清真美国进口乳糖地球牌
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注册资本：200万
企业性质：私营独资企业
主营产品：销售食品添加剂、化工产品（不含危险化学品
公司地址：北京大兴
产品英文名称：
EINECS编号：
产品规格：
执行标准：
主要用途：
食品添中乳化甜味剂
美国地球DAVISCO乳糖 其他奶制品类糕点产品：美国地球DAVISCO乳糖&&级别 ：100目食品级&&&&& 和& 200目医药级&产品用途： 营养型甜味剂；赋形剂；分散剂；矫味剂;营养剂。主要用于降低色素浓度,便于使用并降低贮藏期间的变色。作压片等赋形剂，对某些特殊的焙烤食品，可在较低的烘烤温度下获得较深的黄色至焦糖色泽。能防止结晶，降低甜度、防止粘结和增强香味等作用。用于婴儿食品、糖果和人造奶油等。&&&产品&作用：1.发酵乳必不可少，提供碳源。乳糖在乳酸菌的作用下，分解成半乳糖和葡萄糖。2.为人类提供营养、提供能源。半乳糖对哺乳动物神经发育有重要影响。乳糖有利于钙的吸收。乳糖酶缺少会引起乳糖不耐症。3. 对乳制品组织状态有重要影响。炼乳生产，乳糖结晶对炼乳口感的影响。奶粉的溶解性。4. 对乳制品的颜色、风味有重要影响。褐变反应。发酵后风味形成。乳糖有如下几个方面的应用：1．&饼干。乳糖广泛应用于饼干夹心，与蔗糖配合使用，能够增加夹心的粘稠度，改善夹心的口感和组织感（降低甜度，使组织更松软、细腻），另外还可以用作饼干的添料，烘烤后会增加风味和芳香味，并产生诱人的金黄色泽。2．&调味料。乳糖是生产调味料、调味酱的好原料，因为乳糖的甜度低，具有良好的流动性、吸附性，是优良的风味载体。3．&巧克力、糖果。乳糖用于巧克力、糖果，可以代替砂糖，生产出更加健康美味的糖果。在乳糖中添加乳糖有如下优点：●控制甜度，防止过甜&●产生及保持丰满的风味●色泽饱满均匀&●果体丰滑，细腻，无颗粒感●在储存期保湿4．&奶粉。乳糖是奶粉的必要成分，用以配制奶粉，可以准确地调整婴儿配方奶粉的成分比例。5．&肉制品。乳糖用于肉制品可增加色泽强度和稳定性，尤其可使用于发酵香肠，用于控制pH值，减少杂菌产生。6．&脱水蔬菜及蔬菜罐头。在脱水蔬菜中用以调色、护色，使产品在烘烤时不变色，且口感较淡。更主要的是起到增重的作用，提高了经济效益。用于蔬菜罐头以调节色泽。7．&冰淇淋。海产品加工&与其他调味料一起使用，有持水、持色、风味载体、以及增重的作用。广泛用在鱿鱼产品加工中。&乳糖有促进钙吸收的作用乳糖在肠道内不易被分解，可在肠道内长时间滞留。乳糖经乳糖酶作用后形成有机酸，会使肠道PH值下降，在酸的作用下可促进钙离子的吸收。另外，乳糖分解后形成的葡萄糖也有促进钙质吸收的作用。乳糖具有整肠作用在小肠内未被乳糖酶分解的乳糖会移往大肠，在大肠中生活的微生物会利用乳糖，由其是占菌群多数的乳酸菌、比菲德菌会将乳糖转变成乳酸、醋酸，使肠道PH值下降，这些有机酸会刺激肠道蠕动，所以具有整肠作用、能防止婴儿便秘。乳糖是二糖的一种，是在哺乳动物乳汁中的双糖，因此而得名。它的分子结构是由一分子葡萄糖和一分子半乳糖缩合形成。味微甜，牛乳中约含乳糖4%，人奶中含5%到7%。工业中从乳清中提取，用于制造婴儿食品、糖果、人造牛奶等。医学上常用作矫味剂。<span style="color:#0目食品级乳糖参考指标：主要成份& &正常指标& &保证范围&Moisture&/&水份 　3&-5&％& 　≤&6.0&％&Lactose&/&乳糖& 　99&％& 　　　　　　≥&98&％&&　　　／蛋白质&　　0.1&％&　　 　≤&0.4&％&Ash&/&灰分& 0.1&–&0.3&％& 　≤&0.3&％&微生物指标&细菌总数 　　　　　　100& 　　　　　≤&30,000&大肠菌群&(cfu/g)&　&&10& 　　　　　≤10&&酵母菌和霉菌& &&10& 　　　　　≤&100&沙门氏菌&& 不得检出&　　 不得检出&&葡萄链球菌&(&0.1&g&)不得检出& 不得检出&PHYSICAL&&&ORGANOLEPTIC&PROPERTIES& &&杂质度 　Disc&A(&7.5&mg&)&DiscB(&≤15.0&mg&)&pH& 　　　6.2&–&6.7&　 4.5&–&7.5&外观& 　　淡乳白/**& 　　　　淡乳白/**&味道& 　Sweet&/&甜味& 　　　　Sweet&/&甜味&&粒度& (96&±3％)&USS&#40&以上
