿子。　　顿时欢声雷动，全部落的人手拉手，一圈又一圈环绕着白茅草席中央的鹿蜀和姬的儿子，他们齐声呐喊战斗口号：　　“凫——奚！凫——奚……”　　姬的儿子趴下来，谢过首领，谢过各位王母，再谢过部落里的其他人。他忽然失声痛哭，剧烈颤抖起来，流露出面临死亡的恐惧。　　环绕着他歌舞的人尖叫唿哨声此起彼伏，进一步将气氛推向高潮。　　后稷模仿瞿如鸟的声音大声鸣叫：　　“瞿——如！”　　于是高一声低一声都跟着他鸣叫起来：　　“瞿——如！瞿——如……”　　瞿如是栖息在祷过山中的，模仿它的声音鸣叫就是在呼唤神灵。　　　　　　姬的儿子猛然举刀砍向鹿蜀，立即鲜血喷溅。鹿蜀负痛狂奔，奈何被绳子紧紧地套着了。它要奋力挣脱，姬的儿子就冲它劈头盖脸一阵乱砍。很快鹿蜀就血肉模糊了，姬的儿子同样浑身溅满鲜血。不过他不再颤抖了，双眼通红，杀气腾腾。　　在鹿蜀倒下后，后稷捡起已经断裂的燧石长刀，一刀砍向姬的儿子，又一刀削下他的头颅，再割下他的生殖器。　　　　草原上熊熊燃烧着大火，石臼里的米、倒下的鹿蜀、还有姬的儿子，都被扔进了火堆。　　姬的儿子的生殖器被挂在了干兰的屋檐下，那里已经挂满一排了。　　全部落的人依次去生殖器下跪拜祷告：　　
鹿蜀鹿蜀，　　
牝牡守时。　　
呦呦呦呦，　　
一时一子。　　
祈我时时，　　
如豕子子。　　
呦呦呦呦，　　
呦呦呦呦。　　
……　　　　祈祷过后，去把篝火中的鹿蜀拖出来。　　王母们将烤熟的鹿蜀肉和早就预备好的饭菜分给大家，一人端个黑陶大碗，不用筷子，直接拿手抓来就吃。　　　　姬的儿子还没有被烧成灰烬，因此大家就不能离开。不过他们也不想立即离开，他们还要狂欢。　　　　从此姬也是王母了。　　今天她还将得到一项特别的待遇，那就是必定能够跟后稷交配。这样的宠幸不是轻易能够得到的，所以她表现得急不可耐，紧缠着后稷寸步不离。　　其他女子知道今天没有机会了，就跳起了舞蹈。　　　　这样的舞蹈其实是在模仿交配。　　女子们将极度夸张的女性生殖模型系在腰上，男人——其实就是些半大的孩子，在母亲的指导下，举着长长的阳具模型去追逐女子。一旦追上后，就用模型模仿交配，同时大声叫唤：　　“呦呦呦呦，呦呦呦呦……”　　　　烛龙一向只是去追逐母亲的，但是今天他却去追逐赤水献。　　赤水献并不奔跑，只是“呦呦”欢叫着挑逗。烛龙轻易就把她抱在了怀里，然后“呦呦”尖叫着模仿。　　他渐渐感到有一种莫名其妙的冲动越来越强烈，于是把赤水献压在草地上。　　十二岁的赤水献显然还没有发育成熟，只是当成在嬉戏。她笑嘻嘻地跟烛龙面对面摩擦，浑然不知究竟。　　因因乎忽然奔跑过来，把烛龙强硬拖走。烛龙不明所以，因因乎告诉他，有了这样的冲动就表明他已经长大了。　　男人长大了就必须离开部落。　　因因乎舍不得儿子离开。自从因因乎不能生育后，后稷就不跟她寻欢作乐了，甚至不会多看她一眼，因此她把一切需要都寄托在了儿子身上。　　　　育遗谷在赤水河的上游，距离后稷居住的干兰很远。　　峡谷里目前只住着因因乎和烛龙这对母子。　　与其他许多人的房子不同，他们的房子一半在地下一半在地上。地上部分更像个遮风避雨的草棚，起居都在地下。　　地下是个幽长的洞穴，光线微弱，看人看物模模糊糊。不过冬暖夏凉，而且十分安全。　　没有专门的床，只在地上铺垫着白茅草席。那头烛龙心爱的鹿蜀和那条蟒蛇跟他们同处一室，常常是人畜偎依在一起。　　　　跳完舞蹈回来后，烛龙对母亲讲他依然难受。于是因因乎决定，引导烛龙学习交配。　　过后烛龙快乐极了，从此他知道还有比饮食更快乐的事。不过母亲警告他，不能让人知道了，如果传到了后稷的耳朵里，母子俩都要被杀死。　　
　　为什么把羿和后羿混为一谈？　　后羿既然是夏初帝王，怎么可能与嫦娥的传说混为一谈？因此我一直怀疑，后羿同样是传说中的人物。关键是帝俊究竟是谁？如果帝俊是舜帝，那倒有可能羿和后羿相隔很远；如果帝俊无从查考，那么很难说存在后羿这样的人物。所以我确实认为，无论羿还是后羿，都只是一种符号。至于十日，在当时是可能出现的，正如在南极可以看见五个太阳一样。
　　做个记号　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
　　连载（3）　　　　　　三　　　　该是播种的时候了，后稷部落的王母们各领着一群人在劳动。　　辽阔的土地上杂草丛生，他们并不去铲除，而是用石镐在土地上撬出一个又一个小坑，然后撒播种子，再用细土覆盖。　　　　烛龙不参加种植，他的工作是捕鱼。　　王母姬安排赤水献来帮助他织网。他们去山上剥下棕树皮捻成棕索，然后坐在山坡上面对着太阳慢悠悠地编织。　　在温暖的阳光照耀下，烛龙心旷神怡。　　他伸手拖过赤水献问，那一天挑选男童时，为什么要污损他？他的伪装本领明明是自己掌握的，为什么要说是因因乎教他的？　　赤水献吃吃笑着解开青色毛皮衣襟，露出彩色涂饰的膺文，像一个仁字。在文饰了仁字的胸脯上，挂着一粒跟因因乎佩戴的帝台棋一模一样的五彩石。　　赤水献说，把帝台棋佩戴在身上就不会受蛊惑了。所以她觉悟到，不应该拿活人去祭献给神灵。她那一天的做法其实是在挽救烛龙，免得烛龙去作无谓的牺牲。　　烛龙问，为什么不把她的想法告诉大家呢？赤水献说，如果泄露了天机，后稷就会杀死她。　　　　山下的沃野上空突然响起雍和尖厉的嘶叫声，仿佛撕裂了祥和宁静的空气，令人毛骨悚然。　　烛龙知道这是要杀人了，拖上赤水献飞奔下山。　　无论是在种植、养殖还是在捕捞、狩猎的人，都迅速集结。　　　　赤水河两岸生长着大遍丹树，圆叶赤茎、黄花红果，这种树“五色乃清，五味乃馨”。　　　　祝融和母亲趴在地上哭求哀号。　　后稷头戴乌雉羽毛花冠，身披黑熊毛皮长袍，站在丹树林中岿然不动。在他的身边，像猿一样的食人兽雍和狂躁不安，一对火焰般的眼睛闪闪发光，一边发出恐怖的声音一边就要扑向祝融母子。　　围观的人敛声屏气，神情惊恐而又迷茫。　　　　祝融的母亲不服从王母姬的管理，先是口头顶撞，后来两人就厮打。　　在姬没有跃升为王母以前两人就经常厮打，但在那时这样的厮打没有大过。而现在，姬是王母，跟她厮打就是犯上。　　部落里越来越多的人敢于犯上了，因此后稷决定严惩祝融的母亲以儆效尤。　　后稷卜筮后解释说，神很愤怒，要求把一切敢于犯上的人都拿来交给神兽雍和惩处！　　　　祝融不是后稷的儿子。　　祝融的母亲是后稷掳掠来的，当时她刚刚生下祝融。本来后稷要杀死襁褓里的婴儿，祝融母亲苦苦哀求，这才保住了儿子性命。正因为如此，母子俩相依为命。　　现在祝融为母亲声声哀求，表示愿意用自己的生命为母亲赎罪。但是后稷祷告后说，神不答应。　　祝融满眼血泪，“咚咚”磕头就是不肯闪开，他要坚决护卫自己的母亲。后稷勃然大怒，说祝融袒护神的罪人就是冒犯神灵，罪恶当诛。　　　　烛龙知道食人兽雍和嗜血成性，而且力大无穷，祝融非要跟它搏斗是自寻死路。于是赶紧上去把祝融拖开。　　后稷发一声唿哨，早已急不可耐的雍和一跃而上，猛然扑向祝融的母亲。凄厉的惨叫声惊心动魄，烛龙紧紧抱着嚎啕大哭的祝融。　　　　雍和一把就活生生地撕开了祝融母亲的肚子，先掏内脏来吃。祝融的母亲还在挣扎，声声呼唤祝融救她。祝融挣不脱紧箍着他的烛龙双手，便发了疯撕咬烛龙，把烛龙撕咬得血肉模糊。　　祝融母亲的呼叫突然停止。雍和掏出了她的心脏囫囵吞下，然后一扬猿臂，将她尸体扔进赤水河中，顿时一切归于平静。　　　　烛龙被祝融撕咬得遍体鳞伤。起初没有在意，只是止住了流血。不久伤口感染了，烛龙高烧不退，渐渐昏迷。　　后稷的母亲王母媛是能够与神沟通的人。　　因因乎看儿子不醒人事，再三恳求王母媛，期盼她施展灵光妙法治病救人。　　王母媛看过烛龙说，烛龙已到神界了。如果吉神泰逢要收留他，他就回不来了；如果不肯收留他，那他迟早要苏醒的。　　因因乎将信将疑。但是她不肯坐等，她想去大苦山采药。　　　　传说大苦山上有一种草，类似榆树叶，不过茎是方形的，还有黑色的毛刺。这种草叫牛伤，可以医治昏厥。大苦山上还有一条河叫狂水，水中有三足龟，吃了这种龟可以不生大病，还可以治好脓肿。　　　　私自走出招摇山是要遭到严厉惩罚的，于是因因乎就恳求后稷容许她出山。然而后稷断然拒绝了。　　不得已因因乎就铤而走险，趁黑夜偷偷溜走。　　　　