描写春天的一段话100字左右
描写春天的一段话100字左右
【 - 优美段落】
　　春暖花开，万物复苏。阳光普照着大地，悠悠的小草一片，鲜艳艳的红花绽放，树上的枝头已发芽。春天真美!下面我们为你带来描写春天的一段话100字左右，仅供参考，希望能够帮到大家。
　　描写春天的一段话篇一
　　1、春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖;大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了;河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
　　2、春天到了，一只只小鸟叽叽喳喳地，聚集在树枝上唱起了歌，声声清脆，宛如铜铃;一朵朵花儿奔放地开着，红的黄的，五颜六色，不时传来阵阵香气，唤醒了大地;一根根柳条绿了，一条条溪水清了，在那湛蓝的天空中，正飘荡着软软的白云，奇形怪状，满满的，都是春意。
　　3、我真的走进一个浓浓的春天里来了，在这个小小山城的一夜春睡， 似乎分外的香甜，当我在一夜淅沥的春雨中醒来， 我仿佛听到了画眉 鸟儿清丽而婉啭的叫声，春雨的气息从窗外飘来， 而春山春水厚重的 绿色也从窗外扑来，春天在这里仿佛箭似的把我的身心穿透了! 春天就这样来了，象一个慈祥、宽厚的长者， 他用他温暖的手轻 轻地抚慰着经历了一个萧杀的冬天的你， 他为你搬来灿烂的花和厚重 的绿，他要你在他宽厚的胸怀里舒展疲惫的身心呢!
　　4、踏上软绵绵的草地，微风吹拂，小草们纷纷摇动身子，争先恐后地睁大好奇的眼睛，欣赏这神奇而又美妙的世界。我不由俯身，它们的颜色是如此的青翠欲滴，这新鲜的嫩绿一定是春&&这个多彩的调色盘中最美丽的色彩!
　　5、柔柔地，小草拂着裤管，春的气息那么真实地贴近肌肤。有露珠停留，在叶尖坠坠不肯滑落。不肯滑落的还有春天的色彩，明亮而轻快。不敢太急，徐徐地移动脚步，印下一条清新的痕迹，象是春天不经意抹过一笔淡淡的油彩。是怕惊动一些梦和呢喃，还是怕春天的手指搔痒心底的某个地方，怕有些人和事纷扰我的思绪。徐徐而行，徐徐而行&&
　　6、披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
　　7、你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。
　　8、南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
　　9、每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。
　　10、柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了!
　　11、公园里树木是郁郁葱葱，花草在风中姿态优美，湖边的柳树姿态秀美，假山上桃花香味四溢，远处的油菜充满生机金黄一片，我陶醉在春天的怀抱，眼前的美景使我依依不舍。啊!春天的力量是多么神奇。
　　描写春天的一段话篇二
　　1、春天来了，花都开了。有淡黄色的迎春花，粉色的桃花，紫色的丁香花，还有白色的玉兰花和梨花呢。很多的树木都绿了。杨树和柳树绿了，冬青和松树看起来更绿了。还有我叫不上名字的那些树都绿了。春天真美呀，春天像花朵在向我们微笑。
　　2、鸟儿从窝里飞出来，唱起了欢快的歌：&春天来了，春天来了，真呀真快乐!&温暖的太阳下，到处暖洋洋的，孩子们在温和的阳光下，快活的放着风筝，唱着歌。给大地带来一片生机和喜悦。
　　3、春风带走了蒲公英的种子，它使人在吹来的那一瞬间透出沁人心脾的爽朗。可以在微风中闭目感受大自然的一派生机。一阵春雨过后一切都呈现出翠绿色。树木发芽儿了，小草也终于穿破了土地，闯隽说孛妗３靥梁梢渡献乓恢挥忠恢桓照隹实乃刍勾幸凰烤胍獾那嗤堋Ｔ谀窍讼傅暮砂匣沟阕鹤偶钢宦躺男◎唑选
　　4、每当春天，在故乡，我漫步在高高的山坡上，望着江中奔流的春水、对岸透绿的丛林和完全被淹没在桃花中的村庄。我一边欣赏美景，一边呼吸着无比清爽的春的气息，感受到了春剧烈跳动的脉搏。啊!如此充满活力的春季呀!
　　5、路边的小河解冻了，河水解冻的声音，叮叮咚咚的，像溪流弟弟在演奏《春之歌》噢!我又找到春姑娘了，她在解冻的小河里!
