被广场舞最亲的人人伤害,是一种什么体验

最能伤害你的是你最亲的人
&&& 爆出和&小姐姐&共侍一夫的情史,挖掘母亲和多个男人的瓜葛与旧情,虹影的新书《好儿女花》的出版,像一枚重磅炸弹,以决烈的姿态撕裂了她自己的生活。其中的不少人物,都能在虹影的生活中找出&原型&。当书中的小唐被&认定&为赵毅衡,虹影反问说,到底是不是,为什么不问一下他本人?而当本报记者给赵毅衡打电话时,他没有接;发去短信,他只问了记者的名字,就再也没有回应。
&&& 虹影将自己的勇气,归结为自己是一名私生女的不合法身份,她认为,自己的不正常出生,就注定了她是一个伴随着争议、反叛的作家。虹影的这段写作,由于以近乎回忆式的书写,意味着一名作家对亲情和爱情的最为大胆的挥霍和质疑。
&&& 首先&伤害&自己,粉碎自己
&&& 南方都市报:你的新书出来后,&二女侍一夫&成为很多新闻报道的标题,为什么虹影的每次出场总是伴随着争议?
&&& 虹影:因为虹影的存在本身就是一个争议,非婚生女身份就是一个说明。白烨在北京新书首发研讨会上就说,我的私生女的身份,注定了我的写作是这样的,私生女情结让我变得和别人不同,因为私生女不是婚姻的结果,而是绝对的爱情结晶,对情与性到了狂热的程度,对秩序、对规矩是超越的、反叛的、不屑一顾的。这样一个身份也始终影响我,它决定一个人跟传统永远是逆行的,不按常规出牌,她自己的写作、生活也永远都跟其他人不太一样,我想她永远是一个先行的、前卫的、类似于踩着雷区的先锋队员角色。
&&& 南方都市报:你不担心会成为朋友和亲人眼中的&危险人物&吗?
&&& 虹影:很多人都会这样替我担心。一位在美国的朋友就写信给我,说她看了这本书,她的震惊让她不敢呼吸,她希望这是一本完完全全的小说,而不是真的,作为读者,她欣喜自己读到了一本值得一读的好书,可是作为我的朋友,她说她的心都读碎了。可是,我不当先锋,谁来当先锋,我不牺牲,谁牺牲?我的出生身份就注定了我的人生之路是怎么样的,我会打破陈腐发酸的传统,会跟这个传统逆道而行,所有的教条、框框在我看来都是无所谓的。你问我有没有担心过成为一个危险人物,&伤害&到周围的人,我也担心过,但是,在我写作的时候,这一切又都不存在了。因为我首先&伤害&自己,粉碎自己。
&&& 南方都市报:这样的写作,一定会给你带来麻烦吧?
&&& 虹影:会带来很多的麻烦。我的心灵会遭受到很大的痛楚和苦难,对我的体力和精力是很大的消耗。当然,在写作上也面临挑战,你很容易把个人的主观意识放进去,如果小说家不能跳开来,以一个残酷的姿态来进行自己的写作,最终是写不好这本书的,甚至会落入俗套,成为一个怨妇,或是一个复仇者,进行算账。
&&& 更为重要的是,中国的文化传统也决定了谈论家族的私隐和上辈的情爱、性事是一种耻辱,应该密不可宣,做到家丑不可外扬,但是,对于我来说,我就是要冲破这样的禁区。你在书中也看到了,小说里家族中的人的变态和多面性,人性的残酷,男女关系的丑恶&&生命中最能伤害你的是谁?不是别人,而是你最亲的人,你的亲人!这就是生活的残酷。生活本来如此,不能回避。有人在博客上就说,他从来没有看到一个作家敢于这样做,白刀子进去,红刀子出来,解剖自己是那么地不留情。
&&& 南方都市报:做了母亲的虹影实际上依然未变,虹影还是那个虹影,依然暴烈而凶狠。