大苦山距离招摇山并不远，但是山上住的都是疯子，所以去那山上几乎是有去无回。　　出走前因因乎把烛龙托付给赤水献照顾。　　　　烛龙身上的伤口已经化脓，血腥味很重。　　有一种野兽叫类，长相接近野猫，“自为牝牡”，吃了它的肉不生嫉妒心。可是它有灵性，很少有人能够捕获它。　　育遗谷人迹罕至，是类经常活动的地方。它特别容易被血腥味吸引，便昼夜都在烛龙的房前屋后觊觎。　　　　这一天赤水献骑着烛龙的鹿蜀去部落的公共食堂领取食物，回来时远远听见撕咬声。她慌忙撞进屋去，只见两只类在跟那条蟒蛇大战。　　类虽然体型不大，但是异常狡猾而且凶残。那条蟒蛇显然斗不过两只类，已经伤痕累累了。不仅如此，令赤水献更加惊恐的是，还有一只类已经跳到昏迷不醒的烛龙身上，在“呼嗤呼嗤”啃食烛龙的伤口。　　　　赤水献叫青衣女子，美艳动人。　　她头戴鸡冠样的五彩羽毛花冠，脸上的文饰像个“智”字。天热后脱去青色毛皮衣服，就会露出两臂的文饰像个“义”字，背上的文饰像“礼”字，胸脯的文饰像“仁”字，肚子上的文饰像“信”字。　　看上去她无忧无虑，“饮食自然，自歌自舞。”她过于温婉柔弱，因此十分胆小。　　　　眼前的情形把她吓哭了，可是她依然奋不顾身地扑到烛龙身上。那只类掉头就咬她，赤水献凄厉一声尖叫。　　不知是因为剧烈疼痛，还是因为凄厉的尖叫声把烛龙惊醒了，他猛然睁开眼睛，几乎使出了全身的力气，一把揪住类，张口咬住类的脖子。听到这只类在哀嚎，另外两只惊叫一声就逃之夭夭了。　　烛龙咬住类的脖子“滋滋”吸吮，渐渐又晕过去了。　　待到他再次醒来时，不再感到晕眩，只是特别饥饿。看旁边是一只类的尸体，他翻身起来从类的身上撕下一块血淋淋的鲜肉囫囵吞下。　　　　赤水献在屋外替受伤的蟒蛇涂敷草药，听到洞穴里有声音，慌忙下来。见烛龙吃得满脸是血，赤水献禁不住哈哈大笑。　　烛龙很快就痊愈了。　　　　这是一个奇迹，烛龙认为关键是因为喝了类的鲜血。　　他隐隐约约记得，当他咬住类的脖子时特别口渴，不由自主的就要吸吮。吸进类的鲜血后，他感到非常舒畅，近似陶醉，晃晃悠悠就睡着了。过后醒来，他感到浑身都是力气。　　但是年高德劭的王母媛说烛龙在撒谎。在王母媛看来，这是由于吉神泰逢不肯收留烛龙，所以才把他驱赶回来了。　　王母媛是后稷的母亲，她的话是毋庸置疑的。于是烛龙被宣判为是遭到神灵厌弃的人。　　被神灵厌弃的人是一定不能留在部落里的。　　后稷卜筮，看看神的意思应该怎么处置，结果神说，应该把烛龙交给食人兽雍和。　　　　
　　　　第二章 火烧干兰（连载 4）　　　　一　　　　后稷居住的干兰有两层，这并不是说他们已经能够建造楼房，但是确实有两层。　　四周是木桩，木桩上架铺楞条，楞条上才是盖的房子。这样的房子远离地面，干爽而且安全。　　后稷一个人和食人兽雍和住在这里，需要哪个女子陪伴他就临时召唤。　　部落里的一切都属于后稷，包括饮食都要来他这里领取。所以房子下面的一层，实际上就是公共的食堂。　　　　食堂由王母媛管理，但是她已经老迈了，于是委托给王母姬。然而又对王母姬不大放心，因此另派十三岁的女魃做食堂的监督。　　之所以选择女魃，是因为十三年前王母媛意外地怀孕了。肯定不是后稷使她受孕的，因为当时的王母媛已经年老色衰了，况且她还是后稷的母亲。王母媛回忆说，她看见有个巨大的脚印就踩上去，过后就怀孕了。于是后稷说，是神使她怀孕的。十月怀胎后生下一个女儿，就是女魃。　　　　女魃与常人不同，她害怕水。不敢去赤水河边，甚至害怕下雨天。所以她几乎不劳动，只是在食堂里当监工。　　祝融是专门负责灶火的。不仅做饭的时候要他烧火，还要他呵护火种。尽管即使火种熄灭了他也可以钻木取火，但是后稷说，薪火代表部落命运，要不断延续，因此一定不能中途熄灭。这样一来祝融就要经常守候在食堂里。　　　　祝融性情暴躁。那一天如果不是烛龙死死箍着他，他一定会舍死忘生地冲上去跟雍和搏斗。但是过后他并不认为是烛龙挽救了他，他甚至一点也不感激烛龙。母亲被活活撕碎的悲惨情景永远铭记在他的心头，从此他只有仇恨。　　不过他不知道谁是他应该仇恨的对象，他甚至对女魃也充满了仇恨。　　原先他和女魃经常厮守在一起，相互爱惜。现在他不理睬女魃了，稍不如意他就要对女魃施以饱拳。　　挨打后女魃并不去王母媛面前哭诉，她知道如果去哭诉祝融必定要遭到严厉的惩罚，甚至有可能因此就遭到杀害。　　在部落里男童是卑贱的，除了繁重的劳动和流血牺牲，他们还面临着被屠杀、被驱逐的悲惨命运。　　日渐发育成熟后的女魃，对祝融越来越依恋，甚至令她魂牵梦绕，因此她能够忍受祝融的粗暴。　　　　这一天祝融突然很高兴。吃过早饭，食堂里只有他和女魃的时候，祝融大声尖叫：　　“圄——圄——”　　圄是长着四只眼睛的鸟，“其鸣自号也。”它的出现预兆旱灾，害怕水的女魃特别盼望圄的到来。因此祝融高兴的时候，就喜欢模仿圄的叫声讨好女魃。　　女魃欢天喜地，在食堂里舞蹈起来，同时跟着叫唤：　　“圄——圄——”　　祝融很久没有这么高兴过了，就跟女魃嬉戏。　　女魃跳起了舞蹈，祝融就在宽大的房间里追赶她。没有生殖器模型，抱住女魃后祝融突然掏出了他真正的生殖器，已经笔直坚挺了。女魃惊了一跳，但是禁不住诱惑，就跟祝融交欢了。　　过后两个人都害怕。他们知道这样做是在冒犯后稷，后果不堪设想。女魃吓得哭，怪祝融引诱他。　　祝融先是有些惊慌，不过很快他就不再害怕了。　　他今天突然兴高采烈，就是因为听说要把烛龙交给雍和撕碎。　　　　他早就想消灭那头食人兽，仅仅是由于力所不及才一直没有下手。现在烛龙面临死亡威胁，他便准备去联合烛龙，与其坐以待毙不如挺身而出，两人合伙把那食人兽杀了。如果因此就为后稷所不容，那就连后稷也一起杀了。　　　　外面突然响起“凫奚”声，祝融和女魃本能地一跃而起，一边大声嘶鸣“凫——奚——”一边奔跑。　　干栏前的草地上迅速集结了很多人。　　负责了望的两个男童，一个是十二岁的张弘，一个是十岁的陆吾。张弘报告，进攻山阴的敌人像蚂蚁一样多。陆吾说，山阳没有敌人。　　前次他们也是这样报告的，结果被敌人搞了个声东击西。所以这一次后稷打算将计就计，他说：　　“伏如，猛如！嗷嗷，惊木！”　　他的意思是在山阳设下埋伏，然后像猛一样出击。对于在山阴进攻的敌人，只需要派几个人去大声惊扰，假装有重兵守卫的样子。　　　　他责无旁贷的要亲自率领主力去山阳伏击，那么派谁去山阴迷惑敌人呢？他立即想到烛龙。　　虽然祝融跟烛龙一样年龄，但是他远远没有烛龙沉稳。　　于是后稷卜筮，结果神说，虽然他仍旧讨厌烛龙，但是可以饶恕他一次。　　
　　记号！
　　好东西
　　能提点修改意见最好。毕竟那么遥远的东西，我在写作时经常有很多困惑，非常希望得到高人指点。
　　前几年讀過一陣，有許多地方實在難以看懂...放棄了
　　最好别放弃，我又修改了。
　　连载（5）　　　　 二　　　　却说因因乎偷偷离开招摇山后，骑着赤水献豢养的幽安，昼夜兼程直奔大苦山。　　幽安难驯，还是被赤水献驯服了一头。　　临行前赤水献一定要因因乎骑上幽安赶路，说幽安是神奇的动物。它会发出跟人一样的笑声，可以消除一路的寂寞。而且一见到生人它立即就趴下，像死去了一样。加上它的毛色接近自然色，非常容易隐蔽。　　　　走到山阳关口时，天空星光灿烂，丛林中却是漆黑一团。因因乎走上林木稀疏的开阔地带，借助点点星光辨别路径。　　突然一头虎影扑过来，幽安扑通倒地装死，因因乎被结结实实甩在了地上。　　原来却是负责了望的陆吾，这小东西总是披着一张虎皮。　　　　陆吾的母亲是后稷掳掠来的，因此他们母子的地位又要低人一等，常常受人欺负。　　从五岁起陆吾就被派在这里昼夜了望，过着接近野人的生活，五年来饱尝艰辛，因此他心头有气，了望时并不认真负责，经常假传情报。好在后稷以为情报不准确是因为敌人的狡猾，所以至今没有识破这小东西有时会撒谎。　　因因乎给他一个小米团子，他就放因因乎出山了，并且答应不回去报告。　　　　天亮不久到了大苦山的狂水边，果然有三足龟在河床爬行。　　临行前赤水献说，不能轻易离开了幽安，因为幽安能够觉察到人不能觉察的危险。　　可是因因乎一兴奋就忘记了赤水献的话，独自跑进河床。等到她猛然惊醒，回头想看看幽安有没有装死时，已经晚了。