　　6、春天来了，花都开了。有淡黄色的迎春花，粉色的桃花，紫色的丁香花，还有白色的玉兰花和梨花呢。很多的树木都绿了。杨树和柳树绿了，冬青和松树看起来更绿了。还有我叫不上名字的那些树都绿了。春天真美呀，春天像花朵在向我们微笑。
　　7、春天来了，田野里万物复苏了，嫩绿的小草慢慢的从土里探出了头，花朵也绽开了笑脸，小燕子也从南方飞回来，唧唧喳喳的叫着，从天空飞的时候有的排成一字形有的排成人字形，我觉的非常有意思，大树慢慢的长出了嫩芽，春天杏花、桃花、梨花都竞相开放，小河里的冰也融化了。
　　8、空气是那么清新，天空是那么明朗。春姑娘愉快地亲吻着万物，那么温柔，那么亲热，就像是一位慈爱的母亲爱抚着她的儿女们，多么地亲切啊!
　　9、路边的柳树吐出点点嫩芽，摇着她那又细又长的大辫子， 好像在欢迎春姑娘的到来。噢!我又找到春姑娘了，她在柳树姑娘里!
　　10、春天那连绵的细雨逐渐变为了大滴大滴的阵雨，风也像初春的那般清凉了。小草、树叶都由翠绿色变为深绿色。所有的花儿都聚集在一起争奇斗艳&&春天那种质朴的美已被夏天的华贵所遮掩了，我停止了在春天梦中的倘佯。
　　11、春天是在花园里，你们快看，金黄色的迎春花绽放出自己最美的脸蛋儿;紫薇花姑娘们三个一群，五个一伙的在比美;桃花仙子一绽不知绽过几十里了;杜鹃花要是它一开，多少红的胭脂都红不过它;还有蝴蝶花露出自己给自己打扮好的身材等。
　　12、和煦的春风轻轻的摇着在岸边挺拔的杨树、亭亭玉立的柳树。在阳光的照耀下，树叶显得光彩夺目。
　　描写春天的一段话篇三
　　灌下，它是那样的自信而优雅。它深知春天的深情与博爱，郑重地吐出嫩芽来表达感恩之心，用来日的绿叶、花朵和秋实来默然回报春的爱抚。凝视一棵小草，它是那样的纤弱，可万千棵小草已将被冬久久封闭的山川染绿。静观一棵麦苗，它是那样的孤单，可一行行一块块麦田谱写的绿意定然使人震撼而心醉!春之力不可多见，可谁能不叹服这春之力，谁又敢低估这春之力呢!
　　2、春天来了，春天来了，春天终于来了。一株株柳树，一棵棵杨树，亭亭玉立地站在马路旁，花池里的花儿张开了笑脸，它们仿佛在向春天微笑，向春天招手，向春天欢呼。听，森林里的小动物在歌唱，歌唱春天的大好时光，歌唱春天的青山绿水，歌唱春天的一草一木，歌唱春天的所有景色，一丝也不能丢掉。
　　3、春天在歌声里，春天仿佛是一首歌，美丽而轻缓的歌，把人带入春天里。春天里的阳光，不让人感到炽热，不让人寒冷，而让人温暖;春天是歌，小孩子们唱起了《柳树姑娘》，春节联欢晚会上旭日阳刚也唱响了《春天里》。
　　4、春天在田野上，小草长出嫩芽，树叶长出嫩芽，大地更上新衣，小溪又活泼地游动起来，从这流向大海，又从大海流回这;春天在这里开始，也从这里结束，从头到尾在开头;绿叶长出来又落，落光了又开长&&
　　5、春天在学校里，春天到了，新的一学期又开始了，一年之计在于春，学校也热闹起来了，他们坚信，春天的播种，秋天必有收获。因为有播种的时期就有收获的时候。春天让学校更加生机勃勃，小朋友们啊，脱下了冬装，换上了薄薄的衣裳。
　　6、流光溢彩的烟花，清脆响亮的鞭炮，昭示着又一个春节的到来。早春的风雪激荡起开心的欢笑，大红灯笼映现出点点暖意，空气中迷漫着温馨而热烈的气息。
　　7、我们一头扎入大自然的怀抱，呼吸着清新的空气沁入心脾，倾听着万物苏醒、小草抽芽的声音，贪婪地享受着春的味道。全身轻松了许多，心情出奇般的愉悦。我爱春天那种荡漾在春风中的温馨;我爱春天里滨纷色彩冲击视野的感觉。绿水青山间品尝各种具有田园芬芳的美味&我们寻找春味，寻找开心，寻找&分享踏青、分享快乐!
