[转载]为什么人们喜欢帝制
秦晖教授又奉献一篇巨制，《为什么人们厌恶帝制》（南方周末），揭示中国历史自秦以后的大盛大衰。此文主要是从人口增减的角度察看中华帝国周期性的内乱，相互屠戮。大量的数据雄辩地证明帝制之恶，难以想象的疯狂残酷。“像中国这样残忍的自相残杀确实难找他例”，创世界之最。如历史教科书中讴歌不已的农民起义，多的是杀人魔王。“太平天国战争中成为战场的江浙一带，人口耗减都达到一半以上，像苏州一府耗减了三分之二，常州、杭州等府竟各耗减了五分之四，屠城、屠乡的记载比比皆是！”杀人冠军大约由张献忠摘得：“明清之际的‘张献忠屠蜀’而言，明末四川有人口385万，到清初顺治十八年全川平定后统计，只剩下一万八千丁！加上妇孺及未录人口，充其量也不超过10万人吧。”这两场农民起义是汉族人内战，涉及民族矛盾的战争，那更不用说：“魏晋南北朝时期汉族冉魏政权对羯族男女老幼的全族屠灭，这次大屠杀不仅使时称‘五胡’之一并建立过后赵王朝的羯族从此绝迹，大量汉人也仅仅因为长相‘高鼻多须’疑似羯人而横遭‘滥死’。”“一度曾是新疆最大民族的蒙古准卡尔人就几乎被清朝军队杀绝。”依循正常思维逻辑，如此野蛮的帝制，人们厌恶其存在似天经地义。秦教授也因此拟就“厌恶帝制”立论。但此文结束语却是有所转向：“但是现在我们不能倒到另一极端，因为日子好过了些，就小富即狂，把历史说得花团锦簇。”事实是，百年前的清末明初，确实是人们厌恶帝制，因此袁世凯黄袍加身便引来一片讨伐，不得善终。可是近百年间情况不妙，我们中太多的人受强权感召，一直在尽力粉饰帝制。
喜欢帝制，尤其喜欢中华帝制的人，多起来了。从秦教授的这篇论文看，可能编者删掉了不少内容，厌恶帝制和喜欢帝制的比例无法分解。似乎日子过得好了，就倾向喜欢帝制，难挨了就诅咒帝制。事情远非这么简单。果真是人们厌恶帝制，那体制改革早就成了，民主共和早就坐实了。
有多种原因，使中国人中的许多人，甚至大多数人，不大厌恶帝制乃至喜欢帝制。
其一，民族自尊偏执。“泱泱中华帝国历数千年不灭不衰”。全然不知自己混杂有多少民族血统。汉族早已一再被别族屠戮、强暴和同化得不伦不类，国家政权也一再被消亡。汉语中的北方话融入的少数民族外来语音无法胜计，吴语和粤语倒是中原古音多些，祖先兵荒马乱中逃得快也。
其二，帝王情结定格。“谁不想过一把帝王瘾啊！现实不成梦里有。《三国演义》多好看，胜王败寇凭本事。做皇上舒心哇！东吴灭亡时有5000多内宫美人，全归北魏进账、、、、、、”
其三，极权观念意识及巧立名目的制度设计从未被认真彻底批判、澄清。
最可笑可气的是文革风潮。个人崇拜是维护巩固帝制的道统和仪式。至今，太多人不知帝制为何物，“帝国主义”是何义，好像中国帝王沾不上帝国帝制之边，那是个洋玩意，洋人的恶行。中华帝国经久起死回生，长盛不衰，其主义，深入帝国民众精血中了，一概不觉不察！
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走出帝制：从晚清到民国的历史回望
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本书是先生近几年写的一些近代史文章组编而成。2011年时逢辛亥百年，秦晖应报章之邀开了个专栏，就中国“走出帝制，走向共和”中的许多问题谈了很多不一样的看法。到了2014年“一战”百年、2015年百年，秦晖又写了些相关文字。这期间还对太平天国与近代中日关系也发表过意见。所有这些看法其实都来自多年以来秦晖对近现代史的一个宏观构想，它们之间的有机联系是显而易见的。如何“走出帝制，走向共和”？如何理解“三千年未有之变”何以发生？秦晖认为，迄今为止的中国历史头绪纷纭，但抓住了这一头一尾的两大变局——形成我们过去主要传统的“周秦之变”，与历时百余年我们至今仍身历其中的“晚清以来之变”，也就能真正把握中国悠久历史的脉搏，并看到今后继续努力的方向了。
第一章 “演员”越来越清晰，“剧本”越来越模糊 　　003 辛亥革命“成功”了吗？ 　　004 “辛亥观”的演变 　　007 “细节化”的辛亥叙事：什么是“政党”？ 　　010 革命还是立宪：也许是个假问题？ 　　014 “政治革命”还是“种族革命” 　　016 和平的君主立宪可能吗？不可能仅仅因为是满族皇帝？ 　　019 辛亥研究，如今细节是越来越清楚，而背景却越来越模糊了 　　第二章 “改朝换代”与君主和平立宪的可能性问题 　　—— “封建”与帝制的比较 　　025 假如辛亥前是？ 　　030 辛亥革命推翻了什么“王朝”？论此王朝并非彼“王朝”（dynasty） 　　033 “光荣的女王”是个“亡国之君”？ 　　037 “有国王的共和国”与“”帝国的宪政之路 　　040 辛亥中国：革命为什么成为大概率事件？ 　　第三章 为什么人们厌恶了帝制？ 　　047 大灾难的形成机制 　　049 “必然”论与“偶然”论的中国版 　　053 周期性浩劫与“乱世增长” 　　056 “鬼神明明，自思自量”：如此仇恨为哪般？ 　　060 重新审视历史上的“制度”问题 　　第四章 不仁不义的帝制和亦道亦德的宪政 　　——辛亥之变的价值观基础 　　067 向往“飞天”的传统 　　071 从“陈荔秋中丞”谈起 　　075 “法道互补”：“”人格遮蔽“乡绅”意识 　　077 从想到 　　081 “天下为公”，还是“天下为家”？ 　　