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擅长疾病：治疗过敏相关性疾病，如湿疹、皮炎、花粉症、过敏性鼻炎、哮喘、慢性复发性口腔溃疡、结肠炎、夜尿症、偏头痛、过敏性紫癜、小儿多动症等疑难杂症，针对病因治疗，取得良好疗效
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擅长疾病：风湿免疫科疾病
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擅长疾病：血液风湿免疫疾病的诊断、治疗
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擅长疾病：掌握风湿疑难重症的诊治，尤其在系统性红斑狼疮、类风湿关节炎、强直性脊柱炎、硬皮病、干燥综合征、肌炎等疾病的诊治方面有深入研究。
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擅长疾病：类风湿性关节炎、风湿性关节炎、强直性脊柱炎
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擅长疾病：骨关节炎、类风湿关节炎、系统性红斑狼疮和强直性脊柱炎等风湿病及相关疾病
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擅长疾病：系统性血管炎、系统性红斑狼疮、干燥综合征、成人still病、多发性肌炎、皮肌炎、类风湿关节炎、强直性脊柱炎、痛风性关节炎等疾病的诊断与治疗。
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擅长疾病：诊治系统性红斑狼疮、干燥综合征、类风湿关节炎、脊柱关节病、系统性血管炎等各种风湿免疫病。
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擅长疾病：对系统性红斑狼疮，类风湿关节炎，血清阴性脊柱关节病，痛风，干燥综合症，肌炎/皮肌炎，血管炎等风湿病的治疗有丰富的临床经验。
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擅长疾病：骨性关节炎、类风湿关节炎、系统性红斑狼疮、干燥综合征及强直性脊柱炎等
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观世音菩萨灵感事迹节选
观世音菩萨灵感事迹节选
●梁时，天监五年，冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕，天下起大雪来。志公令在盆水上加刀，雨水大降。《高僧传初集》
●唐中宗，迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天，中宗说：“京畿（音机。首都长安附近）几个月没有下雨，愿大师慈悲解我忧虑。”僧伽大师将瓶中水洒向空中，天上甘雨大降。《高僧传三集》
●宋朝元符二年，天旱。袁州（今江西宜春）长官王古，在木平山舍利塔祈祷求雨。看见岩中放光，菩萨身披金色璎珞。又到仰山塔，看见泗州大士，维摩诘、罗汉，分列左右。不多会儿，天下起大雨来，湿泥沾脚。《佛祖统纪》
●宋时，淳祐年间，连年苦旱。浙帅颜颐仲，拜祷潮音洞，见观音大士现欢喜状，甘雨立下。 《普陀志》
●宋朝咸平元年，张去华任杭州太守。天大旱，遍求无应。便迎请观音大士，在梵天寺拜求。大雨随之而下，四境湿泥沾脚。《天竺志》
●明朝景泰六年，两浙（江浙一带）苦旱。镇守的孙公，斋戒、沐浴、赤脚，去拜谒上天竺寺，迎菩萨像求雨。当天，云起，连续下雨三天，枯槁复苏。《天竺志》
●清朝嘉庆二十四年，大旱，僵尸遍野，遍祷无灵。于是命令别驾、县令等，素服徒步到天竺寺，迎请观音大士，僧人惠淋等诵经。在此之前，都以净瓶滴水验雨。过了一天，瓶水微涌，点滴如珠，果然得到微雨。第二天，净瓶水大涌出，天下起大雨。为此，写了颂文，以彰显菩萨感应。金庭子《感应颂序》
●旧天竺寺的观音大士像，被金兀术（音务竹，名完颜宗弼。金对峙时期杰出的军事家、政治家）车载北去。寺僧便以其他木材塑像，若将发生水涝，观音像就湿润；如果将天旱，像就干燥。如果祈祷，无不感应。菩萨大慈之心，随缘而住，岂会一定要舍利而神、奇木刻像而异呢?《湖壖杂记》
●四川天彭、汉繁交界处，有一口观音泉，从路旁涌出。夏天遇旱时，能灌溉田地数千亩，两县依赖。《警心录》
●江西广丰北门外，有观音泉，逢天旱也不枯竭，资溉很广。《海南一勺》
●宋朝祥符九年，飞蝗蔽天，派遣使者祈祷观音大士。烈日炎炎中，忽然迅雷掣电，雨雹快于箭石，蝗灾顿息。《天竺志》
●宋朝开宝五年，大雨，江河决堤，皇帝祈祷天地鬼神，但下雨更大。就派遣使者，到杭州天竺寺虔诚祈祷。数天后，天开朗，河流决口被堵住。使者归来，一问，就是到杭州求祷的第二天。从此，每逢水旱疾疫，必去祈祷。《天竺志》
●石晋时，僧人释道舟，进贺兰山，刺血画大悲千手眼像，绝食求雨，得到菩萨通济。道舟又断自己左臂，在大悲像前焚供，祈愿中原塞上，早日消除战争。刚说完，迅雷烈风，大雨普降。他又曾截下自己左耳，为民求雨，断食求雪，全部如愿。《高僧传三集》
●唐时，善无畏，在中天竺求雨，见观音菩萨在日轮中，手执净瓶，向大地注水，大众欣喜有感而下雨。《高僧传三集》
●清朝乾隆乙巳年，苏州旱灾。彭二林居士结“三七”期，念诵大悲心咒，加诵西方佛名，断午食。“三七”期满，下雨达半尺深。有诗记载：“凶年不到莲花国，慈济长怀紫竹林。分得斯人饥半日，枝头点滴也成霖。”《观河集》
●明时，王孟夙（音素），名在公，是云栖大师门下弟子，不久，做高苑县（今山东博兴）知县。在官时，礼拜观音大士，诵《阿弥陀经》。天大旱时，他露天祈祷，就会下雨。《居士传》
福州有一年夏旱，司道拜谒督部（官名）程梓庭，说：“今晚同上鼓山，迎窑变观音大士求雨。”程梓庭微笑面天，说：“菩萨在西天，不在鼓山，你们自己做吧。”等迎请观音菩萨像入城中，请程拈香，程又面天说：“今日眼见无雨了，明日无雨又如何？我不能仆仆奔走啊。”当夜，大雨滂沱，通宵达旦。程于是上鼓山拈香，挽留大士像，独自诵经一天。至此，程不能不回心皈向菩萨了。《浪迹续谈》
●天大旱，“忠懿（音义）王”钱广饰，上天竺殿求雨。他梦见大士说：“我面上不干净，千里外不能看见。”原来，面是用鸡蛋清所和成。换掉后，大雨立下。《天竺志》
●宋时，钱塘太守陈轩，撰写《灵感观音碑》记载：春夏间，雨连下一个月不停。我率领下属，入山祈求冲雨消灾。等回到家，天空晴朗，没有一丝云。车载着菩萨像，请到城中，佛事完毕，天气雨阳调和有序，农人不再诉苦。实在是菩萨庇佑这方土地啊。《天竺志》
●明时，僧人善学，字古庭，居大慈寺。有观音像，素显灵异。天旱时，郡守请善学作法，甘霖立下。《高僧传四集&&
观世音菩萨灵感事迹二、救苦 拯救堕落
●每逢七月十五，普天之下，礼忏施食，观音大士亲领地狱众囚赴食。《活阎罗断案》
●审到第四十九案，阎王说：“知道领你们得食的是谁吗？这是慈悲观世音菩萨。你们如能念得一声阿弥陀佛，你就能出罪。全地狱念得，全地狱出罪。万一念不得四字，只念得一个佛字，也能出罪。你们能念得一个佛字出来吗？” 《活阎罗断案》
●吴门的王建，死后魂到阴间。经核查，属于误勾，就叫他回生。他看见地狱黑焰蔽空，嗥叫惨呼声，像雷霆巨吼。有三位老僧，趺坐大树梢上。每当狱囚苦痛声沸腾时，老僧就用净水洒下，苦痛声即停息。一问，三老僧就是观音、普贤、地藏三位大菩萨。《现果随录》
●仇晋，在浙江钱塘做官时，曾在衙门里做“圆光”法事，招他已死去妹妹的魂魄来，询问阴间的事情。亡妹说：“《观音经》幽冥最重，能寻声感应，救苦拯难。人礼忏诵经时，应斋肃诚敬，才能消灾获福，千万不要让小孩亵渎了。”《观音经灵验》
●晋太康年间，刘萨诃，打猎为业。他忽然暴死，七天后苏醒过来，说：“我到十八地狱，随业轻重，遭受各种痛苦。忽见观世音菩萨对我说：‘你本应入地狱，我救你回生，你可出家为僧。现在洛下、齐城、丹阳、会稽，都有阿育王塔，你可前往礼拜，命终不堕地狱。’”他于是出家，法名惠达，到鄮山、长干等处礼拜，涌现舍利塔。《育王志》
●隋时，僧人“那连提黎耶舍”，行化在雪山北，看见人鬼二条路，人道荒险，鬼道利通。同行的一位僧人，错入鬼道。耶舍口诵观音神咒，百步追到，那僧人已被鬼害死，自己则因咒力护身，得以免难。 《高僧传二集》
●明时，杨嘉袆（音灰）病死，到了阴间，看见一个人背负着他，行走在崇山峻岭中。他急忙念诵观音菩萨圣号，与背负他的人，一起腾上虚空，后来苏醒。《灵感赋》
●唐朝贞观年间，王宏的女婿崔轨死了。后来，崔轨经常来阳间跟人说话，劝人礼佛。又详细述说地狱里的事，求人为他抄写《法华经》、《金刚经》、《观音经》各三部。人写完后，他来道谢：“感谢大资福助，今来告别，以后不再来了。”《法苑珠林》
●刘子贡，死而复苏，说遇见已经去世多年的岳父苏元宗。他问岳父：“您老好善，为什么还留在这里？”岳父说：“我也有过错，所以留在这里，不久就将生天了。长子诚实守信，死后便将生天；小儿偷盗杀生，现在地狱。”邻人李暐说：“烦你回去告诉我儿子：我因罪被拘押在地狱中，赶快为我造观音像一尊，写《法华经》一部，我就能生天了。”
子贡的父亲刘慎说：“我曾经弹杀鸟兽，每天有牛头鬼，烧铁弹数千枚，赤红如火，放到我的肉里，痛苦不可言。”《太平广记》
●江西庐山有二位僧人，一位持诵往生咒，一位持诵大悲咒，求生净土。持往生咒的那位，先圆寂，顶门温热。持大悲咒的那位，后亡，起初身冷，脚底热如火；久之，顶门温热，脚底如冰，是灭地狱业、往生西方的验证。《灵感赋》
●隋朝初年，有一位扬州僧人，持诵《涅槃经》，自重功德。岐山有一位沙弥，诵《观音经》。二人同时暴死，到了阎王处。阎王给沙弥安排金座，非常恭敬；给扬州僧安排银座，恭敬稍逊。扬州僧心中大生惭愧。复活还阳后，扬州僧到岐山拜访沙弥，问沙弥原因。沙弥说：“我每次诵经时，穿上干净衣服，烧供名香，发愿后，才读诵。”扬州僧说：“我罪深了！诵《涅槃经》时，威仪不整，身口不净。”《法苑珠林》
●宋时，李郡君，素来以美德闻名，经常持诵大悲咒。他因生病，魂到阴间，见两位巨人巍巍端坐。李默念大悲咒，堂庑（音武）摇动，左右欲倒。巨人对他说：“别诵了，放你还阳。因你在世时，曾拾得遗珠还人，增寿二十年。”醒来后病愈。《感应篇增注》
