【急】诗人写同一事物但不同意境的诗_百度知道
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【急】诗人写同一事物但不同意境的诗
有没有 一个诗人 写同一意象的诗写过多次 但每次所表达的主题是不相同的比如：王冕写了《白梅》和《墨梅》，但通过梅所寄托的其情感是不一样的除此之外，还有哪个诗人写了 同一事物 但表达的意义是不同的有哪些很急 谢谢
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表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。借物抒怀，今朝楚树发南枝。寒风中花朵就要凋落。十载谪居，终于等到了还京的诏命，清晨严霜滋润花朵洁白的华容，花朵儿映着碧蓝的南国天空。夜晚北风吹来缕缕清香柳宗元
早梅and过衡山见新花开却寄弟早梅早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？ 腊梅在高高的树上早早地绽放。三四句敦促弟弟也快点启程。此诗洋溢着一种枯木逢春般的喜悦、期望之情，又能用什么来抚慰远客？诗中借对梅花在严霜寒风中早早开放的风姿的描写：指梅花。首句写思归故乡的热切心情；次句以楚树新花象征人生有了新的机遇，新的希望，正是峰前回雁时，但总算有了希望,既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不平和“辅时及物”的理想不能实现的痛苦。 过衡山见新花开却寄弟故国名园久别离。晴天归路好相逐，虽然还不知道将有何新的任命。 新花。想将花儿赠给万里外的亲友，路途遥远重重山水阻隔
采纳率：33%
国破家亡。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。安史之乱后的愉悦，，描写饮酒杜甫李白。感时花溅泪。。。举头望明月。。，思乡之情。
举杯邀明月，恨别鸟惊心，对影成三人，笔头思故乡。。
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苏轼--赤壁赋前赤壁赋和后赤壁赋
李白《峨眉山月歌》： 写了夜深人静之际，李白启程远行，送行的即已归去，孤寂之感油然而生，眷恋之情不能自己。表现了因月而怀念家乡，留恋故土的感情。李白《关山月》描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，因为看见明月更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。而侧重写望月引起的情思。
&在狱咏蝉&。虞世南《蝉》 搜蝉吧！！！我记得有三个人写出了三种不同意境！！！
苏轼宋叔达家听琵琶数弦已品龙香拨，半面犹遮凤尾槽。新曲翻従玉连锁，旧声终爱郁轮袍。梦回只记归舟字，赋罢双垂紫锦绦。何异乌孙送公主，碧天无际雁行高。 水调歌头欧阳文忠公尝问余 ：“琴诗何者最善？答以退之听颖师琴诗最善 。公曰：此诗最奇丽 ，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。正月九日，有美堂饮，醉归径睡，五鼓方醒，
众人事纷扰，志士独悄悄。何意琵琶弦，常遭腰鼓闹。三杯忘万虑，醒后还皎皎。有如辘轳索，已脱重萦绕。家人自约饬，始慕陈妇孝。可怜原巨先，放荡今谁吊。平生嗜羊炙，识味肯轻饱。烹蛇啖蛙蛤，颇讶能稍稍。忧来自不寐，起视天汉渺。阑干玉绳低，耿耿太白晓。
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村行》这首诗描写了哪些意象
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而偏远之地；后句写数峰默默伫立在夕阳里。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻，拓深了诗意，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣，化作人与自然相谐的动人诗篇，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐。万壑有声含晚籁。古代文人被贬谪期间，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语，不从正面着墨，而从反面出之，这是目睹。这里。这样写，断肠人在天涯”，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，便恍然回转过来。三，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，可以纵情流连于山水胜景之中。棠梨叶落胭脂色，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态，诗人看见了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，荞麦花开白雪香，胜景触目，吟咏成诗，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，数峰无语立斜阳、浓厚的游兴，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归？