一群疯疯癫癫的男人嚎叫着围过来，冲着因因乎又唱又跳。　　　　帝俊的另一个儿子叫晏龙，他跟后稷同龄。十五岁那年，帝俊说他俩已经长大了，就把他们驱逐出招摇山。　　出山后两人一路游猎一路寻找可能占领的领地。　　看准山番冢山的首领老迈无力，他俩就合力杀上山去，占领了山番冢山。可是后稷很快就不能容忍宴龙了，无情地将他赶走。　　帝俊死后，后羿和后稷为了争夺招摇山杀得血肉横飞。晏龙鱼翁得利，趁机占领了山番冢山。然而不久又失手了。后羿没有打赢后稷，就掉头来抢占山番冢山，晏龙不堪一击，再次弃地出走。　　晏龙善琴乐，不善征伐，靠他单枪匹马根本没有能力创建自己的部落。而别人又不肯收留他，于是只得在人家的领地上东躲西藏，惶惶不可终日。　　居无定所的游猎生活渐渐消磨了宴龙的灵智，他迷迷糊糊流落到了大苦山。　　　　大苦山是一群疯子占据的地盘。他们没有组织，为所欲为。这么说可能不大准确，应该说他们更像是一直就在噩梦中，无论昼夜都不清醒。因此凡有理智的人都不敢与他们为伍，而要消灭他们也不是那么容易。　　晏龙不像其他人，他不是由于疯疯癫癫才误闯进大苦山同流合污的。他的身上依然闪耀着灵智的光辉，在幽暗的灵智深处微弱的火光始终没有熄灭。　　他依然知道钻木取火，无论其他疯子怎么折磨他，他依然坚持把食物烤熟了吃。后来他把火焰作为武器，那些疯子就害怕他了。　　　　突然发现来了一个女子——也许他们已经不能辨别男女，一群疯子十分惊讶，他们就围住因因乎嚎叫。　　宴龙听见了山下的惊叫呼救声，这样的声音已经很久没有听见过了。他跑到狂水边，见一个女子在瑟瑟发抖，那一身装束勾起了晏龙已经模糊的回忆，他喜出望外。　　晏龙回到火种边，点燃松明火把，尖厉一声唿哨，高举火把冲上去。那群疯子惊慌失措，大喊大叫四散狂奔。　　　　晏龙把因因乎作为战利品抱回自己的草棚。因因乎泪流满面哀哀哭求，但是晏龙已经把很多语言给忘记了。他只是无尽的欢喜，抱起他心爱的琴边弹边唱。因因乎同样听不懂他在唱什么，但是他已经看出来宴龙不是疯子，甚至看出来晏龙跟她是一样的人。　　唱过了晏龙就急切地把因因乎按在草地上。因因乎没有反抗，尽管她依然感到恐惧。她温顺地跟晏龙交欢，这令他俩都感到了无比的快活。　　　　一群疯子在愤怒地吼叫，接着就朝晏龙的草棚投掷石块。因因乎已经发现他们害怕火，就抓起火把扔向那群疯子，其中一个的毛皮被点着了，呼呼燃烧，凄厉的惨叫声在丛林上空袅袅不散。疯子们抱头鼠窜，很快就无影无踪了。　　　　晏龙守着因因乎寸步不离。他盛情殷殷，对因因乎百般呵护。　　因因乎的灵智还不足以控制自己的行为。尤其男欢女爱，令她感到无以复加的快乐。恐惧不久就消失了，从此反而是她紧紧揪缠住晏龙不放松。　　她启发晏龙回忆淡忘了的语言。在亲密的呵护中，两人很快就水乳交融了。　　　　经过蜜月般的时光后，两人已经能够交流。　　因因乎说她不想再回招摇山，可是她挂念儿子。晏龙答应陪同她回去，把三足龟和牛伤草送给烛龙疗伤，同时请求后稷把因因乎恩赏给他。但是因因乎还想请求后稷让她带走烛龙和赤水献。　　这样的请求一定会遭到拒绝，因此必然就要面临战斗。　　因因乎清楚仅靠他俩是敌不过后稷部落的，她建议驯化那些疯子。　　　　刚上山时晏龙也想到过驯化这群疯子，却没有成功。　　因因乎发现在晏龙弹琴的时候疯子会暂时平静，于是建议教那些疯子弹琴。　　所谓的琴其实就是弓弦。弓是用文茎树枝做的，仅仅轻叩这种树枝就能够发出悦耳动人的声音。弦是兽筋，十分坚韧。　　害怕遭到袭击，因因乎随时不离火把，如此一来令疯子望而生畏。加上疯子之间不能携手抗敌，而因因乎和晏龙形影不离并且心意相通，所以他俩能够胁迫任何单个疯子。　　个体服从就意味着群体服从，渐渐就能够将他们组织起来了。他们被迫学习弹琴，弹奏时他们确实不再那么狂躁了。　　　　经过短期准备后，晏龙和因因乎就率领疯子队伍向招摇山进发。他们不是为了占领，更像是去营救。　　因因乎驱赶疯子到山阴，听见山上大呼小叫，不知道是疑兵之计，以为是遇到了后稷严阵以待的主力。于是掉头去山阳发起进攻。　　　　疯子不会缝制衣服，只是把兽皮胡乱裹在身上，有的甚至裹着干草。不会妆饰，蓬首垢面。他们茹毛饮血，喜怒无常。手中的武器十分粗糙，都是些天然器物。不过现在他们多了一把弓弦琴，显然都很欢喜。一路上他们弹出“铮铮”琴声，虽然杂乱无章，却是震耳发聩。同时大声唱着：　　凫奚，凫奚，　　大苦翰如！　　凫奚，凫奚，　　大苦蹯如！　　匪寇，匪寇，　　求女牝牡！ 　　歌词大意是：　　凫奚鸟啊，　　看大苦人的头颅多么高昂！　　凫奚鸟啊，　　听我们的脚步声威震四方！　　我们不是强盗，　　只求男女在一起！　　　　
　　好贴阿，楼主加油啊
　　不让你失望
　　小说耶？？白话译文耶？？
　　　　　　　　赶快跑来占个位子！　　　　　　
　　乱七八糟的什么东西啊？
　　不是乱七八糟的
　　连载（6）　　　　三 　　　　山番冢山的后羿部落仍然过着穴居生活。　　严格说他们还不懂饲养，只会在猎物丰富的时候不急于杀死活捉的鸟禽和食草动物，而将它们圈在洞穴里。　　尽管后羿的童年和少年是在招摇山度过的，对种植和养殖不是一无所知，但是离开那个集体后，后羿很快就把那些技术忘记了，只有模糊的记忆。　　随着人口增加，仅靠狩猎难以为继。有的男童不到成年就被后羿赶走或者屠杀了，可是女子依然在不断生长，对食物的需求依然超过了供给。　　　　面临严峻的生存环境，他们选择了征伐掳掠。曾经屡屡得手，甚至攻破过强大的后稷部落的防守。近来却是不断失利。　　别的部落在越来越强大，后羿部落因为食物匮乏在日渐衰败。而要振兴部落，必不可少的是强壮的女子。可是成年女子逃跑的现象越来越频繁，因此部落里剩下了太多的孩子和老人。　　　　目前后羿的灵智还不足以形成忧患意识，更加不可能对自我有清醒的认识。他把这一切都理解为神灵偏袒，于是更加疯狂地杀戮男童祭献给吉神泰逢。每献祭一次他就征伐一次，以为从此就能够得到神灵的偏袒。可是又一次失利了，他以为仍然是奉献不够，于是再次祭献，再次征伐。　　　　后稷的智慧则要高出后羿很多。　　他在山阳设下埋伏后，支使陆吾去山下侦察。　　陆吾探报，这回不是后羿来侵犯，而是密密麻麻一群疯子。他们没有女子和孩子，全是身强力壮的男人。　　后稷立即意识到以他的女子孩子队伍不足以抵抗。于是他挑选出部落里最美丽的女子嫦蛾，让王母姬带去献给后羿。并且许下诺言，如果后羿帮助他打败了疯子，还将奉献三匹马和三匹马所能够驮载的粮食。　　　　曾经被后羿部落掳掠过的因因乎多次讲到，山番冢山魔鬼成群，没有衣服没有粮食，人人残暴，到处是血腥。因此嫦蛾坚决不肯去山番冢山卖身求和，但是哪里由得她！　　乘马班如，　　泣血涟如……　　嫦蛾就这样被王母姬生拉活扯拖去了山番冢山。　　　　望着她远去的身影消失于莽莽苍苍中，跟嫦蛾最为亲密的女魃生出了难言的凄怆悲凉。她不由得想到自己，不久祝融也将因为长大成人而远去，也许就永远不复相见了，从此她将魂何所系情何所依？　　潜藏在荆棘丛中的祝融，始终在透过繁枝密叶注视旁边的女魃。忽然见女魃在哭泣，祝融不顾一切地钻出荆棘丛匍匐到她的身边。女魃扭头看，后稷和王母们不在附近，便容许祝融钻进她潜藏的岩腔里。荆棘丛正好将他俩遮蔽，山风肆虐松涛不息。　　即使两人清楚可能面临的危险，依然难以抑制强烈的渴望。在亲密的拥抱过后，都冲动难禁，于是凛冽的寒风怂恿他们得过且过。　　　　销魂荡魄的时刻如此短暂，两人难舍难分。女魃又一次低声啜泣，饱含缠绵悱恻和无穷无尽的遗憾。　　祝融忽然说：　　“去土，于飞！”（离开这个地方，我们远走高飞吧！）　　女魃泪眼依依说：　　“无适我所。”（没有适合我去的地方。）　　祝融提醒她：　　“女媾，杀我！”（你跟我交配，他们要杀我！）　　女魃猛然颤抖，满脸满眼都是惊恐。　　　　疯子弹奏的“铮铮”声越来越近。祝融坚决地拖上女魃，掉头朝山阴那边跑去。　　山阳的下面是敌人，祝融判断，趁现在后稷不敢追赶他们，就有望从山阴那边逃脱。　　从山阳到山阴，走直线就必须经过盆底。好在这时候大多数人都上山抗敌去了，祝融想正好可以去干兰掠夺些食物。　　　　干兰空无一人。祝融背上半边鹿蜀肉，又裹了一袋小米。女魃踉踉跄跄跟着他，显得六神无主。　　祝融心中仇恨未消，想想又回头，点一把火扔在干兰的白茅草顶上，顿时呼呼燃烧。　　女魃猛然看见母亲王母媛，她从自己房间里摇摇晃晃走出来，扑通跪在草地上撕心裂肺一声哭嚎。　　女魃忽然惊醒了，她甩开祝融掉头回来，一边去搀扶妈妈一边呼唤救火。　　　　