●清朝康熙年间，苏州“孝廉”戴吴悦，行为多有放荡、失检，受害者众多，被人控告到工部。后来，他死在牢狱中。恰逢本城某人暴卒后苏醒，说：“冥王命令将戴吴悦放入油锅，平地即涌出一口油锅。鬼叉戴下锅，戴就呼念‘南无喝啰怛那多啰夜耶’，油锅迸裂，地上涌现莲花。阎王说：‘他能诵咒，行刑不成，可令他往恶人家托生。’鬼吏说，嘉兴某人行恶，正在设祭坛求子，即令投胎。”追访到嘉兴，事情确实如此。《现果随录》
●唐朝大中年间，李琚染上瘟疫，感觉自己被风吹到一个地方，水面宽阔无边，人、畜站在岸上。有个黄衣人问他：“曾作什么善事？如果没有，则到水上作猪羊。”李琚答：“我曾在净众寺造西方功德一堵，又写藏经五百卷。”使者引他进入一座大殿，有位僧人对阎王说：“此人至心造福，没有欺伪。”阎王令送他回阳间。他看见自己所作功德在殿上，碑记分明。于是，他活转来，看见观音菩萨站在旁边笑，妻儿围着他哭，说他已经死去七天了。《金刚感应》
●清朝嘉庆年间，江西南丰的章开元，看见鬼吏拿着传票、锒铛、负杖而来，拖着开元走。忽然，身后有一人，挽住他呼叫：“此人持诵《观音经》非常虔诚，又摘《敬信录》内容易犯错的数条，印送施人。如果他短寿，以后如何劝善？”鬼吏不听，挽留的人也不放行。鬼吏不得不离去。挽留人对开元说：“鬼吏去后，必会再来，你快到南海祈求观音大士。”嘱咐他至心念阿弥陀佛、大慈大悲救苦救难观世音菩萨，自会到达。又说：“你倘若看见好地方，慎勿动心，以免堕落恶道。”章开元遵其教导，即飘空而起。不久，看见酒肆美女，争相来勾引他。开元牢记不顾，便一无所见。海涛奔涌接天，南海就在面前。海中有岛，往来的人，都穿着僧服。章开元伏地念佛号，看见二三位白头老者，带着一人下山。挽留他的人说：“这是你的魂，快礼拜菩萨叩谢。”便引导开元游历地府，遍历善恶两途，而后才苏醒过来。《因果实录》
●林嗣麒，被阴间使者误抓，还阳回生后，他说：“看见冥判黄梅的汤某说：‘营伍，心地残忍，掳人子女，罪恶满盈，押赴刀山。’判官禀告：‘汤某在扬州破城之日，得二少妇，守禁不侵犯，还给他们的丈夫，而且不接受感谢。又在每月朔日（初一）、望日（十五）持斋，念诵《高王经》。’阎王说：‘有此功德，甚为可敬。可给予七品文官，子孙两代显荣，延寿到七十九岁，无疾而终。’”　《因果实录》
●清朝乾隆年间，南濠何氏的儿子，患病发热。看见他已过世的叔叔，赤裸身体，披头散发，说：“我在生时，多作孽，死后被拘押黑暗地狱八年，每天受恶鬼铁棒殴打。近遇观音大士降临，跪求慈悲拯救，忽得离暗而出。恰逢镜智法师从西方来，他是阎王的师父，与我家有旧交。我乞请暂先把你放生还阳，急速为我修福，使我能生到人道中。” 《一行居集》
●明时，高僧憨（音酣）山大师，有一位弟子，得了狂病，说自己堕入火狱，求救。法师为他作观音观，弟子就看见化现出清凉池。
隋时，僧人智兴，诵经持戒。同寺僧人三果，哥哥去世了。哥哥托梦告诉他妻子：“我堕在地狱，幸好，禅定寺智兴师鸣钟，响振地狱，受苦的人，同时得以解脱苦难。”其妻就用十匹绢去感谢智兴师。智兴师每次鸣钟时，一定祝愿佛、菩萨同入道场，使一切恶道中众生，听到钟声而脱离苦难。 《高僧传二集》
●明时，天台山僧人一止，修“大悲忏”数十年。江苏昆山的支夫人，供养他十余年，但从未见过面。支夫人去世后，一止梦见她求忏悔。就为她修忏法，仅仅二十一天，亲眼见空中二童子执幡，一位童子在中间，感谢他：“承师修忏的法力，我已经超升天界。”《高僧传二集》
●谢韬，两个儿子都夭折了。妻子哀痛，梦见两个儿子，身上都系着铁锁械，劝母亲宽心节哀，为他们修福，以求免罪。谢韬就设观音斋，礼拜观音忏，念诵《观音经》。后来，又梦见他们说：“现在已托生在王家享福。”
●明时，浙江宁波郡丞（官名）龙德孚，因在审理诉讼时，焚毁《妙法莲华经》，且命令僧人上去践踏。忽然，龙德孚仆地不起，看见伽蓝神（守护寺庙道场的护法神）奉观音大士敕令，审问他：“此官已犯‘波罗夷罪’（戒律中之严重罪），但因尚能爱民，姑且罚作牛。”德孚哀求，发愿长斋、印佛经、斋僧赎罪。又得大智禅师为他忏悔十五天。德孚亲见两位玉女执幡，带他到观音大士前，便被赦免了。《普陀志》
●张氏之女，名叫佛儿，诵持《观音经》。一次，暴死后苏醒，说被两个鬼差抓去，用黑色被子先裹着两人放入陈家，然后用花被子裹着佛儿，说：“你欠他钱一千五百，现在该归还了。”其中一位绿衣人说：“这女子念诵《般若经》，姑且放了她。”于是佛儿失足堕地惊醒。佛儿跟父亲说了此事，便去陈家查访，果然，昨夜生下三只小狗，二黑一花，花狗已死。父亲于是取钱还陈，陈不收钱，捐出去做了善事。《南海慈航》
●宋时，画家李伯时，擅长画马。法秀法师指点他说：“你是士大夫，却穷形尽相，每天想着马形。将来命终时，必堕入马胎无疑。”伯时非常惶恐，叩拜法师，说：“如何洗刷罪过呢？”法师说：“你只画观世音菩萨就是！”从此，伯时专画观音。他所画的大士像，妙绝天下。《角虎集》
●宋时，福建福州能仁寺，有一个护山林神，生生绑住猕猴，用湿泥巴裹塑猴身，说是猴王。因长期作祟，猕猴很多被害死。寺中长老宗演，怜悯猕猴孽重，便念诵大悲咒超度它们。夜晚，长老看见一位妇女，长着猴足，满身血污，带着小猴，身上捆绑着铁索，拜谢长老：“弟子就是猴王。今赖您诵咒法力，解脱生天，乞请解开小猴绳索。”早晨开启查看，看见小猴身上被锁三重，曾被巫师用箭射中左腋。长老便尽数毁碎，怪异也从此绝迹了。《角虎集》
●明时，僧人释空雪，在浙江新昌斑竹庵修行忏法，夜晚礼拜观音。梦见二位青面使者，要抓他，旁有一位老者劝止。一位白衣女子说：“他正在修行，你们何用抓他？”青面人便隐去了。
●明时，吴奕（音亿）德，随叔叔吴正鹍（音昆）持斋礼佛，深信佛法，曾书写《大悲经》五十卷、《金刚经》三十卷。一次，奕德忽然暴死，断了气，魂被摄入阴间。因他前生罪孽，本应被投入滚沸的油锅中。忽然看见韦陀、关帝出现在空中，韦陀举杵，油锅中便绽放莲花。奕德于是苏醒过来。
宗湘文，担任太守时，扶鸾（音孪。一种向鬼神问疑的外道活动。也叫“扶箕”），乩（音机）文显示：“叫幕友沈旭庭来。”便把沈旭庭叫来。乩文上又画一把刀，说：“将要杀他，以雪怨仇。”宗湘文等请求代为解怨，对方不贪财帛，不要斋忏，只要索沈旭庭的命。于是，便请土地神，问怨仇的来龙去脉，并求排解。土地神降坛说：“这鬼名叫曹天喜，山西介休人。沈旭庭前生曾在那里做过县令，受贿诬陷曹天喜犯罪，曹被杖击打死，所以现在前来索命。我禀告城隍，城隍查沈旭庭今世无罪，劝曹天喜令沈每天念《心经》五十遍，以五个月为期，虔诚书写《心经》五十卷解怨。”沈旭庭答应照办。后来，因事务繁忙，沈稍有懈怠，土地神又降坛：“早先我把曹的刀藏了起来，居中排解，现在你违背约定的承诺，曹又向我索刀要报仇。”沈旭庭拜谢忏悔，虔诚念诵《心经》不敢懈怠。《见闻随笔》
●明时，胡天柱不愿跟从魏忠贤一伙，被革除官职。他便出家为僧，拆姓为名，号古月。古月身上长了一个“人面疮”，对他说：“我是唐朝时的卢昭容，你就是杀害我的人。六百多年了，我还滞留在鬼籍中，你应当书写佛经救度我。”古月忍着剧痛抄写佛经，更虔诚念诵观音圣号，人面疮便好了。 《见闻随笔》
●浙江杭州的凌聚吉，女儿患病，嘴里谇谇（音岁）作声。问她，她说是夙怨旧仇。附体者说：“我是倪瑞龙，扬州人，有地五十亩，被豪家占夺。你女儿前身即是察院刘某，收受我银子，又把我杀死在监狱中。含怨六十年，今索命来。”说完，女儿魂魄被押赴地府。后来女儿苏醒，口中喃喃述说阴间的事情，说：“起初，黑暗如墨，慢慢能看清东西，鬼门关、望乡台、奈何桥，都一一经过。被罚入磨的罪人，骨肉片片作痛声，分成虫蚁。其余各个地狱，也苦不可言。又有一处，灯烛辉煌，衣冠楚楚，是善人居住的地方。更进到一个地方，晴朗像白天，红白莲花开放，香风扑鼻，殿堂门户金碧辉煌，则是至善者居住的地方。”聚吉叫女儿虔诵观音菩萨圣号，每天三千声，请求化解仇怨。女儿看见鬼使来通告审判日期，又晕死过去。倪瑞龙控诉受贿毙命的前后情形，女儿辩解说，你死并非由我而起。神判决说：“致死是由于家人下毒，你虽然不知道，而受贿银一千二百两，也没有再生之理。”女儿惶恐，请求延命。阎王说：“念你忏悔，持诵观音圣号，姑且放你，必须尽力行善，以求延寿。”便令把她送回。家人于是请隐崖禅师，为她施放“焰口”（一种法事）。女婿江某，亲眼目击黑面吐火形的鬼说：“法师道力深厚，我辈得到了食物，将长期离开这里，请刘公一送。”女儿自己爬起来，坐在结坛做法事的地方，沉疴（音科）重病，顿时痊愈。《冥报录》
●苏州的施老先生，轻财好义。一次，他携带金钱去修缮虎邱观音大士殿。忽然听到哭声，一看，是学友桂某。桂说欠他人债务，要自尽。施先生便给了他三百金。桂在观音大士像前叩拜，发愿说：“今生如不能酬报，来生作犬马报答他。”施翁又把枣园给他居住。桂有一个女儿，施翁答应娶归给儿子施还为妻。不久，桂在枣树下掘得埋金千余两，顿时暴富。而施翁反变得贫困，夫妇相继去世。桂有意赖婚，便全家搬迁到浙江会稽（今绍兴）。施先生的儿子施还，去投奔他，桂拒不接纳。后来，桂到都城，被人骗了，损耗家财过半。一次，他住在旅店中，梦见一座大宅，门旁有孔，他就伏在地上钻进去，看见施老先生，桂就作揖跟他说话。施翁喝斥：“畜生乱叫！”桂进入后园，看见妻和二子，都成了狗形，回看自身，也是狗。惊骇地问道：“怎么到了这里？”妻说：“你不记得在观音大士前发的誓言了吗？”桂惊醒后，急忙回家，看到二子已死去，妻也垂危。妻子睁开眼睛，用长子的声音说话：“因我家辜负施家恩德，阎王把我们都罚到施家作狗，两只雄的，就是我们兄弟，雌的背上有瘤子的，就是母亲。父亲明年秋天也要去他家，只有妹妹以因缘得免。”桂惊痛之下，一把火烧了自家，一物不存，带着女儿，寻访施翁的儿子施还。
到那里一看，只见门墙宏大，施还已经登第，且娶了参政的女儿为妻。桂惭愧悔恨，跪拜在施还面前忏悔，并愿意献女儿给他为妾。施还不接受。桂进入院子，看见三只狗环绕哀叫，一只狗背上果然有瘤子，他知道是妻子，痛心至极。桂便向施还哭泣叩拜，述说自己的梦境和妻子临终的话，说：“乞求恩人网开一面，收纳小女为婢，我愿做奴仆，尽力劳作，效犬报恩。”施还哀怜他们，就答应了。桂晚上梦见妻子说：“幸好你能悔罪，我们得以脱离业躯。”到第二天早晨，三只狗都死了。后来，又过了一年，桂安然无恙。《自求集&&
宋时，虎邱寺僧人法道，因病，变作饿鬼形状，腹大咽喉小。别人给他食物，他说是“铁丸”。道法师诵大悲咒，灌以咒水后，他知道要粥喝，渐愈。
