初学打坐,必须忍耐腿脚酸痛!
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初学盘坐时，腿脚会出现麻木酸痛，必须忍耐。练习久后，渐进于自然。当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换，如果实在不能忍受可暂时松开，等麻木消失后再盘。如能十分忍耐，任其极端麻木，渐至失去感觉，此次如能自然恢复原状，经过此阶段，几次之后，盘坐时便不会再麻木了。
打坐初期都会遇到腿痛腰酸现象，其原因主要是真气不足，以及腰椎、尾椎、腿部和腰部不通畅。解决方法如下：
一、打坐时身体要松直，不要弯腰弓背。
二、要解决腿痛问题，必须把会阴、长强（尾骨尖处）所处的海底轮守开，因为腿部是由腰椎、尾椎所控制，最关键的既是海底轮。
三、打坐的时间长短是一个很关键的问题。
时间短，等于水未烧开就已关火，天天如此，一辈子也烧不开一壶水。因此，在打坐中，当腿出现痛麻之感时，尽量不要去想腿，此时会越想越痛，越想越难忍。此时可以用转移注意力的方法，意守观想其他部位，也可以出声念咒、念佛，可减轻腿部痛麻。在这个过程中，一定要忍，你想反正死不了，腿也坏不了，由它去吧。时间一长，一旦气冲过去就不再痛了。
四、打坐时心是否清静，也关系到打坐的时间长短和腿是否痛麻。
心若清静，打坐的时间在不知不觉中自然延长，腿痛也会很快冲过。要想做到心清静，可选择过午不食或者辟谷，对打打坐时保持心清静非常有利。
五、在打坐初期，如果腿痛的实在难忍时，可以稍微抬一抬臀部两边，使气冲过去。如果还不行，可将腿松开几分钟后再继续盘。逐渐就不痛了。
六、静坐时要调整好全身上下内外整体放松，要做到直而不僵，松而不瘫。松的关键是“眉心舒展，面带微笑”。眉展面松则全身各部位都达到松驰状态。
七、静坐时两手的姿态可根据个人修炼的需要，两手掌心向上，放松自然地放在腿上。头部有病的，如高血压、脑血栓患者，可手心向下空掌扣在双腿上。根据自己的需要，也可以呈聚气印、大光明印、莲花印、养气印、定印等。
八、静坐时要两眼微闭，但不要立即闭上。静坐一会，待心平气和之后，慢慢下垂。如易昏睡者，两眼微开，垂帘即可。舌尖轻抵上腭，当口内生津充溢时，分三小口咽入下丹田。
佛医养生打坐垫推广
“佛医养生打坐垫”是参照南怀瑾老师生前的设计，由佛医堂、弘南医学研究院、弘南大学堂联合监制的完全符合人体力学的打坐垫。
市面上普通的打坐垫多为棕榈制作，虽然平整硬实，但硬度高的打坐垫其实不符合人体结构，坐久了会令身体不舒服，甚至造成肌肉骨骼损伤。
南怀瑾老师完全按照人体结构，打坐时身体各部分受力情况，设计出符合人体力学的棉质打坐垫，其中的芯是由多种棉严格按比例配置而成，从而实现合适的厚度和弹性。
这种打坐垫不是普通级别的棉垫，是用于佛医修行和养生调理，所以几乎是按医疗用品标准生产的，坐垫的全部细节是完全参考人体力学设计，其厚度、弹性、大小都有很严格的精确要求，和普通的坐垫非常不同。
佛医养生打坐垫
与市面上其他打坐垫的区别
这种专业的打坐垫的内芯是3种不同的棉经过专业机器混合搭配而成，以确保其厚度和弹性两相宜。打坐垫的外套是用佛教常用的土黄色，其色五行属土，方位居中，使人打坐时有平稳、平衡的加持作用。而且外套也是做成带拉锁，可拆下换洗的。
这种专业的养生打坐垫看似简单，但其设计很精细严谨，佛医堂团队以前曾先后找过多家生产厂制作，都很难做出精准符合标准的，后来经历了数月的反复试验才算把这种打坐垫相对完善地生产出来。
经弘南医学研究院反复研究发现，这种特殊的佛医养生打坐垫，不仅可以使修行打坐的功夫事半功倍，还对于打坐人的腰颈椎疾病有很好的调理作用，是专业学修打坐不可缺少的物品。
佛医堂团队义工全部使用这样的打坐垫，具有很好的效果，我们也把这样的打坐垫推荐给更多师兄使用，也欢迎大家推广给更多师兄。
如果您要专业地学习打坐功夫，请关注佛医堂的微信通知，佛医堂每年有很多公益课程里都有打坐教学的内容。另外提示网上出售仿冒佛医堂打坐垫的商家很多，请勿在非佛医堂授权网店请购此物品。
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打坐时怎么克服腿麻等问题？每次持续45分左右就坚持不了，这一关应该怎么过？
济群法师答：的关键是善用其心，坐姿只是辅助用心的手段。我们讲，是要具备缘起、无自性空的认知，以此观照每个问题。从的思维，逐渐进入现量的。其中，现观通常是以禅修方式进行，而的层面可在日常生活中，未必一定要坐着。在过程中，都会碰到腿的问题。至于每到一定时间就挺不过去，可能和生理状况有关，也可能和心理设定有关。其实，开始时不必一次坐很长时间，每座可以短一点，多坐几座。在此过程中，当然要有适当的忍耐力。坐得时间长了，腿的功夫就会慢慢进步，这有一个循序渐进的过程。打坐腿疼怎么办 四大方法有效减缓打坐腿疼现象
编辑：温雪
