《我们见证真相:抗美援朝战争亲历者如是说》 杨凤安, 孟照辉, 王天成【摘要 书评 试读】图书
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出版社: 解放军出版社; 第1版 (日)
平装: 428页
语种： 简体中文
22.6 x 15.8 x 1.4 cm
品牌: 解放军出版社
ASIN: B00292AJXK
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目录
要珍惜和尊重我们的历史丰碑（代序）赵南起一、是谁挑起的朝鲜战争？——评“金日成挑起朝战”说，“中苏领导人驱动、支持”说1．朝鲜战争是怎样打起来的——对朝鲜战争起因、性质、责任的探讨2．究竟是谁挑起的朝鲜战争3．朝鲜战争爆发前李承晚集团的战争决策活动二、中国出兵抗美援朝的战略决策是不是正确？——评“无其必要”说、“延缓统一台湾”说、“阻滞中国发展”说、“固化了朝鲜分裂状态”说、“败笔”说1．抗美援朝战争的战略遗产2．真相，还是谎言——评袁唏关于抗美援朝战争的一篇奇文3．毛泽东在大战略决策时刻——中国出兵抗美援朝决策内幕4．中国为什么出兵朝鲜——在美国大学讲坛上的讲稿5．历史性决策：抗美援朝6．抗美援朝战争的历史地位与对现实的重要启示7．政治上有理，军事上有利——对志愿军参战时机的探讨三、中朝人民军队连续发动的五次战役是胜仗吗？——评“两胜两负一平”说1．天平究竟向何方倾斜——评“两胜两负一平”说、“抗美援朝战争运动战不见成效”说2．彭总在抗美援朝战争初期3．回忆彭总在抗美援朝战争中指挥的第一三次战役4．忆朝鲜战场上第四次战役中的邓华副司令员5．“北极熊团”覆灭的见证6．抢占三所里，阻敌建奇功——忆抗美援朝二次战役穿插作战中的先遣团7．我看到彭总嘉奖我们38军“万岁军”电令的时刻8．中华民族是硬骨头9．彭总表彰“万岁军”内幕四、志愿军第180师是否全军覆没？1．回忆参加指挥部队解围第180师经过2．志愿军第180师没有全军覆没五、中朝人民军队的第六次战役计划、金城战役的实施和反登陆作战准备是战争指导上的败笔吗？1．备而不发，功不可没——关于第六次战役计划问题2．评金城战役“粉饰胜利”说3．评“反登陆作战准备是劳民伤财”说六、反“绞杀战”失败了吗？1．我见证志愿军反“绞杀战”创造的奇迹——中央电视台《鸭绿江的记忆》访谈录2．朝鲜战场上的洪副司令兼后勤司令部司令3．苏联空军赴朝鲜参战真相4．击落美军“王牌”飞行员戴维斯战机七、美军有没有发动细菌战?1．我是美军细菌战的见证人2．我是美军细菌战的受害者3．美军飞机在朝鲜投“细菌弹”目睹记八、中朝向意和实施停战谈判的决策与时机是不对的吗?1．评停战谈判“屈从于敌”说九、志愿军有大国沙文主义吗?1．彭总没有大国沙文主义2．彭总爱兵爱朝鲜百姓的几件小事3．爱护朝鲜一山一水一草一木4．难忘中朝军民鱼水情一十、我所知道的毛岸英在朝鲜战场——评离奇的“真实记录”采访、审批的“真实报告”、“毛岸英为救彭总”说、“绑架毛岸英阴谋”说1．毛岸英牺牲真相——评三篇《真实记录》2．美军有过“绑架”毛岸英的阴谋与行动吗?——评一篇《真实报告》3．我所知道的毛岸英之死4．怀念与战友毛岸英在朝鲜战场的日子5．任荣老将军和毛岸英同车跨过鸭绿江6．毛岸英牺牲不能归咎于彭德怀——评“毛岸英牺牲是彭总不执行毛主席命令”说十一、朝鲜三八线是不是军事分界线?1．我和美军观察组共同测定金城东西地段军事分界线2．朝鲜三八线是军事分界线吗?十二、志愿军不宽待“联合国军”战俘吗?1．宋时轮司令员亲审美军战俘——见证我军宽待“联合国军”战俘史实2．回忆我军宽待“联合国军”战俘的故事3．活捉与拯救美空军驾驶员史密斯4．忆在抗美援朝战争中的审俘与对敌宣传5．我在朝鲜“留学”6．我在战场喊话瓦解敌军十三、志愿军停战后何时全部撤离朝鲜?1．朝鲜停战那一天2．我在朝鲜三八线亲历和平降临的时刻3．我亲历志愿军回国前的50个日日夜夜4．回忆我在朝鲜战场的八个春秋十四、彭德怀在朝鲜战场的指挥是不是英明正确?——驳“右倾保守方针”说、战场“指挥失败”说、“同中央对立”说1．彭德怀临危受命2．东方战神的胜利诀窍3．彭德怀在抗美援朝战争中的卓越军事指挥艺术4．我所知道的“联合国军”的“摊牌作战”——美军进攻上甘岭的情报十五、抗美援朝战争的结局是胜利还是失败?——评“胜负未分，双方妥协”说、“结局平手”说1．美国派兵侵略朝鲜遭到的惨重失败——评美国作家约翰托兰《漫长的战斗》一书2．美国在朝鲜战争中的重大战略失误——美国军政首脑对朝鲜战争的反思3．半个世纪后的评说——如何认识社会上对抗美援朝战争提出的问题4．驳抗美援朝战争结局是“胜负未分，双方妥协”、“打了一个平手”说5．是谁造成了“历史性后果”——评高健杰关于抗美援朝战争几个历史问题的论述6．杜鲁门-麦克阿瑟之争与美国全球战略的重点十六、抗美援朝战争史要不要继续加强研究和宣传?1．我国抗美援朝战争研究情况2．真实，才是永恒的——对抗美援朝战争几个重大史实真相的考证3．朝鲜战争热门悬念后记
3.8 颗星，最多 5 颗星4 星4 星 (0)0与其他买家分享您的想法留言者前 500 名评论人已确认购买【观点摘抄】1.【P57，最后三段】“1953年9月，志愿军司令部统计：志愿军战斗上网36万人（不包括非战斗减员），袁文竟扩大为90万人。【P355第4段】作战伤亡36万人，加上非作战减员（病故、病退或事故伤亡）共77万多人。”【我的观点】非作战减员没有提冻伤，而且，77万和90万，相差就不太远了。2. 淡化了冻伤减员。【P426】网友问到，志愿军是否冻伤很严重，回答是“把问题夸大了。……第九兵团由于是南方调过来的，冬装稍差些。……有些不对不能完全适应当时的气候条件，受到一些冻伤。”而【《志愿军战事珍闻全纪录》P223末段】则说，“临时停车的时候，东北边防部队看到九兵团衣装如此单薄都吓呆了，赶紧动员干部战事脱下身上的衣帽送给九兵团，可就连这么一点临时脱下的衣帽还有很多没来得及送上军列。”【《志愿军战事珍闻全纪录》P230最后五行，P231末2行】“被冻得失去元气的九兵团未能参加第三次和第四次战役。” “志愿军冻伤达五万余人。”3.【P161第一段】“好像历史总是个谜，不可认识；好像所有的史书都不可信，在马克思主义毛泽东思想指导下写的书也是一样！”4.【P358第二段中段】“世界上的反动派、帝国主义这反对这一观点，因为他们总是要避开其中阶级和阶级斗争的内涵。自称共产党叛徒的戈尔巴乔夫也是如此。他认为在现今世界已经‘把国际关系人性化，人道主义化’，已经‘把全人类道德伦理准则作为国际政治的基础’，因此，他认为马克思主义的战争观 ‘已经完全过时了’。可悲的是，当时我们内部也有一些人同意戈尔巴乔夫的观点。”5.【P357小标题】“挑起朝鲜战争的是美国和李承晚集团”。【P415末2行】“日李承晚集团进行大规模的武装挑衅，朝鲜人民军乘机发动全线进攻，于是内战全面爆发。”【P416下半段】“如果从表面形式上看，全面战争似是由北朝鲜发起的。但是，我们不能只看形式，只从策略手段上做结论。”【近日的电视新闻里看到】金正恩说，无论是谁先发起攻击，美国都应承担全部责任。6. 第三章里的《忆第四次战役中的邓华副司令员》，和《志愿军战事珍闻全纪录》一书有分歧，后者写的是邓华主张先打横城，多消灭敌人，结果证明他错了，后来做了深刻检查。看完了《彭德怀与朝鲜战争》，再看这本书，觉得新鲜信息不是很多，而且因为是多人写的回忆文章，内容难免有重复，有的重要引语出现了多次。第十二章《志愿军不宽待“联合国军”战俘吗？》，也许不看也知道答案。我决定，相同作者写的《彭德怀与麦克阿瑟》，就不看了，估计里面重复信息会比较多。留言者已确认购买谁买谁上当！真是高屋建甄呀，通篇只见理论，只有论点无有实事论据和准确合理的论证。几乎是通篇扯淡，看了不到十页就再也读不下去了。拜托作者好好看看别人是怎样描写和论证朝鲜战争的好不好！！弱弱问一句，老板能退货吗，三折也行呀留言者已确认购买选择性文章，不够客观。留言者已确认购买美国人写的韩战方面的书，大都刻意避开朝鲜南部美军接手后大量起用日伪人员及美国人率先支持大韩民国成立造成一岛二国的政治分裂局面，从这本书可以补充战争爆发前的某些资料。大部分是为传统的观点辩护，如非要说中国胜，驳斥平局说等等，最终的战线说明一切了。另，这是一本文章集。留言者已确认购买完全的官方口气，证明观点时尽量采用有利于自己的证据，不够客观。另外，本书是很多文章的合集，比较散乱。留言者已确认购买此书好在引证的史料全面，分析深入，是站在中国人的立场说话。亲历者无需说谎。有人推荐沈志华的书，我认为人如果不会分辨是非，没有研究能力，就没有资格说哪一个是谎言，哪一个是真话，推荐别人的书还是慎重些为好。沈志华的书好在大量引证史料，但明显在史料的运用上有重大取舍，用语上的褒贬也出于自己的意愿，显得暧昧，所以结论就不是客观的，而是主观的了。但历史是不能主观的。留言者这是一本回忆文集。虽说身份各异职务并都不高，但都是战争的亲历者参与者，从各自的经历谈事件谈认识，是读抗美援朝战争史的一本很好的参考书。一句话，真实可信，都是第一手资料。远非那些胡诌八扯不知来历的伪书可比。留言者50多年前的那场战争,洗雪了中国的百年耻辱,打出了中国的尊严!牺牲再大也是值得的！在清政府时代，中国牺牲了3000万人也不止但也没有什么尊严！朝鲜战争中国牺牲了33万人，但从此打出了中国人的尊严！那些浴血奋战的勇士们,长眠在异国他乡的烈士,就是中国尊严的坚强基石!今天,那些诋毁这场伟大战争的那些人只不过是一些跳梁小丑!他们要么是洋奴买办，要么就是汉奸、外国势力的代理人！桀犬吠尧堪笑止，蚍蜉撼树谈何易
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野蛮老师差不多的爱情喜剧就行 最好日韩的谢谢大家
校园变身，马粥街残酷史，爱有天意，那小子真帅，狼的诱惑，隔世情缘，我脑中的橡皮擦，我的B型男友,相爱的话就像他们，美女的烦恼，女老师与女学生，恋爱专家，恋爱素描，
其他答案（共9个回答）
还是电视剧，短剧也蛮还看的呀，
最新的恋爱结婚 去我的博客看看
你说的几部我也很喜欢,韩国人拍的爱情喜剧片是比较多,除了你说的,还有:
1.《《死不张扬离奇失魂事件》
导演：金知云 主演：朴仁焕，崔敏植，宋江浩
一部可以用天才来形容的影片。一家人在一个几乎人踪绝迹的山区，开了一格小旅馆。开业后很多天旅馆没有一个客人，终于光临的几位客人，却因为各种原因都离奇死去。这家人为不影响生意决定藏尸，随着藏尸数量的增多，他们日渐老练，乃至从中发现不少乐趣。金知云的这部处女作影片风格荒诞，黑色幽默信手拈来，惊悚效果也不俗，并且有两大影帝崔敏植和宋江浩的搞怪表演。