&&& 虹影:这都是我母亲给我的,如小说开始所言,她不在了,我要怀揣利刃面对这个世界。我的母亲身上就有很多暴烈的东西,她这一生就是不肯对命运低头,当年怀我的时候,在到底要和不要之间,她还是决定要,你想,当时是1962年,她和丈夫之外的男人怀了这么一个孩子,还要生下不合法的我,要面临多大的压力,当时很多可怕的字眼都用到了她的身上,人们要置她于深渊之下,要她活也活不成,死也死不了,但是,她承受住这一切,用整个生命去对抗,用活下去来对抗。
&&& 文革时期,她被人整、斗,甚至被人强暴,用自己的身体去救别人。即使到了晚年,她身边的人对她不好,饥饿和孤独使她回到过去岁月,她就一步一步走到江边拣垃圾,如果大饥荒、文革的黑暗是可以摸得着的,能清楚地感受到的,晚年的黑暗,实际上是摸不到的,你不知道自己的敌人在哪里。这种恐惧的黑暗是非常可怕的。相比现时之黑暗,她情愿回到前一种黑暗中。
&&& 我对孩子的教育不会依照&道德&进行
&&& 南方都市报:从《饥饿的女儿》到《好儿女花》,似乎可以看出作为小说家的虹影越来越不满足于虚构了。
&&& 虹影:我经常在大学演讲时,说到生活远比小说更像小说,但是也更残酷。我们小说家只是将生活的一种状态用艺术的语言表述出来。可是我们做这项工作时,经常感觉无能为力,因为生活在我们表述时,变得更加狰狞可怕。
&&& 南方都市报:这也是你选择自传体的原因吧?
&&& 虹影:我要让我的女儿了解她的母亲和外婆的过去,我相信痛苦的记忆是会遗传的。女儿经常会在夜里做噩梦,就是重庆话里面的&发梦冲&,哭得非常惨,完全不是一个孩子的哭法,我相信,是我将我那些痛苦的记忆遗传给了她。为此,我非常难过。我把这些不堪回首的过去写下来,就是要把自己送上审判台,进行一次寻找自我救赎,寻找答案,哪怕部分答案也好。
&&& 如果一个人不了解自己的过去,不能面对那过去,怎么能够继续往前进行?整个社会也是由我们这些人组成,如果我们都不能面对自己以往的一无所知、迷惘、难堪和经受的折磨,不知道自己的母亲是怎样的一个人,那我们怎么可以面对以后的生活?我曾经多少次拿起笔来想推开自己那些年的生活,那些不为人知的挣扎和失落,可我办不到,那些阴影就跟影子一样跟着,压在身上,一年重于一年,直到三年前,我终于做到了,写完最后一个字,才吐出一口长气。
&&& 这本书出来后,好些十多年都没联系的朋友们看到了这本书后,都泪流满面,来信来电话。在今天这个心灵坚硬、冷漠的社会,一个作家的作品能让一个人哭,应该是值得欣慰的。这证明我的书触碰到了一个人的灵魂深处,触碰了我们不敢触及的部位。我的写作和当今文坛流行的东西截然不同,就在于我敢于触碰那些内心的阴暗。
&&& 南方都市报:你实际上是以和生活决裂的激烈方式,承传着一个私生女基因?
&&& 虹影:要想和过去的所有生活都决裂是办不到的,记忆、一个人的根和童年意识,都无法摆脱,一个人别想和过去决裂。即使身份能够挣脱,但是,你的成长是和父母给你塑造的环境有关的,你无法挣脱得掉。可是这些东西,却对一个作家来讲,是一笔博大的财富。
&&& 南方都市报:你觉得把这本书给你的孩子读,真的合适吗?
&&& 虹影:这个世界上有各种各样的颜色,如果只给她看美的颜色,没有灰暗的颜色,那她就没有看全世界,这是一个母亲失责。我的母亲给了我太多阴暗的颜色,是因为她当年没有办法给我明亮欢乐的东西。所以,对孩子而言,让她读这书,我相信她会明白这暗色会衬出快乐的色彩。
南方都市报:成为母亲的虹影,在教育孩子时,会成为一个道德的看门人?