随着时代的发展，养生已经成为了越来越多人关心的话题之一。很多人选择打坐进行养生，但是如果方法使用的不对，也会造成身体的不适症状。比如：打坐腿疼怎么办?就此问题，小编为大家带来介绍四大方法有效缓解打坐腿疼现象。
1.逐步延长时间进行坚持
打坐的时候腿部疼痛，大多数是因为不适应这种坐姿所导致的身体问题。建议大家可以通过逐步延长时间，有效的缓解腿部疼痛现象。一开始打坐时我们可以选择20分钟，随后慢慢以10分钟的方式加时，这样让身体有一个适应的过程，就能够有效缓解疼痛。
2.注意腿部气血流通情况
很多人表示打坐腿疼，其主要的原因就是因为气血流通不畅，造成的腿部酥麻情况。这种情况下，我们的首要任务就是注意腿部气血流通情况。日常除了要疏通腿部经脉之外，还要进行气血梳理。
3.有效转移自身的注意力
打坐主要是为了进入冥想状态，从而有效放松身心的一种养生方式。很多人在一开始，因为无法转移自身注意力，经常把过多的经历集中在腿部感觉上，这样极易造成腿部疼痛反应。建议大家可以有效地通过转移自身注意力，从而告别腿疼症状。
4.选择适合自己打坐方式
在一开始，很多人并不适用高难度的打坐方式，这时腿疼现象就显得较为普遍。建议大家可以选择一个适合自己的打坐方式，进行入门训练。比如散盘的姿势，就较为适合初学者。之后，在慢慢增加难度，也不会出现不适症状。
以上就是关于“打坐腿疼怎么办?”的解决方法介绍，希望对于大家有所帮助。此外，打坐时最好选择一个适时的坐卧地点，以免长时间打坐造成坐骨神经受损的情况发生。
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广超法师——解决打坐腿疼的问题
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问：您刚才说，身体有障碍的话，要把它消除掉才能继续坐下去？
答：如果静坐时，身体上有一些障碍，应该驱除它再来坐。
问：不能坚持坐下去吗？
答：你可以坚持忍疼，坚持下去只是自讨苦吃。比方说，脚很疼，你可以坚持不管它，硬忍，忍忍忍，忍到下座。但是不如不要忍，你快点按摩将它放松了，然后就容易再入定。
问：这样入定之后就不知道疼了吗？
师答：对。入定就不知道疼痛，出定后又疼了。出现疼痛说明你已经不在定里了，因为在定里不是乐受就是舍受。疼痛既然不能入定，何苦忍半小时！不如把疼痛处理掉，可能五分钟后就能入定。
我觉得广超法师说的很有道理，打坐时腿产生麻胀酸疼等触感。是因为气血不通，经络阻塞。所以能够以按摩腿部穴位让其放松。所以放松按摩不失为一个对治腿疼的好法子
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毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初发心从佛入道。数闻如来说诸世间。不可乐事。乞食城中。心思法门。不觉路中毒刺伤足。举身疼痛。我念有知。知此深痛。虽觉觉痛。觉清净心。无痛痛觉。我又思惟。如是一身。宁有双觉。摄念未久。身心忽空。三七日中。诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记。发明无学。佛问圆通。如我所证。纯觉遗身。斯为第一
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这是上根的法子。譬如上根人打坐腿疼，他便观这个腿疼，以此觉照证果。
中下根的人，打坐因腿疼退却定力。连定都定不住。然后散乱 何谈观照。
当然，谭若夙世因缘。一上座就能入甚深禅定。自然没有腿疼不腿疼的问题
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TA的每日心情擦汗 15:54签到天数: 10 天连续签到: 1 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
呃。。。好像有一位禅师教人“只管打坐”，也有打坐的行家教人忍，腿麻了，酸了，痛了，咬牙坚持，一段时间后自然能轻松双盘。俺现在居然也会双盘了哩！还过对着镜子一看，两个膝盖不一样高，也不能坚持多久，太痛了，还得练。
补充内容 ( 17:21):
不是还过，是不过
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您看什么经典或者高僧大德开示在不在定是以腿疼不疼作标准！得定与否是以轻安为衡量。还说什么定中只有乐受，舍受。您应该是老修了，如此邪知邪见，都不能分辨吗！还在此传播！师兄的腿可不能白疼一番啊。
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您看什么经典或者高僧大德开示在不在定是以腿疼不疼作标准！得定与否是以轻安为衡量。还说什么定中只有乐受 ...