　　难得啊,现在还有人研究这个，佩服佩服。
　　多指教
　　来拜读的
　　连载（7）　　　　第三章
后稷用心后羿用力　　　　一　　　　山番冢山的人口只有四五十人，不到后稷部落的一半。　　后羿感到了人口增加的压力，但是又强烈渴望增加人口。所以在他眼里女子没有美丑，他只看重女子的生育能力。　　　　后羿判断女子能不能生育的标准十分简单，那就是看她愿不愿意吃骨蓉草。　　骨蓉草甘甜可口，十分诱人，但是食后不孕。　　后羿把因果颠倒了，以为凡是爱吃骨蓉草的人就一定没有生育能力，而不知道恰恰是因为吃了骨蓉草才导致不孕不育。　　　　所以一见后稷奉献来的嫦蛾，后羿一点不在乎她的美貌，而是首先测试她的生育能力，以便确定这件礼物的价值。　　嫦蛾与因因乎一样，不爱吃荤腥食物，喜欢吃招摇山的荀草。她听因因乎讲过，当时因因乎被抢上山番冢山时，没有食物只好吃一种叫骨蓉的草，于是嫦蛾毫不犹豫吃下骨蓉草。　　这令后羿异常愤怒。他叫人把嫦蛾牵去当个劳力使唤，如果是个好劳力就留下，要是不中用就杀了她。　　　　王母姬催促后羿带人去援助。后羿想，尽管嫦蛾一文不值，但是日后还能获得三匹马和三匹马所能驮载的粮食，便答应出人援助。　　　　后羿带领一群人连爬带滚下山，不久就看见了大苦山的疯子。　　“铮铮”琴声尖厉刺耳，后羿的人不寒而栗。再看他们都是男人，手中武器像弓箭，就心惊胆战了。　　后羿之所以令人望而生畏，就是他有彤弓素矢。而眼前的疯子似乎人人有弓箭，即若后羿也赶紧停下来观望。　　　　疯子已经接近后稷的埋伏圈了。　　突然看见盆底沃野上空浓烟滚滚，后稷部落的人大惊失色。不过因此倒也提醒了后稷，他喝令大家立即撤回去拿火来烧山。　　早就被步步逼进的疯子队伍吓得心惊胆战的女子孩子们，立即掉头就跑，神情仓皇。　　没有心思救火，后稷催逼点上火把就返回山阳关口。　　　　疯子队伍远远看见了火把，顿时惊恐万状，掉转头一路狂奔，如江河直下，势不可挡。　　走在后面驱赶队伍的因因乎和晏龙，突然听见哭嚎哀啼怒骂嘶叫声不绝于耳，不明所以，以为遇到了强敌或者山魈鬼怪。不容多想，就不由自主跟随溃逃的大流掉头逃跑。　　　　因因乎跑不过男人，很快就落在后面。晏龙回头接应她，却见一头幽安直冲到因因乎跟前。因因乎热泪盈眶，没有想到忠诚的幽安这么多天来还在寻找它的主人。于是因因乎骑上幽安，立即风一样消失了。　　　　等到因因乎回过神来，发现眼前净是后稷部落的人。她慌忙大声喝止，可是飞奔的幽安不再听因因乎使唤，它本能地反应只是驮上主人回家。　　后稷叫人把因因乎关起来，待他卜筮后再发落。　　　　后羿在山下呼喊，叫后稷兑现承诺，赶紧把马匹和粮食奉献出来。　　后稷迷惑不解，那些疯子怎么会不战就逃呢？肯定不是因为害怕后羿的队伍，就后羿那些稀稀拉拉的女子孩子队伍，不足以使得疯子队伍望风而逃。　　后稷想一定是天神出现了，而不是后羿援助的结果，于是他不肯兑现诺言。　　　　后羿没有想到会落得一场空，勃然大怒，嘘叫一声，率领队伍向山顶冲锋。　　看后羿身后没有多少人，后稷一声号令，倾巢出动，后稷部落如洪水决堤，汹汹涌涌猛扑下山去。　　　　后羿接住后稷厮杀。一人使刀，一人用藤鞭，只两个来回后稷的大刀就脱手了。　　后羿正要挥鞭追杀后稷，忽然红光耀眼，他赶紧飞身凌空，就势取出彤弓素矢。雍和一声尖厉嘶叫，伸出猿臂直取后羿。但是它快箭更快，一箭正中雍和眼睛，它惨叫一声，却不退缩，拔出箭头，血流满面扑向后羿。后羿确实好功夫，他能与虎豹搏斗，闪避腾挪十分敏捷，又发一箭再中雍和。与此同时唿哨一声，就消失了。　　　　后羿部落的女子孩子一见山顶的人滚滚涌来，早已鸟兽散。只有几个孩子落在后面，发狂的雍和扑上去，抓起一个就撕裂一个，血肉横飞，几个孩子全被它撕碎了。　　　　后稷得胜班师。　　目前还没有人知道那群疯子就是因因乎的队伍。　　负责看押因因乎的是赤水献母亲王母姜。她悄悄对因因乎说，后稷只是怪罪因因乎偷偷出山，或许不会重责。反正烛龙早就康复了，因因乎带回的牛伤草和三足龟没有用处，不如供献出去，正好给雍和治伤。　　　　这两样药果然有神效，嘶鸣不止的雍和服用后立即安静了，伤口也不再流血。　　后稷卜筮后说，是神早就料到雍和会受伤，所以提早安排了因因乎去大苦山采药。只是因为天机不可泄露，因因乎才没有道破。　　　　如此一来，因因乎就成了能够与神沟通的人，一下子跃升到仅次于王母媛的地位。　　　　通过这场战斗，后稷发现了更大的危险，那就是疯子队伍。尽管他们不战而退，但是焉知不会卷土重来！那是异常强大的敌人，密密麻麻全是男人，可不是轻易能够对付的。后稷开始意识到，不能把部落里的成年男人全部赶走。　　　　祝融已经背叛了，现在非常需要倚重身强力壮的烛龙。　　后稷卜筮后说，当初吉神泰逢厌恶烛龙，是因为误把烛龙当成恶劣凶蛮的祝融了。后稷进一步解释：　　“兕不虻，神不妖迷。”　　（凶狠如犀牛也难以把牛虻消灭，神灵虽然无所不知有时也难免被妖怪迷惑，所以一时误会了烛龙也是难免的。）　　“旦，忽如！”　　（但是神很快就能够把一切识破，就像太阳，无论多么黑暗，时间一到它就忽然把世界照亮。）　　
　　我继续等
　　我一定争取不让你失望。
　　我争取不让你失望
　　二　　　　王母媛老眼昏花，并没有看见女魃和祝融是一伙的。也许她看见了也不愿意讲，总之，女魃是太平无事了。　　　　干兰及其附近的草房都化为灰烬，王母姬在指挥人重新建造。　　没有住房的人被分散安插，赤水献和女魃被安插到育遗谷。　　烛龙豢养的鹿蜀、蟒蛇和赤水献驯养的幽安与人分开了，它们在上面草棚，地下洞穴供四个人居住。　　　　天黑以后，四个人坐在外面草地上看天上的星星。　　女魃神情忧伤，她忽然对着寥廓空寂的旷野“圄——圄——”叫唤。不知道她是由于思念而在深情地呼唤祝融，因因乎便去制止她：　　“圄，焦土！”　　　　圄鸟的出现预兆干旱。以前这样叫唤仅仅是因为女魃讨厌雨水，现在她则是一边叫唤一边流着眼泪。　　　　因因乎同样满腹惆怅。她想对儿子说，不愿意待在这里，一起去大苦山吧！可是，这里多么富饶呀！还有那么多熟悉的人和子嗣，因因乎跟他们都能亲密相处。温暖的气候，美丽的风光，这一切也不是大苦山所能提供的。　　　　一轮下弦月从浮云中露出半边脸儿，羞羞怯怯张望。突然狼嗥四起，深沉寂静的丛林不再平静。　　因因乎低声吟唱：　　瞿如，嘻嘻？　　神魇，叱呼。　　瞿如，嘻嘻？　　皎皎，寒玉，　　寤寐，是温。　　歌词大意是：　　
瞿如鸟啊，　　
为什么总是那么快活？　　
当心惊扰了神灵的美梦，　　
遭到一通斥责。　　
瞿如鸟啊，　　
为什么嘻嘻哈哈还不睡觉？　　
月光如此寒冷，　　