2，《加油站袭击案》 —— 焊接愤怒与有趣
导演：金相辰 主演：李成宰，刘五性，刘智泰
四个发色各异的青年，一夜之间两次袭击一家加油站，搞定加油站老板和工作人员后，揍人，对话和营业的方式，一切按他们的逻辑重新设定。无论是警察还是匪徒，他们全盘照涮。影片由村上春树《夜袭面包店》的优雅的荒诞感，又周星驰式的无厘头恶搞，并且投合愤怒一切的少年心性。刁钻的摄影角度，刺激得美术设计，加上疯狂的对白，令观众看电影的过程不仅爆笑不止，而且有一种发泄后通体舒透的畅快。主演李成宰，刘五性和刘智泰，日后均成为杜挡一面的当红小生。
3，《时失2公里》导演：申政元
纯情搞笑版《聊斋》，里面的鬼比人更加可爱。
4.《杀手公司》导演：张镇
借用港产枪战片的模式拍出了一出清新的浪漫小品。
5，.《假如爱有天意》导演：郭在容
郭在容式浪漫片的顶峰之作，虽然有些做作。
6.《家族荣誉》导演：郑兴顺
设计巧妙的黑帮喜剧，郑俊浩和金正恩靠此片的余威红到现在。
7.《色即是空》导演：伊济均
韩国清新版[美国派]
8.《梦精记》导演：丁楚信
每个青春期男孩都会发生这样的事情，不要说它低俗，只能说它真实。
9，那小子真帅
主角是极具个性的美少年和平凡的灰姑娘，台词同样具有令人捧腹大笑的威力，描绘的也是一段至纯的情感。这样的白马王子和灰姑娘的故事总能让广大的女性观众大呼过瘾。
10，野蛮师姐
她有一点任性，还有一点嚣张，对你来说，她不仅美丽还很野蛮。本片中全智贤再度演绎“野蛮式”爱情故事，精彩程度毫不逊色于《我的野蛮女友》。
11，我的野蛮女金刚
《我的野蛮女金刚》讲的是张娜拉如何以她的软功，把她爱上的男子慢慢地弄到手。看到她丰富的表情，听到她尖厉的说话声，还有类似跆拳道高手的身手！
谁看过?网上哪里可以看到同上
片　　名　Love Letter
中文　名　情书
年　　代　1995
国　　家　日本
类　　别　爱情/剧情
语　　言　日语
字　　幕　中文
片　　长　117 min
导　　演　岩井俊二 Shunji Iwai
主　　演　中山美穗 Miho Nakayama
丰川悦司 Etsushi Toyokawa
范文雀 Bunjaku Han
筱原胜之 Katsuyuki Shinohara
酒井美纪 Miki Sakai
柏原崇 Takashi Kashiwabara
光石研 Ken Mitsuishi
简　　介　
第21届OSAKA电影节 - 日本最佳电影第一名.
第21届OSAKA电影节 - 作品奖
第21届OSAKA电影节 - 摄影奖
第69届CINEMA旬报BEST - 日本电影第三名
第24届CINEMA旬报读者票选最佳 - 日本电影第一名
第17届 横滨电影节 -作品奖
第17届 ?M滨电影节 -摄影奖
第17届 ?M滨电影节 -最优第一名
第24届日本电影P.E.N Club奖 - 日本最佳电影第五名
第36届优秀电影鉴赏会 - 最佳电影第八名
第6届优秀电影作品奖
住在神户的渡边博子，在遭山难事故死亡的未婚夫死后两年，结束三年祭拜之后，顺道至树的家中拜访，在树的遗物中发现一本纪念册，博子因无法忘怀对树的思念，于是按着地址寄了一封信，这封信竟然寄到一个与亡夫同姓同名的女子手上，而这女子还是同班同学，两人开始书信来往，另一方面怀疑信中的女子是他的初恋情人，于是便按地址去查个究竟，结果发现这个女子与自己长的一模一样，才知道这是树爱自己的真正原因。
介绍几部像｛我的小小新娘｝｛那小子真帅｝的电影
贫民窟的百万富翁、沉默的羔羊-系列、当幸福来临时、《飓风营救》
好吧，推荐看下《厨子戏子痞子》
来不及说我爱你》十分好看，强烈推荐
《泡沫之夏》
《佳期如梦》，匪我思存小说改编
《千山暮雪》，筹备中，预计十月开拍，根据匪我思存小说改编，很期待这部
《和空姐...
答: 广州中山六院能看尿路刺激征吗？
答: 左岸国际电影院环境还不错，应该是目前合肥最好的。
有十本之多
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何新最新著作：《反主流经济学》《哲学思考》
作者:何新&&更新时间: 18:59&&来源:乌有之乡&&责任编辑:长空
重点推荐何新最新著作：《》《》
&作者： 何新 著
出 版 社： 时事出版社
出版时间：
I S B N ： 1
定价：￥80.00
&作者： 何新 著
出 版 社： 时事出版社
出版时间：
定价：￥76.00
详细介绍：
作者： 何新 著
出 版 社： 时事出版社
出版时间：
I S B N ： 1
定价：￥80.00
我将我所信奉的经济学原则称作“新国家主义／新社会主义”——这是因为我认为每个致力于为国家和国民服务的经济学家，他们首先应当把国家利益、国民利益、国民经济的利益置于学术研究的首位目标——而不是去考虑什么”稀缺性”，以及抽象的全球资源如何得到最佳配置这种炼金术问题。在方法上，我认为必须打碎当代流行的主流经济学那一套华丽的数学玻璃罩。当今应倡导一种务实的实证方法——面对真实经济过程的辩证的历史主义方法，这是唯一可信的经济学方法。
中国政府绝不能听任国民经济放任自流，一切任由国内外大资本集团作经济主宰。国家有责任充当调节社会资源配置，调节社会分配、保护本国资本和资源以及民生经济的强有力而看得见的手！今日的中国亟需要一种导向社会公正和正义的新经济学——通向社会和谐之路的经济学
我希望通过此书能给关心经济问题的朋友提供一个便桥，使经济理论和国民经济问题成为人们普遍能够理解和正常思考的学问。
自由市场经济学的核心原理是“自由竞争，优胜劣汰”。但是，若放任这一原理无限制地施行于人类社会，必然会导致一种违反人性，弱肉强食——即把人道关系变成狼吃羊的狼道关系的丛林经济。中国的治国方略必须符合中国的国情，决不能让资本主义经济学家忽悠了，不管他的名气有多大！
《反主流经济学——新国家主义经济学：上卷》新国家主义经济学：在共产党执政下可不可以搞资本主义？应不应该建立市场经济？……这些是一直存在激烈争论的问题。本卷提供了何新关于经济学理论、当代中国经济、国际经济及社会主义历史和改革等重大问题的研究与思考，全方位展示了这位中国最具争议及传奇性的知识分子对这些问题的一系列新颖的观点。本卷由“理论与方法”、“关于社会主义经济改革的理论与问题”两部分组成，具体包括论混合经济、论新自由主义、经济学的理论与方法、回看马克思的政治经济学、我的经济研究之路、从重商主义到国有制社会主义、关于社会主义的经济发展速度、二十世纪的“共产主义”实验为什么必然失败、斯大林体制的成败得失、毛泽东经济思想的失误与文化革命等等内容。
《反主流经济学——新国家主义经济学：下卷》主流经济学批判：“中国经济发展必须遵循西方经济学所提供的市场发展模式！”曾几何时，这种观点被众多的中国经济学家奉为圭臬。西方经济学理论，在一片“崇洋媚外”的高呼声中，被迅速地推上了仅次于“上帝”的宝座。遗憾的是，在美国次贷危机所引发的全球金融危机面前，这个神话正在破灭。何新先生作为一个长期被所谓“主流经济学派”排斥在舆论边缘的学者，始终没有忘记一个真正知识分子所肩负的使命，不甘寂寞地寻找着真正属于中国的发展道路，不断发表着独立于西方思潮之外的真知灼见，这就是本卷的内容，它将唤起更多的人进行反思和思考。
何新，中国著名学者、历史学家、经济学家，也是国际知名的政论家、战略问题评论家。 1979年任中央财政金融学院教师。1980年进人中国社会科学院，曾担任助理研究员、副研究员、研究员。何新是中国作家协会会员，东方美术交流协会理事，第七、第八、第九届、第十一届全国专职政协委员。 何新著作有《何新政治经济论集》（黑龙江教育出版社，1995）、《东方的复兴》（黑龙江人民出版社、黑龙江教育出版社联合出版，1991）、《诸神的起源》（三联书店，1985）、（艺术现象符号的文化社会学阐释，（人民文学出版社，1987）、《龙，神话与真相》（上海人民出版社，1989）、《何新集》（黑龙江教育出版社，1988）、《谈龙》（香港中华书局，1989）、《中国文化史新论》（黑龙江人民出版社，1985）、《爱情与英雄》（四川人民出版社，1992）、《反思与挑战》、《巨谜的揭破》（台湾风云时代出版公司，1911）、《中华复兴与世界未来》（四川人民出版社，1996）、《危机与反思》（国际文化出版公司，1996）《为中国声辩》（山东友谊出版社，1997）、《思考》（第一卷）、《思考》（第二卷）（时事出版社，2001）、《何新古经新解》（时事出版社，2001）、《论中国历史与国民意识》（时事出版社，2002）、《论政治国家主义》（时事出版社，2003）、《泛演化逻辑引论》（时事出版社，2005）、《何新国学经典新解系列》（时事出版社，2007）、《我的哲学思考》（时事出版社，2008）等。 译著有《人性的探索》（黑龙江人民出版社，1988）《人生论》（湖南人民出版社，1986）、《培根人生随笔》（人民日报出版社，1996）、《培根人生沦》（上海人民出版社，1983）等，曾主编《开放丛书》及《中外文化知识词典》。 海外出版：《致中南海密札》（香港明镜出版社，1997）、《诸神的起源》（日本东京树花舍，1998）（韩国东文堂，1990）等。
《反主流经济学》（上卷）新国家主义经济学
上篇 理论与方法
第1章 论混和经济 &002
经济学被某些专家神秘化了 / 002
脱离实际的“模式”和“理念”会毁掉国家 / 005
当前国民经济中存在不容忽视的隐忧 / 007
现代资本主义与古典资本主义具有重大的不同 / 009
发达国家资本主义的当代形态是“混合经济” / 013
中国的国情为什么与西方发达国家不同？ / 015
现代英、美经济并不是纯粹私有制的资本主义 / 019
德国的“新自由主义”与美国不同 / 021
关于德国的“社会市场经济” / 022
凯恩斯经济思想的关注焦点是失业问题 / 029
第2章 论“新自由主义” &033
“新自由主义”是意识形态而不是科学 / 033
美英一直试图用“经济学”意识形态误导中国改革 / 036
新自由主义的“铁律”和“圣诫” / 039
为什么急于用新自由主义为中国人洗脑？ / 041
经济民族主义与经济世界主义的对峙 / 044
美国应该给一些经济术士授大奖 / 046
一套误导中国的改革方案 / 048
新自由主义在中国遭遇重大挫折 / 050
失业问题不容忽视 / 052
中国必将走向伟大的民族复兴 / 054