&&& 虹影:道德标准的制定,是几千年来长期形成并默许的契约,它让人来就范。很多媒体报道我先结婚后有女儿,不是,我是先有孩子,后结婚的。这是中西文化背景不同,在西方,不结婚有孩子一家人生活在一起,也是正常的。对我而言,我重视感情本身,而不会在意那一纸公文。我对孩子的教育,不会依照大家所说的&道德&进行。
&&& 我希望有一天他们能去挖&祖坟&
&&& 南方都市报:和《K》相比,这本书中的性描写似乎是有保留的?
&&& 虹影:《好儿女花》要表达的不在性,我也写了性,但最后我把自己认为最美的一些东西拿掉了,我认为写性会破坏这本书,表达家庭人性的多面性,比写性要重要得多。一个作家像外科医生一样,手上有一把手术刀,如果她能把她最看重、认为最重要的地方拿掉,那这本书就会非常冷静而有张力。
&&& 南方都市报:在你&发现母亲&的过程中,实际上也带出了人物所处的时代和那个时代的政治。
&&& 虹影:没有像我母亲这样一个人更能真实地表现这个社会、这个国家了,这本书涉及我母亲的个人悲剧,这和国家命运是连接在一起的。
&&& 南方都市报:中国作家似乎都有无法摆脱的苦难意识和写政治的快意,在你的这本书中,也有不少对政治事件的描绘。你如何看待政治和一个作家的关系?
&&& 虹影:政治对很多作家是一个忌讳,对政治敬而远之,在中国,政治和文学未处于一种正常状态下。很多作家在写作中,考虑题材和故事时,会有很多尴尬,寸步难行。不过,对我而言,我会选择做自己想做的、认为正确的事情,至于出版环节,我不可能完全控制。也许有人会认为,虹影为什么这么写,是因为在西方生活过,她的思想就是和我们不一样,没有写作的限制。其实不然,像我这样的人,即使一直在中国,我也不会跟随潮流和拟定的规范来写作。
&&& 比较现在的作家和以前的作家,有无写作的枷锁,作品完全会不同,文学的厚度也不一样,一轻一重。哪怕他能写得才华横溢、天马行空、洋洋洒洒,可以写出先锋作品来,但是,绝对写不出有历史文化的厚度、有苦难意识的作品。在柏林墙倒塌之前,因为社会体制不同,好多优秀作家在东德,在那样的压制的环境中,作家会有爆发力。中国年轻的一代作家,我希望有一天他们能去挖&祖坟&,那样的话,他一定能写出与之前不一样的作品来。这是个乱世,必会有腾空而起的天才出现。
本文转自:南方都市报
本报记者 钟刚&&&& 实习生 潘惠文
&&最后修改于
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被最亲的人伤害,是一种什么体验
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扎心,非常扎心,反正被亲人伤害了就很难回到以前那么亲近了
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伤你最重的人,永远是你最亲的人。念念不忘的,总是伤你伤的最重的那个。你是那个伤我最重流了最多泪的那个人,我现在能说什么,不想说了,每天晚上独自一人偷偷哭泣,心早就千疮百孔。
被敌人伤害不算什么,这都是我们可以接受的,但最亲的人背后捅的这刀的伤口一辈子都无法愈合。
人情冷暖薄入纸
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&>>&&>>&为什么人们总是去伤害最亲的人
为什么人们总是去伤害最亲的人
爱是什么?有人曾告诉我,“好像突然有了铠甲,又好像突然有了软肋”。对这句话的印象很深刻,简简单单的两个词道尽了爱的幸福与苦涩。爱,来自情人,亦来自家人,我们都清楚地知晓彼此的珍贵,但现实中“我爱的人往往伤我最深”,这样的控诉你听过多少?我们