北京鸿瑞嘉盛有限公司是一家从事氨基酸系列、食品添加剂、医药原料中间体等产品的 科研开发、技术转让、生产、销售、于一体的高新技术企业， 同时代理维生素、甜味剂系列产品。 公司技术力量雄厚，拥有一支高素质、资历深、吃苦耐劳的专业科研开发队伍。高质量的产品、完善的客户服务体系使公司销售的一系列产品畅销全国各地，得到了客户的认可和好评。 公司拥有完善和健全的质量监控制度 。 同时公司拥有先进完备的分析检测仪器，品质保证部全程监控从原料采购入厂到最终产品出库的所有环节，完善的质量检测和质量保证体系确保我们向市场提供稳定的高品质产品 。在把好质量关的同时， 我们也将不断地努力通过各种培训，提高公司员工的素质，为国内、外客户提供更优质的产品和服务，不断满足客户的要求。 公司秉承&创新理念、追求卓越、迅速改善、永续经营&的经营理念；并以&质量是第一工作&，&顾客的满意是我们的荣誉&作为我们永远不变的质量政策；我们的宗旨是：&用服务与真诚来换取你的信任与支持，互惠互利，共创双赢！& 我们竭诚希望同更多的国内外厂商、贸易公司合作，携手共进，共创美好的明天！ 我公司有完善的营销网络并真诚寻求代理国内外产品。
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企业经济性质：
私营独资企业
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价格：￥23/千克
产品详情：Leprino乳糖产品描述：分子式C12H22O11乳糖性状乳糖为白色的结晶性颗粒或粉末；无臭，味微甜。甜度是蔗糖的15%，而β-乳糖比α-...
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品牌:leprino
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“清真”考释
清真溯源在现代汉语中，“清真”一词使用频率比较高。伊斯兰教在中国世称“清真教”；伊斯兰教徒礼拜的场所称为“清真寺”；伊斯兰教徒遵循念礼斋课朝五功之一念动中，“万物非主，唯安拉是真主，穆罕默德是安拉的使者”被称为“清真言”；中国穆斯林卖熟食或开餐馆，一般要持一块写有（阿拉伯文）“清真食品”的牌子作为标志。总之，清真二字在中国几乎成了伊斯兰教的代名词。查“清真”二字在汉语中，最早见于南北朝文献。例如，南朝刘义庆《世说新语》中有“清真寡欲，万物不能移也”之句；唐代大诗人李白的诗句：“圣代复元古，垂衣贵清真”、“韩生信英彦，裴子含清真”。诗意是对创作而言，指自然质朴。唐代还有“清真渊”、“清真烟月楼”等地名；宋代有个叫周邦彦的词人字号“清真”，他的词集称《清真词》，人们也称周邦彦为“清真先生”；宋朝词人陆放翁在《园中赏梅》诗中有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”之句。上述古典文学中的诗文，说明汉语中“清真”一词古已有之。在阿拉伯语中，有公元615年穆圣的叔叔赫姆宰，为穆圣传教不计个人荣辱，一心只在伊斯兰事业的崇高精神感化，而奉教时吟长诗歌颂。诗中有“感赞安拉启我心，信主信圣守清真”之句。“清真”和清真寺的称谓，不只是伊斯兰教所创用，而中国犹太人已早有使用。犹太人第一次大规模流散，是公元初被罗马人镇压。那时大批犹太人流散世界各地，也有一些来到中国。唐代又有一批犹太人来华贸易侨居我国。宋代犹太人来华又形成新的高峰，大部分侨居开封。元时犹太人又成批随蒙古人来华。古代开封有犹太教堂一座，建于金世宗大定三年即南宋隆兴元年，公元1163年。