第3章 经济学的理论与方法 &058
“主流经济学”与福利经济学 / 058
新古典经济学的基本原理是谬误的 / 062
自由市场机制的代价是周期性危机 / 062
主流经济学的理论简史 / 064
主流经济学的数理模型很可疑 / 067
主流经济学是一种精致包装的意识形态 / 071
完美的市场只是一种伦理性空想 / 072
原理错则数学模型也必然错 / 075
马克思为什么说主流经济学是庸俗的 / 077
现代经济学并没有形成可操作的科学方法 / 079
警惕伪装成科学的经济意识形态 / 082
第4章 回看马克思的政治经济学 &084
经济学起源于经济对策论 / 084
关于“经济学”一词的语源 / 085
经济分析最终不能离开利益归属的分析 / 087
历史和实证的经济学方法论 / 088
关于新国家主义的经济原则 / 090
不同时代需要选择不同的经济制度 / 092
20世纪共产主义试验的四次失败 / 094
原生形态的共产主义渊源久远 / 095
西方人权理论的四个内容 / 096
理想主义不可能完全丢弃 / 099
共产主义是对人性异化的终极调解 / 102
“价值”的语根及语义 / 105
“价值”的语言歧义 / 106
马克思的哪些经济原理具有现代性？ / 110
庸俗经济学的辩护性 / 113
马克思所提出的“实现”问题 / 116
重新研究马克思 / 117
第5章 我的经济研究之路 &119
中国至今未形成自己的经济学体系 / 119
经济学理论具有多元类型 / 120
实践是检验经济理论的有效标准 / 123
我是如何研究经济学的 / 125
作为一个闯入者 / 129
“何新旋风”发表内幕及风波前后 / 129
1990 年与日本S教授谈生产过剩与失业 / 131
1990 年与日本教授谈农业与海外市场 / 134
必须面对新的现实 / 135
第6章 从重商主义到国有制社会主义 &137
宏观经济学起源于“重商主义” / 137
“重商主义”之名是一个错误 / 139
论重商主义的政策取向 / 142
重商主义与民族主义 / 147
历史学派与发展经济学 / 149
民族社会主义的形成 / 152
两种类型的国际分工 / 155
李斯特认为斯密“国际分工论”是阴谋 / 156
熊彼特讽刺斯密崇拜 / 158
中国加入 WTO 是在钻圈套吗？ / 160
不同的利益体系形成不同的经济学派 / 162
近代工业化的两种模式 / 164
德国、日本经济快速起飞的秘密 / 166
苏联工业化模式的理论来源 / 167
关于社会主义为其经济成就付出的代价 / 168
社会主义道路对于中国的历史意义 / 169
附 关于社会主义的经济发展速度 &171
下篇 关于社会主义经济改革的理论与问题
第7章 20世纪的“共产主义”实验为什么必然失败 &176
布哈林创立了错误的社会主义政治经济学体系 / 176
恩格斯对未来社会主义的乌托邦设想 / 179
列宁认为十月革命后俄共干了什么“蠢事”？ / 182
十月革命后苏维埃政权与农民发生尖锐矛盾 / 184
共产主义实验在十月革命中遭遇了重大失败 / 190
由雇佣制向徭役制转变是历史的倒退 / 192
革命在一个时段内可以创造非理性的奇迹 / 194
列宁亲自实施向资本主义的转轨 / 196
新经济政策的实质是建立国家资本主义的混合经济 / 198
列宁对于国家资本主义的具体设想和规划 / 199
列宁的建设性“文化革命”思想 / 202
第8章 斯大林体制的成败得失 &204
新经济政策是共产党执政下的资本主义实验 / 204
布哈林对列宁“新经济政策”的批判 / 207
列宁为什么主张与资产阶级合作？ / 210
为社会主义工业化而展开的辩论 / 213
“斯大林模式”是怎样出现的 / 215
斯大林模式与苏联工业化道路的评价 / 217
彼得大帝的重商主义与斯大林模式 / 220
斯大林模式的运行特点 / 223
第9章 毛泽东经济思想的失误与文化革命 &227
大跃进失败使毛泽东认识到“需要研究政治经济学” / 227
毛泽东论中国的工业革命 / 230
陈伯达废除资本主义商品经济的激进观点 / 233
斯大林误解《资本论》 / 235
1958年的“共产风” / 237
毛泽东只注重实物经济 / 240
毛泽东关注所有制和社会分配问题 / 241
所谓“限制资产阶级法权” / 243
以“四因论”分析文革 / 245
关于社会主义体制内的分化问题 / 247
“文革”导致权力高度集中于个人 / 250
钓鱼政策 / 253
中国工业化的两条路线争论 / 255
历史的悲剧性 / 257
第10章 马克思的经济决定论 &261
辩证的经济决定论 / 261
中国改革历程浓缩重现资本主义近代史 / 262
自由与必然 / 264
历史中的伟人与英雄 / 268
社会主义不可能在落后的经济基础上建造 / 270
列宁的辩证决定论 / 273
动乱与革命是对违背历史规律的惩罚 / 275
社会分工与社会阶级 / 278
第11章 我国经济当前遇到什么问题 &280
中国需要适应本国国情的经济学 / 280
社会主义经济中的经济周期及发生原因 / 284
中国威胁论的经济含义 / 288
股市圈钱的奥秘 / 290
金融突击和掠取成为当代资本集聚的新形态 / 292
中国发展需要寻找正确的理念 / 293
安国务求治本 / 294
股市是一种虚拟经济 / 295
较理想的经济模式是“混合经济” / 298
中国应当制订自己的全球战略 / 300
何新《新国家主义经济学》理论要点 &306
何新着作年表 &312
&&《反主流经济学》（下卷） 主流经济学批判
第1章 我们处在金融大危机前夜吗 &001
第2章 何新对全球金融危机的预后趋势表示悲观 &003
第3章 关于美国次贷危机 &005
第4章 谈国际通货膨胀与美元贬值 &006
第5章 关于弱势美元问题 &010
第6章 论全球性通货紧缩 &012
第7章 人民币升值与物价上涨 &015
第8章 人民币升值所隐伏的国际金融危机 &016
第9章 关于离岸金融市场 &019
第10章 对当前国际金融危机的几点看法 &023
第11章 对我国金融领域问题的分析与建议 &031
第12章 “宏观调控”与房价——致中央某领导同志的一封信 042
第13章 关于房地产暴利和地租 &043
第14章 对于我国农业问题及政策的几点思考 &044
第15章 解决中国农业及粮食问题的一种新战略设想 &048
第16章 论“地租” &053
第17章 我国烟草工业进入WTO面临的严峻形势及对策 &062
第18章 外资转卖我国煤矿控股权，危及国家能源安全 &072
第19章 论股市泡沫、统计失真与下岗问题 &075
第20章 中国：走向未来 &080
第21章 关于汇率、利率与人民币币值（上）——主流经济学的若干经济盲点 095
第22章 关于汇率、利率与人民币币值（下）——主流经济学的若干经济盲点 100
第23章 谈近期中国经济 &106
第24章 我国经济改革指导理论的失误（上） &107
第25章 我国经济改革指导理论的失误（下） &114
第26章 论世界经济形势与中国经济问题——与日本经济学家S教授的谈话 &120
第27章 十五年前针对弗里德曼的一场政策辩论 &142
第28章 我曾试图阻遏私有化运动 &147
第29章 市场原教旨主义必将搞垮经济改革 &154
第30章 对走过的改革道路必须作反思 &158
第31章 重新评估计划经济 &160
第32章 现代资本主义危机的主要形态是金融危机 &166
第33章 与美国未来学家阿·托夫勒的谈话 &169
第34章 论价值规律与当代世界经济——对《资本论》的现代读解 &184
第35章 马克思所提出的市场“实现”问题 &210
第36章 论通货膨胀的基本概念 &212
第37章 论流通梗阻型经济危机 &216
第38章 关于通货紧缩问题 &222
第39章 论市场经济的基本规律 &226
第40章 关于滞胀 &237
实用经济学大纲 &238
何新1991年对全球九十年代遭遇经济危机的预测 &240
金融骗局与美国金融奇迹 &242
零利率时代美联储可能将无限度地印制钞票 &245
墨子论货币及价值规律——中国早期经济学思想 &247
弗里德曼：对中国经济改革的几点意见 &248
回顾与反思——关于我在年间的政治经济研究 &251
股市黑洞揭秘 &256
“精英”对“无赖 ”的战争 &258
关于商品过剩与市场危机 &261
工业再生产危机问题的重新研究 &267
国民经济中的周期与过剩问题 &274
我国经济中的“生产过剩”问题 &284
经济札记 &290
何新着作年表 &293
我应当感谢黎明君，在如此酷烈的暑热之际.他不辞辛劳地将若干年来我有关经济理论和现实经济问题的一系列谈话和论文，整理编纂成此书。
为了便于一般读者阅读，我将原文中的数表和数学模型一概予以删除。因为实际上，没有任何用数学语言表达的东西不能用自然语言做出表述。我希望通过此书能给关心经济问题的朋友提供一个便桥，使经济理论和国民经济问题成为人们普遍能够理解和正常思考的学问。
经济理论太重要了。近20年来，西方某些战略家通过心理战和经济意识形态的有意识误导，一个一个地由内部瓦解从而摧垮了其对手国家的经济体制和经济生态。所谓“不战而屈人之兵，善之善者也”。美国在年的40年冷战中，最终“不战而胜”（尼克松语），彻底摧垮了前苏联的国家和军队。靠的是什么？主要是经济战和经济意识形态之战。
冷战结束后，这场没有硝烟的战争从20世纪90年代到今天仍在继续。1992年美国以索罗斯的“民间基金”狙击英磅和里拉，不动声色地巧妙离析本来试图挑战美元霸权地位的欧洲货币联盟。1994年洗劫南美。1997年发动亚洲金融危机拆解了日元货币圈。年闪击俄罗斯，同时突袭香港、谋划登陆中国，受挫而放出“中国威胁论”。
作者： 何新 著
出 版 社： 时事出版社
出版时间：
定价：￥76.00
《哲学思考(套装上下卷)》尝试描述和研究人类思维中一种特殊的概念系统——”历史概念类集”。这种概念系统，具有特殊的逻辑关系和逻辑结构，而这种逻辑关系和结构具有动态的性质，超越了古典形式逻辑和现代数理逻辑所知的论域。《哲学思考(套装上下卷)》所涉足的是逻辑学中一个崭新而独特的，至关重要的新领域。钱学森先生曾对我说：”做这件事，光靠一个人的力量不行。需要更多人的合作。”我出版这本书的目的，就是为了吸引有志于创新逻辑科学，特别是已通晓数理（符号）逻辑的朋友们的注意，以期共同致力于逻辑学这一新类型领域的开拓性研究。