●唐时，龙德明，死后到阴间。阎王问：“生平做过什么善事？”德明答：“能诵《观音经》。”阎王请他升座念经，德明才念经题，地狱众苦已得停息。
●宋时，范仲淹（北宋著名政治家、文学家，官至参知政事，相当于副宰相），在母亲去世后三七日，梦见母亲哭泣着告诉他：“我因罪业，被泰山府君拘押，遭受刑罚，苦楚不堪，请为我念诵《金刚经》一藏，来救拔我，幸勿迟疑。倘我一入地狱，就永不得超生了。”仲淹公哭醒，立即延请僧众，为母亲念经超度。到第六夜时，梦见母亲说：“因你至诚，感得白衣大士降临凡间，亲自为我诵经半卷，我得生天上，你应厚供叩谢大士。”仲淹公在诵经圆满那天，拜谢众僧，问道：“请问，是哪位师父诵经半卷？”众僧失色，答道：“所诵佛经，一字也不敢遗漏，哪有只诵半卷的事？”旁边一僧说：“昨天大家诵经，山僧我倚立默看，到半卷时，您来拈香，我便回厨房做事。承您问，所以直对。”仲淹公连忙对他下拜，僧人说：“莫！莫！”腾空不见。范仲淹于是建造了一座“莫莫堂”，以纪念观世音菩萨救母的恩德。这座“莫莫堂”，至今仍在江西波阳县的荐福寺中。《灵山胜迹》
●安徽徽州的方岩秀，妻子死于产难，托梦告诉他：“我生前罪业很多，现在阴间受刑罚，请求你念诵《观音经》千遍，印送一千卷，能使我得超生。”岩秀照办。后来，继室怀孕，恍然看见前妻进房。生子起名元亨，后来中了进士。《南海慈航》
高士奇自述说：妻子傅氏，信佛持斋，因病昏死，苏醒后说：“若修普陀大殿，可获延寿。”数天后，妻子死去。我便捐资，包括妻子的簪珥首饰，助修大殿，请僧诵经，默祝观音大士，求妻入梦。当夜，大儿子高舆梦见一位僧人用袍袖把他带往普陀，见殿宇巍峨，上书“普庄严殿”。众僧诵经，又说：“修佛殿的功德，可使人永不堕三恶道，生天人中，受胜妙乐。”又看见母黄衫素裙，合掌殿前，说：“《金刚经》利周沙界，我承佛力，记忆不失，发菩提心，永不退转。转告你父亲，不要挂念我。”儿子便醒过来。儿子高舆很诚实，决不会说假话，所以我记录下来。黄衫素裙，就是我为她焚化的衣裙。 《普陀志》
●清时，绍兴人金桓，孝顺忠厚。康熙年间，他梦见有人告诉他：“明年今日，你将遭雷击。”金桓便每天礼拜观音菩萨，忏悔罪业。次年，当天天色晦暗，金桓怕自己不免灾难，而惊吓了老母亲，就出外跪在佛塔下。霹雳轰然围绕，不久天晴，金桓安然无恙。别人问他，他说：“正像所梦，看见观音大士露洒杨枝，又持镜一照而离去。”《湖壖杂记》
●明朝万历年间，章藻，病重，发心写佛经、拜佛像。不久，他梦见五个鬼，头脑破碎，衣服蓝缕，要抓他走，剥下衣服交换后，散去。忽然看见佛像店里的人，说：“你的衣服在这里。”果然找到了衣服。又见高广禅床，梵僧坐在其上，章藻作礼。侍童说：“这是法华大师。”章藻出来，看见亭中一位白衣妇人提篮站立，章藻就拜谢她。妇人用杨枝为他挑去头上破碎的东西。章藻醒来，知道是菩萨救了他。《狯园》
●唐时，许俨，捕鱼为业。后来，他患病，身红如火，痛苦超过煎炙，嘴里叫道：“火车烧身，鱼虾争相来抢吃我肉。”有人劝他做功德，他便焚毁渔具，造观音大士像两尊，供养忏悔，全家持斋戒杀，并印送《金刚经》。病不久就好了。《法苑珠林》
观世音菩萨灵感事迹二、救苦 救焚
宋时，遵式，号“慈云忏主”，创建下天竺寺，多达数百间房屋。每架一椽，必诵大悲咒七遍。三次被贼寇焚烧，火都自己熄灭。《莲宗宝鉴》
●晋时，竺长舒，专诵《观音经》。旅居吴下（今苏州），邻居家被火焚。竺长舒住在下风头，一心念观世音。火焰将到，忽然风转向了，大火被灭。全邑人都很惊异。当地有恶少无聊人，惊诧他的灵感，趁夜风急，到他家投柴纵火，四次都熄灭了。于是惊服菩萨神力，叩头谢罪。竺长舒说：“我念诵观世音不懈，有灾难都能免掉。” 《辨正论》
●魏时，僧人释法智，未出家时，独行湖边，忽遇猛火延烧，四面合围。自虑必死，便只一心念诵观世音菩萨圣号。不一会儿，大火过去，草地被烧得精光，只有法智容身的地方未烧到。《高僧传二集》
●魏时，僧人释法力，修塔建庙，化缘讨得一车麻。在湖边休息短睡时，忽逢野火。法力惊醒，开口称“观”，未及“世音”，风应声转向，火很快就熄灭了。《高僧传二集》
●李印万说：我母亲从父亲官署返回原籍，舟中，在火篮上烘衣物，半夜，火起。母亲梦见空中有人大声呼叫：“菩萨到了！”声音杂而急。母亲惊醒，见火焰满舱，已逼到篷板，连忙急救，火被熄灭。《灵验记》
●叶毓（音玉）菁（音精），虔诚诵《高王经》。一天，朋友会集，请他诵经。他的小妹也前去听经，看见楼上火光，连忙呼救，火被扑灭。被褥都烧光了，麻蚊帐却还在。《应验记》
山阳有个陈国卿，兄弟三人同住一房。只有国卿乐善好施，早晚虔诚诵观音咒。一天晚上，家中不慎失火，国卿被白衣大士救护而出，两个弟弟都被烧死了。《南海慈航》
●清朝乾隆三年，法雨寺的鼓楼被火烧毁。风很猛，火将延烧到水月等楼。忽然，火神示现，风转而向外，其他各楼，安然无恙。 《普陀志》
●明时，汪某，居江苏昆山，持斋三年，想到普陀进香。正月初一，整装上船出发。忽然，自家店旁起火，来人急报，催他回家救火救店。汪说：“我积诚三年，正要去朝拜菩萨，岂能因为一个店铺而更改我的心愿呢？即使全烧毁，也不回头了！”竟然扬帆而去。到普陀进香完毕，回到昆山，只见四面店屋，都已成焦土，唯独自家店铺独存。《现果随录》
●清时，蔡思襄，委催漕运，租赁民房作为办公的地方，四围无墙，与民宅连接。忽有一天，邻居失火，各家抢救什物，唯独蔡思襄安住不动。仆从多次恳求他外出避险，蔡不顾。火烧到，竟然越过蔡屋，又延烧了数家，方才熄灭。有人问他有什么诀窍。蔡说：“我虔诵大悲咒。”人说：“神咒虽灵，但万一不灵应，岂不枉丧性命？”蔡说：“我家历代持诵，得脱离刀兵、水火、急难等灾厄，事迹很多，不可胜数。到我本人，持诵二十年，凡遇急难，感而遂通。乾隆年间，居北京时，南邻家火起，正值南风，火猛而快，搬移已经来不及了。诵大悲咒一遍尚未完，即反转风向，火折而向南，我家独无恙。所以，我深知此咒，诸神护卫，可转厄难。若信心不真，哪里敢轻易拿生命去冒险呢？只要忏悔一切过失，努力行善事，每日早晚虔诵五遍、七遍，凡有所求，无不遂意。”《信心录》
南唐国君李后主（李煜），手写金字《心经》，赐给宫女乔氏。乔氏后来进入宋宫，听说李后主郁郁辞世，便把金字《心经》布施给天禧寺的塔相轮中。后来，寺庙遭大火，相轮虽掉落下来，但《心经》未被损坏。《默记》
●李印万，官至比部。他的父亲在江南做官时，供奉观音大士像。烛花爆落，供桌、器具都烧掉了，但圣像轴完好无损。《灵验记》
●善邑地方，卯田家中，屡遭火灾；而虞启家，屡获免除火灾。火到虞屋左厢，必自动熄灭。便到处搜索，企求破解这一异相。终于从天花板上，找到旧刻的《观音经》刻板一幅，才知道免火的根源。于是，当地人家家刻经、斋诵，至今三十年了，都没有火灾。《观音经近验》
●明朝，天启年间，杭州城大火，有一位江南商人，独坐危楼，自知无法抢救了。有人看见白衣大士在楼旁洒水，拥卫者非常多。火熄灭后，众人问他曾经做过什么善事，商人说没有。后来，他的叔叔说：“他父亲过世时，有遗产五百金。此侄子是夫人嫡出，又是老大；四位弟弟是庶出，而年纪幼小。侄子经商二十多年，积蓄了五千金，诸位弟弟完婚后，便把财产均分为五份，人各一份，整个家族的人都称赞他的义举。” 《觉世经说证》
●民国十一年（1922年），日本大地震。中国佛教普济日灾会，派出代表包承志、杨叔吉等，赴日本吊慰。他们在写给释印光法师的信中说：“日本这次大地震，死亡人数约三十余万，骸骨如山堆积。东京浅草区，几乎全毁，公园池水烧干。公园内，有座观音堂，系旧式老屋三间，难民被火包围，群集在此避难的，约三万多人，堂内外、房上都挤满了。人们同念观世音菩萨，都得免于难，观音堂也独得保存。日本人由此称颂不已。”
观世音菩萨灵感事迹三、与乐 长寿
●唐时，陆仁倩（音欠），病重，知道自己被乡人赵某推荐作冥官（阴间的官），案成后，就将死去。仁倩在寺庙墙壁上，画观音菩萨像，于是获免。《法苑珠林》
●蒋心余，做中翰官时，梦见皂隶持帖邀请，他便跟随他到一庙中，乘上泥马，腾空而行。不一会儿，马落在殿阶下，气势宏敞，像王者的居所。殿左匾上写着“天堂”，轩轩大明。右匾上写着“地狱”，深黑不可测。地狱有井，人从那里投入。阎王召蒋入殿，说：“我任期满，将离开，你可替我。”蒋说：“我母老迈、子女年幼，事未了，怎能来？”阎王说：“你有才名，怎么这样不通达？世上事，要了便了，我已奏告天帝，已无可挽回。”蒋怒而醒来，汗透了衣被。起坐，又梦见进了阴间，殿上设有五座，案卷堆积如山。吏指着第五座说：“这是您的位置。”他见到老师冯静山，诉说自己母老子幼。冯惨然说：“我妻少子幼，也不是可来的人，事到此，别多说，速理后事吧。”醒后，往王方伯兴吾家里诀别，王惊说：“你脸上象涂了煤炭，鬼气袭人。”蒋便说了自己的梦境，王劝他念诵大悲咒，于是全家斋戒虔诵。夜半，蒋看见一乘轿子，从空中降下来，轿夫数人，好像要来迎接自己。就念诵大悲咒逼他们，那些人便像烟雾般消散了。三年后，蒋进入翰林。《新齐谐》
●山西太谷的程嘉猷（音由），刻《观音经》、《金刚经》和《感应篇》等，但未印刷送人。他忽然患病，水米不进。梦见观音大士告诉他：“你四十一岁，寿尽了。因你刻了诸佛经，现放你回去，你应立即印刷、流传。”程苏醒，照办，病很快就好了。《劝诫类钞》
●明时，韩宏儒的妻子，梦见已经死去的姑姑说：“你丈夫明年重九（九月初九）大限到了。”妻子虔诚祈祷观音大士，求延长丈夫寿限。韩去教馆，妻叮嘱留意多行方便善事，韩答应。韩于是劝馆主人，嫁掉年长的婢女数人。见一官宦后裔用成色很低的银两，韩便力劝他不要做利己损人的事。又见某豪仆诬陷他人，韩便代为伸述。又劝人不要恃势欺人，设法保全亲族情谊。有中榜门生数人来拜谒他，韩告诫他们不要纳妾，不要疏远故旧，不要多蓄仆从，不要奢靡浪费。一天夜里，韩妻梦见观音大士说：“你丈夫本来寿终九月，今有五次良言，造福广大，添寿二纪（二十四年）。”韩因“明经”，后来被提拔为贤邑县令。《觉世经汇纂》
●明时，僧人如幻，有一位朋友夏治时，通佛教经典。一天，夏对如幻说：“你嘴唇掀起、牙齿外露，不是长寿相。你应祈祷观音大士，念诵菩萨圣号，以求延寿。”如幻照办，持念观音圣号三年，容貌发生了改变。《高僧传四集》
●元时，僧人释元长，字无明。未出家时，患病，非常危重。母亲祈祷观音大士：“倘若儿子不死，就叫他出家，为菩萨洒扫终身。”祈祷后，元长出汗，病痊愈，后来出家。《高僧传四集》