村桥原树似吾乡，此情此景，真的是“夕阳西下，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的，就使上文的景物描写有了着落。作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓《村行》是北宋诗人王禹偁创作的一首七言律诗。这首诗是作者即景抒情小诗中的代表作之一这首诗以村行为线索，令红的更艳，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的。第三联写山乡的红叶与荞麦花、原野平林，很是眼熟，谪宦方知是胜游”。时间久了。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。开头两句；人物是作者本人，信马悠悠野兴长，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，——此地并非诗人的故乡。“胭脂”与“白雪”对举，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论。何事吟馀忽惆怅。这样，‘数峰无语’。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵：前面的小桥流水、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰。《村行》马穿山径菊初黄，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，以含蓄的诗语真切地抒发了诗人拳拳思乡之情、欲语而此刻忽然‘无语’
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第单元　大地的歌吟单元目标
一、理解诗歌的抽象哲理如何与感性形象有机结合。
二、领会诗歌中的象征意蕴。
三、体会诗人个性化的语言表达。
本单元的诗歌不单是借景抒情，而且力求通过具体的物象和对人类存在的联想和思索，来把握更本质、更具有思想含量的诗意。诗人通过塑造“河床”、“金黄的稻束”“半棵树”等中心形象而引发无限的联想，由点及面、由空间而时间地形成一个探寻人与大地的结构，即对自然、土地、生命的沉思。诗人通过不同的艺术手法将“诗”与“思”融合在一起。在教学中，要引导学生感知作品蕴涵的哲理，体会诗的意象与诗人的沉思和联想之间的关系，并感受诗人个性化的语言表达。
一、理解诗歌的思想内涵
这几位作者忠诚于自己对时代的观察和感受，也忠诚于各自心目中的诗歌艺术，他们力求开拓视野，接近现实生活，与人民的情感息息相通；同时充分发挥形象的力量，把感觉的形象和抽象的观念、炽烈的情绪密切结合在一起，使“思想知觉化”，说理时不致枯燥，抒情时不致显露，写景时不止于静态。把诗歌的肉和骨恰当地结合起来，使读者透过意象浮想联翩，而感到思想深刻，情味隽永。
这些诗比较蕴藉含蓄，重视内心的发掘。只要我们围绕每首诗的题目，以其为中心寻找相关的话语、形象，重点感知，便能很好地理解诗人所要表达的思想内涵。
例如，《河床》中与河床相关的意象有哪些，它们有何共同点，怎样共同表现出“我”的感觉、情绪和思考？《金黄的稻束》分为哪几幅画面，什么是主导画面，画面之间是如何有机联系的？《地之子》中的“子”如何向“地”表达自己的感情，又表达了怎样的感情？《半棵树》仅仅表现出树为半棵的奇异？《边界望乡》中诗人是如何“望”，其乡愁是否具有普遍性？
二、体会诗的意象与诗人的沉思和联想之间的关系
本单元的诗歌都以连绵不断的新颖意象表达蕴藉含蓄的意念，通过气氛的渲染，构成一幅幅想象的图景。他们力求智性与感性的融合，注意运用象征与联想，让幻想与现实相互渗透，把思想、感情寄托于活泼的想象和新颖的意象中，通过烘托、对比来增强诗篇的厚度和密度、韧性和弹性。
昌耀通过对高原地域色彩的特有意象的捕捉，进入历史，进入生命(《河床》)；郑敏由寻常的农村生活景象生发出不寻常的诗情，将清明的思想、澄清的理性与真挚的情愫、坚挺的意象不可分割地交融在一起(《金黄的稻束》)；李广田从“大地”与“天国”的这种比照中，进一步升华了对大地母亲的爱怜之情，增强了诗作的哲理性与感染力(《地之子》)；牛汉用那种被斫去了一半身躯却依然坚韧不拔、生命不息的半棵树意象，鲜明地体现了“文革”中正直的知识分子的人格形象(《半棵树》)；
洛夫以个人的感受传达既具古典意味，又与现代千千万万游子心灵相通的乡愁——一种具有更高层次的社会价值与美学价值的情境(《边界望乡》)。
三、个性化的语言表达
在语言方面，他们体现出鲜明的个性色彩。昌耀的语言雄浑、高亢、阳刚、大气，带有一泻千里的宏大气派与原始的血性；郑敏的语言让人联想到古希腊艺术中的那种“静穆”，语言带有一种雕塑的质感和光辉，透明而饱满；李广田的语言尽带深情的质朴的诉说；牛汉的语言不标示绚丽秀美，诗句不流于晦涩，而追求充满生活气息的明白晓畅，朴实洗练的口语美，通过构架的气魄和抒写的力度，展示广阔的文化背景和深邃的人的内心世界；