　　8、我睁开冬天醉睡的眼睛，呀，不经意间，春已在前方微笑。啊，春!她迈着轻盈的步伐而又含着少女的羞涩不敢大步走来，她悄悄撕裂了灰蒙蒙的冬天的外衣，离我们越来越近我漫步在春的田野上，被一层笼罩万物的生灵的薄纱带进春的幻想境地我仿佛看见一位正值花样年华的少女，时隐时现，她摆动着飘逸的罗裙翩翩而来，莫非，她就是人们所向往的春姑娘。
　　9、无论是孟春、仲春还是季春，求实就可贵，求实就可敬，求实就是正视自我，求实就意味着进步，求实就蕴涵着提升，求实就昭示着成功!求实须从春天做起，从我做起，才能收获秋实，完善自我!春天的烂漫，春天的绰约，春天的节奏和求实的人们永远是一一呼应而同步歌舞的!
　　10、远远望去，五彩缤纷，美丽极了，仿佛一朵硕大的七色花。走近一看，月季花开的热闹极了，都是一簇簇的，像是在召开讨论大会，喇叭花，像是一个个小喇叭，在为这美丽的春天歌唱呢!还有那不能缺少的灯笼花，在太阳的照耀下，它红的耀眼，真向一个个点燃的小灯笼。一棵棵白杨树亭亭玉立，像是一个个少女。一排排柳树站着整齐大队，甩动着长发，真像一个军队在训练&&
　　11、这个时候，田野里的油菜花，家中的水仙花和山坡上的茶花正在喷芳吐香。瞧!田野中的油菜花泛起阵阵金色的浪花;家中的水仙花婀娜多姿，娇小动人;山坡的茶花犹如守护着大地的白雪公主，穿着绿色的裙子在寒风中跳舞，它们就是春的使者。
　　12、春天的景物是最美的。春天的山是翠绿色的，远远望去，像是一块巨型的绿宝石。&住&在山上的小树一棵棵枝繁叶茂。走进茂密的丛林中，还可以闻到一股清新的泥土味，让人感觉到大自然的气息。
　　13、春天到了，真美呀!这是一个大地回春，万物复苏的季节。像蛇，熊，青蛙&&之类的冷血动物都停止了冬眠，爬上地面欣赏春天。小鸟鸣春，百花争艳，小草发芽，燕子也飞回来搭窝了，春天使给大地恢复了万紫千红的气氛。连春雨，春雷都连绵不断地来为我们报春。春天正是播种的好季节，农民伯伯正趁着这个好季节开始播种了，到了秋天就有好的收成。
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本文已影响人指的是“杏花春雨江南 这句词. ①江南是一种时光无法磨灭的诗意.一种藏在心灵角落的柔情.是长期缠绕在思念之中的情结.②因为它最能体现江南美丽而忧伤的特质. “杏花 开放它让人联想到江南的美丽景象,人生——精英家教网——
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指的是“杏花春雨江南 这句词. ①江南是一种时光无法磨灭的诗意.一种藏在心灵角落的柔情.是长期缠绕在思念之中的情结.②因为它最能体现江南美丽而忧伤的特质. “杏花 开放它让人联想到江南的美丽景象,人生多苦难.“春雨 滴落的淅沥声.极易让人产生淡淡的忧伤.所以.这句词曾引发无数人的共鸣. 【】
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阅读下面这首诗歌，完成20题。（6分） 北陂杏花① （王安石） &&&& 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 &&&& 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。 [注]：①此诗系王安石晚年所作，此前诗人亲手创立的新法被废止，后又被迫闲居江宁。陂：bēi，池塘，这里指的是池边或池中小洲。 &20、评论家说此诗末二句“艺术地写出了悲壮之情”，请作出赏析。 （1）简析“悲壮”：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）评赏“艺术”：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & （二）阅读下面的宋词，完成20题。（6分） 甘草子&&&&& 柳永 &&&&& &&&&&&&秋暮，乱洒衰荷，颗颗珍珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。 &&&&& &&&&&&&池上凭栏愁无侣，奈此个，单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。 &&& &&&&20．触动主人公愁绪的具体景象有哪些？女主人公心乱愁苦的原因又是什么？（3分） &&& 景象： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& 原因： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成下题。
　　①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。
　　②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木的耸立？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。
　　③谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
　　④品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，这位女子可谓是个贵妇，但从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐。那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破，甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
　　⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见！”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢！路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力！难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！
（选自《人民日报海外版》，2003年4月，有改动）
1．从全文看，作者对春天有哪些感悟？请概括作答。
______________________
2．第①段写江南春天，请用三个词语来概括江南春天到来和离去的特点。
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3．第②段“但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象”一句中，“哲学的命题”“诗人的想象”在文中分别指什么？作者这样说的用意是什么？