●清朝康熙年间，江宁的吕公，素行纯厚，每天早晨念诵大士经咒一百遍。五十二岁那年，病重，他梦见观音大士说：“你命当绝，念你好行善、诵佛经，增寿二纪。”醒而病愈。七十六岁时，他无病而终。 《南海慈航》
●清朝道光年间，金陵（今南京）刘翼庭，自述说：我每天早晨起来，必在大士像前，念诵大悲咒七遍，二十年不敢懈怠。一天傍晚，有一位老妇进来，说我某日有灾，宜慎重，便走了。我叫家人奉茶，家人都惊讶地说没有看见。到了那天，我夜半睡起小解，倒在地上，右足陷在椅子里，痛不可忍，便默持大悲咒，数天就痊愈了。因供奉大士多年，所以得到大士灵祐。今年六十八岁了，精神健旺超常，都是菩萨大力垂佑啊。《持验记》
●汪德成，小时候梦见老僧对他说：“你大数（大限、寿命）只有十八岁。”早晨起来告诉父亲，父亲认为不过是梦幻，不相信。后来德成病危，父亲梦见老僧说：“你儿大限到了，非行大善，不能挽回，而且应快行。”次日，父亲即在观音大士前，立愿广济，刊经印送，施棺周急，踊跃立行。后来，又梦见老僧说：“你儿子不但免夭折，而且可望活到期颐之年。”后来，德成果然寿到九十余岁。
宋时，僧人释宗渊，小时候遇到善于看相的人，说他寿命短促，劝令他持诵《普门品》，于是敬谨奉持。到太平兴国年间，自己预言终期，终年八十三岁。《高僧传三集》
●清时，林则徐（文忠公）为《放生录》写跋文：太守屠潜园，得重病，梦见观自在菩萨对他说：“阴间法律，救生可获延寿、加禄，你应当勉力行之。”醒来后，全家戒杀，买放生命。这年冬天，多次得到袁州、九江之命，起用提拔，病也很快痊愈。屠潜园因此写了《放生录书后》一篇，以劝世人。
●江苏铜山的李绍庭，七十岁时还没有儿子。抚养孤侄，刚四岁，病重。绍庭早晚诵经，并刻印送人，侄儿痊愈。绍庭又生下一子，十六岁时，与侄儿同时入学游泮。当时，绍庭已经九十九岁高龄了。《高王经证验》
●长洲（今江苏吴县）的毛士玉，因从事布业亏损，又因曾犯霜露，患哮喘病。发愿念诵大悲咒，病顿愈。后来，儿子鼎亨迎接他到京都奉养，寿至八十四岁，无疾而终。《四香草堂笔记》
●明时，益藩（今江西建昌）常茫的女儿，德性至孝。许配给王姓之子，但王年幼就去世了。嫁归王家后，坚守妇节，白衣、素食，绣观音大士像，早晨念诵《普门品》、大悲咒，晚课念《阿弥陀经》、往生咒。父亲病重，女儿割股肉奉伺。父亲梦见观音大士说：“你因女儿至孝，得以延寿。”《启祯野乘》
江苏武进，孙金氏，性孝，家翁（公公）喜欢行善。孙金氏变卖嫁妆首饰田产，供公公行善所需。公公病重，想吃米团，孙金氏割自己手臂上的肉，煮汤和米粉，公公吃下后安睡。醒来后对妻子说：“刚见观音大士来，说：‘你儿媳诚孝格天，增你寿命一纪。’”病愈，果然十二年后才寿终。《自求集》
●刘山英说：我发心跪诵观音、准提各经咒，以祈求母亲延寿。开始，因身体酸胀，膝盖疼痛不能忍受。心想，母亲久患痰火，未必诵经就能马上好，稍萌退心。后来又想，孔子说：“无恒心的人，不可作巫医。”就继续努力跪念。对于助人利物的善事，欢喜奉行。一月多后，身体、膝盖竟然不再痛苦。但母亲的病，忽然更重了，对我说：“我病数十年，有时发作就愈。现在你跪诵经文，病反而加重，或是我福薄不能消受吧？可停经不念了。”我哭泣说：“这是因为我诚心未到，妄念未消除的缘故。”即焚香对天，叩头流血，誓除妄念，使母亲早日痊愈。夜梦观音大士招母亲同坐，给她绿水一杯，令她饮下。次日，母亲病减半，很快痊愈。三十年的顽疾，从此永除。 《信心录》
●文静涵，字廉访，做南昌县令时，积劳成疾，身体逐渐委顿。长女云姑，虔祷观音大士，发愿诵经万遍。诵经将满数，廉访梦见观音大士给药三丸，促他吞下，病顿时减轻。午后进内室，看见女儿供香花，跪在佛前。问她，大家都说：“诵经满数，为佛献供养。”文公述说梦境，更信大士灵感。后到山东任按察官，寿七十二岁。《梦园丛说》
明时，湖南益阳的彭有源，虔诵《观音经》。父亲生病，有源割自己臂肉做药救治。母亲病重，有源泣祷大士，愿割肝救母。夜晚，恍然看见观音大士幡幢现前，有源焚香顶礼，持刀自剖。六剖而心跳出，探肝，切下，疼痛昏死后苏醒，叫妻子烹肝给母亲吃，母病霍然痊愈。有源肺脏外露，创口不收，众人为他哀恳大士。晚上，菩萨示梦：“肺收不难，我想让它露出百日，令世人来观看，教人行孝。”《启祯野乘》
●清时，湖北郧（音云）县女刘氏，奉事婆婆，很孝顺。婆婆患噎病，就割股和粥喂她，很快痊愈。病又发，便再割。但每隔十多天仍复发。刘氏祈祷观音大士，愿以己身相代。某医生，妄说人肝可除她病根。刘氏听信他，用利刀刺入自己胁下，掏出肝脏，切断，于是晕死倒地。恍然看见观音大士安抚她，说：“儿辛苦了！”用丸药涂她伤处，便得苏醒。烹肝奉婆婆吃下，病竟不再复发。后来婆婆得知，心痛地说：“儿媳如此，我如何能忍！”于是禀告政-府请求给予表彰。这是乾隆己亥年六月事。《异谈可信录》
●明时，湖南嘉禾的李梦康，梦见观音大士授给他玉凤，而生下女儿。女儿四岁时，丧母，非常哀痛。女儿奉事后母，很孝顺。家贫困，女儿就做纺织，供父亲读书。仕族人家子弟，追慕她而求婚。女儿说：“舍自己亲，事他人亲，非我所愿。我愿终身奉养父亲。”父亲患病，女儿祈祷以身相代。在庭中煮药，有青鸟衔红色的果子坠入药罐中，父亲服下即愈。崇祯二年，女儿四十七岁时去世，以不能终身奉养父亲为痛。书法家黄道周为她题写墓碑：“嘉禾孝贞李氏女。”《矩斋杂记》
●清时，江苏常州人柏万安，乐善不疲。乾隆时，母亲病，万安从苏州赶回。母亲断气，众人置办棺材衾褥。万安悲痛，祈祷大士，念诵白衣咒一万二千遍，愿减自己寿命，为母亲延寿，母亲竟然苏醒过来。数天后，母亲病有起色，说：“起初，我被二冥吏带去，先经土地城隍，再到东岳。岳君说：你儿子虔诚祈祷，仰仗观音大士，免你死。于是放还。”万安更劝母亲专修净业念佛，后来临终得生西方极乐世界。《一行居集》
湖北荆山的万文玉自述：我持诵大悲咒、《心经》，灵异很多，不胜一一记述。逢凶化吉，起死回生，确实是我亲身历验。回想当年，母亲病重将死，我痛哭流血，跪在观音大士前，诵大悲咒一遍，母亲被人带引回阳，渐渐身体气暖，能说话行动，数天就好了。佛法无边，决非虚语。《圣经汇纂》
●清道光年间，江西高安的褚景贤，母亲患喉痹（音必），十多天水浆不能进口，血梗在喉中，呼吸艰难。褚景贤发愿印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷，虔诵《心经》及观音圣号。母亲呕出血块，大如鸡蛋，才得以进药，数天后痊愈。家父中风，也同时濒危得安。我更加坚信：持诵、传布佛经，实在是续命第一灵符啊。《求福指南》
●清时，安徽怀宁的胡振焜（音昆），一直念诵观音经咒。嘉庆年间，客居岭南（广东一带），得到家信，说母亲病危。于是至心早晚祈祷大士，并印施佛经，求延母寿。母亲病愈。《观音经近征》
●清时，江西临川张学藻，母亲罗氏，素敬观音大士。道光己亥年，母亲七十二岁时，忽然头晕腹痛。学藻跪诵观音圣咒千遍，母病痊愈。
●梁时，刘霁（音记）母亲患病，刘霁念诵《观音经》到一万遍，夜里梦见一位僧人说：“夫人命本已尽，因你精诚笃至，将延寿数十天。”过了六十多天才去世。刘霁筑庐守墓，有白鹤一对，在庐边飞翔。《梁书·刘霁传》
.江西高安的邓传英说：我哥哥邓元栋，将已捐得的四品官衔，转封给祖父母。祖母忽然中风，不能说话。我虔诵《高王经》，求稍延岁月，以等候皇上的诰（音告）封文书。当天，祖母渐好。数月后，诰轴到。再过数日，祖母含笑而逝。《南海慈航序》
●江西新建的黄云秀，母亲病危。云秀早晚虔祷观音大士，愿刊印施送《高王经》，母病痊愈。《观音经近征》
●浙江桐乡的李一鸣，母亲七十岁时，患重病。因去请医生时，路过古寺，见观音菩萨供案上有《高王经》，就默祝：如果母亲病愈，就刊印施送一千二百卷。当夜，母病减半。连夜刊印，不到半月，母病痊愈。《观音经近征》
●北京大兴李氏女，跟随父亲到官所。父病重，女儿早晚虔祷大士。梦见菩萨口授《白衣经》，念到一万二千遍，父亲病愈。后享年八十一岁。《白衣经近征》
●杨氏女，父亲患脚疮，医药无效。女儿每天叩拜大士，跪诵《白衣经》，并发愿印送。不几天，脚疮痊愈。《白衣经近征》
●江苏吴县的周起凤，梦见神告诉他母寿将寿终。周即虔诵白衣咒一万二千遍，印施一千二百卷。后来，母亲寿到八十多岁。 《白衣经近征》
清朝嘉庆年间，广西桂林的粟楷，自述说：我祖父两腿生疮，筋皮溃烂。父亲惶急，每天念诵观音咒数千遍，印施一千二百卷，祖父病不药而愈。后来，父亲患气痛病，我默祷大士，发愿印送《南海记》，仍诵咒不断。不数日，父病痊愈。《南海记》
●清人华廷相，自述说：乾隆年间，我患病，四肢不能动，饮食不能进，遍身痛痒，胡须、头发全部脱落。医生说：“难活过三天。”子女等虔诵《高王经》一藏，印送五千卷，发愿每年竭力买放生命。我当天就能活动，痛痒渐减，不日全愈。《灵验记》
●酉阳（今属重庆）的袁凝姑，难产。魂到冥府，阎王查阅簿记，说：“这位妇女过犯颇多。”命令鬼卒押交二殿受刑。一官呈上簿记说：“钱袁氏曾三次劝止翁姑火烧虫蚁，又劝丈夫刻印《戒杀文》五千张，捐资印送《鱼篮观音放生经》三千张，准增寿三十年。”阎王起立合掌，称：“善哉！善哉！”命送回阳，于是苏醒。《玉历近报》
●宋朝淳熙年间，江西饶州董母李氏，病死后忽然苏醒。自述说：刚入冥间，行走旷野数里，到城中，听到人声嘈杂，但黑暗如漆。心想：“我念诵《普门品》三十多年，今天落入鬼籍，菩萨难道不救援我？”
于是大声呼叫“救苦观世音菩萨”约百声，恍然有人手把我左臂而走。渐觉光明像白天，见大士现妇女身，璎珞被体，璀璨照耀，异香芬郁，相好端严。于是乞求菩萨救命。大士说：你命数已尽，因夙具善根，所以来救援。宜赶快回家，再过半纪，你我重相见。”我礼谢菩萨，菩萨举步越走越高，冉冉向西方而去。远远看见幡盖前导，金碧晃朗，震心眩目，豁然而醒。”过了五年，李氏无病而逝。《法华感通》
清道光十二年，长洲（江苏吴县）的朱兆庚，妻子程氏，肝病大发作。口中说鬼语，恳请兆庚念诵大悲咒超度他。于是问他：“你与病人（程氏）有宿怨吗？”鬼答：“没有。”又问：“病无妨吗？”鬼说：“专心念佛，即可痊愈。”次年八月，程氏病又发作，二十多天不进水米，但念佛不断。后来昏迷不知人事，神游阴间，看见阎王审问众囚，善恶非常明晰。因程氏持斋念佛，念《金刚经》、大悲咒，于是放还。程氏详细述说所见，兆庚记录下来，用以劝世。《冥游确记》
●僧人灵化，未出家时，因病暴死。阴间正在讲《心地观经》，灵化听完后，观音菩萨在导引前，便苏醒。后来到天台山出家。《观音灵感颂注》