《哲学思考(套装上下卷)》收入了何新关于哲学、宗教论域的一批论文，以及何新思考哲学问题、研读哲学著作中所作的札记，全面地反映了何新的哲学方法和哲学、宗教观点。内容包括方法与哲学、札记、哲学史讨论、逻辑学研究、思考与札记、读书札记、经典重译、思考哲学的历程、附录等九个部分。
《哲学思考(套装上下卷)》：此书只能显示关于新型逻辑的一种幼稚原创形态，因而仅具有导引和拓荒的意义，尽管如此，我认为此书乃是我生平所有著作中最重要的著作之一。一个民族，要想从历史上站立到世界的前列，就必须首先从哲学上站立到当代世界的前列。
上卷 我的逻辑学
卷一 方法与哲学
[泛演化逻辑引论]
第1章 论泛演化逻辑的方法论意义 ………………………… 002
“历史概念类集”及其特殊的种属关系 / 002
概念自我演化的基本规律 / 005
泛演化逻辑对于科学认识的意义 / 008
第2章 论逻辑思维的本体论基础 …………………………… 010
第3章 张世英教授对何新论文的审评意见 ………………… 020
第4章 论“历史概念类集”………………………………… 021
[讨论与回应]
第5章 对“历史概念集合”的几点补充性意见（卢新文）… 029
第6章 历史概念类集符合于“演序”及“链”关系（李晓）… 033
第7章 对“历史概念集合”的初步研究（张莱）…………… 034
第8章 一位数学家给何新先生的一个建议（刘勃）…… 038
第9章 进化分类学的逻辑结构 …… 039
引言 / 039
生物分类理论的两个阶段 / 039
生物物种的演进史 / 041
进化分类学蕴涵的特殊概念关系 / 042
物种历史概念类集的规律 / 045
第10章 钱学森教授关于泛演逻辑及“何新树”的三封信 …… 049
第11章 逻辑笔记（一） …………………………………………… 054
第12章 逻辑笔记（二） …………………………………………… 114
第13章 逻辑笔记（三） …………………………………………… 122
第14章 逻辑与哲学问题（一） …………………………………… 129
第15章 逻辑与哲学问题（二） …………………………………… 135
第16章 关于语言与思维 …………………………………………… 167
第17章 关于概念、判断及三段论 ………………………………… 173
第18章 关于演绎三段论的“格” ………………………………… 178
第19章 关于亚里士多德的札记 …………………………………… 182
第20章 古希腊哲学中的“辩证法” ……………………………… 191
第21章 关于“否定”之“否定”：澄清一个由来已久的误解 … 193
第22章 《资本论》第一章的演绎方法与黑格尔的逻辑三段式 … 194
卷三 哲学史讨论
第23章 古希腊辩证思想简史 ……………………………… 200
第24章 逻辑悖论的研究 …………………………………… 204
第25章 关于悖论 …………………………………………… 219
第26章 关于逻辑的四种类型 ……………………………… 225
第27章 辩证法与归谬法 …………………………………… 232
第28章 黑格尔逻辑的来源 ………………………………… 238
第29章 黑格尔《逻辑学》释义 …………………………… 242
第30章 论黑格尔逻辑学的三重涵义 ……………………… 248
第31章 关于“逻辑”的唯名论与唯实论 ………………… 250
第32章 论辩证法与形而上学的语源及本来语义 ………… 260
第33章 朱光潜教授的一封信 ……………………………… 267
卷四 关于我的逻辑学研究
第34章 新“唯实论”的概念观 ……………………… 002
我的第一篇逻辑论文 / 002
《哲学笔记》引我走入哲学之门 / 003
上书毛泽东谈哲学 / 004
《矛盾论》的一个错误 / 005
从语根找哲学 / 006
人间最强大的力量是智慧 / 007
两种对立与两种矛盾 / 008
黑格尔逻辑学的来源 / 009
思维与存在的同一性 / 011
逻辑理性主义更见深刻 / 012
一种新的逻辑理念 / 013
唯名论与唯实论 / 014
分类是大自然作出的 / 015
概念具有实体性基础 / 016
思辨逻辑是形式逻辑的基础 / 018
关于“何新树” / 019
揭示思维之谜 / 020
钱学森的第二封信 / 021
探索新逻辑之路 / 022
第35章 “逻辑斯蒂”与数理哲学 ………………………… 023
新黑格尔主义不懂黑格尔 / 023
关于因果律的佯谬 / 024
因果规律与人类实践 / 025
西方运用诺贝尔奖建树意识形态偶像 / 026
罗素与逻辑斯蒂 / 026
罗素哲学十分浅薄 / 028
现代数学哲学中的不可知论 / 030
关于哥德尔定理 / 030
先验的抽象时空并不存在 / 031
数学史上的三次危机 / 032
1+1= ？ / 033
数理哲学 / 034
数学崇拜没有根据 / 035
现代数学是虚拟的逻辑系统 / 036
第36章 关于逻辑学中的悖论问题 ………………………… 037
逻辑中的悖论佯谬 / 037
悖论源于人类语言的有限性 / 038
悖论的三种类型 / 038
黑格尔论“说谎者悖论” / 040
悖论源于客体本体内在的矛盾 / 042
现代西方哲学中没有巨人 / 044
第37章 自然主义的科学哲学 ……………………………… 045
宇宙秩序与科学哲学 / 045
自然神论与自然哲学 / 046
爱因斯坦的自然神论 / 048
大自然的普遍进化 / 049
广义进化论 / 049
关于“第一原动力” / 051
所谓“恶劣的无限性” / 051
圆圈式发展模型 / 052
宇宙自身就是生命体 / 054
新的发展总是走向更高的综合 / 054
自我与无限 / 055
第38章 何新：关于“逻辑”的论争 ……………………… 057
第39章 钱学森：思维科学中的基础科学 ………………… 059
卷五 思考与评论
第40章 “哲学”释名 ……………………………………… 068
第41章 关于意识形态、学术、科学、伪科学和真理 …… 069
第42章 谈“玄”（一）……………………………………… 073
第43章 谈“玄”（二）……………………………………… 082
第44章 谈“玄”（三）……………………………………… 110
第45章 论黑格尔哲学的历史渊源（之一）………………… 116
第46章 论黑格尔哲学的历史渊源（之二）………………… 119
第47章 论黑格尔哲学的历史渊源（之三）………………… 122
卷六 读书札记
第48章 读《纯粹理性批判》的笔记 ……………………… 132
第49章 读黑格尔《哲学史讲演录》札记 ………………… 133
第50章 读黑格尔《宗教哲学讲演录》札记 ………………… 137
第51章 读黑格尔《小逻辑》摘录 ………………………… 140
第52章 西方哲学家评维也纳学派 ………………………… 151
第53章 关于现代数学的札记 ……………………………… 155
第54章 关于拓扑学的哲学札记 …………………………… 158
第55章 早期哲学数学思考札记 …………………………… 161
第56章 非经济学的价值观念与价值理论 ………………… 170
第57章 柏拉图传记 ………………………………………… 172
卷七 经典重译与新论
第58章 何新译《公孙龙子》三篇 ………………………… 188
《四库全书总目》公孙龙子提要 / 188
白马非马论 / 189
指物论（论指号与事物） / 191
迹府（上篇） / 193
迹府（下篇） / 195
第59章 何新：老学三论 …………………………………… 198
（一）论“有”与“无” / 198
（二）论无为 / 201
（三） “道德”诂义 / 202
第60章 《肇论•物不迁论》标点及引读 ………………… 204
卷八 我思考哲学的历程
第61章 哲学的本质 ………………………………………… 212
哲学是什么？ / 212
哲学的地位 / 212
我不赞同机械唯物论 / 214
自然秩序就是客观理性 / 214
自然过程的目的性 / 216
天籁： 无声的音乐 / 216
新物理学突破了旧哲学 / 217
现代物理学提示了新的宇宙观念 / 218
时空的本质 / 219
如何理解时空的多维性 / 220
时间为何不可逆？ / 221
现代科学认识论具有思辨性质 / 222
列宁后期重新评价唯心论 / 223
唯理主义有认识论根源 / 223
绝对之物是什么？ / 224
宇宙具有生命的过程 / 225
“理念” （Idea）就是“信息” / 226
普遍性与必然性的客观根源 / 227
毛泽东并不赞同绝对物质论 / 228
青年马克思的唯心论 / 229
中国科学落后于西方的哲学原因 / 230
东西方哲学的比较 / 231
西方哲学范式不适用于中国 / 231
第62章 中国古典哲学之我见 …………………………………… 232
哲学的科学地位 / 232
中国科学何以落后于西方 / 233
哲学是求智之学 / 234
中国古典哲学的精髓是理性主义 / 235
阴阳观念的实质 / 236
“五行”论的真义 / 236
太极一元论 / 237
道就是逻格斯 / 238
儒家的流变 / 239
儒名的由来 / 240
“儒”的功能 / 241
孔子为何伟大？ / 242
孔子以“述”为“作” / 243
论“仁”与“耻” / 243
儒家价值观的现代性 / 244
第63章 我信仰理性主义的宗教 ………………………………… 245
关于宗教与邪教 / 245
佛教与中国文化 / 247
中国佛学的理性主义 / 248
破除“我相”达到“无我” / 250
佛教的济世情怀 / 250
说缘 / 252
佛教哲学博大精深 / 253
佛教的中国化 / 254
附 录 一 关于罗素悖论 ………………………………………… 256
附 录二 悖论的现代逻辑分析，
兼论何新的新逻辑理念（作者：李奇）…………… 257
引言 / 257
关于“说谎者悖论” / 258
说谎者悖论的变形（明信片/ 方框悖论） / 259
形形色色的悖论 / 260
悖论是否能得到统一的解？ / 261
关于历史概念类集——何新的新逻辑工具探索 / 262
附 录 三 对何新T.S.座标的一个应用模型（陈朝晖）