（1）哲学的命题：_________________
诗人的想象：______________________
（2）用意：_______________________
4．用简要说明第⑤段中加粗处的引文在文中的作用。
______________________
阅读下面的文字，完成16―18题。寻找浪漫去锦溪田晓明 ①有一个柔美的地方叫锦溪，这条包孕在江南水乡五湖三荡间的河流，历来就有“金波玉浪”的美誉：夹岸桃李纷披，花叶尽洒河面；晨辉夕照之中，满溪跃金，灿若锦带。这就是“锦溪”名字的由来。②古老的溪流驮起了一座古老的锦溪镇。千百年来，这里的人们枕河而居，与水为邻，亲密无间。街道依水而筑，房屋临水而建，桥梁越水而过；正是“春风拂指柳依依，无数莺声燕语时。红杏碧桃花烂漫，长堤曲巷水流漓，此景欲描描未尽，一溪烟雨当迷离。”③正是早春二月，烟雨迷离时节，我们走进了江苏昆山市的锦溪古镇。小镇宁静而优雅，湖光水色里，掩映着白的墙、灰的砖、黑的瓦、栗色的门窗。青石铺就的老街，几株虬劲的老树直立在道旁，一簇簇青藤垂挂在苍颜斑驳的围墙上，一丛丛绿竹在墙角悄悄凝视着行人，一股股油煎的鱼香，一声声丝竹的音韵，从路边那半开的窗口飘逸而出……看着淡雨薄雾中联袂的拱桥与蜿蜒的水巷，戴望舒的《雨巷》便进入了眼帘：“撑着油纸伞，徘徊在悠长悠长的雨巷，希望遇着一个丁香一样的姑娘……”丁香姑娘没有碰上，年轻的导游姑娘在陈妃墓前却给我们讲了一个凄婉动人的传说。南宋绍兴年间金兵入侵，太子赵玮带陈、葛二妃登战船，由杭州赴苏州，抗击金兵，途经锦溪。一场激战中，陈妃为保护赵玮，舍身挡箭，身负重伤，不久病殁，水葬锦溪。赵玮登基做了孝宗皇帝后，难忘陈妃，难忘锦溪！下旨在五保湖畔构筑古莲禅寺，为陈妃护墓诵经。也许是陈妃情动苍天，800多年来，不管有多大的洪水，即使湖岸上的房屋都进了水，陈妃土冢却从来没被淹没，那湖中的孤岛总是矗立在水面上，摇曳着芳草萋萋的情思。④锦溪是多情而美丽的，无论是饱经沧桑的石驳岸，还是历尽岁月风霜的石拱桥，抑或庭院深深的长街水巷，都记忆着动人的故事，充满了迷人的魅力。⑤“锦溪碧汤汤，落花时泛香。钓船频往返，渔唱复悠扬。”站在石拱桥上，低吟着古人的诗句，放眼桥上桥下风光，的确有一种醺醺然的感觉。⑥锦溪的生命是水做的，锦溪最引人入胜的也是湖光水色。当我们划着小船在河里穿行，石桥的圆拱在头顶闪过，稳实的驳岸散发出湿润的气息，似乎觉得走进了悠远的历史。一位初到锦溪的日本朋友，在水巷里流连忘返。她说：“水巷是一张柔软的床，睡在床上，能做人间最美妙的梦。水镇是飘在湖面上的一片荷叶，我真想成为荷叶上的一颗水珠……”⑦“柳带萦桥水面齐，沙明日暖鹧鸪啼。春来两岸桃争放，不是渔人也欲迷。”美丽的江南水乡锦溪古镇，引得南来北往、朝朝代代的多少文人墨客，留下几多名联佳作。而小镇却像睡梦中的少女，始终不惊不宠，以她平和绵延而又柔韧坚毅的个性，不仅孕育文化，而且包容文化、理解文化、欣赏文化、保护文化。日积月累、渐深渐厚，不知不觉间，锦溪传承了太多太多的文化内涵。从这里走出了中国第一代留学生，近百年间只有4万多人的小镇，在英国、日本、加拿大、德国、俄罗斯、法国、美国的留学生就有100多人，不愧为中国的“留学生之乡”。而悠久深厚的历史积淀，也催生了这里一个又一个民间博物馆的诞生。从金石篆刻、古砖瓦博物馆到历代钱币、紫砂壶艺、根雕、古董博物馆，珍藏门类相当丰富。这个“中国民间博物馆之乡”，传承与延续了锦溪灿烂而丰富的历史文脉。⑧浓浓水乡风情包裹着的千年古镇锦溪，充满着迷人的浪漫气质。找一个烟雨飘飞或是细风斜阳的时节，去锦溪看水看景看人，读文观联听故事，划船游桥走曲巷，寻找浪漫的情调，一定很美！& 《人民日报海外版》（日第08版）16.文章第③和第⑦段分别写了锦溪的什么特点，请简要概括。（4分）17.文中多处引用诗词典故，试以第②段为例简要分析这样写的好处。（5分）18.有人说，江南古镇大多像黑白山水画，谈不上浪漫。你是怎样看的呢？试结合本文，阐述你的看法。（6分）
阅读下面文字，完成问题
流浪的二胡
　　有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南流浪的二胡。
　　蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。
　　二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只闻见俞伯牙的那具古琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听得见二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无古琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？
　　六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓上跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
　　我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的浪浪无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方土地的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。
　　浪浪的二胡总要催生从多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐画廊长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了解二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海奉贤。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野众多生生灭灭的流浪的灵魂，我们伤感地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。这种悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒？
　　一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
1．文章把二胡比喻成“水”、“月”、“细雨”和“桂子”，为什么？
答：_____________________________________________