●唐时，孟知俭，小时候病死，魂到阴间。恰逢老朋友做阴间吏，对知俭说：“你平生没有福果，只怕难以回人间了。”知俭说：“我念诵《心经》、《高王经》约三四万遍。”吏翻检簿记，多为白业（善业），还给他看了簿上未来的前程。于是放还，知俭苏醒。后来，未来前程等事情都应验了。《朝野佥载》
●清时，江西奉新县比部（官名）金光斗，妻帅氏，信奉观音大士。帅氏六十多岁时，病死三天后苏醒，说：“我到了阴间，见观音大士对阎王说：‘此妇诚诵《观音经》，且多印施功德，应加寿半纪。’阎王命她回生，带她游历地府，看见受苦的人非常多。有群鸟啄眼睛的，血流遍体，说是杀害禽命的恶报。又看见螺壳成山，群鬼剜（音弯）人肉去填螺壳，说是吃螺蛳肉的报应。”《海南一勺》
●宋时，淳熙末年，杨亮病死。魂到阴间，阎王问：“有什么功德？”杨答：“念《观世音经》。”又问：“行过什么善事？”杨答：“无善可说，只是守分安命。”阎王检视簿籍，如杨所说，便放回再生。《转因录》
明时，常熟的顾伟，性格稳重厚道。万历年间，突然暴死，三天后苏醒，说：刚死时，亲眼看见观音大士真形，就像虎邱寺中的塑像，而身体更广大，从天空降下。顾伟向菩萨头面作礼，一会儿菩萨隐形。顾伟遍游地狱后，苏醒。
●江苏太仓的曹学究，病死，看见白衣老妇对他说：“你持斋，我救你。”曹答道：“菩萨救我，我愿持斋。”老妇拿水给他饮下，心骨清凉。活转苏醒时，已死去一昼夜了。于是终身持斋，供奉观音。
●清时，江苏溧水的汤聘，家贫穷，孝顺奉养母亲。忽然病死，魂到东岳，汤聘哀求，说老母无人侍奉。东岳大帝把他送给孔圣（孔子）裁定。归途中，遇到观音菩萨，汤聘哀诉求生。大士说：“这是个孝子。而且曾拒绝私奔女子，将来前程远大，可急令还魂。”鬼差说：“可惜他尸体已经腐烂了，怎么办？”大士命善财童子，取“牟尼泥”，颜色像栴檀（音沾谈。檀香），用泥围尸三圈。身上腐烂的部位，便完好如常，魂从口中进入身体，于是回生。后来，汤聘中顺治朝进士，斋戒终身。《见闻录》
.观世音菩萨灵感事迹三、与乐 赐福
●吴越（今江苏、浙江一带）的王元瓘（音灌），畏惧朱全忠凶残，斋戒十多天，叩拜大士求梦。梦见本地山林，都覆盖锦绮，晃耀天日。元瓘欢喜地说：“我可高枕鼾睡了。”《天竺志》
●宋太祖元年，吴越王钱俶（音处），不能决断进退，祈祷菩萨，求指点迷津。他梦见神持彩绳，从扬子江北岸，以绳隔界，直抵豫章（江西）闽（福建）越（浙江）而止，神对钱俶说：“这是你的旧物。”又给他袍笏（音户）冠冕无数。钱俶醒来高兴地说：“我没有恐惧了。”择日上表称贺。皇帝欢喜，对使者说：“归报你主人，我封他为藩翰。他辅佐精心治理，当不负以前的功勋。”钱俶后来被追授谥号“忠懿”。《天竺志》
●温如璜（音黄），在江西饶州以贩卖纸张为业，敬奉观音大士。曾刊印《观音经》，每年施送三百余卷。此后，生意日益兴隆，每逢危急，如有神助。《南海慈航》
●安徽徽州许元吉，家中非常贫苦，想投水自杀。一位老翁制止他说：“虔诚念诵大士白衣咒，天自会垂佑你。”元吉即诵咒不息。不久，他获得巨财，印送神咒更多。全家迁移到扬州，子孙显盛。《灵验记》
●程文简，每天五更起来，念诵观世音菩萨数百遍，到老不停。一次赴试时，梦见菩萨从天上乘彩车降临。醒来后，就广泛搜罗旌（音经）旗、车辂（音路）等有关文章，编辑成册，以备不忘。后来，他进了考场，看见考试试题正是《德车结旌赋》，于是考试告捷。《耆旧续闻》
●明时，僧人法程，少年时眼睛失明。他昼夜念诵大士圣号，共十五年。梦见菩萨叫他来，但好像有东西缠缚着他的脚。大士叹息说：“你前世是针灸师，误伤他人眼睛，今世得此报应。我怜悯你诚心，当使你衣食充足。”探怀抓出宝珠满手，给了他。醒来后，法程医术大有进步，衣钵收获非常丰饶。唐宜之《医劝》
●浙江协镇的侯瑸（音宾），因匪患不宁，率军队驻防在安徽宿松。夫人天天忧恐，频频梦见一老妇亲手给她蔬食（素食），又梦见老妇带她到一个地方，看见侯瑸在军营无恙。夫人讲述自己的梦给人听，别人都说：“老妇就是观音菩萨，莫非劝你吃素，可求将军早回么？”她于是祈祷大士，初一、十五持斋。不到半年，侯瑸果然回家。《涤凡随笔》
●清时，吕继庵，任陕西凤翔县丞。嘉庆年间，贼匪从四川窜到陕西。吕采办军饷，身冒危险。妻张氏，虔诚叩拜观音大士，刻经广布，且早晚跪诵。后来，吕因立功，提官到直隶州（今河北一带），全家信诵。《敬信录》
●张景自述：我半生颠沛流离，频遭险阻，一直发愿念诵《高王经》，灾难立消，分外得福。有些事情，是人力所不能挽回的，也能一一化解。所以才坚信经力宏大，所以虔诚印送。”《高王经近征》
●唐时，李元平，在东阳寺看见一位女子，好像旧相识一般。女子说：“我是“非人”，曾生在江州刺史家。你当时是门吏，神采奕奕，不久去世。我难忘对你的情意，常念诵千眼观音咒，发愿你我各投生到富贵家，得成和谐伉俪（音抗丽。夫妻）。我现在将托生到某刺史家中，到十六岁时，你就会当县令。如果蒙你记住，慎勿结婚。但红绳已系，即使想另结丝萝，也不可能。”后来，果然符合她所说的。《异物志》
●顺天（今北京）的王行善，多次参加考试，不能中榜。他祈祷观音大士，梦见大士说：“你夙根浅薄，名途无分，如果虔诚念诵白衣咒不懈怠，今科可望。”他醒来后，即印送一千二百卷，于是考试连连报捷。《白衣咒征事》
●过去，有两位考生同赴省试，一位愚钝、一位狡黠（音侠）。愚钝的那位，日夜拜祷观音座前，求菩萨示以命题。狡黠的那位，私下写了七道题，用线香烧纸，烧成字迹，使愚钝那位疑是佛赐给的题目，暗地放到香炉中。愚钝者得题，大喜，竭力揣摩七艺。后来，进考场一看，竟然一题不差，愚钝者竟然登第。狡黠者，则被灯芯烧了试卷，黯然出场。《感应篇赘言》
●清嘉庆年间，江苏武进人王成鉽（音时），赴顺天（今北京）应考。其妻听说白衣咒灵验，就为丈夫虔诚念诵一藏，王成鉽即登贤书。《白衣经近征》
●徐端方，屡试不第。持诵《观音经》一藏，得中进士。他把这事告诉友人马绍元，马也念诵了三千余卷，秋试报捷。《南海慈航》
●浙人张元相，非常贫困。他发愿洗心行善，持诵《高王经》二年多。有位客人借给他本钱做生意，他求财无不顺遂，成为巨富。《高王灵验》
●清时，刘景、刘智兄弟，因兵难，失散。诵白衣咒，兄弟重逢。
●清人张道显，妻李氏、儿继藩，遭难，失散。虔诵白衣咒二年，妻、子重逢。
●明朝嘉靖年间，黄彦士与妻子颜氏，为避倭（音窝）寇，失散。颜氏投身到尼庵，彦寻访三年，没有音讯。偶然在路上如厕，见枯杨树缝中有东西，一探摸得到一袋钱，还有化缘簿一本。他自语：“别说遗金可取，须念三宝中来。”于是在那里守候。过了两天，看见一位老尼师来哭诉：“我发愿塑大士像，募得三十金，避兵藏匿在树穴中，现在竟然丢失，我只有死了！”黄急忙取出钱来归还她。尼师拜谢，邀请他到庵中，说：“当向观音大士前陈说你的盛德。”黄随她到庵，叩门，应声出来迎接他的，正是失散的妻子颜氏。二人相握哭诉。某盐商听说这件事，聘请黄去做馆师。后来，依照惯例，黄被政-府选拔，授给“二尹”的官职，再转当了府判官。后来生下两子，夫妇都得高寿。《航中帆》
●徐浩，任观察官时，有个老狐狸与他相契投机。狐狸看见小婢女彩云，说：“此女有夙根，将来是观音大士作媒，嫁给洞庭郎君。” 徐浩问她，知她祖上是翰林，便收她做三孙女。后来有一位巨先生，赠送观音大士画轴和信札给徐浩，请求把三姑娘许配给申大年（湖南湖北一带人，在洞庭湖边）的儿子，于是成婚。《新齐谐》
●清朝康熙年间，林某死而复苏，说：在阴间看见送天榜，到外甥陆天锡时，因母亲多口过，欲勾除名。忽然，观音大士到来，说：“陆林氏虽多口过，但奉佛非常虔诚。天锡又代友缴纳所逃税赋，补叔叔做县令所亏的钱财，还曾经拒绝私奔女。”阎王对林某说：“你外甥因这三善，留名籍，可勉励他精进，不要辜负观音大士心意。”后来，天锡果然中榜。
《阴骘文新编》
●司马旦，常周济他人急难。有一个贫困不能生活的人，他就每月分薪俸救济。那人无以报答，就送女儿给他做洒扫妾婢。司马旦惊而辞谢，拿出妻子嫁奁（音廉。嫁妆）中的衣装，把该女嫁了人家。
●明时，林翁做刑吏时，矜恤（音序。同情）怜悯那些疑冤案件。偶有一人含冤陷入牢狱，林翁早晚祈祷观音大士，乞请菩萨告知解救办法。梦见大士说：“按院审断案子的文辞有疑，刑官招详不确切，可乘此辩护。”林即代为上诉，果然获释。那人知道林翁没有子嗣，就用女儿谢他。林不答应。那人醉酒，令女儿逼他，林翁三次说“不可”，于是离去，不再登那人家门。林五十岁时，生下儿子大钦。后来，大钦因乡荐入京都，客店店主梦见观音大士说：“明天，‘林三不可’的儿子来投宿，是新状元啊。”放榜后，果然如此。大钦回家，问他母亲，才知道父亲这桩阴德。
《劝诫类钞》
●顾某，在江苏太仓县做官。有一位江翁，被盗贼诬陷，下狱。顾代诉冤情，江翁被释放。江感激他，送女儿去，求他收纳做洒扫妾。顾再三推辞。数年后，顾到京城，去韩侍郎门下办事，正逢夫人出门，便要趋避。夫人见到他，惊讶地说：“你不是顾提控吗？我就是江翁女儿，一切都是拜你所赐啊。”便对侍郎说了旧事，孝宗称叹，提拔顾某做了礼部主事。
宋时，许知可，考试落第回家。在舟中，他梦见白衣人说：“你没有积累阴德，所以考试不第。你如果学医，当有助你的智慧。”许如言照办，得医术窍妙。后来他赴春考，又梦见白衣人说：“你为他人施医治病，功德很大，陈楼间处。”结果，他得以登第，成绩排在姓陈、姓楼的中榜人之间。
●明朝万历年间，包信之，持诵《观音经》。偶然看见一座佛殿倾毁，观音菩萨圣像立在露天，遭雨淋，他便解囊布施奉修。自嫌不足，他又加上新制的衣服七件。仆人请他留下衣服，包说：“只要圣像安宁，我虽裸露又有何妨？”僧人感动垂泪，说：“舍银舍衣，犹非难事，只此一点诚心，真是难得！”包信之后来梦见伽（音茄）蓝神说：“菩萨赐你子孙，世代享禄。”后来，儿子包忭（音变），孙子包柽（音称）芳，都做了高官。《鞭心录》
●清时，吴门的施陛（音必）锦，在做诸生时，偶然生起邪念，看见妇女眼留泪痕，便问她原因。妇女说家中非常贫困，不是自己甘愿做这些丧廉耻的事情。施陛锦叫出她的丈夫，取出十金给他们，从此不再到妇女家。丈夫感恩，常来探望，外人于是议论施与妇女私通。妇女听到，虔祷观音大士说：“我立心不端，受人毁谤而无怨。施生遭人诬蔑毁谤，愿他得中解元，以昭雪此冤。”康熙庚子年，施陛锦果然高中“解元”。《劝诫类钞》
●包如宾，屡屡不得志。梦见一位老妇对他说：“你若想要天遂你志向，你必须善体天心。”他醒后感悟到：“这不是救苦观世音菩萨吗？”于是刊印《观音经》一千卷，施送给他人读诵，并实心广行济人利物的善事。不久，他赴北京考试，得中“解元”。《灵验记》