躺在神灵身边该是多么温暖！　　　　赤水献跟烛龙纠缠在一起，她撒娇说又饿了。　　当时被烛龙咬死的那只类，照规矩应该交给食堂，因为部落里不容许私自藏匿任何收获。但是烛龙没有上交，因为他喝了类的血后力气暴长，便意识到类是个宝贝。　　烛龙忽然想起剩下的类肉，便点燃篝火烧烤。　　　　如今的因因乎是仅次于王母媛的人物，烛龙又是部落里头号战士，便享有很多特权，包括可以私自烧烤食物。　　禁不住烛龙的怂恿，因因乎也吃了类肉。感觉浓香满口，因因乎建议专门猎一只类来奉献给后稷。因因乎说，既然类肉“食之不妒”，也许后稷就会容忍烛龙长期驻留在部落里。都说这是个好主意。　　　　可是要猎获类是非常困难的。它虽然体型只有野猫大小，但是异常凶猛，敢于主动攻击人，经常听说它把活人吃掉了。它行动诡秘，常常是忽然出现又忽然消失，无迹可循。　　　　烛龙弄了些腐肉来作诱饵，然后埋伏在旁边。可是没有一只类中他的圈套，甚至没有察觉到类的影子。然而稍不当心，类就把诱饵叼走了。　　烛龙回想当初捉住类的情形，便决定冒险。　　　　他像上次一样，一个人躺在地下洞穴的白茅草席上，将皮肤划破流血，再把腐肉抹在伤口周围，然后闭上眼一动不动。　　四周岑寂无声，犹如等待死神来临。等了很久很久，猛然一声“咝——”，腹肌被鬼魅般神秘的锋利牙齿撕下一块肉。烛龙负痛难支，惊跳起来，却见一对寒光闪闪的眼睛和血淋淋的嘴巴。那东西居然敢于挑衅，它不惊逃，看烛龙没有追逐它反而步步逼进，阴冷的目光在测量烛龙的能力。　　烛龙清醒地意识到，仅靠棍棒追杀是不可能捕捉到类的，便重新躺下来闭上眼睛装死。　　　　大约人血对类有特别的吸引力，那东西禁不住诱惑，重新来到鲜血淋漓的烛龙身旁。烛龙没有听到任何声音，只是感觉到类已经靠近他了。　　猛然锥心刺骨的疼痛，类尖利的牙齿咬住烛龙腹肌的伤口“滋滋”吸吮鲜血。烛龙咬牙切齿忍受着，忽然电光石火般快速地一把揪住了狡猾的类。　　烛龙喜不自禁，立即以牙还牙，咬住类的脖子“滋滋”吸干它的血，然后将类提去见后稷。　　　　后稷大加赞赏。呼唤大家来看烛龙是多么有孝心，为了让父亲吃上类的肉竟然以自己身体作诱饵。后稷不住感慨：　　“子，哺我！”（这孩子，是在哺育我！）　　后稷叫王母姬用石釜把类煮了，叫全部落的人都来分享。后稷从来不一个人独享美味。　　　　趁此机会，后稷又号召大家向烛龙学习。如果都像烛龙这样去做，还有什么不能捕捉的猎物！如果都有烛龙这样的孝心，作为首领的他再操心再劳苦也欣慰。　　同时他认为这一切还有因因乎的功劳。如果没有母亲平时的言传身教，烛龙怎么可能知道应该这样去做呢！　　作为奖赏，后稷当众把因因乎搂抱在怀里，要跟她寻欢作乐，而让其他人去舞蹈。　　　　大家都欢天喜地，“呦呦”呐喊着奔向草原狂欢。　　烛龙身上的伤口仍然疼痛，即使如此他还是高举阳具模型去追赶赤水献。赤水献把生殖模型缠在小腹，欢叫着躲避。　　阳光灿烂，湛蓝的天空没有一丝乌云，空气中弥散着野花的芬芳。　　　　在遥远的蛮荒时代，草原上到处是高过人头的草丛和浓密的灌木。赤水献一边挑逗烛龙，一边“呦呦”欢叫着跑进草丛中。　　烛龙追上她，一把将她抱在怀里，拿阳具模型去捅她小腹的生殖模型。这样的模仿已经不再是嬉戏，至少烛龙心存着渴望。　　因因乎一再警告他，跟部落里任何女人交配都是对后稷的严重侵害。一念及此，烛龙十分沮丧。他害怕遭驱逐，这样的恐惧忽然压制了对交配的渴求。　　烛龙觉得这种游戏是在增加痛苦，接近折磨，便不肯再玩了。　　　　草丛中的岗草是招摇山特有的植物。它叶茎红色，开白花，结出的果实类似小粒的葡萄。口口相传，吃了它人会变得聪明，因此它是平时的零食。　　　　烛龙见赤水献垂头丧气，就摘了岗草果来哄她。　　赤水献的忽然沮丧，仅仅是因为受了烛龙突然低落的情绪影响。她忽然哭了，也是担心烛龙过不了多久就要遭后稷赶出招摇山。　　烛龙同样满脸悲伤，可是他束手无策，只能祈祷那种类肉能够消除后稷的嫉妒心。　　
　　好看，pf楼主
　　不停的顶
　　连载（9）　　　　三 　　　　不知道是不是由于喝了类血，烛龙突然迅速成长。他明显高过了后稷，而且非常强壮。　　为了看看烛龙究竟有多大力气，后稷牵来一匹高头大马，要他不使用任何器具将大马杀死。　　马有灵性，一看烛龙目光凶狠它就嘶鸣长啸，飞扬前蹄阻止烛龙靠近。烛龙矮下身子，猛然扑过去，一把揪住马蹄，就势一个背摔，一团庞然大物仿佛从空中坠落。不等大马挣扎，烛龙就飞快扭断了它的脖子。顿时欢声雷动。　　可是后稷一言不发。　　　　王母媛、王母姜、王母姬都去对后稷讲，部落的女子是越来越多了，储备也是越来越丰富，一定会招惹外面的恶人结伙来掳掠，单靠后稷和女子孩子难以抵抗，应该把烛龙留在身边协助后稷，不然难免落得大家都是一场空。　　王母姜进一步说：　　“狼不散，狮虎不欺。子子鼠，无守窟。”　　（狼不大，但是结伙不散，所以连狮虎都不敢欺负它们。而那么点点大的老鼠，也不肯结成团伙，结果怎么样呢？不管多么会繁殖，仍然流离失所，连一个固定的家都没有。）　　后稷仍然不表态，不过他也没有说烛龙必须离开了。　　　　部落里八岁以上的男孩子连烛龙一共还有十八个，后稷要他们从此天天练习格斗厮杀，由烛龙来教导。　　烛龙意识到关键是武器。后羿有彤弓素矢，凶猛如雍和也照样被射成重伤，一般的人怎么能够抵挡。　　虽然他们也会制作弓箭，但是没有杀伤力，主要是不知道后羿的彤弓是用什么材料制作的，素矢又是拿什么来做的箭镞箭杆。　　既然从此就是战士，烛龙便一心去琢磨怎样制造武器。　　　　他去山上发现了一种叫夙条的植物，茎像竹杆，但是像草杆一样轻巧，正好可以做箭杆。　　又发现“有桂竹，甚毒，伤人必死”，正好可以做箭镞。　　尝试将芥柏扭曲成弓型，再拿兽筋作弦，果然非同凡响。　　　　烛龙把制作好的弓箭给后稷检验。　　正好一头放养的鹿蜀在赤水河边吃草，后稷张弓搭箭，鹿蜀应声倒地。后稷感到奇怪，即使一刀刺进鹿蜀的喉咙，那也不会立刻就倒地呀！赶紧上去察看，鹿蜀中箭的地方乌黑一团，便知道桂竹的剧毒超乎传说。　　后稷大喜过望，吩咐大量制作。　　于是部落的人全体行动，漫山遍野寻找制作弓箭的材料。　　　　沃野的奇妙在于，招摇山环形一圈像城墙一样形成不可逾越的屏障，只在山阴和山阳各开一个关口。　　招摇山虽然森林茂密，但是并不阴森，不是十分有利于隐蔽。加上它山势险恶，异峰峻峭，不与其它山峦连绵，因此难以进入同样也难以出走。　　当时祝融想从山阴出逃，忽然又改变了主意，继续滞留在山上潜伏。　　发现大批人上山搜索，祝融以为是在寻找他，慌忙躲藏，却慌不择路，误撞进了育遗谷。　　　　偏巧王母姬也在这里。　　王母姬奉献了儿子才获得王母地位，而因因乎没有贡献就跃升到她的头上。尽管后稷已经解释过了，这是由于因因乎能够与神沟通。但是王母姬仍然觉得因因乎神秘叵测，猜想可能有蹊跷，于是决定来窥探。　　　　都上山了，育遗谷空寂无声，王母姬便长驱直入。　　草棚里空无一物，地下洞穴里也是四壁空空。王母姬将那白茅草席掀开，连那铺垫的羽毛干草也仔细翻过，一无所获。王母姬倍感失望，坐下来呆呆地想，因因乎凭什么能够跟神沟通呢？　　隐隐听见脚步声，王母姬猜想是因因乎回来了。看旁边有个岩腔，可以藏身，她就去蜷在里面。　　洞穴里光线暗淡，越往里面越是模糊，在尽头就接近黑暗了。王母姬躲在暗处，别人看不见她，她倒能看见刚进来的人。　　　　祝融知道因因乎和烛龙都不凶恶。一见误撞进了育遗谷，他突发奇想，不如去乞求因因乎收留他，即使不成至少可以求得在紧要关头来此暂时躲避。　　风餐露宿的日子把他折磨得疲惫不堪，一进来他就倒在铺上。　　　　见来人是祝融，王母姬惊得目瞪口呆。因因乎胆敢藏匿部落的罪人，仅凭这一点就可能招祸缠身。　　为什么要冒这么大的风险藏匿祝融呢？在王母姬的意识里，人的行为只是为了满足三种需要，饮食、男女和能够支使别人。祝融显然不能够为因因乎提供支使别人的条件和饮食。王母姬恍然大悟，一定是因因乎在跟他野合。难道祝融这孩子已经长大了？　　这么一想，王母姬勃然冲动。她始终对性有特别强烈的渴望，而后稷要很久才会顾念她一次。　　　　王母姬有些喜出望外，禁不住就喝住祝融。　　过了好一阵祝融才看清眼前的人是王母姬。立即想到自己的母亲就是因为冒犯了她才惨死的，陡生一股仇恨。　　可是祝融同时又产生了本能的反应，一见到王母姬就想到公共食堂，顿时感到饥饿难耐。　　王母姬见祝融呆若木鸡，笑嘻嘻说她保证不把祝融躲藏在这里的事讲出去，但是有个条件，那就是祝融必须顺从她。　　　　究竟才是个十四岁的孩子，因此祝融的仇恨更像是一时的愤激冲动，那骨子里依然深藏着对王母的畏惧。　　见祝融低下了头，王母姬尝试着去亲吻他的下身。祝融忽然央求：　　“姬母，食，肉。”（姬母，我想吃肉。）　　王母姬吃了一惊，问：　　“无？”（难道因母不给你肉吃？）　　祝融点点头。王母姬更加不解了，再问：　　“因母，不子食？”（为什么因母不给你吃呢？）　　祝融借助手势说，不是因因乎不给他食物，而是因因乎根本就没有见过他。　　　　王母姬哈哈大笑。笑过了她警告祝融，不能再跟其他任何人接触，如果能够做到这一点，往后的一切食物都由她提供。　　王母姬忽然害怕给人撞上了，拖上祝融匆匆离开。　　　　
　　没了？
　　就是有点慢
　　支持，接着写啊，不会没了吧？
　　就到这里了么，楼主大才阿，真希望能继续拜读大作
　　天天有的看
　　好啊,接着发呀.