2．说明文中画线句子在文中的含义。
①流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催生众多流浪的花。
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②器乐是一个时代一种文化的魂魄。
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3．“二胡的流浪”中的“流浪”在文中指的是什么？
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4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是
[　　][　　]
A．《流浪的二胡》是诗的散文，是散文的诗。记人清晰，叙事精当，议论发人深省，抒情发自肺腑，低沉、压抑的感情贯穿全文始终。
B．“一方风情孕育着一方乐器的生长”道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命。辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴声轻抚，厚实的黄土高坡需得欢快的唢呐声响撞击，细秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能与之融和。
C．俞伯牙为死去知音而摔碎的古琴，京城女为“同是天涯沦落人”而弹的琵琶，都只能算是雅乐，惟有二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠，拉出了凡夫俗子的苦辣辛酸和坚韧抗争。
D．作者在第7小节中，用“青石小弄台门深，乌瓦粉檐画廊长遍地市肆的江南”作为社会背景，揭示“二胡”的人民性；用“春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南”这个自然环境，衬托“二胡”所具有的艺术魁力。
E．阿炳和孙文明都是瞎子，都是拉二胡的民间流浪艺人，也都创作了许多优秀的二胡曲，但是二人的遭遇并不完全相同。作者以阿炳反衬孙文明，赞美孙文明为艺术教育做出的贡献。
阅读下面的文字，完成下题。
流浪的二胡
　　有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
　　蒙古包、轱辘车，风吹草地见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。
　　二胡之于江南，恰好杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听得见二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？
　　六朝金粉、王榭侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
　　我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。
　　流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命人何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海奉贤。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，我们伤感地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具悲剧性格。这种悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了那太多的流浪灵魂挥洒？
　　一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进的抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
（《散文》2001·11期）
文章把二胡比喻成“水”“月”“细雨”和“桂子”，本体和各喻体之间相似点有哪些？
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说明下列句子在文中的含意。
（1）流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花。
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（2）器乐是一个时代一种文化的魂魄。
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“二胡的流浪”中的“流浪”在文中指的是什么？
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下列对这篇文章的赏析正确的两项是
《流浪的二胡》是诗的散文，是散文的诗。记人清晰，叙事精当；修辞手法多样，造句错落有致；抒情发自肺腑，议论发人深省。虽然低沉、压抑的感情贯穿全文始终，但这瑕不掩瑜，是一篇不可多得的精品。
“一方风情孕育着一方乐器的生长”也道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命。辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴声轻抚，厚实的黄土高坡需得欢快的唢呐声响撞击，清秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能融合。
俞伯牙为死去的知音而摔碎的焦尾琴，京城女为“同是天涯沦落人”而弹的琵琶，都只能算是孤独的雅乐，唯有阿炳的二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠，拉出了凡夫俗子的苦辣辛酸。
作者在第7段中，用“青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南”作为社会背景，揭示“二胡”的人民性；用“青草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南”这个自然环境，衬托“二胡”所具有的巨大的艺术魅力。
阿炳和孙文明都是瞎子，都是拉二胡的民间流浪艺人，也都创作了许多优秀的二胡曲，但是二人的遭遇并不完全相同。阿炳只能终生漂泊流浪，而孙文明的结局好得多，登上了大学的讲台，为音乐艺术教育奉献了终生。
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