嘉定的冯生，虽然家贫，但好做善事。他每天寻找经验良方，抄写张贴到通衢大街上，供人治病之用。一次，他到南海普陀进香，遇大风，船翻落水，恍然看见甲士带他到龙王前，告诉他：“你写药方救人，你的善心，连水府龙宫都知道了，所以救你。”龙王给了他一些秘方，说可以帮他致富。冯说：“我命中注定穷困，怎敢奢望致富？”龙王说：“贫富虽是命定，但心善者，命也会改变。如你命中注定遭水灾，如果心善，就没有害处。”给他药方送回。他倏然就到了岸边，心知都是观音大士暗中调护他。后来，他依方济世，家成富户。《劝诫类钞》
●岑文本，念诵《普门品》，免遭水难。一天，他设斋供僧，有一位僧人对他说：“天下混乱，你因善缘，幸不遭难。终逢太平，而得富贵。”说罢不见了。后来，他官至中书令。《法华感通》
●清时，涧南居士自述：乾隆年间，我与孝廉张艮（音亘）山同住一室。张黎明即起来诵经。问他，他说：“这《心经》、白衣咒、《高王经》，我家三代信奉受持，累次获得灵验。”我听说后，也虔诚持诵。这年秋天，哥哥获得乡荐，我获补郡庠，侄辈入学游泮（音判）。于是更加惊叹大士的灵应，艮山没有骗我啊。《观音经跋》
●清时，曹成秀，遇到一位僧人对他说：“你如果能戒食牛肉、狗肉，可获得上进。”成秀说：“我弓马功夫平常，怎敢妄想功名呢？”僧人说：“你如果能朝夕念诵大悲咒，何患没有回报？”成秀于是守戒，诵咒不断。临入考场，如有神助，不数年，官至千总。乾隆十二年，成秀自记。《感应篇图说》
观世音菩萨灵感事迹三、与乐 得子
●湖北荆州的黄先生，年老而丧妻，非常孝顺父母，喜欢行善。他有个女儿，过继给了她姑姑，十四岁，随父亲读书，聪慧而贤淑。绣观音大士像，礼拜非常虔诚。一夜，女儿梦见观音大士说：“你父亲孝义，不应该无后人，可惜他年老了，我把你变成他儿子吧。”给她吃了一枚红色药丸，女儿觉得一缕热气下行，昏睡七天。醒来后，已转化为男儿身。未婚夫婿家听说后，很惊诧，认为是谎言，请求官府验证。官府验证后，确认为事实。前来观看的人云集。孙元芳有诗写道：“梦中变化真奇创，红颜忽作男儿相。”《述异记》
●明时，安徽当涂的杨璜，学儒，身体力行。恰逢军队围困家乡，他不忍离开祖先的坟墓，就把妻妾与儿子藏匿在深林中，自己单独守墓。军队来了，要抓他，他急忙投水自杀而死。儿子十岁，在林间看见父亲溺死，也号哭奔出，投水而死。当时是清顺治丙戌年三月十六日。第二天早晨，两尸相抱浮出水面，看见的人，无不落泪。妻陆氏，断荤，素食，在家供奉观音大士像，早晚念佛，声泪俱下。夜晚梦见一位老妇带着一个儿子来，说：“送给你。” 陆氏醒来祝愿说：“愿妾张氏，遗腹生男，就是菩萨的恩赐。”年底，妾却生下一个女儿。陆氏哭泣说：“这下完了。”到了春天，陆氏召集族长，说：“丈夫没有儿子，家中财产，将分给各位侄儿，我得粗给衣食，抚养女儿就行了。”话没说完，痛哭。众人不忍心取财产，说：“等杨璜周年祭祀，做完佛事后再议。”届期，会聚亲族，散斋那天，恰好是三月十六，女儿呱呱啼哭不已。张氏安抚她睡觉，突然如着梦魇，昏迷不醒。女儿啼哭更厉害，陆氏疾呼，张氏才苏醒。抱起女儿一看，女儿已变成男身了，相顾惊骇错愕。族人群集，见女孩面目依旧，而私处血痕斑斑，才悟到原来菩萨示梦不假。于是竞相拜倒在佛像前，把儿子改名为“佛赐”。张县令当庭验证，属实。鹤洞子说：“灵感如此，石破天惊。” 《己求书》
●清初，谭宪卿，家富，但无子。同族侄子们觊觎（音记余）他家富有，准备瓜分他家财产。宪卿很愤怒，花费五千金，设大悲忏坛。礼忏四十九天，妾即生下儿子，孩子胞衣白色。妻于是发心捐献千金，建了一座白衣阁。不久，妻子也生下儿子，胞衣也是白色。后来，兄弟都作了游庠（音详）。《现果随录》
●安徽祁门的汪茂辉，得子艰难。于是念诵、施送《高王经》，广行善事。梦见观音大士抱孩子给他，说：“你好好接着，过六天来抱去，再当抱一孩来。”于是连生二子，长子仁忠，次子仁信。后来，六十岁临终时，才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》
●明时，刑科官李清，一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》，清楚梦见菩萨抱一儿来，说：“如云如月。”早晨起来，有人赠送李清一幅绣观音抱儿图，正如梦中所见。画上有诗：“彩云香绕海天潮”，末句“还来丹桂月中飘”，符合“云月”二字。后果然生子。 《持验记》
●江苏吴江的潘照，在观音菩萨像前，焚疏、求子。次年花朝（吴地民间认为，农历二月十二日是百花生日,所以称“花朝节”），生下一男孩。当时作诗纪事，有“幽燕老去雪盈颠，喜见花生月又圆”的句子。(大意：我年老白发满头时，喜得儿子。)《灵应记》
●章藻，年近七十，无子。礼拜观音大士，梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久，妾生男孩。《狯园》
●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》
●唐时，湖南衡阳的吉长年，没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》，说生儿有“白胞衣”、“重（音崇。双层）包”的异征。夫妇诵经满一藏，后来生下三个孩子，都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应，于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持，也同获美报。《高王感应记》
●顺天（今北京）潘海滨，无子。努力行善，布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他，为他在大士像前祝愿，愿意将来做他的儿子报恩。一天，潘正坐在中庭，恍然看见两僧入内，而这时，妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问，得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》
●江西新建的傅国镇，无子。叔叔广尧，则多生男孩。叔叔劝他：“我诵《观音经》多年，你何不效法呢？”国镇于是虔诵。次年生儿子，施送经书二千卷，又得子。后来，儿子都科登贤书。《灵应记》
●湖南衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，得到一本《白衣经》。于是，兄弟共开斋堂，供奉观音大士像，诵经、施送经书，兄弟各得一子。《白衣灵验》
●上海松江太守费永年，刻印施送《高王经》，生下一子。传授此法给外甥江文产，照办，也得子。儿子十八岁时，就乡试中举。 《感应记》
●明时，江西庐陵（今吉安）的龙子翚（音灰），无子。妹妹得到一本《白衣经》，看到求子嗣的灵感事迹，就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经，次年就得到一子，聪明与众不同。《南海慈航》
●清朝雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的力量，心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟，虔祷大士，发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬，抱来一孩放在床上，次日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。 《南海慈航》
●湖南益阳的熊天益，六十岁无子。见观音经咒灵验，于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊，喜悦相告，天益说不过是幻梦罢了。来年春天，生子，与梦相符。《南海慈航》
●明时，浙江定海都司（官名）梁文，祈求子嗣，有感得子。于是捐资，请寺僧昱（音玉）光，修建了白华庵。《普陀志》
●广州诸生（秀才）何隆将，五十岁，无子。于是供奉千手眼大悲像，早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来，连生三子。《慈林集》
●江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经，于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日，生下一子。志淳在经后写跋，说菩萨感应，如响应声，不可思议。《高王经跋》
●刘宋时，孙道德，奉道祭酒（官名），五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久，得异梦，妻子生下一男孩。《冥祥记》
●湖北沔（音免）阳的江琏，发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子，说：“酬报你诵经虔诚。”过一年，生子。《灵应记》
●武昌的柯胜春，五十无子。夫妇每逢朔、望日（初一、十五）吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中，连生二子一女。《感应记》
●湖北荆郡的宗维垣（音元），妻张氏，多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》，生子时，白衣、重包，起名“大士保”，秀慧不凡。 《观音经近验》
●清时，湖广左藩（官名）刘元伯，修观音忏四七日（二十八天），求子。次年，生子，极为聪慧。《观音经近验》
●湖南衡山的郭羽伯，六十岁无子。听说《白衣经》灵验，于是奉持，不久生子。
●湖北沔阳的陈藻灿，生子夭折。夫妇持诵《白衣经》，生子，长成。
●新堤（今湖北洪湖）的胡良恍（音晃），请回佛经，斋戒念诵，第二年得子。
●湖北荆门的彭俊，五十无子。信佛经灵验，虔诵念诵，得子，起名“验保”。十六岁时，就学游庠。
●湖北沔阳的章俊，听说彭俊求子灵验，也诵经，得子。
安徽徽州的程学洵（音旬），无子。夫妇虔诵《白衣经》，又印送给他人读诵，第二年生子。
●江西婺（音务）源的詹有高，妻过三十，未能生育。念诵《白衣经》，不久生子。