　　连载（10）　　　　第四章
千里追寻　　　　一　　　　当初离开招摇山时晏龙只有十五岁，也就是情窦初开，对男女间的事接近懵懂。　　过后一直为了占领而征伐厮杀，结果一无所有，被迫流落到大苦山与疯子为伍。　　大部分灵智已经磨蚀了，渐渐麻木。可是突然来个因因乎，又把他唤醒了。从此他体验到了从来没有体验过的快活和难以名状的情感依恋。　　觉悟是一种痛苦。　　晏龙比以前任何时候都感到孤独寂寞。从此他更加钟情于弹奏，一遍又一遍回忆因因乎留给他的欢乐。他常常会嚎啕大哭，或者嘶叫呐喊。　　那些疯子看他好玩，也跟着他嚎啕大哭，跟着他嘶叫呐喊。于是大苦山上经常鬼哭狼嗥。　　生活在这样的疯疯癫癫环境里，晏龙开始感到厌恶了。他准备离开，期望找到失落了的因因乎。　　春季到来的时候，他熄灭了篝火，带上心爱的弓琴走下大苦山。　　　　觉醒后的晏龙回忆起了很多往事，包括招摇山的那些规矩。因此他认定因因乎不可能单枪匹马闯回招摇山，如果确实回去了那就一定已经被杀害了。　　晏龙期望因因乎是被神召唤走了。不然怎么会突然出现一头幽安，把她驮上就风驰电掣般迅速消失了？　　　　在晏龙的记忆里，有各种各样的神灵：　　雷神，住在雷泽，他一拍肚子就打雷。　　二八神，雷神的儿子，他们十六个兄弟永远是手挽手，一到天黑就开始巡游，捕捉那些罪人。　　女神莞，雷神的女儿，住在丰沮玉门山，她管日月运行。　　吉神泰逢，住在和山，他出入有光，上可以惊天下可以动地。　　计蒙神，泰逢的儿子，住在光山，“出入必有飘风暴雨”。　　……　　晏龙记得父亲帝俊讲过，他们是受吉神泰逢保护的，所以一向虔诚祭奉的就是吉神泰逢。　　晏龙决定去吉神泰逢那里看看，是不是他把因因乎召唤去了。　　泰逢居住在和山脚下的九河之都，也就是九条大河的发源地。　　　　晏龙沿着大苦山麓的狂水溯流而上，他猜想狂水也是发源于九河之都。　　狂水两岸同样生长着赤水河边的那种丹树。正是春季，树上黄花满枝。　　白天春光明媚，和风温煦，晏龙就快步疾走。　　　　可是他犯了一个错误。在大苦山上他可以轻而易举地就从疯子们手中夺得食物，因此对于猎食的艰难缺乏充分认识。　　等到饥饿时他才想到应该寻找食物，却没有想到单独捕猎是如此困难。　　　　狂水中的三足龟可治脓肿，却不能以它为主食，服食太多了人会癫狂。　　晏龙忙碌了半天也没有找到丁点食物，饥饿把他折磨得气喘嘘嘘。　　不得已他就脱去裹在身上的毛皮，去狂水河中徒手捉鱼。　　有一种鹞鱼，很像鲤鱼，吃了它可以治疯癫。但是它长着翅膀，要捉住它十分困难。然而除此以外再难从狂水中寻找到另外的食物了。　　　　黄昏时他终于捉到一条鹞鱼，这一点点食物不足以填饱肚子。于是他去捕捉一只三足龟，将两样东西中和在一起吞进肚子。过后腹痛难忍，他倒在地上呼天抢地，被疼痛折磨得死去活来。　　　　暮霭笼罩了河谷，入夜春寒料峭。赤身裸体的晏龙躺在河滩卵石上，他已经昏迷了。　　有一种鸟叫罗罗，类似凶猛的鹫，在夜空盘旋，发出恐怖的叫声：　　“罗罗，罗罗……”　　它突然俯冲，鹰勾的尖喙像锋利的弯刀直插晏龙，在电光石火间就勾去了晏龙胸脯的一块肌肉。　　　　晏龙从昏迷中醒来，看胸口血肉模糊，他强忍着巨大的伤痛挣扎着站起来，裹紧毛皮摇摇晃晃离开河滩。　　没有月亮，四周黑压沉沉。晏龙摸索到一个洞穴，仔细打量了这才进去藏身。　　洞穴里有两只患羊。　　患羊没有嘴，靠鼻子吸食露水，因此它是神物，没有人敢去捕食它。不过在患羊自然死亡后，猎人就会争相抢夺它的尸体。它的羊角异常锋利，割下来绑在自己头上，必要时可以作为攻击的武器。　　晏龙将两只患羊左右搂抱在怀里，感到十分温暖，他忽然流下了眼泪。　　　　天亮后晏龙跟患羊道别，患羊却“羊羊”叫唤，挡着晏龙的去路。　　晏龙跟着患羊去另一个山洞，里面有一只患羊的尸体。　　　　患羊一旦死亡后，它的同类就会到处去报丧，希望有人来帮助它们掩埋同伴的尸体。它们所能够做到的，仅仅是把同伴的尸体拱进山洞里。但是如此不足以令它们心安，它们信守入土为安。　　　　晏龙已经十分虚弱，不过他还是砸出了一把石刀，砍下羊角，然后刨土掩埋患羊的尸体。　　饥饿和胸脯伤口的疼痛吞食了他全部体力，他又昏迷了。可是求生的本能在呼唤他，如果在荒野中倒下，很块就将成为野兽的食物。他挣扎着去啃食旁边的野草，苦涩的草汁给他带来一丝力气。　　　　女神莞在到处寻找吴回，正好路过这里。　　看见晏龙奄奄一息也不去吃那患羊的尸体，便知道这是个灵智已经苏醒的人。她从隐蔽的灌木丛中闪现出来，扔给晏龙一大块喷香的烤肉。恍恍惚惚的晏龙，赶紧接住烤肉几口就吞下。　　现在他知道有神灵在保护他，陡然信心倍增。　　不过他同时也知道，不能贪得无餍地向神灵索取，神不拯救一再倒下的人。　　　　恢复体力后，晏龙首先想到的是赶紧捕猎。　　前面是山番冢山。晏龙曾经占领过这里，虽然时间非常短，很快就被后羿夺走了，但是他对山上的情况还是有些了解。　　他知道山上有一种叫龙侄的野兽，跟狐狸差不多大，却是长着九个脑袋。它是食人兽，善于模仿婴儿的哭声，引诱人循声接近他，然后猛扑上来，九张嘴同时撕咬，很快就能够把一个大活人吃得只剩白骨。正因为如此没有多少人敢去捕获它，不过也是因为如此，寻找它比寻找别的猎物容易些。　　晏龙急切地要获得猎物，便不顾死活地要去冒险。　　　　山番冢山逶迤绵延，峰峦叠嶂，其势巍巍雄峻，比招摇山高大得多。不过没有丰沛富饶的沃野，也没有环形屏障封闭。不少鸟兽都要随季节迁徙，因此常常需要游猎。虽然属于后羿部落的领地，然而所谓的拥有更像是一种象征。　　只是晏龙仍然要小心，毕竟是闯进了别人的领地，一旦被发现立即就要遭到追杀。　　他从山的西边潜入，依然沿着狂水河岸溯流前行。　　　　前面森林茂密，飞禽走兽嚣张，冲着晏龙挑衅，根本不惧怕他。然而一见晏龙摆出了捕捉的架式，那些飞禽走兽忽然就逃窜。知道单凭自己一双手不可能猎获这些动物，为了节省力气，晏龙不作徒劳的追赶。　　　　看旁边是一个比人高的深坑，晏龙突发奇想，仔细打量后跳进去。他蜷在深坑里，三面漆黑，正好隐蔽。晏龙假装婴儿啼哭，一声一声十分响亮。　　善于模仿婴儿啼哭的龙侄也有自己的领地。通常是一只龙侄占领一遍山林，不容忍同类闯入。　　现在晏龙模仿婴儿啼哭，果然不久就激怒了当地的龙侄。它尖厉地嘶叫着，毫不犹豫就纵身一跃而入深坑。　　　　晏龙以逸待劳，不待龙侄站稳脚跟，他早已飞快地挥舞石刀乱砍乱杀。那龙侄显然是猝不及防，而坑底狭窄难以闪避，可怜它即使有九个脑袋，也不中用了。　　晏龙大喜过望，抛出龙侄尸体，爬出坑一看倒吸口冷气。龙侄狰狞可怖，如果不是在黑暗中，仅仅一见这副模样就吓得人手脚哆嗦了，哪里还有搏斗的勇气。　　隐入不远的山洞里，晏龙钻木取火，然后烧烤龙侄。　　肉香随风飘散，吸引了正在不远处采集白膏的吴回。　　
　　好看好看。楼主渊博勤奋前途远大啊！
　　　　　　好啊,接着发呀.　　　　　　再顶！
　　不顶对不起楼主辛勤劳作，顶
　　顶，楼主辛苦了。
　　好看，楼主加油
　　支持楼主,加油.