——论“方框”悖论（p∧ p）…………………… 265
在方框悖论中， “□”是什么？ / 266
一个基于语义三角的语言层次模型 / 267
在方框悖论中， “□”就是思维的时空域 / 269
［网络原文的一些跟帖］ / 272
附 录 四 悖论与数学史上的三次数学危机 …………………… 274
附 录五 关于时间概念的哲学讨论（作者：胡升）…………… 277
时间的观念 / 277
量子力学的“普适性” / 280
附 录 六 哥德尔定理简介（作者：蓝风）……………………… 285
附 录七 哥德尔不完备性定理浅释 …………………………… 288
附 录八 关于哥德尔不完备性定理 …………………………… 291
附 录九 人工智能能制造出意识吗？ ………………………… 293
附 录十 埃舍尔的悖谬画作 …………………………………… 299
附录十一 何新着作编年 ………………………………………… 303
附录十二 何新着作年表 ………………………………………… 306
关于“泛演逻辑”的建立
在本书中，尝试描述和研究人类思维中一种特殊的概念系统--“历史概念类集”。
我原来称为“历史概念集合”，后决定改用“类集”，以避免与“集合论”的“集合”概念相混淆。这种概念系统（黑格尔称之为“理念”系统），Idea，音译“意缔”，理念，即概念系列化的生成系统，成系列的概念，系统化的概念。如：鸡（鸡蛋/雏鸡/成鸡/老鸡）。作为系统化的历史概念集合，是在观察和描述某一事物连续的形态演化--即历史形态演化的过程中必然出现的。
这种概念系统，具有特殊的逻辑关系和逻辑结构，这种逻辑关系和结构具有动态的性质，并且超越了古典形式逻辑和现代数理逻辑所已知的论域。传统逻辑以同一律（A=A）为基石，是对称逻辑。
对历史概念类集的研究，最终将会导致一种非对称的（A≠A）新逻辑类型--泛演化逻辑的建立。
这种非对称新逻辑的发现，可以追溯到希腊哲学史中的赫拉克利特和柏拉图。但较系统深刻的理论，则最早为黑格尔所提出。黑格尔已意识到这种新类型逻辑的存在，当时黑格尔称之为“思辨逻辑”（Die Spekulatve Logik）。
黑格尔认为，思辨逻辑基于“概念的自身运动”。黑格尔已经意识到：一个事件的发生及演化进程，实同构于通过一系列前提条件的一个演绎推理模型。因此黑格尔说：“理念本质上是一个过程。”“任何理念的存在都是一个推论。”“自在（自主）自为的真理，是概念（Begriff）与客体的绝对统一。”德文“Begriff”，英文“Notion”，贺麟译“总念”，指“具体的、有内容的、普遍性的观念”。以上引文见《小逻辑》贺译本第397-403页及《大逻辑》下，V，118。
黑格尔认为：人脑中形成的概念性逻辑，人脑中以概念为元素的思维运动，实际是对客体（“客观概念”）推演运动的模拟。客体即本体的自身运动，导致“理念”系统的自我生成。而人脑中被语言符号所模拟而形成的主观概念系统，不过是客体及本体概念的映象而已。
黑格尔认为：理念（即理性处理过的概念系统）是概念的自我完成系统。在一定的意义上，观察一种事物的演化性发展，也就是理念对自身内在概念之发展的递归性认知（自我认知）。“理念可以理解为理性，也可以理解为主体与客体，概念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一。”（《小逻辑》，第400页。）可表达为微分式，即：ds/dx=1。
但是，200多年以来，这种新型逻辑从来未被主流逻辑学家所理解和承认。黑格尔的逻辑一直受到崇信逻辑斯蒂的正统学者的嘲讽：“他们企图发展一种能够研究形式也研究内容的逻辑，并把这种逻辑称为‘思辨逻辑’或‘辩证逻辑’。持这种观点的人不少，其最主要的代表人物就是黑格尔。值得注意而且也非常有趣的是，黑格尔写下两卷本的《逻辑学》，但是除了少数研究辩证逻辑的人公认他是辩证逻辑的创始人外，人们一般认为黑格尔不是一位逻辑学家，而是一位哲学家。而且，除了研究辩证逻辑的人以外，研究逻辑的人一般都不认为辩证逻辑是逻辑，即使在我国也是这样。”（王路《逻辑的观念》，商务版，2000年）作者是属于接受维也纳学派的正统逻辑斯蒂观点的。但是，他显然忽略了一个问题，维也纳学派的观点流行于英语国家，却并不流行于德语国家。而且一部人类认识史早已证明，科学真理，并不以拥护者暂时的多数少数作为是与非的判定标准。在罗素为代表的逻辑斯蒂（Logistic）看来，黑格尔的逻辑只是一种逻辑神秘主义的胡说。离开人脑的思维，哪里会有独立自生的“概念”系统？既然不存在可以离开人脑而独立自在的“概念”系统，又哪里有什么“概念的自身运动”？现代逻辑斯蒂不仅否认客观概念，甚至否认思维概念的存在意义。他们使用数学中所谓“函项”以及“集合”取代逻辑意义的概念。S然而若否定了概念的意义，也就无异否定了逻辑斯蒂之前的全部逻辑史。
而本书的研究则试图证明，“历史概念类集”就是“概念的自身运动”的产物。因此，在一定的意义上，我的这本书乃是对黑格尔泛演化逻辑理论的一种现代解释。
逻辑是什么？
逻辑是确定思维有效性的形式规则系统。传统的说法是，逻辑是关于思维形式及思维规律的研究。但是，思维本身是抽象的，是不可能直接被研究的。人类的一切思维都是通过语言活动进行的。如果说，思维是人在内心（头脑）中的默语，“思考（见解），就是默默地同自己谈话。”（苏格拉底《泰阿泰德》）换句话说，思考就是人对自我的内心默语。所以，“思想就是灵魂对自我的谈话。（λóγον逻格斯）当它思考时，无非只是在讲话，提问和答问，作肯定或否定。当它达到一个决定不再疑惑时，就是形成一个见解。所以，形成见解，就是默默地自我对话。”在《智者篇》中，柏拉图把思考与内心对话视作相同。那么，主观逻辑在本质上就是一种普遍语（句）法这是我经长期思考后，对于主观逻辑所给出的一个新定义。但是，此定义不包括客观逻辑。在此之前，逻辑一直被认为难以定义。目前较通行的定义，例如美国逻辑学者P.Suppes说：“狭义地说，逻辑是关于有效论证的理论或者演绎推理的理论。在稍广一点的意义上，它包括定义的理论。在更广的意义上，还包括一般集合论。此外，定义的理论连同集合论一起为公理方法提供一个正确的基础，而大多数数学家则非正式地把公理方法的研究看作逻辑的一部分。”（Introduction to Logic，1963） 对于逻辑提出这一定义，吸收了卡尔纳普的观点。在基本哲学观点上即形而上学问题上，我与维也纳学派的观点非常不同。但是这并不妨碍从技术上吸取他们哲学中的有用之点。--泛语法。人类意识中的思维活动有两种。一种思维状态是不借助于语言符号的，它可以直接导出判断，结果，意念。通常所谓“直悟”、“灵感”、“灵机”、“直觉”指此。在心理学上它有时被归之于下意识或潜意识的活动。这种不直接依赖语言符号的思维活动也极其重要，它较多地呈现于天才以及极其聪明的人中。但是，对此认知心理还没有作出有效的研究。（钱学森给我的信中称为“直感”思维。）
一种是必须借助于语言符号进行的有序思维，这种思维通常被称作“理性”（有组织的）或“逻辑思维”（遵守规则和秩序的，逻辑即秩序）。
心理学中有三个意义相近的概念：精神、意识、思维。意识是一个极其宽泛的概念。从低级生物的机械刺激反应以至趋光趋利性生命活动，就可以看作生物自我意识的初阶。精神是指人类的心理活动，包括了思考、行为和情绪的各种主观反应。而思维则特指人类利用语言符号进行的精神活动。这种利用符号进行的精神活动中，有逻辑与非逻辑之分。逻辑活动即理性。
从思想史看，所有的逻辑问题，最初都是从关于语义和语形有效性的讨论中提出的。语义辩证和语形分析，是早期逻辑理论孵化而出的温床。柏拉图在其名着《智者篇》中，曾划分“逻辑家”与“辩证家”的区别。他认为“语法”即逻辑，而“分类法”即辩证法：
必然有一种科学，考虑哪些“概念”能“混和”以便产生“讲话”而哪些概念就不能，还考虑是否有一类像缀字法中的元音那样使一切结合成为可能的概念和引起区分的另一类概念（253c）。因而逻辑在这里第一次被期望成为一种自主的科学，含有确定肯定和否定（联结和“分离”）命题的最高原则的任务。但这一任务按照事物的“种类”正确地划分事物，发现一种与其他东西混杂而被隐蔽起来的“形式”，并且区分组成一种与其他东西混杂而被隐蔽起来的“形式”，并且区分组成一个单一的复合物的若干事物--正是“辩证法”的任务。哲学家是懂得如何在多中找出一和在一中找出多的辩证者（253a-e）。
现代认知心理学（认识论）把人脑看作一个信息加工系统。这种信息加工系统的特点是使用人工符号组织成“符号操作系统”（Symbol Operatim Syetem）。在广义上，语法就是人所制作的物理符号的连结及组织规则。
什么是语言？语言是人类发明和设计的一种利用音响符号有序组织和结构的模型。这种组织和联结规律就是符号的编码。在本质上，所谓符号就是一组具有象征性的模拟化板块。符号所模拟的对象构成符号的示意、意义或内涵。若干符号的联结使符号成为有组织即有序的结构。信息和文字都是一种有组织的符号结构。联结符号的秩序或规则就是语言的语法。
所谓普遍语法是相对于特殊语法而言的。人类各种语言都具有自己的语言规则，即特殊语法，例如：汉语语法，英语语法，日本语语法，法语语法，俄语语法，梵语语法……等等。
任何语言若不遵守语法，即无法正确、恰当、确定（无歧义）地表述语言信息。特殊语法是约定俗成的人工造物，常随语言活动的历史发展而演变（例如古汉语语法与现代汉语不同）。各种语言之间没有、也不必有共通的语言规则、规范或结构。重要的只是使用各种特殊语言的人，必须对同样使用这种语言的人遵守这种语言的约定规则。
但是作为普遍语法的逻辑则不同。逻辑在本质上是一种约束一切时代、一切人类语言以及一切理性思维思维，指概念思维，我将其定义为：利用语言符号在人脑中进行信息处理的一种意识活动。但是，广义的思维就是宇宙自身的存在与变化、演进过程。 和广义智能活动的普遍规则和规范。这种语法规则具有超越语言分类和历史时代的普遍共通性和有效性。讲英语的人不必遵守讲汉语的规则。但无论讲英语或讲汉语，或讲其他任何语，却都必须遵守共同逻辑语言的规则和规范。
由此就有一个问题，即逻辑作为一种泛语法或类名（集合）的演算语法，“逻辑演算”一词从中世纪后期已被应用。逻辑被认为是一种按照特殊规则操作符号的技巧。运算和演算，在拉丁文中的原意是摆石头和数棋子。（威廉•涅尔《逻辑学史》，中译本，第398页）其规则及规范究竟从何而来？我在本书中对此的答案是明确的，人类思维的普遍语法，是对宇宙本体存在与演化普遍形式的模拟。换句话说，宇宙本体的存在与演化秩序本身，就是一个泛逻辑的进程。　?