这段出自广超法师的《定慧之路》
所谓轻安只是较浅色界定，并不能以此衡量得定于否吧。譬如入四禅无喜无乐的定，入无色界的定。都没有所谓轻安可言。
在不定的确不以腿疼为标准。但如果入定。何来腿疼之感。
《定慧之路》这本书 坊间多有推荐。应该不至于是邪见吧
补充内容 ( 18:10):
广超法师所说的定中只有乐受，舍受。应该是只指色界定吧。色界定的四禅没有离四支受。
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慈氏菩萨复白佛言：“世尊！若诸菩萨缘心为境内思惟心，乃至未得身心轻安，所有作意当名何等？”佛告慈氏菩萨曰：“善男子！非奢摩他作意，是随顺奢摩他胜解相应作意。”“世尊！若诸菩萨乃至未得身心轻安，于如所思所有诸法内三摩地所缘影像，作意思惟，如是作意当名何等？”“善男子！非毗钵舍那作意，是随顺毗钵舍那胜解相应作意。”
本地分中非三摩呬多地第七
　　已说三摩呬多地。云何非三摩呬多地。当知此地相略有十二种。或有自性不定故名非定地。谓五识身。或有阙轻安故名非定地。谓欲界系诸心心法。彼心心法虽复亦有心一境性。然无轻安含润转故。不名为定
瑜伽师地论
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虚云大师入了第四禅才躲过毒打。尤波离为佛剃发，入了第四禅才昏倒。入三禅时还能听到母亲的命令。
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打坐时腿会麻吗？
我打坐腿很麻，麻是不是不好？
补充内容 ( 19:42):
打久了腿就没知觉了一样
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南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
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打坐时腿会麻吗？
我打坐腿很麻，麻是不是不好？
麻是血不通 痛是气不通&&
就我个人经验，打坐时候腿麻。熬到后面。有一股暖流 从脚尖开始往腿部走。到时候整个腿就很舒服了。很轻。
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麻是血不通 痛是气不通&&
就我个人经验，打坐时候腿麻。熬到后面。有一股暖流 从脚尖开始往腿部走。到 ...
这么一开始麻是正常的，熬到后面就好了，是吗？
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对呀 毕竟打坐为了修定。不是为了修腿。只是因为腿疼妨碍的修定，所以才不得已找法子对治。
不知道师兄是年纪几何，因为谭若老了气血亏损，建议不要熬腿。如果年轻的话，可以尝试熬腿。
腿柔软，心也得柔软。
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南怀瑾以前打坐也是腿疼，腿疼熬不住就下座。再上座还是腿疼。最后还是下定决心，勇猛精进，熬过去的。
或许南怀瑾的经历可以做参考。 原文如下
“我年轻时，初学打坐，盘着腿也是熬不住，袁老师告诉我：忍耐一点，多熬一下，多受一分罪，多消一分业力。既然可以消业，我便熬下去了。下坐以后，再盘腿就吃不消了，可是因为好胜，怕难为情，就硬熬。后来为了降服这两条腿，住在一个庙子里，一个人关在藏经楼阁上练腿，那也是炼心，盘起腿来硬熬，心里求菩萨帮忙，大概熬了五六天，那真痛苦！连这个腿都降服不了，还降服其心？几天以后，本来痛苦得身子都弯下去了，忽然，卡塔一声，腿软了下来，两腿贴得平平的，不想下坐了。舒服得很。我的和尚朋友在下面想到，阁楼上那人，整天都没听见他敲引磬差人送饭，该不会出问题了吧？就在下面喊，我因舒服极了，根本不想回答，这下可把和尚吓着了，赶紧叫人爬上去，一看我坐在那里好端端的，只是不答话，原来在打坐。　”
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南无弥勒菩萨 南无弥勒菩萨 南无弥勒菩萨
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TA的每日心情开心 13:38签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
师兄们，有一个方法可以消除腿疼的障碍，是我们六祖寺的大愿大和尚教的一个方法，叫做针灸前行禅，用针灸和艾灸的方法来打通身上的经络，这样比较快速入定。
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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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南无文殊师利菩萨摩诃萨
南无文殊师利菩萨摩诃萨
南无文殊师利菩萨摩诃萨
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师兄，向您道歉，也向广超法师道歉。看了一些那位法师说的内容，确实有道理。是我当时断章取义，误会了法师。请您和法师宽恕于我。
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师兄，向您道歉，也向广超法师道歉。看了一些那位法师说的内容，确实有道理。是我当时断章取义，误会了法师 ...