　　别沉了，再顶
　　南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。丽{鹿旨}之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。主　　　　又东又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。知　　　　又东又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上！斋　　　　又东又东三百七十里，曰阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。又兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。斋　　　　又东又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鲑，冬死而复生，食之无肿疾。知　　　　又东又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。斋　　　　好象不是一本书
　　闲云一客兄：　　你说得对。主要是为了情节上的需要，有的地方我把它概括了，包括有的人名，电脑打不出那些字，我就以近似的字代替了，遗憾得很。　　谢谢你！　　　　　　连载（11）　　　　二　　　　吴回是帝俊最小的儿子。　　后稷占领招摇山后，对自己的兄弟特别难以相容。尽管当时的吴回才两岁，他依然感到是一个潜在的威胁。仅仅是由于王母媛还在，后稷才不敢明目张胆地杀了他。　　那时后稷正好在驯养食人兽雍和，那时的雍和还没有被驯服，后稷就把两岁的吴回牵过来，假装失手，吴回便被雍和抢去了。　　那畜生倒没有把吴回撕碎，而是扔进了赤水河。河中央正好漂浮着一根原木，就浮载了吴回流进暗河，又流过了狂水，随波漂浮到了丰沮玉门山脚下。　　　　丰沮玉门山上住着个孤独的女子。　　她叫莞，是雷神的女儿。发育成熟后，她渐渐觉悟到不能跟父亲交配，也不能跟自己的兄弟交配，但是他们不断骚扰她，所以她就坚决地离家出走了。　　雷神部落已经掌握了简单的冶炼技术，不过他们只是知道熔化铜矿石，然后从中分离出黄铜来熔制器物。　　而莞却发现了十分黄铜与一分锡混合冶炼后的青铜无比坚硬，并且她还用青铜制成了一把宝剑。　　　　她佩剑出游。　　一开始有人要掳掠她，而那些石刀石斧怎么能敌金光闪闪的青铜剑。并且莞的前胸后背都有闪闪发光的铜甲护身，因此只一交手，她就轻易削断了对方手中的武器。从此口口相传，有个光芒四射的女神，她掌管日月运行。　　后来女神莞就在丰沮玉门山定居下来。　　　　这一天她到河边，看见漂浮着一个孩子，就去救上来，带在身边养育。　　十多年后，吴回长大成人了，女神莞就跟他结合。　　可是多年后都不受孕，于是吴回相信，女神莞确实是神圣洁净身，凡人跟她交配是亵渎神灵，再不悬崖勒马必遭上殛。　　吴回越想越害怕，就悄悄离开了，去重新寻找配偶。　　　　女神莞对吴回过分宠爱，使得吴回虽然不是一无是处，也是百无一用。他除了学会酿酒外就再也没有别的本领了。而且他对自己并没有清醒的认识，也不知道丛林中生存的艰辛。　　离开丰沮玉门山后，吴回冒冒失失闯进了后羿的领地。后羿把他捉住了，立即就要杀他。在这生死关头，他哭求后羿收留，说他会酿酒。　　后羿不知道酒是什么，一听可以食用，他立即感兴趣，叫吴回酿出酒来尝尝看。　　　　有一种树叫白膏，划破树皮就会流出红色液体。一向只是拿它来涂抹，不知道可以食用。吴回去采集了白膏回来，加上桂花，然后自然发酵，果然就酿出酒来。　　后羿喝了酒后热血沸腾，高兴得手舞足蹈。　　　　后羿决定不杀吴回，但是又怕吴回抢夺他的地位，便砍去吴回的右臂和左腿，使其残废。　　这样一来，随便派个孩子就能够看管吴回。后来连孩子也不派了，只弄一只狡来就足以看管住他。　　狡的形状像狗，只是多出了一对角。它只听后羿使唤，叫它看管吴回，它就一刻不离吴回左右，一旦吴回走出了禁区它就狂吠不止。　　　　用白膏酿酒，如果不添加桂花就会恶臭。而且白膏和桂花都必须使用当天的新鲜货，一旦隔夜就不灵了。　　吴回单臂单腿，爬不上桂树采摘桂花，就只能将树砍倒。使用的是石刀，又是只剩左臂，因此砍倒一棵桂树需要花费很多时间。　　后羿早晨醒来就要喝酒。无论昨天酿了多少，他全要喝光。因此吴回就得白天漫山遍野采集白膏，晚上去门口鉴湖边的桂树林中砍伐。　　　　圆圆的鉴湖一泓碧水清澈平静，像镜子一样映照四野。　　在有月光的夜里，吴回喜欢去对着湖水看看自己已经被折磨成什么样了。情不自禁就会泪流满面，常常是一声接一声呻吟，透着深重的苦难和悲伤。　　在一旁监工的狡不容许他休息，一见他停下来狡就狂吠不止。吴回恨极而泣，却又无可奈何。他不敢招惹狡，以他的残废之躯根本对付不了一只狡，只得接受狡的监督，不懈地劳作。　　　　这一天吴回正在采集白膏，忽然闻到肉香。　　后羿部落仍然习惯于茹毛饮血的生活，吴回不敢去破坏他们的规矩，因此很久没有吃到过烤肉了。　　他禁不住匍匐爬向那个山洞。　　晏龙听到异常响动，马上严阵以待，却见是个已经残废的人。虽然是兄弟，两人却是互不相识。晏龙看他有些可怜，就扔块肉过去。　　可是那只可恶的狡狂吠不止。害怕后羿闻声追赶过来，晏龙慌忙离开。　　　　天越来越热，应该是夏天了。　　晏龙脱掉臭烘烘的毛皮，接近赤身裸体，不过他仍然用白茅草编织了一条简单的草裙系在腰上。　　背着他的弓琴和烤肉，手提石刀，晏龙机警地穿过浓荫密林。　　　　走出山番冢山后，前面就是招摇山了。　　可是峭壁刀削，环形一圈招摇山根本不可能翻越。　　河流也在这里消失了。从此是暗河，暗河的上游应该是赤水河。而赤水河就发源于招摇山，再上面没有河流了。　　　　晏龙这才意识到，原来从这里根本就走不到九河之都。一路风餐露宿饱尝辛苦，竟然走错了道路，晏龙颓然跌坐在地上低声啜泣。　　　　一个金光闪闪的影子忽然飘过来。晏龙抬头看，是个女子。　　她头戴宽边花冠，半边脸涂成太阳的金光，半边脸涂成月亮的清辉。棕叶编织的衣裙，青翠欲滴。前胸后背铜甲护身，阳光下耀眼夺目。手中一把青铜剑，锋刃泛着幽幽寒光。　　　　晏龙猜想这就是传说中的女神莞，扑通趴下，大声喊：　　“瞿如，瞿如！”　　女神莞问：　　“一哭一何啼？”（为什么哭哭啼啼？）　　晏龙听不懂。女神莞嫣然一笑。明白他只是会一些简单的语言，女神莞便一边比划手势一边问：　　“涟如，迷谷？”（哭兮兮的样子，是迷路了吗？）　　晏龙回答：　　“泰逢，迷我。”（我有迷惑不解的事情，要去问泰逢。）　　女神莞摇摇头说：　　“逐日，子不足。”（这就像去追赶太阳，不是你小子能够赶得上的。）　　晏龙呆住了，哀怜的一双眼睛把女神莞呆呆望着。　　女神莞牵他起来，详细问明了原因，禁不住大为感慨，没有想到眼前这个人已经懂得感情了。　　女神莞便进一步唤醒他，不要执迷不悟了，有些神是伪装的，包括泰逢。晏龙不信，女神莞轻轻叹息。　　　　听晏龙讲，他是住在大苦山的，山上还有一群疯子，女神莞很感兴趣。她说自己恐怕是找不到吴回了，便想跟晏龙一起去大苦山驯化那群疯子。　　
　　远古的神话，质朴而神秘飘逸，格外吸引人，谢谢楼主！
　　原以为~~~~~　　现以为：不过是戏说。
　　　　辛苦了　　
　　楼主文笔真好，清新流畅
　　连载（12）　　　　三　　　　女神莞已经具备了一定的智慧，因此一起上了大苦山后，她教给晏龙很多语言，还教会了晏龙酿酒。　　在耳鬓厮磨中晏龙被激发了情欲，他要跟女神莞寻欢作乐。女神莞十分乐意，不过交配时她要遮掩，她已经不习惯在众目睽睽下交配了。　　　　可是晏龙同样不能使女神莞怀孕，这令女神宛十分沮丧。　　晏龙说，那就一心驯化这群疯子。等把他们的灵智唤醒了，就去征伐后稷部落和后羿部落，然后将那些部落的女子掳掠过来分配给这一群疯子，如此就有人生儿育女了。　　　　疯子们连火都害怕，忽然见了金光闪闪的女神莞，就更加害怕了。　　他们四处躲避，根本不听招呼。女神莞就捉住两个老弱的，当着疯子的面挥剑砍下两个的头颅，挂在草棚门口。从此疯子一见到她就瑟瑟发抖，只要听到她一声喝叱就赶紧趴下，一动也不动。　　　　女神莞强令他们早晚都要祷告，对于表现得好的就赏赐一口酒。　　又把他们组织起来，一起去围猎。如有收获，全归晏龙掌管，烤熟了再分发给大家。　　　　大苦山上最丰富的走兽叫啵豕。　　啵豕外表像羊，不过眼睛长在背上。虽然它只能看见上面，但是嗅觉特别灵敏，而且浑身滑溜溜的，单靠一个两个人很难捕获它。　　现在集体围猎它就难逃了，打猎的收获自然就要多得多。有了剩余就储备起来，于是他们开始饲养。　　　　采集的果实也是越来越多，有的就窖藏起来。后来发现，有些窖藏的果实能够发芽，因此渐渐意识有些东西可以自己种植。不过意识到了并不表明已经学会了，经验的积累是个漫长的过程。　　