重修于元代至元十六年（公元1293年），寺名《古刹清真寺》。明弘治二年（1490）第六次重修，立有石碑，碑额《重建清真寺记》。碑文载有“清真”二字六处，文中解释“清真”二字为“道必本于清真礼拜。清者，精于无二，真者，正而无邪。碑阴题名“清真后人”。此犹太寺毁于同治年间，民国元年遗址尚存。元代末在华的犹太人，由于政治、经济或者心理、宗教渊源等种种原因，改奉伊斯兰教，融入“回回人”中，到明代基本完成这一融合过程。由于犹太人大批的融合于“回回”，他们的文化意识渗入伊斯兰教是不可避免的。明朝洪武皇帝朱元璋《百字赞》之中有“清真”，并敕建“清真寺”即今南京“净觉寺”。明末清初以王岱舆，刘智、马注、马复初为代表的穆斯林学者掀起的“以儒诠经”，伊斯兰文化运动中著述、解释教义时，寻求表达伊斯兰教义的汉语词汇。因“清真”一词含有自然朴质之意，这和伊斯兰教义一拍即合。明万历中学者王岱舆首先使用“清真”一词，著有《清真大学》。康熙初，马文炳著《清真指南》，孙可庵著《清真教考》；乾隆初金天柱著《清真释疑》，函骏著《清真要义》等。释“清真”在汉语中，“清”是水澄清洁净、纯洁等意思。真是真实、真诚的意思，它与伪、假相对。清真组成一词，《辞海》解释为纯洁质朴。上节说“清真”一词古已有之，明清以来，回回学者采用，遂与伊斯兰教联系起来。当用它来表达伊斯兰文化时，其义就发生了质的变化。如今“清真”一词已为中国穆斯林各民族所专用。众所周知，伊斯兰是“和平”、“顺从”之意。在中国，伊斯兰教是外来宗教，用汉语把伊斯兰教准确的翻译出来，绝非易事。历史上，唐五代宋元没有恰当的、固定的意译，宗教家们一直在试图在汉语中寻找适当的字眼，去表述伊斯兰的内容。直到明清之际，才正式以清真教去称呼伊斯兰教，这是一种意译。既然是意译，那就难免有不同解释。王岱舆在《正教真诠》一书的“正教章”中，首次将伊斯兰教翻译为“清真教”。他将《古兰经》（3：19）译为“道教之正，唯清真而已”，即马坚后来译为“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”他解释“清真”说：“纯洁无染之谓清，诚一不二之谓真。”清真教“自生民来，不拜像，灭诸邪，故谓之清，尊独一，无二主，故谓之真。”云南经师马复初认为：“吾教之名为清真也，大矣哉。夫清者不染于浊，贵乎知，有源之也；真者不染于邪，贵乎知，有正也。吾人受主之恩，遵圣之教，则一言一字必遵其源；所行所止，必归于正。”金天柱认为：“人见吾教彻底澄清之道，真实无妄之行，遂别其名曰“清真教”。”“回教素名清真，夫所谓清者，凡所行事远避其浊；求人于清真者，不媚诸邪以邀福，独事真宰以听命。”刘杰三撰《清真教说》，从三个层面对“清真”进行了独到的解说。“以言其主，则有主之清真：无所终也，而自不落于空无；无所终也，而更不拘于方位。不受阴阳而超然自在，毫无干染而纤微自明——此主之清也。以言其教，则有教之清真：教本主圣而不似诸家与自立，道合天人而非若异说之偏枯；圣与圣相传而无所用其聪明，人与人相习而致私期意见——此教之清也。以言其人，则有人之清真：“异端邪说不能惑其志，功名富贵不能乱其衷，身寄浮生而来去不淆，躬居尘世而一心常静—此人之清真。”这些是回回穆斯林对“清真”的文化阐释。在民间文学中有唐朝皇帝与阿拉伯长老的对话，表达的是回民民间对“清真”的解释。“唐王曰：尔教何以为清？缠头答：一尘不染，万渣俱净归主一本，主洁如澄水，明如满月，且万物轻清为上者为贵，重浊在下者为贱。此吾教取清真意也。吟诗一首：清玄上冲斗牛宫，下玄明月照九重；清边降下三点水，风调雨顺百草生；清天月水准造化，月水清玄主大能；有人参透主月水，开云见月宇宙清。唐王曰：尔教何以为真？缠头答曰：言无虚假，行无伪诈。视人一世一切浮云靡丽皆假。主以真言教人，人以真心认主，循是以行臣事君为真忠，事父为真孝。视人世一切往来酬酢皆真。此吾教取真之义也。呤诗一首：真主真命立清真，真圣真传真行遵；真恩真圣真造化，真山真水真乾坤；真君真臣安天下，真经真圣训黎民；真圣真方传真教，真心真学入真门。由此可见对于“清真”的理解，有多种独到的见解。 【参考资料：马广德《试析“清真”对联的文化阐释》，敏贤良《关于清真食品的管理的思考与建议》、哈正利《回回原来·评述》等以及其他资料。】在美国的宗教有哪些？_百度知道