广超法师基础牢靠。之前每天坐十二小时。后来才开始学习系统知识。所谓有实修实证也有理论知识。
当然偏听则暗。兼听则明。坊间也有很多有实修也有系统理论的禅定止观禅修类书籍。都可以参看。
与师兄同好此道。其他多说无益。唯有与此道精进。才能不负广超法师著书之心。亦不负同好此道者。不负与自己。
多说无益。唯有勇猛精进。一起努力吧!
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Powered by禅七第二日：为什么打坐会腿疼，可以避免吗？
禅七第二日：为什么打坐会腿疼，可以避免吗？
我们大家要知道生命的关键在于双足。人老了，就是气血不通了，就像树根一样，慢慢就枯死了。许多人打坐腿疼，不是打坐让你腿疼，是你腿气血不通造成的。通过打坐，其实是我们在向生命要回我们的寿命。
那么许多人说打坐腿疼，是因为腿这个地方不通了。腿疼和腿麻都代表的是气血不通。正因为麻、疼在帮我们的气血在通，所以我们会忍受它的疼。由于你忍受了腿疼，你就会少病，或者死亡的时候就少疼了。要不它就会在你生命的后期呈现各种病变及疼痛。
佛说，娑婆世界就是一个堪忍的世界。这个苦在腿上是一定的，没有窍门可以避免这个痛苦。我们只有在忍受痛苦当中明白什么是不能做的，什么是必须要做的。那些平时少生气的，修行精进的，腿疼得少。
你只要打上坐，你每天必须要打，他就会一直精进，越精进腿越不疼。如果你缓上四五天不打，马上又回到原点。这点特别关键。所以修行更重要的是日常生活的修行，而不只是仅仅靠禅七。禅七只是开启你的定力，通过七天你领受了定力，结束后把它运用到日常生活中。我们只是通过七天告诉你，是这么把腿练出来的。
腿不疼的还真没有窍门。所有的窍门，其实就是一个“坐”。你每天打坐不少于两个小时，你的精气神就会越来越好。所以，我们要玩真的。其实，这真是我们再跟自己的生命要寿命。
为什么说打禅七这么重要？因为是跟你的生命在要寿命，所以说通过打禅七是改变你的命运。因为我们有的时候听理论听得太多，不知道是玩真的。
为什么这么说？因为按照常人来讲，你的寿命是定数，比如该你50岁死就50岁死，该70岁死就70岁死，因为他的元气就这么多，到那个时候他没气了。就像煤气罐一样，里面没气了，再有氧气也没用了。所以，一口气不过来，就过去了。所以，如果我们想让自己增加寿命，这是多大的一件事啊！
你看我们有的人，到了病房的时候，他的求生欲望多强啊！他能活个半个月，他都能把半生的积蓄压上去，为了多活半年。但你叫他平时打坐，能让你多活五年、十年，他不干。因为腿太疼了。只有到病房，他没有办法的时候，他才想起要寿命。
所以，我们人生要学会未雨绸缪。凡是坐禅的人，都是未雨绸缪的人，这就是慧根。这些是不撞南墙的人，也是绝顶聪明的人，但他老老实实去“坐”。与其晚年不保的时候，那么为什么我们不早早下功夫啊？这背后，其实真正是改变命运。既然要改变命运，我们就要付出很多代价。
所以，我们人生要学会未雨绸缪。凡是坐禅的人，都是未雨绸缪的人，这就是慧根。这些是不撞南墙的人，也是绝顶聪明的人，但他老老实实去“坐”。与其晚年不保的时候，那么为什么我们不早早下功夫啊？这背后，其实真正是改变命运。既然要改变命运，我们就要付出很多代价。
——以上是孙一乃老师在香庐书院第42期禅七讲课部分内容，编辑部初步整理，未经老师审阅，仅供参考。
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