空闲的时候，晏龙继续教大家弹琴歌唱。歌词是女神莞创造的，她希望通过这样的方式教会大家更多的语言。　　　　人类的进化是缓慢的，有的习性千年也不能改变。然而常常又会发生突变，这样的突变有时不可思议。　　这样说并不是暗示，大苦山很快就要发生天翻地覆的变化。　　实际上即使是女神莞，依然只是在同时代的某一部分人当中，显得她在某些方面有点出类拔萃而已，并不是说她已经具备了今天的人所能够理解的智慧和理性。 　　　　疯子中有一个年轻人显然觉醒得早些。他高大强壮，透着野性的刚猛，而又驯服。女神莞叫他气员，喜欢跟他接近。　　女神莞把晏龙哄出草棚，而让气员住进来。她跟气员交欢，感到更加快活。这不仅仅是喜新厌旧，还在于女性对雄壮的本能追求。　　晏龙不能容忍，他要杀了气员。气员惧怕晏龙，可是同样惧怕女神莞，就趴在女神莞面前祈求保护。　　女神莞并不讨厌晏龙，感情上她依然跟晏龙十分亲近，可是气员令她感到获得了肉欲上的前所未有的满足。于是她就同时接受两个人。　　晏龙仍然不能容忍，一路追杀气员。终于惹怒了女神莞，她把晏龙赶出了大苦山。　　　　晏龙再次流落。他不知道从此该去哪里，就漫无目的流浪。　　不过在他的意识深处，继续存留着对因因乎的思念。虽然是漫无目的，其实仍然是在寻找。　　　　日落又日出，月缺又月圆，记不清已经熬过多少个日日夜夜了。　　这一天晏龙走到一座不知名的山上。猜想这样的大山必定有人占领，便注意躲藏，几乎是昼伏夜行。　　入冬了夜里十分寒冷。初到陌生地方他有些诚惶诚恐，不敢打火把，就在黑暗中摸索。　　惊扰了林中的飞禽走兽，忽然传来低沉的叹息声。开始以为是遇到夜巡的人，晏龙慌忙埋伏。等了一阵不见异样，猛然想起叹息声可能是长右发出的。　　长右不是食人兽，它的习性类似猪，它以水草为食。它喜欢在大河边生活，却又害怕水，一见可能涨水就要逃到山上躲避。它的叫声像人在叹息，因此一听到长右的叹息声就知道要发洪水了。　　晏龙不由得兴奋起来。只要跟着长右就能够找到大河，沿大河溯流而上一定可以到达“九河之都”。　　　　长右行动缓慢，尾巴鲜红，盯住它并不困难。　　大洪水过后长右就要下山了，晏龙尾随在长右的后面，果然就到了大河边。　　河面烟波浩渺，不见浪卷涛涌，只见水天一色，茫茫苍苍横无际涯。太阳冉冉，云蒸霞蔚。群山耸峙，峭壁刀削，直入苍穹将欲倾。　　旁边是茂密的芦苇，野生野长漫堤过岸，几疑百里之内绝人烟。　　　　晏龙顿时兴奋起来，提刀砍死一头长右，然后在河边架火烧烤。　　旁边芦苇丛中突然拱出一个人来，手一扬就是一张网，把晏龙紧紧缠住了。晏龙挣不脱束缚，一个劲哀求。　　那人面相凶恶，戴着龙头面具，身后拖着一条粗大的鱼尾巴。　　他恶狠狠地盘问晏龙，怎么敢于闯进他计蒙神的领地。晏龙大吃一惊，眼前就是“出入必有飘风暴雨”的计蒙神呀！ 　　　　计蒙神是泰逢的儿子。　　泰逢雄心勃勃，要实现四海一统，正在和山脚下的九河之都秣马厉兵。同时又派计蒙神来占领光山，以便于扼守光山脚下这条通江入海的咽喉，也就是这条漳河。　　　　晏龙再次求饶，并且恳求计蒙神指引他，怎样才能去九河之都。计蒙神根本不回答，看晏龙灵智清醒，就将他拖回去。　　在芦苇深处，光山的脚下，有一个类似半岛的地方。岛上水网密布，漳河纵横贯通。港汊中到处可见用凿空的原木建造的小舟在悄无声息地穿梭巡弋，还有人站在小舟上张网以待。　　遍地是圆顶房屋，有的隐没在芦苇丛中，有的连绵到山麓。　　晏龙从来没有见过这么多房子，也没有见过这么多人。他们穿在身上的不是兽皮，也不是草裙，而是麻布。不过依然把自己妆扮得奇形怪状，不少人戴着面具。　　　　计蒙神把晏龙拖进半岛中央一座半人高的土墙院子。　　院子大得惊人，四面被芦苇围得密不透风，天空中食人鸟罗罗在尖叫嘶鸣：　　“罗罗，罗罗……”　　而温顺的长右，则是一声接一声叹息着逃离。　　　　院子里一群粗壮的男人在练习格斗厮杀。几个孩子在欢叫着追逐嬉戏。几个女子迎上来，帮助计蒙神脱卸伪装。　　计蒙神稍一努嘴，立即过来两个人，不分青红皂白，冲着晏龙劈头盖脸一通暴打。然后把他按在地上，用骨针牵引麻绳穿透了晏龙的锁骨。　　晏龙痛不欲生，凄厉惨叫，血泪滚滚流过脸庞，洇红了一遍夯土。那些女人和孩子嘻嘻哈哈围过来，还有人上去使劲踹他一脚。　　　　晏龙被吊在屋檐下，不久就昏迷了。　　在他奄奄一息时，计蒙神过来问，愿意不愿意当他的奴仆？晏龙赶紧表示，心甘情愿。计蒙神警告他，如果胆敢逃跑，抓回来要抽筋剥皮。　　　　
　　顶啊 ，又有新的了谢谢楼主
　　勤奋的楼主。
　　给兄配点古图...　　　　《山海經》使最早的地理博物志,成書于戰國至漢初。由帝禹時代（4200年前）的《五藏山經》、夏代（約年前）的《海外四經》、商代（約年前）、周代（約年前）的《海內五經》合輯而成。記載40個方國、550座山、300條水道，100多個歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術以及大量原始神話於一身。
　　汉籍文献库(/)配图　　《史記‧大宛傳》是目前最早提到《山海經》的著作，司馬遷寫道：「自張騫使大夏之後，窮河源，惡覩髓謂昆崙者乎？至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言也。」後來劉向之子劉歆（後更名為劉秀）整理了山海經，並提交《上山海經表》。
　　3《山海經》中所保存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說...
　　军队兄：　　你不是答应配图吗？我还在等呢！要不然你找个搞动漫的，我这本书搞成动漫会怎么样？
　　连载（13）　　　　第五章
龙啸虎吟　　　　一　　灵智苏醒后的气员给予了女神莞短暂的肉欲上的满足，不久女神莞就感到厌烦了。　　她已经不允许气员住在草棚里了，甚至不允许气员跟她亲热的搂抱，只是在需要的时候女神莞才召唤气员。　　这时候她通常已经准备就绪，一丝不挂躺在草棚的白袤草垫上，仅仅需要气员将阳具插进她的阴道。很快一切就结束了，就像喝了口平淡无味的凉水，带着懊恼驱赶气员立即离开。　　　　赶走气员后她躺在草垫上久久不肯起来。她目不转睛望着门外，油然想起跟晏龙的情意绵绵。这一切当时并不觉得需要珍惜，一去不复返了才倍感惆怅。　　　　她终于明白气员只是一个男人。一开始能够把她刺激得格外兴奋，但是她需要的不仅仅是这些。尤其在晏龙离开后，女神莞才意识到她失去了什么。　　对于内心的这种混杂着懊悔的痛苦，她不知道怎么去解脱。　　她是不肯忍受痛苦的，或者说她的理智还不足以控制自己的情感和行为。她基本上是率性而为，也可以说是为所欲为。　　总之是感到了苦恼，却又不知道怎么消除。　　　　她换了一个叫红光的年轻人来交配，也是没有几天就不感到新鲜了。好在周围全是男人，她就天天变换花样。　　她曾经不习惯在众目睽睽下交配，现在却认为全是她的男人，就一无顾忌了。她甚至要人来围观，看到那些男人馋涎欲滴的神情，听到野兽般的嚎叫，她容易兴奋。　　却没有想到女神莞的这种行为唤醒了这些疯子对性的渴望。他们甚至愿意用生命来换得跟女神莞交配的瞬间，几乎泯灭了的欲望被刺激起来了。　　　　女神莞激励他们，加紧学习语言，加紧学习弹琴歌唱，加紧劳动，等到差不多了就带领他们去占领后羿部落和后稷部落，那里有无数的女人。　　气员和红光两个人基本上觉醒了，女神莞就叫他俩来统领其他人。　　　　又是春天到来了，女神莞感到极度空虚，对晏龙的思念日甚一日。她不堪忍受这样的折磨，看气员和红光能够控制局面了，她便决定去寻找晏龙。　　吴回出走后她也是去寻找过，但是那跟现在去寻找晏龙不一样。前者更多的是放心不下，后者则是饱含渴求，几乎就是去追寻自己的灵魂。　　她猜想晏龙是去了九河之都。　　　　吉神泰逢跟她父亲雷神是冤家宿敌，女神莞猛然意识到如果她去九河之都等于白白送死。　　不过即使如此她依然不肯退缩，打算恳求父亲帮助她。　　　　雷神长发披肩，一脸浓密的胡子。胸前是面铜鼓，手握铜锤。他有一支数百人的队伍，兵丁跟他差不多的装备。战斗时一边擂鼓一边冲锋，声震寰宇，动彻天地。　　雷神部落住在雷泽。那是个一望无涯的湿地，水草丰饶，无论什么季节都是鸟兽成群，因此他们根本不愁生计。　　所虑的就是不断有人入侵。为此他们不断捕捉年轻的男人和女子来驯为家奴，一边为他们繁衍人口，一边替他们抵抗侵略。　　　　他们不会种植，但是善于养殖。　　最令人惊讶的还在于这里已经萌芽手工业了。他们掌握了简单的冶炼技术，可以制造铜器，还用铜器去跟泰逢部落交换布匹和陶器。　　他们跟泰逢部落的关系很微妙，一方面相互都需要从对方手中交换必不可少的货物，另一方面又相互掠夺。　　主动进攻的一方常常是泰逢，他们十分强大，因此念念不忘四海一统，从不停止征伐掳掠。　　　　周围的小部落已经大部分被泰逢消灭了，现在他们已经形成对雷神部落的包围。　　雷神和他的十六个儿子，也就是传