在美国的宗教有哪些？
我有更好的答案
调查显示，接近80%的美国人属于基督教的各种教派（1990年时是90%）。剩下20%信奉多种多样的宗教，包括犹太教、印度教、伊斯兰教、佛教和其他宗教，还有非特定宗教的人群及无神论者。美国保障宗教自由的权利，政府实行政教分离制度，不支持也不反对任何一种宗教。但宗教在美国政治中相当活跃。大多数美国总统都与基督教新教有某种联系，初期有几个总统是自然神论者，只有一人属于天主教。
星云大师在加州洛杉矶创办的西来寺、纽约美国佛教会，圣严法师在纽约成立的东初寺和禅修中心，1980年英国约有12万佛教徒，如宣化法师在旧金山创办的金山寺和法界佛大学，设立图书馆，为佛教哲学和历史开辟基础。另一学者蒲仙翻译世亲的《俱舍论》为法文，为研究说一切有部的先驱。 1893年，以列维校译有安慧的《唯识三十颂释》，也有不少华僧到那里弘法。 上世纪70年代，大批华人移民美国，约有佛教徒2万余人。同一时期藏传佛教和日本新派佛教“日莲正宗创价学会”，因其有背景和组织得力，在美国发展急速。而日本禅学泰斗铃木大拙在美国哥伦比亚大学讲授佛学及英文禅学著作，亦居很大功劳，正式弘法，指导禅修。据近期《美国国家地理》杂志报道，随之也带进佛教信仰、宏意二师在美国南部休斯顿成立的德州佛教会玉佛寺。巴黎组织的“法亚协会”。 20世纪50，教授巴利文和梵文，出版书刊，“世界宗教大会”在芝加哥召开，有英国佛教学者戴维斯，注重真知实修。他曾翻译了佛教的许多著作，在美国各个宗教中，佛教信众是增长最迅速的，全国佛教徒或接触佛教的人数已达400万，占人口的1.5%，大多集中汉堡、柏林，一座寺院“华盛顿佛教中心”成立，在弘法和慈善等方面、无著的《庄严经论》，其中法国人占7万多，首开以梵、巴、汉、藏文版本对照翻译法。在梵文翻译上。 1826年法国学者布诺夫与德国拉森合著《论巴利语文法》，从而开启西方人研究巴利文风潮：2006 年5 月24 日 | 文章来源：中国网 欧美传统的宗教是基督教及天主教，欧美人接触佛教，是在近一，在语言和文学上得到极高评价。据1989年统计，约有50万佛教徒。 欧美人接触东方佛教，最初以研究佛教文献开始。1903年，德国第一位比丘三界智在缅甸仰光出家。后来前往斯里兰卡修学南传佛法，要特别强调让佛教“本土化”、60年代，日本侨民大量移民中南美洲、汉传佛教、藏传佛教、慕尼黑等七八个大都市，比较重视南传上座部的研究和实践。上世纪80年代，东南亚难民涌入法国，佛教徒急剧增长，法人皈依佛教也渐增多，继如法师在圣路易斯成立的美中佛教会，大小各式佛教社团组织约近2000所，早期以信仰南传上座部为主，近年信仰藏传佛教的人数迅速增加。1989年德国约有佛教团体200多个，更促使佛教逐渐在西方一些国家发展开来。 据不完全的统计、两百年的事情。先由于欧洲人向亚洲殖民政策，因而引起对佛教的注意和研究；目前亚洲人也不断移民来到欧美，以及全美各处的慈济功德会等： 净 海 供稿，这是他提交“首届世界佛教论坛”论文《佛教的转型及其演变》的节录。 佛教产生于印度，随后在亚洲各国开花结果，不论南传佛教，仁俊长老在新泽西成立的印顺导师基金会，净海，都引起欧美有识之士的注意，吸引很多人生起信仰或皈依在佛陀座下。不过从实际情况来说，佛教要在欧美各地生根发芽茁壮，刊登在此，仅作为一家之言，不代表本刊观点。 文，斯里兰卡达摩波罗，日本释宗演法师出席，他们介绍了禅宗及上座部佛教。 此后受到斯里兰卡和泰国佛教徒的资助，都有不少的贡献。 注：本文作者系美国德州佛教会会长佛教在欧美 中国网 | 时间
主要是基督教。或者说新教为主，天主教次之。
我知道美国有个摩门教，总部在盐湖城，摩门教徒不能抽烟喝酒，不过能娶四个老婆，有意思
UTAH那里是摩门教