洛夫以魔术般的语言，突破那些习惯性的陈陈相因的语字组合方案，摒除那种缺乏生机的流行的语言模式，使语句结合置于读者常常意想不到的位置上，从而获得新奇而刺激读者想象的美学效果。
本单元诗歌的意象丰富而独特，只要悉心体会，就能感受到诗人所要传达的意蕴及其独特的语言风格。
【精读】　河床
八声甘州　对潇潇暮雨洒江天
对潇潇①暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河②冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒③物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思④难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼凝望，误几回、天际识归舟。争⑤如我、倚阑干处，正恁凝愁。
【简介】　《八声甘州》，词牌名。《甘州》大唐曲名。此调因全词八韵，故名八声，又名《甘州》《萧萧雨》《燕瑶池》。双调，九十七字，平韵。
【注解】　①潇潇：风雨急骤的样子。
②关河：山河关隘。
③苒苒：同“冉冉”，渐渐貌。
④归思：思归的心绪。
⑤争：意为“怎奈”。
【故事】　这首词，是柳永游宦他乡，清秋思乡之作。不但描绘了暮秋的景色，还抒发了思乡的悲凄之情，真切动人，千古传颂。苏轼赞其中佳句“不减唐人高处”。
面对洒落在江水上空的潇潇暮雨，仿佛把这清冷的秋天洗涤了一番。纤埃微尘，全皆洗尽，天空明净如水。渐渐地，秋风凄凉而又紧吹。关隘山河，寥阔冷落，落日的余辉映照着江楼。到处是衰残的红花、零落的翠叶，万物的荣华渐渐休止。惟有滔滔不绝的长江水，默默无语向东流。
我实在不忍心登楼远眺，望着故乡那边云烟渺茫，思乡的情绪便难以排遣。可叹这些年来我行踪不定，四处漂泊，连我自己也不知道何苦这样。想必我思念的那位佳人，她一定天天登上江边画楼，痴痴眺望我的归舟，不知已误认了多少天边归来的船只！她怎么知道，我正和她一样在这里也孤独地倚着阑干，任这么愁苦的思乡之情煎熬！
(2012·高考江苏卷)
阅读下面的文章，完成15～17题。
[英]伍尔芙
有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。
然而，假如它放声大笑呢？假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的笑声——咧着大嘴笑——笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢？那样，你的反应一定是惊惧和恐怖。笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。
笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷，反映着琐细的偶发的事件——它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感；它时时都在提醒着，我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。
要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓
我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子；或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中的那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。
我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的服色。
真的，没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。
(杨静远译，有删改)
15．文章中“笑的价值”包含哪些内容？请简要概括。(6分)______________________________________________
______________________________________________
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______________________________________________
【解析】　本题通过围绕一个中心筛选信息来考查归纳内容要点的能力。答题时先找到主体段落的中心句。第一段的中心句是：因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。第二段的中心句是：笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感。第三段的中心句是：要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。在中心句的基础上加以概括，就是答案。
【答案】　笑可以使人与动物相区别；笑可以帮助我们保持平衡感；笑可以揭示人的本来面目。
命题立意：本题考查归纳内容要点的能力，能力层级为C级。找准关键句是答题的关键。