围绕逻辑语法的来源这个问题，历来有两种观点。一种观点是：如同特殊语言、语法规则以及数学构造一样，逻辑语法来自人的主观自由约定或设定。
另一种相反的观点是：逻辑语法规则与特殊语法规则不同，具有本体论的内在基础，因而具有客观性（必然性）的来源。
前一种观点，可以追溯到希腊哲学中的诡辩派、经院哲学中类的唯名论和罗素及维也纳分析学派的“逻辑斯蒂”。维也纳学派认为：“（逻辑）根本不涉及经验，它只涉及符号表示的方式。逻辑和数学的命题不能被解释为是一种关于实在的知识，它们只是符号转换的程式，对于这种转换程式在世界上总是有同一种事态与之对应。它们的先天有效性来自约定，这些约定仅仅是关于符号化这一论域的，并因此，这些约定的有效性可以先天地给定--因为这些约定并不决定自然律而只决定符号的定律。”（克拉夫特《维也纳学派》，中译本第37页，商务版）
后一种观点，则可以追溯到赫拉克利特的“逻格斯”理论，以及苏格拉底、柏拉图的辩证法和亚里士多德的形而上学，逻格斯λóγοｓ，具有复杂的语义。其语根是语言、语句、论说。以至经院哲学中关于类名的唯实论、黑格尔思辨逻辑的思维本体论。
正是由于不承认形式逻辑具有本体论和认识论基础，罗素、维特根斯坦、卡尔纳普所代表的维也纳学派（逻辑实证论/逻辑斯蒂）试图使逻辑学彻底异化为形式句法或纯粹语义学，从而使逻辑与自然语言，逻辑与逻辑的思维基础（内容）完全剥离。中国的主流逻辑学派从属于维也纳学派。这主要是由于曾作为维也纳学派成员的洪谦教授及金岳霖教授的影响。??
思辨逻辑（Die Spekulatve Logik），是黑格尔对泛演化逻辑的命名。恩格斯在《自然辩证法》中则称黑格尔的思辨方法为”辩证逻辑。”“辩证逻辑和旧的纯粹的形式逻辑相反，不像后者满足于把各种思维运动形式，即各种不同的判断和推理的形式列举出来和毫无关联地排列起来。相反地，辩证逻辑由此及彼地推出这些形式，不把它们互相平列起来，而使它们互相隶属，从低级形式发展出高级表式。”（恩格斯：《自然辩证法》，见《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年，第545-546页。）但是，恩格斯并没有彻悟黑格尔的思辨逻辑，因此他所谓“辩证逻辑”体系从未建立成功。
普通马克思主义哲学中所谓“辩证逻辑”，只是一种涉及本体论的形而上学方法论。形而上学的本义是在具形之上，即超验性的。本书所研究的“泛演化系统逻辑”（简称“泛演逻辑”，即DTL系统），与这种事实上属于本体论形而上学的所谓“辩证逻辑”并无关系。
由于我在说明历史类集演化的特殊类关系时，使用了J.Venn相交区域的图解最早是18世纪数学家欧拉发明的，故又称作欧拉图。（一种拓朴模型），钱学森先生在日给我的信中曾对我提示：
“数理的辩证逻辑学可以利用数学中的拓朴学建立起来。”所谓“拓朴”或“托普”即topology的音译，在汉语中这个词难以找到确切的同义或相似语词，因此只能采取音译。较通行的译名是“拓朴学”。这个词通常解释为变形或形变。topology这个词在希腊语中的语根是“地志”或“地形”，与其现在的应用涵义相去甚远。
在现代数学中，拓朴学是集合论的主要分枝。普通拓朴学的最初形式，是在豪斯多夫1914年出版的《集合论》（Set Theory）中形成的。
将某些拓朴方法应用于数理逻辑产生了拓朴逻辑的分枝。拓朴逻辑有时被认为是时态逻辑的一般化理论。在时态逻辑中，以算子的参数表示时间；而在拓朴逻辑中，算子的参数不但可以表示时间，也可以表示空间位置，甚至还可以拟设“可能世界”。
因此，拓朴逻辑被认为能够反映更多的逻辑系统的特点，其中，不但包括时序逻辑，也包括动态逻辑（DynamicLogic）、模态逻辑（可能世界的逻辑），等等。
〖HT5H〗经过多年的思考和研究后我才意识到，这的确是一个极具启示性的重大设想。钱学森先生当时对我所提示的设想是：“把Venn图的概念扩大，加上时间坐标，……，再用拓朴学研究‘树’，是否可以把黑格尔的辩证逻辑数理化？”
〖HT5F〗在可限定的意义上，历史形态的连续性演进（变形）也是广义的一种“同胚”（homeo morphism）或“拓朴”（topology）变换。因此，历史形态∕历史概念类集本身也具有着一种拓朴结构的时/空关系。
更值得注意而耐人思味的是，最早将“topo”（托普/拓朴）这个术语应用于逻辑学的正是古典逻辑之父亚里士多德本人。
［Topics这一名称来源于希腊文，其原始的意思是“地域”，以后又用来指日常用语，也就是在谈话中往返出现的议题或型式。亚里士多德在他的《修辞学》一书中对这个词意思的解释是这样的：
“我的意思是，论辩的和修辞的三段论是研究那些我们能说是topoi（按：topos的复数）的东西的，这些东西对于正确行为的问题，对于物理的和政治的问题以及其他许多在种类方面不同的问题是共同的，例如或多或少的topos。”
从这里似乎可以看出，topos是在任何论证中都可以出现的条条，而不管论题是什么。亚里士多德在《论辩篇》里用这个词的意思可以通过下面例证很好地汇集起来：
“一个topos就是察看一个人是否把那种不是偶性的东西描述为偶性。”注解：Topica,ii.2(109a34)。
“另一个topos是给偶性及其主体下定义，或者是分别给它们两者下定义，或者是只给它们中一个下定义，然后去察看是否在定义中已经假定了任何不真实的东西。”注解：Topica,ii.2(109b30)。
由此可见，topos是在关于任一论题的论证中能够产生的标准的程序或运动。］
本书所涉足的是逻辑学中一个崭新而独特的、至关重要的新领域。但是，这一领域目前尚未进入主流逻辑学派的视野。
如果说，建立在同一律及不矛盾律基础上的经典逻辑是一种对称逻辑，那么，泛演化逻辑乃是不对称逻辑。
应当指出，本书所讨论的泛演化逻辑，在实际的人工智能操作中也已形成了数理化的演算系统。Z.Michalewiez指出：
“近30年来，人们对借助进化和遗传规律来解决问题的系统产生了越来越浓厚的兴趣：这样的系统维持潜在解的群体，运行一些基于个体适应值的‘遗传’算子的选择过程。演化策略（Evolution Strategies）、演化程序（Evolution Programs）属于其中之一，它是模拟自然进化规律解决参数优化问题的一类算法。”
遗传算法的起源可以追溯到20世纪之50年代初，一些生物学家试图用计算机来模拟生物系统演化程序。
后来，人们对模拟自然过程的算法有着越来越浓厚的兴趣。巨大的并行计算机的出现使这些算法具有更实用的价值。这类算法中最知名的有演化规划、遗传算法、演化策略，借助自然的并行方法解决问题。
“多数演化技术的应用是处理一个由许多个体组成的群体，其中每个个体表示问题的一个潜在解。选择过程引入了一种趋向性：较好的个体有更多的机会生存繁殖。这些算法中的一个子类：基于进化规律的算法，即适者生存。”
“演化程序（Evolution Programs-EP）是一种概率算法，表示所有借助进化思想的系统维持着由许多个体组成一个群体。在第t代，p(t)=｛x?t?1x?t?n｝。每个个体表达问题的一个潜在解，任何演化程序是以一些可能很复杂的数据编码S来实现的。对每个解进行评价以给出对其“适应值”的度量。然后，通过选择较适的个体的步骤（选择步骤）构成一个新群体（第t+1次迭代），一些新群体的成员通过“遗传”算子的转换构成新的解（变换步骤）。其中的一元变异型转换，通过单个个体（mi：S→S）较小的变换产生新个体，高阶杂交型转换cj通过组合两个或多个个体（cj:sx…xs→s）的片断产生新个体。经过若干代后程序收敛。此时寄希望的是最好个体表达一个近似最优的合理解。”《演化程序：遗传算法和数据z编码的结合》，（Michalewicz,z.），科学出版社，2000。
必须指出，泛演化逻辑的根本重要点在于，它并不是一种形式化的主观的数理逻辑，而是一种有效预测事物演化趋势的智能逻辑。
泛演化逻辑与传统逻辑的根本不同点在于，它是一种涉及本体演化程序及规则的客观逻辑，而不是一种主观的人类语言逻辑。
我的研究将表明，在更普遍的意义上，泛演化逻辑的确可以构成古典逻辑的本体论基础。而所谓古典形式逻辑（基础逻辑）其实只是静态即不引入时序向量概念下，以及在非连续变化的离散自然状态下，作概念（集合或语词/名/类）处理的一种特例。精擅德国哲学的专家杨一之先生（黑格尔《逻辑学》的译者）在为康德《逻辑学讲义》译稿所写的前言中，指出：“近代数理哲学发展到今天，其逻辑打破了传统主语、谓语之概念联结方式，用数学算术化技术，来处理旧形式逻辑问题。但这种技术长足进展的今天，数理逻辑却不得不回过头来，研究其一向反对的要过问其逻辑函项所涵指的内容实质问题，这就是现代所谓模态逻辑。这也就是说近代数理逻辑有惊人的进步，其应用效能尤其使工业社会改观，然而它的各流派都深深为悖论所困，亦即为有理由的矛盾所困，于是发生了上述的转向。西方有些数理逻辑学家近来甚至公开说要研究辩证法。”（康德《逻辑学讲义》，商务1991年版，译序）
我在本书中将尝试作出证明，古典亚氏形式逻辑的各项基元和概念或范畴（类集）关系，事实上都可以从泛演逻辑各项基元和关系中导出。换句话说，前者只是后者的一种特殊类型。
因此，泛演化逻辑，乃是逻辑的逻辑，可以称作真正意义上的“元逻辑”（Metalogical）。黑格尔一直认为，他的辩证法（思辨逻辑）才是一种最高层次的元逻辑。
钱学森先生曾对我说：“作这件事，光靠一个人的力量不行。需要更多人的合作。”
我出版这本书的目的，就是为了吸引有志于创新逻辑科学，并且特别是已通晓数理（符号）逻辑的朋友们的注意，以期共同致力于逻辑学这一新类型领域的开拓性研究。
本书中收入了作者关于这个论域的一批早期论文，也收入了近年我对逻辑与哲学问题较新近的思考与札记。它们尚是非常不成熟的。正如这本书一样，只能显示关于这种新型逻辑的一种幼稚原创形态，因而仅具有一种导引和拓荒的意义。
尽管如此，我认为此书乃是我生平所有着作中最重要的着作之一。一个民族，要想从历史上站立到世界的前列，就必须首先从哲学上站立到当代世界的前列。这一点，是培根以来的英国历史、卢梭以来的法国历史、康德以来的德国历史所证明的。在亚里士多德创立古典逻辑，培根创立“新工具”（归纳逻辑），实际上，逻辑斯蒂学派不仅不承认黑格尔逻辑，对于亚里士多德逻辑也仅承认其三段论中的若干部分的有效性（塔尔斯基）。而对于在近代科学兴起时期具有重要的方法论意义的培根经验主义归纳逻辑，则基本也不承认。维也纳学派的逻辑斯蒂在方法论上属于独断论。在培根、休谟、康德摧毁了中世纪的独断论后，以罗素为极端代表的逻辑独断论形而上学极为引人注目。罗素试图以愚蠢的指号论消除哲学本体论。这种独断论的逻辑斯蒂，可以戏称之为“逻辑”中的“法西斯蒂”。布尔、弗雷格创立布尔代数和数理（符号）逻辑以后，作为一个中国学者，我为自己能发现一种非对称的新逻辑工具而感到自豪。
有必要指出的是，泛演化逻辑的理论中不仅蕴涵了解答人类思维工具本体来源之谜的钥匙，并且提供了一种推演（未来）和进行理性预测的有效工具。事实上，我个人在我的学术研究中，早已深深得益于这一逻辑思维方法的应用。
类的理论是基础逻辑理论的基石。而我在此书中对类集的划分、起源与演化的研究，实际是对柏拉图、亚里士多德等哲学先辈关于类集的研究的一个发展。现代逻辑多以数学中的形式集合论为基础，而否定或漠视古典哲学关于概念性“类集”的理论。对于概念性类集理论的重新研究，必将导致涉及逻辑基础的重大革命。
我谨将此书奉献给我已故父亲的在天之灵。在上个世纪70年代我在东北那些极其艰难的青春岁月中，在我从事孤独探索的时刻，惟有父亲一直在精神上支持和鼓励着我。
正是父亲把我最初的研究成果介绍给哲学学术界。如果没有他生前不断的鼓励和鞭策，我恐怕很难把我的研究一直坚持到后来。
我应当感谢《哲学研究》杂志的朱正先生，是他当初读到我关于这个论题的第一篇论文后，发出邀请，使我得以列席1978年的全国第一届逻辑理论研讨会。当今国内的主流逻辑学界，几乎已被维也纳学派和分析学派独擅言语权。因此，当时我的文章自然难以发表（直到1980年后才陆续得到发表）。但正是在那个会上，我有幸第一次接触了中国的“逻辑斯蒂学派“的若干主要代表人物，欣赏到了他们那种笨拙地模拟罗素的“当且仅当”的有趣独断论观点。
当然，我必须把崇高的敬意，奉献给一直支持和关注我此项研究的钱学森先生。??