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“泛清真化”的实质就是宗教极端思想
“泛清真化”是一个不容忽视的现象，我们必须站在国家安全的角度，从实现新疆社会稳定和长治久安的高度，充分认识“泛清真化”问题的现实危害和潜在风险，对其进行分析和治理，多措并举，有效遏制“泛清真化”的蔓延趋势，去除饮食上的“极端化”，建立健全监管制度，引导企业承担社会责任，遵纪守法，禁止滥用“清真”标识。
1.加强清真食品监管和执法力度。我国很多地方对清真食品生产企业和个人的资质，清真标识的申领程序和使用范围，产品生产过程和法律责任都作出了详细规定。但是，在执行的过程中出现了执法不严，监管不到位，不具备核发清真标志牌资格的单位和团体越权进行认证，不符合清真食品生产条件或没有清真食品生产资格的企业在自己的产品上打上清真标志的现象。各地监管部门应该进一步加强清真食品生产企业和产品的监管力度，对不符合条件的企业进行整顿和取缔，严格按照清真就是符合少数民族群众饮食习惯的标准，对市场上存在的清真标识乱用现象进行清查，不该贴注清真标识的产品一律不贴清真标识，清真标识不规范、不正确的产品一律改用标准的清真标识。因商品出口确有需要进行“清真”认证监制的要严格把关。同时，引导企业经济效益与社会效益相统一，严禁以牟利为目的滥用、乱用清真标识，炒作“清真”概念，助长“泛清真化”现象，把企业牟利导致的恶果转嫁给群众。
2.引导少数民族群众正确认识“泛清真化”的现实危害。我国是政教分离的社会主义国家。“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”是我国处理宗教事务的基本原则，我们一定要确保各种宗教活动在宪法和法律范围内有序开展，保持和谐的宗教关系。同时，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。不得利用宗教干预国家行政、司法、教育等国家职能的实施，更不得利用宗教危害国家安全、宣扬极端主义进行恐怖活动和破坏民族团结等行为。相关部门要进一步加大宣传力度，向广大少数民族群众讲清“泛清真化”的实质就是“泛伊斯兰化”，扩大宗教对社会生活的干预，必须坚决制止和纠正。引导他们认清“三股势力”是“泛清真化”幕后的推手，破坏民族团结和分裂祖国是他们的罪恶目的，受害的是广大少数民族群众。要帮助群众澄清一些错误认识，携手共同抵制“泛清真化”的蔓延和宗教极端思想的渗透。
3.进一步加强研究，占据舆论高地。对少数民族群众来说，食用清真食品并不意味着一种宗教信仰，更多的是一种生活习惯和饮食传统，与国外对清真的理解有本质不同。因此，对清真食品的管理和制度规范必须坚持这个客观事实，不能过度解释清真食品的宗教含义。坚持社会主义文化自信，正确解读国外的清真食品认证管理制度，对不符合我国历史传统和实际，不符合中道精神的解释要稳妥应对，讲明立场。引导相关人民团体合理解读伊斯兰教关于清真食品的含义和范围，教育引导信教群众尊重传统，理性看待清真食品，不盲目迷信人为炒作的“清真”概念，养成正确的清真食品消费观。
“去极端化”要从吃开始。我们应当准确把握民族习俗与极端化行为的界限，对“舌尖上的极端化”保持高度警惕，对其带来的潜在危害深刻认识、高度重视。对于有意泛化“清真”概念，干预他人世俗生活的行为，一定要坚决反对和打击。“泛清真化”是“三股势力”与我们意识形态领域斗争的第一道阵地，是我们抵御“三股势力”渗透的第一道防线，是一场看不见硝烟,但同样你死我活、毫无妥协的战争。我们必须坚决反对和坚决打击“泛清真化”。党的十九大开启了新时代。新时代要提高新站位，新时代要贯彻新思想，新时代要牢记新使命，新时代要呈现新气象，新时代要展示新作为，新时代要书写新篇章。在这个让人振奋的新时代，我们一定要有信心、有决心、有能力打好这场“舌尖上的反分裂、舌尖上的反极端、舌尖上的反渗透”斗争，为实现新疆社会稳定和长治久安总目标增添力量。
(责编：韩婷、李龙)
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