1．反复朗读，理解诗的内容，体会诗歌气势雄浑的特点；
2．仔细体会，理解中心意象河床的特点。
1．读准字音
巴颜喀(kā)拉　喇(lǎ)叭
近狎(xiá)
胝(zhī)掌
2．走近作者
昌耀()，原名王昌耀，出生于湖南桃源三阳港镇王家坪村。1950年参加中国人民解放军，任宣传队员。同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。1953年6月元山战役中因头部负伤回国治疗。伤愈后进河北荣军学校学习。1955年主动报名参加开发大西北。1956年调青海省文联任创作员。
1957年被错划为右派，此后从事农垦，1979年平反。1985年加入中国作家协会；1988年，在青海省作家协会第三次代表大会上，被选为省作家协会副主席；1997年被省文联评聘为一级作家。日，昌耀因患肺癌在西宁逝世。
著有《昌耀抒情诗集》《命运之书》等，代表作有《慈航》《山旅》《划呀，划呀，父亲们》《河床》等。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中。其新边塞诗歌将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。后期的诗作趋向反思静语，语言略趋平和，有很强的知性张力。
3．了解背景
诗人首先创造的是一组由诗人的命运自传和心灵经历开始， 而逐渐推向整个西部时空，显现高原精神生命的长诗(或组诗)。它们包括《大山的囚徒》《慈航》《青藏高原的形体》(从《河床》到《寻找黄河正源卡日曲：铜色河》共六首)等等。它们记写了“反右”时期诗人以无罪的戴罪之身在西部乡村服刑的生命行迹，以及在结束了那段岁月后，诗人置身于现代场景中，再次从那座大高原上折射的精神生命图景。
这些诗，从整体上呈示出一种沉郁、顿挫的大生命的庄重与阔大。对苦难的深刻体验和对青藏高原的原始风情的描述，是昌耀创作的两个最重要的灵感源泉。《河床》以第一人称的口吻来写，诗人不仅传达出神秘而雄性的河床给人的奇异感觉，而且推向黄河源头，显示出母亲河的精神生命。也正是这种神秘、孤寂、阳刚、大气的气质与诗人自身生命过程中折射出的情绪交叉综合在一起，使我们感受到一个特殊年代诗人命运的行迹，一种劫后余生的生命律动。
1.我须臾不停地/向东方大海排泻我那不竭的精力。/我刺肤文身，让精心显示的那些图形可被远观而不可近狎。/我喜欢向霜风透露我体魄之多毛。
点评：“排泻我那不竭的精力”“刺肤文身”“透露我体魄之多毛”等刻画出了黄河的雄壮之美。
2.我是屈曲的峰峦。是下陷的断层。是切开的地峡。/是眩晕的飓风。/是纵的河床。是横的河床。是总谱的主旋律。
点评：这里采用排比的形式，从空间的角度，写了一系列意象：峰峦、断层、地峡、飓风，显得阔远而浩瀚。
3.我一身织锦，一身珠宝，一身黄金。/我张弛如弓。我拓荒千里。
点评：诗句体现出了一种气吞万里的张扬的气魄。诗人主观的感觉，是他那一瞬间所想到的。因此，中国当代诗歌和古典诗歌的一个显著的区别就是意象产生的不同。
1．诗人笔下的河床有何特点？
诗人写出了河床的地域特征，除此之外，还用其多彩的诗笔描绘出了河床外的形态特征和内在的性格特征。
地域特征是它来自黄河源头，起源于巴颜喀拉山；形态特征表现为：宽阔浩荡(“巨人般躺倒”“巨人般屹立”)、有时滋润(“我须臾不停地/向东方大海排泻我那不竭的精力”)、有时干枯(“我刺肤文身，让精心显示的那些图形可被远观而不可近狎”)、沟壑纵横(“我在每一个瞬间都表现为大千众相”)；
性格特征表现为：坚实宽厚(“那些马车响着刮木，使奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。轮子跳动在我鼓囊囊的肌块”)、雄性美(“我拓荒千里”)、富有使命感(“我把龙的形象重新推上世界的前台”)、博爱(“我在每一个瞬间都同时看到你们”)。
2．诗中用了多种人称，“我”“他们”“他”“她”“你们”，分别指代什么？
“我”指河床，诗人用第一人称的口吻为河床代言，消弭了河床与阅读者之间的隔膜；“他们”指唐古特车夫，也泛指熟悉河床，与河床有过“亲密接触”的人们；“他”指兀鹰，“她”指母狼，这里把动物都拟人化了，使之更加形象；“你们”有两种不同的指代，一指黄河(象“也永远怀念你们——消逝了的黄河象”)，
表达诗人对消失了的物种的一种亲切缅怀的情绪；一指人类，把河床和人类并举，有一种不分“你我”的和谐感，使读者更能进入诗歌的意境，感同身受。
【释义】源出古代神话。后借指为拯救某种大灾或从事某件大事而立下的功勋。
【出处】汉·刘安等《淮南子·览冥训》。
很久很久以前，人们认为天是圆的，地是方的。天能够覆盖大地，是因为大地上有四根天柱支撑着它。后来，四根天柱由于风吹日晒，雪打雨淋，日渐风化，渐渐地柱子要撑不住了。于是，天上产生了许多裂缝，雨水从裂缝中不断地往下流，九州大地的不少地方成了一片汪洋；天上的闪电击起了森林大火，不少地方变成了火海；凶猛的兽类肆虐，人类处在十分危险的境地。
于是，人类的始祖女娲决心炼石补天，以拯救她的子孙。她跑遍了世界的各个角落，点燃了一堆圣火，烧炼出红、黄、蓝、白、黑五色彩石，用这些五色石来修补天上的裂缝。她又捉来一只很大很大的乌龟，砍下它的四只脚，用来替代已经损坏的天柱。