083 人同此心，心同此理 　　第五章 “宏大叙事”与“祛魅” 　　——辛亥革命与保路运动的若干解析 　　089 晚清的大势所趋 　　093 既往“宏大叙事”何以不受欢迎 　　095 “祛魅”重在已成为事实的行为，而不在追究动机 　　097 关于保路运动的“祛魅” 　　100 要害不在于是否“国有”，而在于如何“国有” 　　103 在国有、私有的“宏大叙事”背后 　　第六章 “西化”、“反西化”还是“现代化” 　　——太平天国、义和团与辛亥革命的比较（上） 　　107 “西化”与“现代化”说法的由来 　　109 “文化”的“西化”与“制度”的现代化 　　112 太平天国：中国的“西化而非现代化”大潮 　　115 太平天国是一场大规模的传统“民变” 　　119 “满汉话题”和“土地革命话题” 　　123 基督教神权国家：太平天国是“邪教”吗？ 　　126 “洋兄弟”为什么翻脸：国际关系好坏并非“文化”问题 　　第七章 “西化”、“反西化”还是“现代化” 　　——太平天国、义和团与辛亥革命的比较（中） 　　133 中世纪式的“西化”与式的焚书 　　137 另类“民变”与另类“西化”：太平天国的总体评价 　　139 “拳民”与“教民”的由来 　　144 “，百姓洋人官”：义和团只是“民教冲突”的产物？ 　　第八章 “西化”、“反西化”还是“现代化” 　　——太平天国、义和团与辛亥革命的比较（下） 　　151 关于义和团的“爱国”与“愚昧” 　　156 义和团“反西化”：又一次“文化”灾难 　　161 既不“西化”也不“反西化”的辛亥革命 　　第九章 辛亥革命：“成功”，“尚未成功”，还是“失败”？ 　　——关于革命失败与革命理想是否实现的辨析 　　172 辛亥革命：“好事没做成”还是“坏事做成了” 　　176 民国历史的第一面相：兵荒马乱，民不聊生 　　180 民国历史的第二面相：乱世中的现代化步伐 　　182 中国人口模式的转变发生于民国时期 　　185 民国经济对印度的“赶超” 　　190 关于民国经济评价的两个辩论 　　193 工业化的畸形问题：东北与香港之别 　　196 逆差中的繁荣：全球化中的民国经济 　　200 历史的先声 　　第十章 民族主义的实践：中国“站起来了”的历程 　　207 关于民族、民生、民权的“三阶段”说 　　208 民国时期的外患主要来自日、俄 　　212 国内斗争、列强争夺与国权维护 　　215 评价民国时期外交的标准 　　219 两次正确“站队”的重大意义 　　224 共赴国难：抗日战争中的“正面”与“敌后” 　　228 抗日与摩擦：关于“积极”与“消极”的讨论 　　232 从五四抗争到：不同往昔的“红白脸”互动 　　第十一章 “半殖民地”状态的终结：再谈中国“站起来了”的历程 　　239 “革命外交”：“修约”、“废约”和“改约” 　　241 恢复关税主权与司法主权 　　242 政治多元化与外争国权的关系 　　245 ：“革命外交”的最大挫折 　　248 “解脱百年枷锁”：对日抗战中废约的实现 　　附录 为什么中国对日关系会“以德招怨”？ 　　255 “半殖民地”色彩的消除 　　257 中国已经跻身于“列强”？—以入越受降为例 　　262 中国“列强”地位的一度丧失 　　第十二章 抗战后中国巩固、强化国家权益的曲折历程 　　268 民国的遗产：南海诸岛—兼评所谓“”说 　　271 中国取得边界争议地区的主动权 　　275 “再版巴黎和会”：造成的新国耻及纠正 　　277 新疆“内向”及苏联的反扑 　　280 20 世纪60 年代新疆问题的最后解决 　　284 总结：综论“中国人民站起来了” 　　第十三章 重论“大五四”的主调，及其何以被“压倒” 　　——新文化运动百年祭（一） 　　第十四章 两次启蒙的切换与“日本式自由主义”的影响 　　——新文化运动百年祭（二） 　　第十五章 从“日本式自由主义”到“俄国式社会主义” 　　——新文化运动百年祭（三）
秦晖，历史系教授、博士生导师。主要著作有：《》（2013）（第十四届“年度十大好书”、《》2013年度十大好书、《》2013年度非虚构白银奖、《》2013中国书业年度评选十大好书、《》2013年度十大好书）《》（2013）（《》文化原创榜2013年度非虚构类致敬图书、《》2013年度社科好书、2013年度十大好书、新浪网2013年度十大好书、《》年度好书（人文类）、《》第二届（2013年）风云图书）《市场的昨天与今天:商品经济市场理性社会公正》（2012）《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》（2010）《传统十论：本土社会的制度、文化及其变革》（2004）《十年沧桑：东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》（2004）《》（2003）《》（1999）秦晖：为什么人们厌恶帝制_百度文库
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