爱是什么?有人曾告诉我,“好像突然有了铠甲,又好像突然有了软肋”。对这句话的印象很深刻,简简单单的两个词道尽了爱的幸福与苦涩。爱,来自情人,亦来自家人,我们都清楚地知晓彼此的珍贵,但现实中“我爱的人往往伤我最深”,这样的控诉你听过多少?我们无法停驻追逐爱的脚步,幸福的曙光亦在不远之处,但爱的荆棘却让我们束手无策。
你是否有过这样的疑问,在外广受称道,谦逊有礼的你,为什么总是难以避免地会与亲人发生矛盾,总是难以自抑地会“发火”?如果你带有这样的困惑,希望在本文之中能让你有所收获。
任何的人际交互,不管是陌生人还是亲人,都可以分解为三个要素,性格特征、人际情境和交流方式。关于为什么会更容易向亲人“发火”,我们同样可以从这三个方面进行分析和探索。
一、什么样的人,说什么样的话,做什么样的事
性格特征决定了你是什么样的人,而性格特征在人际交互中主要有三方面的作用:选择、唤起和操控。我们在这里需要探讨的是性格特质对于情绪的唤起作用,而会引发争吵的往往是负面情绪的唤起。
性格特征通过两种方式影响着亲密关系中的冲突,第一种是通过行为引发亲人的情绪反应。例如,一个支配性强的人可能以高傲的姿态或不容分说的方式行事,这自然会唤起亲人的愤怒情绪,抑或一个缺乏责任心的丈夫可能不注意个人仪表,总是把衣服乱扔在地上,这两种行为亦可能引起妻子的烦躁情绪。另一种方式是,当一个人引发他人的行为后,他人的行为又会反过来令引发者很心烦。例如,一个攻击性强的可能会引发亲人的冷战,反过来冷战又会使他很沮丧,又或者一个高傲的妻子可能会伤害了丈夫的自尊,然后又因为丈夫自信的丧失而变得更加生气。
你是什么样的人,说什么样的话,做什么样的事,都会影响亲人的情绪,反过来也会影响到你自己的情绪。西方学家曾经采用大五人格问卷对夫妻双方的亲密关系进行研究,结果表明高支配性和低随和性的丈夫比任何其他性格特征更能很好的预测妻子愤怒情绪的唤起和对婚姻的不满。因此,容易对亲人“发火”,同双方的性格特征是分不开的。
二、不同的人际情境,不同的行为选择
与容易向亲人“发火”相对应的往往是对外人“谦逊有礼”,想必大多数人会用“在外面”和“在家里”做区分,而这指向的恰恰是不同的人际交互情境。在中国的文化中,“君子慎独”是一条至高的标准,一个人是怎么样的,最真实的反应在于他独处的时候是怎么样的。
在以往的打卡中曾提到过荣格的人格面具,这就是“在外面”,我们都戴着面具在与别人交往,我们选择了面具,同时也受锢于面具,如同至尊宝选择戴上金箍变成法力无边的孙大圣,他亦将受制于金箍,走上取经的道路。同样的,在《爸爸去哪儿》的节目中,记得田亮说过一句话“我要做一个慈祥的爸爸”,这就是他在摄像机前戴上的面具,然后可以发现好几次他忍着脾气耐心教导小森碟,就是因为这是“在外面”。
虽然在亲人之间也会存在着隐私,但是亲人间的交互情境是最接近“独处”时那真实的自己的。家一般都会被比作温馨的港湾,是一个可以放下所有防备,所有猜忌,可以摘下面具的地方,因此“在家里”的环境下,与亲人的相处过程中,我们往往有什么情绪便会直接地表达出来,同“在外面”相比而言,少了一个“该不该”或者“能不能”的理智分析过程。并且“在家里”给予我们一种安全的心理感知,因此,在一些特殊情况下我们反而很容易将“在外面”积累的负面情绪带到家里,随便找一个理由宣泄出来。
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关键词:伤害;心理;感情心理
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&盛利霞,女
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