天上漏下雨水，这是一条黑龙在作祟，女娲便勇斗黑龙。终于把黑龙杀了，杜绝了罪恶的根源。
经历了千辛万苦之后，天补好了，天柱也牢固了，猛兽被消灭了，九州大地一切都恢复正常，人类便又放心地生活了。
这便是“炼石补天”的故事，在这片土地上，它出于古时候人类对于宇宙的认识和美好的想象。
1．下面各项中，注音没有错误的一项是(　　)
A．辕马(yuán)　近狎(jiá)
媚眼(mèi)
B．脐蒂(qí)
襁褓(qiǎng bǎo)
C．匹配(pǐ)
穿凿(záo)
内讧(hòng)
D．刹那(shà)
机械(xiè)
鹧鸪(zhè)
【答案】　B(A项“狎”应读xiá，C项“咯”应读kǎ，D项“刹”应读chà。)
2．下列各项中没有错别字的一项是(　　)
A．莽莽大地　　襟怀坦荡
B．鱼惯而入
C．高屋建瓴
D．言简意该
【答案】　A(B.惯—贯，C.驰—弛，D.该—赅。)
3．下列各句中加点的成语和熟语，使用不恰当的一项是(　　)
A．近来，公安机关和体育主管部门高举法律利剑，依法严厉打击足球界参与“假球赌球”的违法犯罪人员，广大球迷和社会各界对中国足球能否就此重生正拭目以待。
B．一向以质量优异，做工精细著称的丰田汽车在美国遭遇多起投诉，其产品信誉已受到严重影响。俗话说“没有不透风的墙”，看来即便是名牌产品也会出问题。
C．冬奥会短道速滑女子3000米接力赛结束后，裁判判定第一个冲过终点线的韩国队犯规，中国队以打破世界纪录的成绩获得了这枚梦寐以求的金牌，实现了新的突破。
D．除夕之夜，曾风靡一时的小虎队又回来了，白色的西装，熟悉的旋律，充满青春活力的造型，魅力不减当年，很多观众百感交集，听着唱着，情不自禁地流下了眼泪。
【答案】　B(A.拭目以待：擦亮眼睛等着看。形容殷切期待或密切关注事态的发展。B.没有不透风的墙：形容事情封锁再严密也会泄漏消息，不合语境。C.梦寐以求：睡梦中还在寻找追求。形容愿望十分迫切。D.百感交集：各种感触交织在一起。形容心情特别复杂。)
4．《河床》诗中用了多种人称，“我”“他们”“你们”，分别指代什么？
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【答案】　“我”指河床，诗人用第一人称的口吻为河床代言，消弭了河床与阅读者之间的隔膜；“他们”指唐古特车夫，也泛指熟悉河床，与河床有过“亲密接触”的人们；“你们”有两种不同的指代，一指黄河象(“也永远怀念你们——消逝了的黄河象”)，表达诗人对消失了的物种的一种亲切缅怀的情绪；一指人类，把河床和人类并举，有种不分“你我”的和谐感，使读者更能进入诗歌的意境，感同身受。
5．“河床”具有什么样的象征意义？
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【答案】　在诗中，“河床”有各式各样的形象，这些形象特征既是河床的，又是远远大于河床的。诗人渗进了不屈不挠的人类精神，但这不屈不挠的人类精神载体，又可以被看做是英雄的象征，先驱者的象征，也可以说是一个文化丰厚、沉着自信的民族的象征。诗人通过河床这个象征物，把景物与情感、道德、意志等内容凝聚在一起。
阅读诗歌《河床》，回答6～8题。
6．请从修辞上对“我轻轻地笑着，并不出声。/我让那些早早上路的马车，沿着我的堤坡，鱼贯而行。/那些马车响着刮木，像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。轮子跳动在我鼓囊囊的肌块”进行赏析。
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【答案】　示例：诗句运用了拟人和比喻的修辞手法。我宛若一个躺倒的巨人，轻轻地笑着，让那些马车早早上路，“轮子跳动在我鼓囊囊的肌块”，写出了河床的宽厚慈爱，对待马车的队伍就像对待自己的孩子，同时也写出了河床的壮阔和力度之美。又把马车刮木的声响比喻成迎神的喇叭，使河床弥漫上一种静穆与神秘的色彩，整个画面鲜明形象而又充满厚重与阳刚之美。
7．诗中说“我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的那个猎人。/也同等地欣赏那头三条腿的母狼”。请问“猎人”和“母狼”为什么得到“我”同等的称誉和欣赏？
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【答案】　示例：这两个意象都充满了原始生命的强力，有着让人震撼的血性，都是为了生存，无差别地生活在“我”苍莽艰难的环境里，身上拥有着诗人所追求的血性和对生命的坚韧态度。虽然两者相互处于敌对的状态，但是却具有无差别的旺盛的生命力，故而“我”予以无差别的称誉与欣赏。
8．作者在“我是父亲”这一节诗歌中选择的意象有什么特点？请结合全诗的情感对这些意象加以赏析。
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【答案】　这一节作者选取的是与传说、神话有关的意象，如“兀鹰”“母狼”“黄河象”等。它们本身都是带有原始色彩的血性动物，容易唤起人们对旺盛生命力的渴望与想象；这些具有伤残感的意象，既是作者心灵痛觉的复写，又是他对那种狞厉粗犷的原生力量的认同。
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