●婺州（今浙江金华）的郑纯领，四十无子。发愿施送经书一藏，生子。《高王灵应》
●清康熙年间，江西婺源的余麟文，无子。妻戴氏，持诵《观音经》，并发愿施送三千卷，不久生三子。哥哥余麟仁，见弟得灵验，也同妻子虔诵、印施，并请僧人念经千遍，不久生子。
●婺源的余斯来，持诵《高王经》。康熙年间，生二子，起名为佛成、佛正。
●安徽的汪珍，刊刻印诵经五百卷，得子。
●浙江婺州的郑美玉，四十无子。印经一藏，不久生子，次年又生女。
●婺源的江应霖，与妻子一起诵经、广施经书，得一子。
●安徽歙（音西）县的黄连氏，广为传送佛经，生孪生二子，名佛住、庆儿。
●安徽徽州的米润姑，发愿送经一千卷，次年生子。
●明时，安徽黟（音衣）县的舒汪氏，四十无子。弘治年间，朝礼东山庵，请佛经回家，持诵一年多，生子。
.江西婺源县的余牧斋，施送经千卷，连年生子。
●安徽歙县的方岩，妻黄氏，也施送经千卷，生子。
●明人王锡爵（曾任宰相，谥号文肃），担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像，手书《心经》在画轴上，送他人供奉，不计其数。儿子王衡，中榜眼。孙子王时敏，信奉佛法，赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子，一位僧人说：“这是时敏积善的数量。”儿子王揆（音葵），科举及第；儿子王掞（音眼），孙子王原、王祁，都是进士。《现果随录》
●徐文敬的太夫人，每天念诵观音大士圣号千声，喜欢谈因果，曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》，周济亲族，却没有傲慢德色。儿子徐本，官至大学士；儿子徐杞（音起），官至巡抚；其孙徐以烜（音悔），官至侍郎；徐景焘（音涛），官道；其曾孙辈，科第蝉联。《玉历传钞》
●浙江桐乡的冯氏，世代行善植德。冯锦，在山西做官，无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人，梦见一老妇抱肥瘦两孩来，自接肥胖孩子，堕地破碎，就去取瘦孩。老妇说：“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子，夭折。冯夫人生下儿子冯浩，幼时瘦弱，长大，渐渐变得魁伟，官职由词林转为御史，凡见善事，无不力行。现七十五岁，齐眉矍铄（音决朔。健旺），有三个儿子，均登仕榜。《劝诫类钞》
●明时，嘉定黄韫（音运）生的父亲，得子艰难。便念诵《白衣经》，力行善事。梦见观音大士抱一孩送他，说：“念你勤苦诵经、行善，寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内，崇祯年间，中进士。因国家生变，与弟弟黄伟恭，一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》
●天妃，是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫（音确），做过宋都巡官，喜行善、好施舍，礼拜大士求子。后来，母亲梦见大士说：“你家世代善行，天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药，将得慈济。”于是怀孕。生产时，霞光照室，晶辉夺目，异香弥漫。天妃生下后，一个月不啼哭，于是起名叫“默”。十岁后，诵经礼佛，从不懈怠。后来，看井得符，便能灵通变化，能驾云渡大海，众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九（九月初九日），白日飞升。《天后志》
明人沈见泉的祖父，游览破庙，看见一尊观音像，头上顶着箬笠。叹息道：“菩萨慈悲，能给人智慧，我愿重新修此佛殿，求子孙中能有读书人。”不久，栋宇法相，焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗，相继登第。《鞭心录》
●浙江钱塘赵世珍，妻周氏，无子。到白衣殿祈祷，诵咒、印施经书，并实心行善。后来得两子，长子中进士。周氏享寿九十八，亲见五代同堂。《白衣图》
●清时，给事中（官名）孙勷（音嚷），无子。偶然见一僧人燃指供佛，僧人说：“愿得一茅庵，供养大士像，我能旁坐诵经，免托钵之苦。”孙公说：“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋，居三年。一天，忽见僧人直入内室，赶忙去问，见妻生下一男孩。正骇异间，庵中来报，说僧已圆寂。看儿子的手指，燃烧痕迹宛然在目，取名为卓。后来，儿子高中榜眼。《熙朝新语》
●元时，明善，无子，虔奉观音大士，得连连生子，招乳母抚养。其中有位白氏，姿色姣美，来调戏明善，明善拒绝并把她遣走了。后来，儿子们长大，成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》
●晋时，王珉，无子，妻诚恳祈祷观音菩萨，求子。后来，王珉路上遇到一位胡僧，非常喜欢。僧说：“我死后做你的儿子。”不久，僧人圆寂，王珉妻怀孕。儿子生下来，就能说话，能懂得西域十六国梵音，自叙前生的事情，件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》
●清人张季直，四十岁，无子。夫人徐氏，到狼山观音岩祈祷。第二年，生下一男孩。头天晚上，徐氏梦见老妇包一孩儿给她，说：“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中，又在岩巅上造观音像，像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事，以彰显佛菩萨的慈悲恩德。
●浙江人苏迅，因母病，虔诵《高王经》，吃素三年。梦见神说：“你真是孝子，我奏告天帝，增你母亲寿命一纪（十二年）。但你祖德微薄，本应无后人，现生三子，都不长寿。应施送《观音经》一藏，赶快为长子完婚，将为你请一贤孙来。”醒来，赶紧为长子娶媳妇，第二年抱得孙子。三个儿子，果然都不长寿。《南海慈航》
山西某富家，老年只有一子一媳。儿媳死，儿子病重，父亲准备为儿子纳妾，母亲惊骇，说：“这岂不让儿子死得更快？”老翁说：“我曾在灵隐寺求子，梦见观音大士告诉我：‘你命中无后，因捐金助赈灾民，救活千人，给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月，儿子就死了，妾遗腹生子，延续香火。
●明人严道澈（音彻），三十岁，无子。娶两妾，都未能生子。后到亲戚家，看见一位哑婢，就纳为妾。父亲文靖公说：“我儿子做的这件事，合乎天道，必有后人。”道澈一直念诵白衣咒，坚持不杀戒。后来，三妾都生子，都有重包异相。孙子、曾孙众多，读书做官的很多。《感应篇增注》
●宋时，吕蒙正（河南洛阳人，北宋宰相，以大公无私，任人唯贤闻名），谥号文正。每天早晨起来拜佛时，都祝愿说：“不信佛的，不要生到我家来。愿我子孙中，食天禄的，必能护持三宝。”后来，侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著，都官至宰相；左丞相吕好问、好问的儿子吕用中，都信奉佛法。《西归直指》
●清时，江西婺源的查邦钺（音月），无子。侄子劝他念诵《观音经》，更竭力印送，必定灵验。于是，从康熙辛酉年起，夫妇同诵。后来，生子两个，但都夭折。自悔未印送经书，于是发愿印送三千卷，再生子，起名“佛赐”，印经还愿，儿子长成。《南海慈航》
●明朝宣德年间，张贵，无子，发心施送《白衣经》求子。生子后，送经之愿未实行，儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔，虔诚祈祷，施送经书五千卷。后来生子，无恙。《持验记》
●清朝康熙年间，江西婺源余振鷟（音卓），无子，发愿印送《高王经》，朔、望日持诵。生子后，未还愿，儿子夭折。于是印送四百卷，又生子。《高王应验》
●清朝嘉庆年间，杨阿陈，儿子多病。回想起儿子未出生时，心中曾经发愿刻经四百卷，未能了愿。于是在大士像前忏悔，即日刻印经书施送，儿子病很快就好了。《白衣近验》
宋时，卞（音便）悦之，无子，发愿念诵《观音经》千遍。数将满时，妾怀孕生男孩。《冥祥记》
●元时，南京刘玉，无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏，梦见金冠白衣大士带着一个童子来，说：“送圣奴来。”第二天，妻子生男孩，有白胞衣异相，于是起名“圣奴”，施送经书五百卷。 《白衣经纪验》
●浙江嘉兴的吴母，患病，无子。念诵白衣咒不停，印送无数，病愈，生子。后来，儿子官至少司农（官名）。《灵应记》
●华敦三，妻十九年不生育。祈祷大士，哭泣哀呼。梦见大士抱一男一女来，说：“怜你虔诚，给你。”次年，生子。再过一年，生女。以后就未再怀孕。
●顺天（今北京）进士钱福，无子。一位老僧授他《高王经》，夫妇持诵，刊印施送一藏，生下三个儿子，都善于读书。《感应记》
●浙江衢（音渠）州的徐九德，供奉大士像，礼拜求子，送经千卷，生子。
●杭州丁采，五十岁，无子。听说《高王经》有求必应，于是日夜持诵，生子。儿子十六岁就登第。
●江苏如皋（音高）的王晋，年过五十，妻四十多岁，且多病，无子。祈祷观音大士，诵经求子，妻生下男孩。更加信奉广传，又生男孩。
●明朝洪武年间，广东人彭元震，发愿印《高王经》五百卷，生男孩。
●汤门的方氏，儿媳屡次怀孕，都不能保全。发愿诵《观音经》一藏，印施二百卷。后来生孙子，起名“音保”。
●清时，江西鄱阳的余郁文，无子。施送佛经千卷，梦见大士送子给他，妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子，起名“经保”。
●清人陈天御，妻患流产。夫妇虔持观音经咒，又广为印送。次年，孕满得子。
●江西丰城的游九云，屡遭儿女夭折。于是，塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水，一切善事，都乐意去做，又念诵《观音经》，于是得子。游年过六十时，儿子也能持家了。
●安徽桐城的陈朝栋，得子艰难。虔诚诵《白衣经》，频繁梦见大士，不久生两子。.