2001年早春记于沪上竹园之愚庐
2003年夏5月修改并定稿
警惕新自由主义意识形态误导我国经济改革
摘自《反主流经济学——新国家主义经济学》
1、新自由主义是经济意识形态而不是经济科学
2、美英一直试图用"经济学"意识形态误导中国改革
3、新自由主义的"铁律"和"圣诫"
4、为什么急于用新自由主义为中国人洗脑？
5、德国的"新自由主义"与美国不同
6、关于德国的"社会市场经济"
7、经济民族主义与经济世界主义的对峙
8、美国应该给一些经济术士授大奖
9、一套误导中国的改革方案
10、新自由主义在中国遭遇重大挫折
11、失业问题不容忽视
12、中国必将走向伟大的民族复兴
附录1马克思：犯罪也是"知识经济"的重要原动力
附录2张五常：最蠢还是马克思
1、新自由主义是经济意识形态而不是经济科学
记者：但是，年发生世界经济危机之后，资本主义国家出现了"滞胀"现象，凯恩斯的干预主义被许多经济学家认为失灵了。
何新：1978年，罗斯和密尔顿的《自由选择》一书在美国出版，此书成为当年的经济类畅销书，标志着新自由主义思潮的复活。
随之出现货币主义（弗里德曼）、理性预期理论（卢卡斯）、供给学派等各个新流派。这些新流派认为凯恩斯对"供给自动创造需求"的萨伊法则的否定是错的，认为凯恩斯主义干预经济的扩张性财政与货币政策是滞胀的原因，因此建议取消以需求管理政策为基础的国家全面干预经济的政策，要求充分发挥市场机制的自动调节经济的作用。他们主张：
（应当）"反对任何形式的宏观经济干预措施。理由是：在完全竞争的经济中，市场能够自发调节经济的均衡。政府的作用是制定规则，并向公众公布政策规则以及政府所掌握的各种信息。政府干预经济的政策措施，无论是扩张性的财政政策，还是紧缩性的财政政策，都只会把经济弄得更糟。"引自《经济周期理论研究》译序，商务版。
［有意思的是，本书译者对此提问道：如果我们想用卢卡斯开出的药方治理中国经济，"那么我们要问：中国经济是完全竞争的吗？中国存在的失业率是自然失业率吗？在我国，货币是中性的吗？信息系统是比较完善的吗？"这几个问题问得很好。但我却还想问一个问题，为什么中国必须用卢卡斯提供的药方治理中国经济？仅仅因为他得过诺贝尔奖吗？］
这股思潮，在西方被称作"新自由主义"思潮，在西方经济学界被称为"后凯恩斯革命"。
应当指出，70年代在美国泛起的这种新自由主义。（又被称作"芝加哥学派"），不同于30年代德国弗赖堡学派的新自由主义。因为前者反对国家干预，而后者则是主张混合经济模式的"社会市场"，是主张国家积极干预经济的。
新自由主义在80年代曾对一些主要西方国家的政府决策产生了重大影响。美国的里根政府和英国的撒切尔政府、中国80年代后期的赵紫阳以及90年代前期苏联及俄罗斯的戈尔巴乔夫--叶利钦改革，所实施的都是具有新自由主义特征的经济政策。这种政策的共同取向集中在两点上：（1）让政府功能最小化，（2）让经济体制趋向私有化和自由化。
英美新自由主义（特别是其中以科斯为代表的一个小流派--新制度主义）新制度主义是英美经济学中一个小流派，起源于凡勃伦、加尔布雷思。其内涵颇杂芜，实际没有形成统一的规范性理论。科斯的理论与前者非常不同，但也自称"新制度主义"。科斯以提出所谓"产权明晰"、"交易成本"而知名。由于其理论论证了私有化的经济合理性，为前社会主义国家的私有化运动提供了理论基础，导致这些国家的市场改革和经济瘫痪，而于1990年被西方授予诺贝尔经济奖。在80年代中后期以香港作为意识形态基地而渗入了中国。90年代中期以后，引导中国经济改革理念的市场经济设计中，一些重要的政策影响来自新自由主义，特别是新制度主义传播的"产权明晰及产权革命"观点。
因而许多经济改革措施都被引向于瓦解国有经济和推行私有化。例如：以严厉的金融监管和高额税收政策，扼杀国企的融资手段和营利空间，以"反垄断"和新的不公正竞争规则，困闭国有企业的市场空间。以"股份制改革"分解、蚕食国家对国有企业的产权，让银行过剩的金融资本流入房地产业和股市炒作套利，造成泡沫经济，形成虚幻增长的表象。
一些地方政府甚至直接以纵容性的政策，鼓励贱价变卖国有企业和地产的私有化运动。其结果是导致了国有企业的大范围破产，同时造成了大规模失业问题。这种政策，实际都是根据于新自由主义理论所设计的空想性自由市场模型而发生的。
90年代新自由主义的这种渗透，伴随着对传统马克思学派政治经济学的否定，以及对国有制经济、中央计划经济以及国内市场保护主义的全盘否定同时发生。
为了渲染一种新的正统性，这种新自由主义极力将自己包装成一种放之四海而皆准的"中性"的"经济科学"，冒充为具有现代"产权观念"的"现代经济学"，因此盅惑了不少幼稚和轻信的人。
然而，我认为，新自由主义根本不是科学而只是一种意识形态工具。我认为，经济学距离成为一门具有实践意义的真正科学这一目标还非常遥远。（这一点实际上也是西方多数公正的经济学者所公认的。）
记者：为什么？能否更清晰地说明你的论点？
何新：所谓当代经济学主要是指当代西方的主流经济学。
这一学派的基础理论是在19世纪初叶和中叶，主要以萨伊、帕雷托、马歇尔所发展的理论和数学模型而建立的。20世纪成为西方主流学派，而当时被马克思称作"庸俗学派"的新古典主义基本理论，马克思认为是在1830年前后形成的。
这几个人的经济理论都是极其可疑的。特别是法国19世纪初的那个自封的斯密门徒萨伊，他那一套东西完全是伪科学。"萨伊给沙忒尔的一封私信里有这样一段话：亲爱的批评者，按照您的意见--我的政治经济学除了一些无目的的推论与无意义的事例以外，简直一无所有，只是一系列既无首尾而最重要环节又破碎支离的报道。象有一位批评者所说的那样，使政治经济学有了退步。"（李斯特《政治经济学的国民体系》第300-301页）但是，所谓的新古典经济学或者说新自由主义经济学，主要就是依据着这个人所提供的理论。
记者：不，应当说自由主义经济学是来源于亚当•斯密的。
何新：对。而萨伊正是斯密学说最著名的庸俗化的传播者。
你是否知道，究竟是什么原因，使萨伊会成为斯密学说19世纪初在法国最忘情的宣传和鼓吹者，以至后来成为"自由主义经济学"的教父？
记者：为什么？
何新：让我给你提供一个背景材料。最早系统批判"自由主义"的德国经济学家弗•李斯特（）曾揭露关于萨伊的一个背景情况：
"萨伊起先是个商人，后来是个工业家，然后又成了一个失败的政客，最后才抓住了政治经济学。每当旧行业不能再继续时就换上一个新的，这就是他的经历。
我们在纪录上可以看到他的自白：提倡（所谓）重商主义好呢还是自由贸易主义好？他最初在这一点上是踌躇过一番的。但是他仇恨（拿破仑的）大陆管制制度，因为正是这个制度毁灭了他的工厂。他也仇恨那个制度的创行者，因为他革去了他的官职，因此他决定拥护绝对自由贸易主义。"李斯特《政治经济学的国民体系》第209页，商务版，1961。
李斯特说：
"从来也没有一个作家曾经象萨伊那样，所具有的真材实料那样少，而在学术上的威胁势力却那样大；那时对于他的学说内容如果稍有怀疑，就要蒙上恶名，被看成是离经叛道。"
"这个人并没有广泛的历史知识，对于国家政策或行政并没有深刻的观察力，也没有政治与哲学的眼光，心头只存着一种从别人那里取来的见解，然后从历史、政治、统计以及工商业关系中到处搜索，想从中发现足以支持他见解的那些孤立的例证和事实。"
"对各国工商业作系统的研究，这种做法是不适合他的意图的。"同上，第208页。
由这一背景情况，人们可以了解经济意识形态与现实利益具有多么深的关联性。李斯特本身并不是"左派"，他反对当时已在欧洲流行的社会主义思潮。但是，他更强烈反对亚当•斯密和萨伊的经济自由主义。
我想，还有一点应当指出，要知道马克思的经济理论其实是源自亚当•斯密的。而这一点那些高呼马克思经济学过时论的人们似乎忘记了。列宁曾指出，马克思的学说具有三个主要的理论来源：
（1）德国古典哲学（黑格尔），
（2）英国古典政治经济学（斯密和李嘉图），
（3）欧洲社会主义乌托邦（理想国）理论。
记者：是的，我读过列宁的这篇论文。列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》。
2、美英一直试图用"经济学"意识形态误导中国改革
何新：你知道香港有个专业向中国推销新自由主义以及"新制度主义"的"五常"博士吗？你知道美国、英国是如何利用"经济学"意识形态来操纵影响中国经济改革的吗？
记者："五常"博士，没有听说过。为什么你忽然提到他？美英操控中国的经济改革？这怎么可能？
何新：（笑）作为经济学博士如果你还不知道"五常"博士，未免会有点孤陋寡闻。此人自诩为中国私有化事业的经济学教父，是中国经济改革除邓小平之外的第二设计师。
记者：这个人究竟是干什么的？
何新：他的全名是"张五常"。我省略他的父姓，是因为他本人曾在一次对美国人的演讲中这样说过：
"在中国大陆的经济文献中，在现代西方经济学家中，只有5个人像马克思和恩格斯一样，中文名字在出版物中出现时不带英文的父姓。他们是弗里德曼、科斯、阿尔奇安、德姆赛茨和我。"均引自《经济解释，张五常经济论文集》，第491页，商务印书馆，2000年出版。
其实，除我在这里以外，我在国内出版物中还没有见到人们引证"张五常"时省掉他的父姓只写作"五常"（这不合中国人的书写习惯）。