清朝乾隆年间，天津宝坻（音底）的李枝富，刊印经书三百卷，得子，起名“佛庆”。
●江西丰城的金利，五十岁无子。诵经五千遍，生儿子，有白胞衣为验。
●京东的刘世隆，无子。念经一万二千遍，生子。
●苏美端，无子。诵经礼拜，连得两子。
●浙江海宁的查奕楠，发愿诵经，得子，起名“佛佑”。
●广东阳江的吴绍成，持诵《心经》，得子。
●安徽池阳的章景阳，见朋友汤敬仲念经获得灵验，也虔诚诵经，生子，长大后乡试得中。
●江西饶州的济川居士，无子，刊印经书施送他人，得子。
●湖北江陵的王赵氏，数次遭遇丧子之痛。绍兴年间，得佛经，持诵，次年生子。
●三岩信士徐树百，妻怀孕后，病重，几乎不治。家中虔诵《观音经》千卷，并印经施送，买放生命。后来生下一男孩，母子无恙，妻病痊愈。
江苏淮安的梁元征，无子，自己多病。于是发心持长斋，每天念诵大悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”，早晨跪诵佛经。不久，元征病愈，妻生下三个儿子，次子中乡试。《持验记》
●江西乐平的徐熙载，儿子夭折，极为悲痛。一僧人送他观音大士圣像，劝他刻印《观音经》施送。后来，生下两个男孩。《灵验记》
●广州的黄扩生，家富裕，无子。受五戒，断荤，虔诚奉观音大士。早晚虔诚礼菩萨一百拜，念观音菩萨圣号不断。后来，妻妾各生一男孩，非常聪慧。
●安徽徽州的徐谨，无子，念诵白衣咒求子。梦见神说：“再诵《高王经》一藏，可得子。”如言照办，即生子。又梦见神说：“如能广行善事，施送经书一藏，儿子可获官贵。”照办，儿子果然登第。
观世音菩萨灵感事迹二、救苦 愈疾病
●印度那烂陀寺的“正法藏”戒贤大师，患了风病。每次发作，手足拘紧，像火烧刀刺一样痛苦，就想绝食求死。他梦见三人，一个黄金色，一个琉璃色，一个白银色，对他说：“你过去曾经做过国王，累累恼害众生，所以受此报应。你应至诚忏悔，勤宣经论，症状自当消除。”金色人指着碧色人说：“这是观世音，银色的是弥勒。我是文殊。将有中国僧人（即玄奘法师）来，你可教他佛法。”戒贤答应依教行事，此后病愈。 《唐三藏传》
●宋时，马处伯，少时就信佛法。元嘉年间，梦见天上有三人，高二丈多，姿容严肃，临云端向下看，天人伎乐满空中。处伯后来病重，远远看见西方有三人行，高二丈。前一人穿着袷（音家）衣，垂鬓，头顶上有光芒；后面二人身体金辉色，仪相端庄圆满，就是过去所梦见的西方三圣。他的病很快就好了。《冥祥记》
●明朝洪武年间，天童的照寮元，病重，每天念诵观音圣号一万声。后来心想离死也不远了，不如改念阿弥陀佛求生净土。刚起此念，忽然看见一位美妇人，穿着六铢衣，手持净瓶，从门外进来，照寮元惊诧失措。然后定心细看，原来是观音菩萨示相，他于是泣涕求哀，妇人便不见了。五天后，他病全好了。《山庵杂录》
元时，僧人真净，字如庵，曾有病痛，梦见白衣大士持净瓶，用甘露水灌他口中，说：“好了。”《高僧传四集》
●明时，僧人垂髻，患胁痛病，一个多月不能饮食。有人说：“你常劝人念观音可以救苦，现在怎么不自念呢？”垂髻在迷糊中，闻言猛省，急忙准备香烛，高声念大士圣号不断。到夜里四更，他的声音沉寂了。众人担心他断了气，一看，他正在鼾睡。午后，他醒来说要吃东西，就能起来走路。众人问他：“为什么好得这么快？”垂髻说：“我开始念菩萨圣号，痛如刀割。久之，空中现出祥云，观音大士以瓶中甘露灌我顶，凉沁心脾，病霍然而愈。”《持验记》
●明朝万历年间，我（王应吉）奉使命，顺便还乡。忽患大病，恍惚有人拖着我走。不久落水，看见种种鳞甲水生物前来。我心想：“我过去吃了这些物命，现在为难了。”忽然，有人扶我登到崖上，看见观音大士倚崖而坐，善财龙女在他身边。我叩拜菩萨。大士说：“你本是善知识转生，一直虔奉我，因杀生，所以得这场大病。如能戒杀，病将痊愈。”我恭敬受教。大士取出醍醐，颜色黄碧，给我饮下，味道清洌。我醒来后，甘露余香还留在唇齿间。病渐痊愈，我便立誓戒杀、归依了三宝。 王应吉 纪灵《戒杀衷言》
●齐时，竟陵王，信奉内典（佛教经典）。患热病，将死。他梦见观音大士亲手灌饮神汤，热病痊愈。《辨正论》
●元时，僧人惠恭，翻胃，不能饮食。夜晚，他梦见一只猫进入腹中，病更重，心里老想吃鱼。他自知是业报作怪，便发心念诵观音菩萨圣号一百万声，每天持大悲咒一百零八遍。后来，他梦见青衣童子，用笼装了一只鸡来，猫从惠恭口中跳出来。惠恭惊醒，怪病也消除了。 《报应录》
●宋时，僧人昙（音谈）颖，患癣，礼拜观音，求病愈。一天，看见有条蛇顺着墙壁爬上屋去。不久，一只老鼠坠下来，涎（音咸）液满身。他过去曾听说蛇所吞老鼠，能治疗疮癣，于是取老鼠身上的蛇涎，敷在癣上，老鼠不久就逃走了。第二天，癣顿时痊愈了，他才悟到，蛇和老鼠的出现，都是诚心祈祷菩萨的感应。从此，昙颖名播远近，连皇帝也曾供养他。《高僧传初集》
宋时，比丘尼玄藻，小时候曾患重病，医药无效。她便供奉观音菩萨圣像，斋戒礼拜，专念不断。七天后，她看见一尺多高的金像，三摩自己身体，从头到脚，即感觉旧病痊愈了。于是出家修行。《比丘尼传》
●唐时，僧人无漏，是新罗国的王子。从中国到西域葱岭，听说某寺有观音像，祈祷必有灵应。于是，他站在观音菩萨像前，发愿入定四十九天。未满期时，他患了虚肿病。不久，有只老鼠，小如弹丸，咬破他的小腿胫骨，流出脓一斗左右，他的虚肿病就好了。《高僧传三集》
●宋时，李商老，因修房屋触犯鬼神，全家病肿。于是祈祷观音大士，诵消灾咒七天。他梦见白衣大士，骑牛而去。第二天，全家人就痊愈了。
●杨盛鸣，乐善好施，对观音大士，尤其兢兢仰戴。他忽患“膨症”（腹部膨鼓起来），腹上缠满青筋，针药医治都无效。他梦见一位仙姥，手持一针，说：“你的病，难起啊。我替你去掉它。”用针从腹部挑起，渐到脖颈，用剪刀剪断，盛鸣呼痛，惊醒过来。他早晨起来一看，腹上青筋全消失了，病愈。《勉戒切要》
●齐时，“建安王”生疮，念观音圣号不断。夜梦菩萨亲手为他敷药，第二天早晨就好了。 《感应传》
●唐时，僧人法通，身体极为虚弱，便专念观音圣号。一次，他回俗家探望母亲。睡觉时，口中流出唾沫三升。母亲惊诧地询问他，他说：“梦见有人送我三驮东西，刚吃一驮，被你叫醒了。”此后，身体逐渐雄壮起来，能从南山背负五百多斤的石臼，到京城本寺供僧用。 《高僧传二集》
●南齐时，曹榖，少年时出家。后来，因家中好几代人怪病传尸，无人奉祀，于是还俗回家。后来，他自己也病重。他就念诵大悲咒满一万遍，感觉有三条虫从身体中出去了，自己头顶放出电光，三虫逃走，病也好了。《高僧传二集》
●清朝嘉庆年间，吴基，喉间忽生蠹（音度）肉（息肉）。针药治疗，反而加重，蠹肉渐渐大如鸟蛋，饮食困难。吴基发愿刻印施送《高王经》一千二百卷，并跪诵三年。还未念满百遍，蠹肉就自行脱落了。《敬信录》
●唐时，西明寺僧人释静之，小时候，鼻孔里长了肉团，百方无效。后来他念诵《心经》五千遍，肉铃便落掉了。《高僧传二集》
●清朝康熙年间，广东邓承诏，儿媳黄氏，喉内生双鹅疮，饮食不能进。请医生刺破，肿痛更厉害，命在旦夕。于是教她念观音菩萨梦中传授的“十句经”，并粘贴经文在床边。病人夜晚看见字大一寸见方，到半夜，双鹅疮消失了，说：“我好了。”她索水漱口，礼拜大士，平复如初。《慈林集》
●清时，僧人智檀，患热病，感得大士现相，向菩萨膜拜而病愈。《高僧传四集》
●清时，僧人洪建，字冶牧。生下后三天，母亲梦见儿子说：“误入你家了。”像要离去的样子。母亲惊醒，看儿子，果然病了，不吃奶。母亲祷求观音菩萨，愿让儿子将来出家为僧。洪建的病，很快便不药而愈了。《高僧传四集》
●明时，浙江黄岩的潘母，持观音斋。病危，梦见白衣人给她一丸药，她得病很快好了。
●明朝崇祯年间，浙江钱塘的于玉陛（音必），患重病，几乎死去。梦见菩萨送他灵药，觉得五内清凉，病霍然而愈。《南海慈航》
●明时，僧人道超，染重病。祷求观音菩萨，夜梦白衣人给他红药丸，要他吞下。第二天，有一位老人来为他治疗，他很快就好了。《高僧传四集》
●宋时，湖北江陵有一位姓薛的“观音奴”，因虔诚敬事观音大士而得名。他每天念诵尊经不断。妻子患病，百药无效。夜里，妻梦见白衣妇人说：“你夫虔诚恳切，你的宿业，也将消除。”白衣人用净瓶里的水给她喝，她口里发出异香，疾病顿时痊愈。
●清时，沈起潜，妻胡氏，夫妇长斋念佛。嘉庆年间，胡氏患痢疾，命悬呼吸间。梦见一位老婆婆，持水一杯，对她说：“我是观音。嘉许你的虔诚，灌你甘露。”她便一饮而尽。醒来后，香味还在口中，病渐愈。《灵感赋》
●清时，僧人明智，患重病，几乎不行了。他便礼念观音菩萨圣号，早晚无间断。他念了很久，梦见一白衣人，赐给他净水一盏，饮下后，顿觉身心清凉。《高僧传四集》
●清时，彭希曾的妻子姚氏，患痞病（腹中结硬块、肿瘤），发心持诵大悲咒。一晚，她梦见一老妇，给她一枝花，她欣然接受，顿觉身轻如叶，病很快痊愈了。姚氏在诗中写道：“拟向空王忏夙愆，心香早结洛迦缘。”（诗句大意：心中早已与观世音菩萨结缘，准备向佛菩萨忏悔过去世的罪业。） 《一行居集》
●陈锡周，妻子胡氏，礼佛诵经，非常虔诚。她怀孕将产，忽生大病，身热如火，口不能说话，身体僵硬，不能饮食，长达二十九天之久。忽梦见一老妇，持莲花来，说：“你因过去宿业，得此恶病，幸植善根深厚，我从南海来安慰你。”即用莲花扫拂胡氏身体，说：“拂去业障，好生佳儿。”胡氏醒来，热退、身安，第二天就生下了孩子。 《印光文钞》印光法师记录
●莫春晖、日晖，兄弟同诵观音咒。后来，春晖妻子张氏，患病中风，差点死去。春晖发愿刻经印送流布，张氏手足便能运动。
《观音经注》
清朝嘉庆年间，浙江会稽章宗潮的母亲，患风痰，很危急。宗潮祷求观音大士，发愿念《高王经》，母病逐渐痊愈。《高王证验》
●安徽舒城的钟鹏，妻周氏，产后惊风，医生不敢下药。拜求大士，发愿印《高王经》千卷，妻病立即痊愈。《高王应验》
●清时，中丞（官名）叶健庵自述说：我二十岁前后，患疟疾，很严重，但医生说：“下次将更重。”忽见书架上有大悲咒一卷，我想可以稍减病苦。次日，便在佛像前祷求，焚香虔诵大悲咒，疟疾症状当天就消失了。我连日读诵，疟疾不再发作，所以终身诵持。 《高王应验》
●晋时，僧人竺法义，忽患心气病，心中常存念观音菩萨。他梦见一个人为他破腹、洗肠，醒来便觉病愈了。尚书（官名）傅亮，记录了这件事，常说：“先君（已经去世的国君）与法义交往，听说观音神异，大小莫不肃然起敬。”《高僧传初集》
●安徽徽州的陈青云，幼年时患重病，渐渐不起。便发愿印送《观音经》一千卷。他梦见一尊神，手持沐盆；另一尊神，为他剖腹、清洗。青云惊醒，汗出病愈。从此，他皮肤润泽，精神饱满，不再是过去病弱的样子了。《灵验记》
●吕吴氏，虔诚事奉观音菩萨，持念大悲咒，加持瓶中水，观想菩萨放光入瓶中。病患者饮用她念咒加持的大悲水，多痊愈。 《善女人传》
●唐时，僧人法通，想修复龚公山的旧佛塔。默念观音菩萨，断食多日，感得灵泉涌出。病弱的人，饮用灵泉后，就能痊愈。《宝光塔碑》
.河西王”沮渠蒙逊（公元368年生～433年卒，十六国时期“北凉国”的创建者），归依佛法。他身体有病。伊波勒菩萨说，观世音与此土有缘，叫他念诵《普门品》，病即痊愈。从此，《普门品》在河西特别流行，当地人称为《观世音经》。《法华传记》
●朱中丞说：“节署（官衙）有仙人降临乩坛，说：‘岭南地多洋盗，珠江上又有花艇之