而且这个人似乎不知道，对很多人，例如萨缪尔森、熊彼特、萨克斯、马歇尔，人们通常用中文提到他们时都省略掉他们的英文父姓。这仅仅是为了行文方便，根本不是什么知名度的标志。
有人认为经济学家必须懂数学。但这位担任香港大学经济系主任一职的"五常"博士却告诉我们：
"我是洛杉矶加州大学最后一个不必修微积分课程而得到经济学博士学位的人。""我喜欢独自奇思妙想，自1969年离开芝加哥大学后就很少阅读其他人的著作。"均引自《经济解释，张五常经济论文集》，第491页，商务印书馆，2000年出版。
但是，千万不要低估这位张五常。这个人具有某种来自大洋彼岸的神秘背景，很有点来头。因此他的沾沾自喜的确具有某种实际的意义。
记者：你不会说他是CIA吧？
何新：不，我没有根据这样说。
但这位从来不读别人书的博士于80年代初来到香港，一来即就任香港大学经济系主任，这确实是经过英国人和美国人精心选择和安排的，而且确实是承担着一种重大的意识形态使命的。这也是美国、英国利用经济意识形态试图操控中国改革的一个具体的实例。
记者：这有什么根据？
何新：有张五常自己的书为证。这位五常君在他近年于大陆出版的一本文集中也许由于过于自鸣得意，竟不经心地透露了这个任命的内幕安排过程。他告诉我们：
"1981年夏，"香港体制"的设计师约翰•考珀思韦特先生（按：英国驻港官员，与英国情报局军情六处关系密切）向我传递了一个信息：香港大学经济系主任一职不久将会空缺。罗纳德•科斯即著名的私有化"科思定理"的提出者。立即叫我申请。他说，中国看来要开放了，我恰好既懂中文，也具有最适当的专业知识。另外，应英国经济事务研究所之约，我刚刚完成题为《中国会走向"资本主义"道路吗？》的专题论文。该书相当肯定地推测中国会走向资本主义，逐步推行一种以私有产权为基础的制度。"均引自张五常《经济解释》一书，第490-491页（日在美国加州大学的讲座）。
记者：难怪英国人和美国人会特别青睐这位五常博士呢？
何新：张五常还告诉我们：
"我惟一要说的是，我接受过产权理论的教育，我能够用中文写作，这是我的幸运。"
"科斯认为我在香港的责任就是向中国人传授经济体制运行的知识。（他说）在中国，有世界四分之一的人口30多年来无缘享受现代经济分析的进步。在某种程度上，我们很有可能帮助他们弥合这种差距。"
这意味着英美认为中国人必须需要由美国派来的这位经济学神父重新进行经济学知识的"启蒙"。张五常还说：
"我并不像有些人想的那样，是中国伟大改革的设计师（按：究竟谁这样说过？？），这个荣誉属于邓小平（他真谦虚）。""但是在伟大的变革时期，经济学家可以成为意外的英雄。因为在这样一个时期，常常存在意识形态的真空。"引自张五常《经济解释》一书，第490-491页（日在美国加州大学的讲座）。
人们仔细地阅读这些话后，会惊佩美国、英国意识形态集团的智慧和洞察力，他们多么早就看到了中国在改革年代即将出现的"意识形态真空"，同时立即不失时机地挑选最合适的棋子填补、操作这一空间。因此，他们派遣这位专业研究"产权理论"和"制度创新"又懂中文的五常博士由美国登陆香港，作为向中国传授"新自由主义"经济学的教父，使他成为了一个"意外的英雄"，而巧妙地发挥了这种来"填补意识形态真空"的作用。
张五常说：
"几年来，我写了150多篇中文文章，评论中国的经济改革。我非常感激的是，北京［领导人］不仅容忍了我的批评，而且还仔细地阅读了我的所有文章，把我当一个朋友看待。"这表明他的工作并非一无成果。
"我获得许可及充分的合作调查实施情况，1986年我睡在首钢的集体宿舍里进行实地考察，随后参观了杭州和温州的工厂。中国派了三个助手来帮助我，可以得到机密文件，什么都不隐瞒。所有关于经济情况的问题，只要知道，都如实地得到了回答。我所知道的政府没有一个会给研究者提供这么自由的条件。"
最后一句话极其值得注意。请看当时的中国领导人是多么善良而单纯呵！
张五常又告诉我们，作为引发1989年动乱导火索的事件，是1988年4月中国政府决定"一举取消价格管制"以及随之爆发的市场物价混乱和通货膨胀。而张五常和弗里德曼正是向赵紫阳推销这一激进改革政策的主要外部经济学家：
"我几个晚上都不能入睡。放开价格而又不能对特权集团进行补偿，是一场生死赌博，如果失败，就会引起灾难。但我认为，……故这是中国必须进行的一场赌博。"
这表明，明知道可能由此引发动乱，但他们仍然决心怂恿中国必须按他们设立的方向进行这种"改革"。
据张五常说，他本人也是推动中国进行银行改革的主要设计师：
"我建议，中国的银行体系必须打乱重建。人民银行只应该起中央银行的作用，控制货币供应量，货币供应量按照弗里德曼的办法每年增加不超过20%（考虑到经济的实际增长率，这个数字并不高），但无权贷款。人民银行的所有分行和下属机构都转变成商业银行，最好是将它们卖给有能力管理的人。健全担保与破产方面的法律，让银行根据经济与会计原则决定贷款。通过持股将国有企业民营化，消除财政负担。废除所有的外汇和价格管制。"
我们似乎真的采纳了来自弗里德曼--张五常的这一金融改革建议。而由这一建议所引出的直接结果是：
"（中国领导人）没有限制货币供应量，而是实行贷款限制，紧缩信贷，使国有企业资金匮乏，从而造成失业增加。"张五常《经济解释》，第505页。商务印书馆，2000年出版。（原文如此。）
3、新自由主义的"铁律"和"圣诫"
记者：你很早就知道张五常其人吗？
何新：很早。这的确是一个非常耐人寻味的"经济学家"。
1983年前后，四川出版了一套《走向未来丛书》（包遵信主编）。这一套丛书志在继"五四"之后第二次为中国知识界"启蒙"。
当时搞这套书的目的，可能是要以1789年法兰西大革命前反对天主教教会和王政，制造反叛舆论的狄德罗主编的"百科全书"为楷模，法国《百科全书或科学、艺术和工艺详解辞典》（年出版，共28卷）。《百科全书》是十八世纪最著名的法国启蒙运动者的著作。主编是狄德罗。参加编篡工作的还有：达贝尔、霍尔巴赫、爱尔维修和拉美特利等。孟德斯鸠、伏尔泰和毕丰参与撰写自然科学的条目，孔狄亚克参与撰写哲学的条目。魁奈和杜尔哥在他们撰写的政治经济学条目中阐述了重农主义体系。百科全书派是由具有不同政治观点的人组成的。这部著作为法国革命作了思想准备。从而在中国发起所谓"新启蒙"运动。
张五常在这套书中出版了一本《卖柑者言》（）。这是在中国鼓吹将经济改革引导向私有化为基础的"产权革命"方向的第一本书。
最近，在大陆又出版了此人的论文集。五常君在书中提出了"一个铁的规律"，颁布了两条"圣诫"。这条"铁律"是：
"在整个历史上，没有一个经济在不存在较为明确地定义和执行的私有产权结构的情况下取得了重要的增长。当私有产权被压制时，经济就会大大地增加交易成本和运行成本。结果是增长受阻。"张五常《经济解释》，第505页。商务印书馆，2000年出版。
但是，这是彻头彻尾不真实的谎言。我在前面所引证的西方经济学家关于当代资本主义混合所有制的论述，已充分证明这一点。
然而张五常告诉我们，这条铁律是他的美国教父罗•科斯传授给他的。据说这就是著名的"科斯定理"--虽然"科斯本人不好意思称此为定理，但他的门徒们还是要这样称呼它。"同时这也被认为是新自由主义的"圣诫"第一条。张五常认为：
"私有财产是经济增长的最重要前提。现在快速增长的每一个国家都主要是把经济建立在私有企业制度之上。就是说，大多数生产性资源都归私人所有，不受政府行为的干预。"
但是，当他这样讲时，他却忘了这个论点的反面在同一论据下成立：现在陷入高债务及金融灾难的那些国家包括南美、非洲，东南亚、东欧及俄罗斯，也都是把经济建立在私有企业制度之上。这也就对这一铁律证了"伪"。
［所谓证伪方法，即：举证一万只天鹅是白的，并不能证明"所有天鹅都是白的"这一命题成立。但只要发现一只天鹅是黑的，就足以对这一命题加以"否定"。］
五常博士还为中国人设计了一个根除腐败的方案，他认为唯一办法是必须彻底解除政府职能�"我认为没有政府管制或调控就不会存在腐败。""结论：彻底取消政府等于彻底消除腐败。"
这就是来自新自由主义的第二圣诫：建议中国彻底取消政府权威和调控。这也就是新自由主义鼓吹的所谓"民主"以及"政治改革"的真义。实际上，这一思潮正是现代中国不断涌泛的无政府主义思潮的意识形态来源。
但是，如果彻底取消中央政府，意味着那时在中国每一个人自己就是自己的政府，十亿人即有十亿个小"政府"，意味着每一分钟可能发生十亿起腐败。
记者：他的这些观点是明显地缺乏论理根据的。
何新：张五常的那些观点，既不符合当代资本主义的实际，在资本主义的历史中也找不到任何有意义的证明。所以我认为这个人及其理论可以看作现代经济学中伪科学的一大范本。也许正因为如此，有的时候，五常君自己承认经济学并非科学而只是"解释"（这就是他那部书的书名：《经济解释》。但从内容看，这部书根本不是什么"解释"，而是关于私有制神圣教义的布道、传教和引导。这部书的书名也是"伪"的。）张氏说：
"任何经验科学的发展都可以用下列标准来判断：它的假说被确凿的事实检验过多少次？按照这个标准，经济学很可能并不成功。经济学者们一直愿意接受空想的理论，对事实和数字漫不经心，不愿意检验他们所要指明的东西的含义。"
好一个"经济学者们一直愿意接受空想的理论，对事实和数学深